Дискордианство — это система верований , основанная на Эриде , [1] греческой богине раздора и раздоров, и по-разному определяемая как религия , [2] новое религиозное движение , [3] виртуальная религия , [4] или акт социального комментария ; [5] хотя до 2005 года некоторые источники классифицировали его как пародийную религию . [6] Она была основана после публикации в 1963 году ее священной книги Principia Discordia , [7] написанной Грегом Хиллом и Керри Венделлом Торнли , которые работали под псевдонимами Малаклипс Младший и Омар Хайям Равенхерст. [8]
Дэвид Чидестер считает дискордианство первой виртуальной религией [4] и первой, кто взялся за установление своей религиозной подлинности. [9] Когда поисковая система Yahoo классифицировала дискордианство как пародийную религию , в мае 2001 года дискордианцы начали кампанию по электронной почте, чтобы реклассифицировать религию. [9] Трудно оценить количество дискордианцев, поскольку они не обязаны считать дискордианство своей единственной системой верований. [5]
По словам Артура Верслуиса, дискордианство «сформировало и отражает контркультуру 1960-х и 1970-х годов» [10] .
Основополагающим документом дискордианизма является Principia Discordia , четвертое издание (1970), написанное Малаклипсом Младшим , псевдонимом Грегори Хилла. [8] Principia Discordia часто намекает, что дискордианизм был основан как диалектическая антитеза более популярным религиям, основанным на порядке, [11] хотя риторика на протяжении всей книги описывает хаос как гораздо более глубокий импульс вселенной. [12] Это могло быть сделано с намерением просто «уравновесить» творческие силы порядка и беспорядка, [13] но основное внимание уделяется более беспорядочным аспектам мира — порой силы порядка даже поносятся. [14] Дисгармония особенно подчеркивается, наряду с ее связью с гармонией . [15]
Наиболее общая группа, предположительно включающая всех дискордианцев (и потенциально других), — это Дискордианское общество, [16] определение которого таково: «Дискордианское общество не имеет определения». [17] Среди его членов много приверженцев неоязычества и Телемы . [18]
Секта дискордианизма, основанная Малаклипсом Младшим и Омаром Хайямом Рэйвенхерстом, известна как Паратео-анаметамистикство Эриды Эзотерической (POEE), непророческая нерелигиозная дезорганизация. [19] Principia Discordia содержит некоторые подробности о структуре POEE. [20] В частности:
В POEE есть 5 СТЕПЕНЕЙ:
есть неофит, или УЧЕНИК ЛЕГИОНЕРА.
ЛЕГИОНЕР ДЬЯКОН, который входит в моду.
Рукоположенный ЖРЕЦ/ЖРИЦА POEE или КАПЛАН.
ВЕРХОВНЫЙ ЖРЕЦ, Полиотец.
И ПАПА POEE.
УЧЕНИКИ ЛЕГИОНЕРА POEE уполномочены посвящать других в легионеры Дискордианского общества. СВЯЩЕННИКИ назначают своих собственных ДЬЯКОНОВ. ПОЛИОТЕЦ посвящает священников. Я не знаю о ПАПАХ. [21]
Episkoposes — надзиратели сект дискордианства, которые они создали. Они говорят с Эрис посредством своей шишковидной железы . В Principia Discordia говорится , что Эрида говорит разные вещи каждому слушателю. Она может даже говорить радикально разные вещи каждому Episkopos, но все, что она говорит, в равной степени является ее словом (даже если это противоречит другой итерации ее слова). [22] [23]
Согласно Principia Discordia , «каждый мужчина, женщина и ребенок на этой Земле » является папой . [24] В Principia Discordia включена официальная карточка Папы, которая может быть воспроизведена и распространена свободно среди всех и каждого. [24] [23]
В дискордианстве также есть пять классов святых, которые являются теми, кто лучше всего выступает в качестве образцов и ближе к совершенству. [25] Только первый из этих классов «Святой второго класса» содержит реальных людей (умерших и живых), а более высокие классы зарезервированы для вымышленных существ, которые, в силу своей вымышленности, лучше способны достичь дискордианского взгляда на совершенство. [26] [23]
Примером второсортного святого является император Нортон , гражданин Сан-Франциско 19-го века, который, несмотря на страдание от заблуждений, был любим большей частью города. Он почитается как святой в дискордианстве за то, что прожил свою жизнь в соответствии с истиной, как он ее видел, и за пренебрежение к реальности, как ее воспринимают другие. [27]
В мифологии дискордианцев Анэрида описывается как сестра Эриды , известной как Дискордия. В то время как Эрида/Дискордия является богиней беспорядка и бытия, Анэрида/ Гармония является богиней порядка и небытия. [23]
«ДОГМА III – ИСТОРИЯ 32, «КОСМОГОНИЯ » » в Principia Discordia гласит:
В начале была ПУСТОТА, у которой было две дочери: одна (меньшая) была от СУЩЕСТВА, по имени ЭРИС , а другая (большая) была от НЕСУЩЕСТВА, по имени АНЕРИС . [28]
Бесплодная Анэрида ревнует Эриду (которая родилась беременной) и начинает делать существующие вещи несуществующими. Это объясняет, почему жизнь начинается, а затем заканчивается смертью.
И по сей день вещи появляются и исчезают именно таким образом. [28]
Однако Пустота постановляет, что Анерис не может поглотить своего брата Духовность, что он может быть поглощен только обратно в саму Пустоту. Кьюсак указывает, что это «выливается в учение о конечной судьбе людей: «так будет, что небытие вернет нас из существования, и что безымянная духовность вернется в Пустоту, как уставший ребенок возвращается домой из очень дикого цирка». [29] [30]
.svg/1280px-Eris_symbol_(fixed_width).svg.png)
«Пятипалая рука Эриды» (показана справа) — один из нескольких символов, используемых в дискордианстве. Он был адаптирован как астрономический/астрологический символ для карликовой планеты Эрида . Первоначально планетарный символ, разработанный дискордианцем Денисом Московицем, был повернут на 90 градусов и имел перекладину, добавленную так, чтобы он напоминал два лунных эпсилона (Є), расположенных спина к спине (.svg/1280px-Eris_symbol_(original).svg.png){kind=small}
), где эпсилон — греческая буква «Эрис». Поперечная черта была позже убрана, но вертикальная ориентация сохранилась. [32] Рука Эриды появилась в публикации NASA для общественности, [33] хотя планетарные символы играют лишь незначительную роль в современной астрономии. [32]
Символ был принят Unicode в 2016 году как U+2BF0 ⯰ ERIS FORM ONE (⯰). [34]
«Original Snub» — дискордианское название событий, приведших к суду Париса , хотя больше внимания уделяется действиям Эриды. Зевс считает Эриду смутьяном, поэтому он не приглашает ее на свадьбу Пелея и Фетиды . Получив отпор, Эрида создает золотое яблоко со словом kallisti ( древнегреческий : καλλίστη , «для самых красивых»), вписанным в него. Это, Яблоко Раздора , является примечательным символом в дискордианстве, поскольку оно включено в Священный Хао , [35] и традиционно описывается как сделанное из золота. [a] [37]
Одна из важнейших частей дискордианизма, Проклятие Грейфейса, занимает видное место на нескольких страницах Principia Discordia . Согласно Principia Discordia , Грейфейс был человеком, который жил в 1166 году до нашей эры и учил, что жизнь серьезна, а игра — грех. [38] Проклятие — это психологический и духовный дисбаланс, который является результатом этих верований, как индивидуально, так и внутри групп, наций и цивилизаций .
В дополнение к общим советам по развитию естественной любви к хаосу и игре с Ней, Principia Discordia предоставляет «Проклятие индейки, раскрытое апостолом доктором Ван Ван Моджо», чтобы противодействовать Проклятию Серого Лица. [39] Проклятие индейки предназначено для противодействия разрушительному порядку. Оно получило свое название из-за того, что заклинание напоминает звуки индейки . [ 20]
В Principia Discordia содержатся три основных принципа: анеристический и эристический принципы, представляющие порядок и беспорядок, а также представление о том, что оба являются всего лишь иллюзиями. [40] [41]
Пентабарф — это пять правил дискордианства, описанных Дэвидом Г. Робертсоном как «дискордианский взгляд на Десять Заповедей». [42] Как почитатели Эриды, дискордианские взгляды различаются от человека к человеку, поскольку ни порядок, ни беспорядок, ни хаос не являются обязательными условиями попадания в дискордианскую категорию. [20] Пятое правило является типичным для этого.
I — Нет Богини, кроме Богини, и Она — Ваша Богиня. Нет Движения Эрида, кроме Движения Эрида, и это Движение Эрида. И каждый Корпус Золотого Яблока — любимый дом Золотого Червя.
II — Дискордианец должен всегда использовать Официальную Систему Нумерации Дискордианских Документов.
III — Дискордианцу требуется во время его раннего Просветления уйти в одиночку и с радостью съесть хот-дог в пятницу; эта Благочестивая Церемония протеста против популярных язычеств того времени: католического христианства (никакого мяса в пятницу), иудаизма (никакого мяса свинины), индийских народов (никакого мяса говядины), буддистов (никакого мяса животных) и дискордианцев (никаких булочек с хот-догами).
IV — Дискордианец не должен есть булочек с хот-догами, ибо таково было утешение нашей Богини, когда она столкнулась с Изначальным Пренебрежением.
V — Дискордианцу запрещено верить в то, что он читает.— Принципы раздора [43] [42]
Имя третьего «апостола Эриды и тех, кто они есть», обычно называемого просто Шри Сьядасти, является санскритским и означает: Все утверждения истинны в каком-то смысле, ложны в каком-то смысле, бессмысленны в каком-то смысле, истинны и ложны в каком-то смысле, истинны и бессмысленны в каком-то смысле, ложны и бессмысленны в каком-то смысле, истинны, ложны и бессмысленны в каком-то смысле, истинны, ложны и бессмысленны в каком-то смысле. [44]
Уникальный символ, созданный в дискордианстве, Священный Чао был придуман апостолом Хун Мунгом в Древнем Китае. Это модифицированная версия Инь-Ян , распространенного символа в даосизме . Священный Чао — это не Инь-Ян даосов. С одной стороны Священного Чао находится пятиугольник, а с другой — золотое Яблоко Раздора. Священный Чао символизирует абсолютно все, что кому-либо когда-либо нужно знать о чем угодно, и даже больше. Он даже символизирует все, что не стоит знать, изображенное внутренним пустым пространством, окружающим его. [37]
Дискордианцы произносят «чао» как «корова» [37], таким образом превращая термины «Священный Чао» [45] , « Святой Чао » и «Полностью Чао» [46] в каламбуры и шутки для своих. [47]
Операция Mindfuck — важная практика в религии дискордианства, в которой «все национальные бедствия, убийства или заговоры» публично приписываются баварским иллюминатам , тайному обществу 18-го века, в попытке «посеять в культуре паранойю». [48] Концепция была разработана Керри Торнли и Робертом Антоном Уилсоном в 1968 году и получила свое название от Уилсона и Роберта Ши [11] [49] в трилогии «Иллюминатус!» . [50]
Операция Mindfuck использует многие повторяющиеся темы дискордианства, включая «скрытые знания, тайные общества , магию хаоса , древние культы, таинственные ритуалы и теории заговора ». [51] Стюарт Рэтбоун описал её как «преднамеренную кампанию революционной дезинформации» и отметил, что «многие из этих тем оказали длительное влияние на анархизм , псевдонауки и даже на мейнстримную культуру». [51]
Дискордианские работы включают в себя ряд книг, включая Principia Discordia , впервые опубликованную в 1965 году (включающую в себя части The Honest Book of Truth ); и трилогию The Illuminatus!, первый том которой был опубликован в 1975 году. [52]
Первое издание было напечатано на принтере Xerox Джима Гаррисона в 1963 году. [7] Второе издание было опубликовано под названием Principia Discordia или Как Запад был потерян ограниченным тиражом в пять экземпляров (и передано в общественное достояние ) в 1965 году. [53]
В 1978 году копия работы Керри Торнли под названием THE PRINCIPIA DISCORDIA или КАК ЗАПАД БЫЛ ПОТЕРЯН, была помещена в коллекции HSCA JFK как документ 010857. [54] Адам Горайтли сказал, что ему дали копию Грега Хилла первого издания. Она появилась полностью в Historia Discordia , книге по истории дискордианцев, выпущенной весной 2014 года. [55]
Дискордианское движение охватывает разнообразный спектр работ, как реальных, так и вымышленных, которые исследуют темы хаоса, сатиры и альтернативной духовности. К ним относятся «Дзен без мастеров дзен» Кэмдена Бенареса, в котором представлены коаны и истории дискордианского характера, и «Зенархия» Керри Торнли , которая предлагает невоенный подход к анархии, пронизанный философией дзен. [49] « Естественный закон, или не надевайте резинку на свой вилли» Роберта Антона Уилсона углубляется в темы личной свободы и самосознания, расширяя эссе Уилсона, первоначально опубликованное в 1985 году. [56] Кроме того, существуют такие сборники, как «Апокрифы Дискордии» и «История Дискордии» , [55] которые собирают разнообразные материалы из дискордианской традиции, включая сочинения как оригинальных, так и современных дискордианцев. [57]
Несколько работ также исследуют жизни ключевых фигур дискордианства, например, «The Prankster and the Conspiracy» Адама Горайтли, которая фокусируется на взаимодействии Керри Торнли с контркультурными деятелями, такими как Ли Харви Освальд . «Chasing Eris » Брентона Клаттербака представляет собой глубокий анализ влияния дискордианства на различные аспекты культуры и общества, предлагая интервью и взгляд на глобальный охват и влияние движения. [58]
Академический интерес к дискордианству рос с годами, и ученые изучали его роль в более широком контексте НРД и его отражение социальных и культурных потрясений 20-го века. Способность религии стирать границы между пародией и серьезной верой сделала ее уникальным предметом изучения в области религиоведения и способствовала продолжающимся дискуссиям о природе религии в современном мире. [59]
Первым академическим исследованием дискордианства стала книга Дэвида Чидестера 2005 года «Подлинные подделки» , [3] который писал, что «Если бы можно было проследить генеалогию виртуальных религий в Интернете, она, вероятно, началась бы с дискордианства». [4] По словам Дж. Кристиана Грира, это исследование было опубликовано как раз в то время, когда дискордианство трансформировалось из пародийной религии в новое религиозное движение . [3]
В статье о дискордианстве в «Энциклопедии современного колдовства и неоязычества» Рабиновича и Льюиса (2002) дискордианство определяется как «нечто среднее между пародией, социальным комментарием и религией». [5] Однако Дэвид Г. Робертсон пишет, что «хотя Хилл и Торнли начали дискордианство как шутку, затем они пришли ко времени, чтобы поверить, если не полностью доверять, Эриде». [60] Робертсон обсуждает дискордианское богословие в книге 2012 года « Справочник по новым религиям и культурному производству », пишущей, что, несмотря на заявления дискордианцев о том, что их «катмы» являются мягкими, необязательными верованиями,
Тем не менее, Principia Discordia содержит сложную и тонкую религиозную систему, хотя это часто затемняется ее хаотической структурой. Теология Principia, возможно , лучше всего суммируется в символе [...] Священный Хао [...] Однако, взятый в целом, Священный Хао символизирует идею Дискорда о том, что и порядок, и хаос являются концепциями, созданными человеком, и что верить в то, что одно из них более «истинно», чем другое, является иллюзией. Священный Хао представляет собой «чистый хаос», метафизическую основу всего сущего и уровень за пределами любых различий . [37]
Робертсон пишет в своей книге «Вымысел, изобретение и гиперреальность» , изданной в 2016 году:
[...] Дискордианцы также построили сложную и уникальную космологию и теологию, и дискордианство со временем стало считаться имеющим подлинное религиозное значение для многих его приверженцев. Таким образом, дискордианство больше не может считаться чисто пародийной религией. [61]
Дискордианство оказало заметное влияние на несколько аспектов контркультуры, особенно в 1960-е и 1970-е годы. Одним из ключевых вкладов религии является ее вызов устоявшимся нормам посредством использования юмора, сатиры и парадокса. Этот подход отражал более широкие контркультурные движения, которые стремились перевернуть традиционное мышление и принять новые формы выражения. [20]
Основополагающий текст дискордианизма, Principia Discordia , стал краеугольным камнем для других работ, которые сочетают сатиру с серьезным философским исследованием. Ярким примером является трилогия Роберта Антона Уилсона и Роберта Ши «Иллюминатус!» (1975), сыгравшая значительную роль в распространении дискордианских идей. Смесь теории заговора, сатиры и оккультизма в трилогии глубоко резонировала с контркультурным мышлением и, как считается, оказала влияние на более поздние работы как в литературе, так и в популярной культуре. [62]
Более того, дискордианство повлияло на развитие новых религиозных движений (НРД), продвигая модель религиозной практики, которая является децентрализованной, игривой и часто ироничной. Эта модель вдохновила другие НРД, которые ставят личный духовный опыт выше жесткой догмы. В частности, принятие дискордианством парадокса и хаоса вдохновило движения, которые отвергают традиционные религиозные иерархии в пользу более гибких и адаптивных структур. [63]
Дискордианскую фразу «Hail Eris! All Hail Discordia!» можно услышать на заднем плане во многих рок-альбомах. [18]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )