Нумен (множественное число numina ) — латинский термин, обозначающий « божественность », «божественное присутствие» или «божественную волю». Латинские авторы определили его следующим образом: [1] Цицерон пишет о «божественном разуме» ( divina mens ), боге, «чьему нумену все подчиняется» и «божественной силе» ( vis divina ), «которая пронизывает жизнь людей». ." Он вызывает движения и крики птиц во время предсказаний . [2] В рассказе Вергилия об ослеплении одноглазого гиганта Полифема из « Одиссеи » в « Энеиде » он просит Одиссея и его людей сначала «попросить помощи великой нумины» ( magna precati numina ) . . [3] Анализируя общественное мнение об Августе в день его похорон, историк Тацит сообщает, что некоторые думали, что «богам не было оставлено никакой чести», когда он «установил культ самого себя» ( se… coli vellet ) «с храмы и изображения нумины» ( effigie numinum ). [4] Плиний Младший в письме к Патерну бредит о «власти», «достоинстве» и «величии»; короче говоря, « нумен истории». [5] Лукреций употребляет выражение numen mentis , [6] или «приказ разума», [7] где «приказ» — это numen , но не божественное нумен, если только разум не следует считать божественным, но как просто человеческая воля. [1]
С начала 20 века в истории религии нумен иногда рассматривался как доанимистическая фаза; то есть система убеждений, унаследованная от более раннего времени. Нумен также используется социологами для обозначения идеи магической силы, заключенной в объекте , особенно когда они пишут об идеях западной традиции. В этом смысле нумен почти синоним маны . Однако некоторые авторы оставляют использование маны для идей о магии Полинезии и Юго-Восточной Азии .
Этимологически это слово означает «кивок головы», здесь оно относится к божеству, как бы «кивающему», или сообщающему о своей воле или своем присутствии. По словам Х. Дж. Роуза :
Буквальное значение — просто «кивок», или, точнее, поскольку это пассивное образование, «то, что производится кивком», точно так же, как фламен — это «то, что производится дуновением», т . е . порывом ветра. Оно стало означать «продукт или выражение власти», а не, следует отметить, саму власть. [8]
Таким образом, нумен (божественность) не персонифицируется (хотя может быть личным атрибутом) и его следует отличать от деуса (бога). [9]
Нумен также использовался в имперском культе Древнего Рима для обозначения духа-хранителя , «божества» или божественной силы живого императора — другими словами, средства поклонения живому императору, не называя его буквально богом. [9]
Культ Августа пропагандировал Тиберий , посвятивший Ara Numinis Augusti . [10] В этом контексте можно провести различие между терминами нумен и гений . [11]
Выражение Numen inest появляется в « Фастах » Овидия (III, 296) и было переведено как «Здесь есть дух». [12] Его интерпретация и, в частности, точное значение слова «нумен» широко обсуждались в литературе. [13]
Предположение о том, что нуминозное присутствие в мире природы, предполагаемое в самых ранних слоях италийской религии, как бы « анимистический » элемент, оставшийся в исторической римской религии и особенно в этимологии латинских теонимов, часто подразумевалось, но критикуется МакГеофом (2004) как «в основном научная фантастика». [14]
Фраза «numen eris caeloque redux mirabere regna» появляется в строке 129 стихотворения «Metrum in Genesin» , [15] приписываемого Хилари Арльскому . [16]
{{cite book}}: |author2=имеет общее имя ( справка )