Аромунский национализм ( ароманский : Natsionalismu armãneascu ) — идеология, утверждающая аромунов как отдельную нацию . Большое количество аромунов отошли от националистических тем, таких как создание собственного национального государства или достижение этнической автономии в странах, где они живут. Несмотря на это, этническая идентичность и гордость преобладают у них. [1] В истории аромунские националисты часто оказывались разделенными на прогреческие и прорумынские фракции. [2]
Неоднократные преследования, нападения и убийства аромунов греческими и болгарскими бандами в Османской империи подпитывали национализм аромунов, который еще больше подпитывался работами некоторых аромунов в Румынии . [3] В 1917 году, во время присутствия итальянских войск в Греции в Первой мировой войне , группа аромуновских националистов попыталась создать арумынское государство , поддержанное Румынией . Однако итальянские войска в конечном итоге отступили, и греческие власти впоследствии преследовали этих деятелей. [4]
Такой проект был возрожден во время Второй мировой войны после вторжения стран Оси в Грецию , и в 1941 году было создано княжество Пинд , которым руководил арумынский националист Алкивиад Диаманди . Несмотря на отсутствие какой-либо реальной политической власти, это княжество имело свои собственные военные силы, Римский легион , который сотрудничал с фашистскими итальянскими и нацистскими немецкими силами. Арумынский язык был сделан официальным языком, использование греческого было запрещено, и была предпринята попытка формирования арумынского парламента. Однако силы Оси отступили, и греческое сопротивление с несколькими арумынскими членами захватило регион в 1944 году. [5]
Арумынский национализм в значительной степени сосредоточился в Москополе . Москополе был процветающим городом в Османской империи с большим арумынским населением, который был в значительной степени опустошен и разрушен во второй половине XVIII века. С зарождением арумынской литературы многие арумынские писатели, в основном молодые арумыны, получившие образование в румынских школах, начали писать о Москополе в утопической манере, с такими чувствами и элементами, как любовь, ностальгия, суеверия, менталитет, эмоции и повседневные аспекты жизни, которые были преобладающими. Депрессия и ностальгия по городу стали основными чувствами в этом арумынском литературном феномене. Румынский историк Сорин Антохи описал арумынскую элиту, участвовавшую в этом утопическом литературном дискурсе о Москополе, как имеющую возвышенное чувство нахождения «магнетической красоты и без какого-либо несовершенства блестящего города», который «вызывает сказочный образ». Основателем этого арумынского литературного направления был Леон Бога , но оно также включает произведения Николае Константина Бацария , Николае Каратанэ, Иона Фоти , Киры Манцу и Николае Вело . [6]
Сегодня распространенная арумынская фраза, выражающая этническую гордость, — S-bãneadzã Armãnamea («Да здравствует арумынский дом »). [7] Другая известная фраза — Armãnlu nu cheari («Арумын [человек] не погибает»). [8] [9] [10]