stringtranslate.com

Парамахамса

Лебедь — символ чистоты и трансцендентности в учении Веданты .

Парамахамса ( санскрит : परमहंस), также пишется как парамаханса или парамаханса , — это санскритский религиозно-теологический почётный титул, присваиваемый индуистским духовным учителям, ставшим просветлёнными . Название буквально означает «высший лебедь». Лебедь одинаково чувствует себя как на суше, так и на воде; подобным же образом истинный мудрец одинаково чувствует себя как дома в сферах материи и духа. Находиться в божественном экстазе и одновременно активно бодрствовать — это состояние парамахамсы ; «царственный лебедь» души плавает в космическом океане, созерцая и свое тело, и океан как проявления одного и того же Духа. Слово «Парамахамса» означает того, кто пробудился во всех сферах. [1] Парамахамса — это высший уровень духовного развития, на котором санньяси достигает союза с высшей реальностью . [2]

Этимология

Красивая картина Лебедя.

Парамахамса — санскритское слово, которое переводится как «высший лебедь». Это слово состоит из санскритского परम parama , означающего «высший», «самый высокий» или «трансцендентный» (от PIE per, означающего «сквозь», «поперек» или «за пределами», родственного английскому языку «far ») и санскритского हंस hamsa , означающего « лебедь или дикий гусь ». [3] Префикс парама — это тот же элемент, что и в Парамешваре , титуле Бога . В индийской традиции лебеди отличаются дисциплинированностью, выносливостью, грацией и красотой. [4] «Хамса» может писаться как «ганса». По описанию Парамахансы Йогананды, автора «Автобиографии йога», в которой он утверждает, что ханса буквально означает «лебедь». «Белый лебедь, — поясняет он, — мифологически представлен как средство передвижения или ездовое животное Брахмы-Творца. Священная ганса , которая, как говорят, обладает способностью извлекать только молоко из смеси молока и воды, является, таким образом, символом духовного различения». ." [5] Йогананда добавляет: « Ахан-са или 'ханса (произносится хонг-сау ) буквально означает «Я есть Он». Эти мощные санскритские слоги обладают вибрационной связью с входящим и выходящим дыханием. Таким образом, с каждым своим вдохом человек бессознательно утверждает истину своего существа». [6]

В соответствии с конструкцией санскрита, который часто накладывает на слова или внутри них множество значений, [7] Хамса также может быть религиозным каламбуром или аллегорией с философским значением. Одна из таких этимологий предполагает, что слова «ахам» и «са» соединились и образовали слово «хамса»; ахам — это «я» или «мне», а са — «он», что вместе означает «я — это он». Здесь «я» относится к дживатме или дживатаме , живой душе, а «он» — к параматме или параматаме , или высшей душе (альтернативные варианты написания обусловлены разной латинизацией санскритских слов). [ нужна цитата ] Эти отношения отражают философию Адвайты , которая защищает единство дживатмы и параматмы . [8] Слово ахам является общим для многих восточных религий. От ахама происходит ахамкара или эго. [ нужны разъяснения ]

Мифология

Хамса (лебедь) — это вахана , ездовое животное или средство передвижения бога Брахмы . В Ведах и Пуранах это символ души/Души. Говорят , что хамса — единственное существо, способное отделить молоко от воды после их смешивания; символически это проявление великого духовного различения. Это символично для духовно развитого существа, способного контролировать энергию дыхания таким образом, что оно поглощает только чистые вибрации от всех различных энергий, содержащихся в мире. С другой стороны, для Парамахамсы (высшего небесного Лебедя) все творение — это сам Бог, нет ничего иного, кроме одного лишь Бога. Этот человек — полностью реализованная душа, полностью освобожденная от всех связей с миром, не знающая ни обязательств, ни симпатий, ни антипатий. У него нет никаких потребностей, потому что он полностью погружен в Бога.

Теология

Парамахамса , как религиозно-теологический титул, применяется к классу адептов индуистских отшельников, освобожденных, реализованных мастеров, которые, достигнув высшего йогического состояния, или нирвикальпа самадхи , всегда могут отличить Реальное ( са ) от нереального ( хам) . ).

Хамса - мантра указывает на звук, издаваемый выдохом («ха») и вдохом («са») дыхания.

Привилегированное использование

Некоторые последователи считают, что титул не может быть присвоен самому себе, а должен быть присвоен признанным авторитетом, либо другим отдельным свами, который сам считается просветленным, либо комитетом духовных лидеров. [ нужна цитата ]

Другое значение

Парамахамса — это также название одной из Упанишад . [примечание 1]

Титульные личности Парамахамсы

Примечания

  1. ^ На санскрите предсогласная носовая буква пишется с диакритической точкой ( Анусвара ) над предыдущим символом. Точную реализацию назализации следует судить по контексту. Таким образом, у нас есть Парамахамса, Парамахамса, Парамаханса и Парамаханса как эквивалентные транслитерации.

Рекомендации

  1. ^ Йогананда, Парамаханса. Бог беседует с Арджуной - Бхагавад-гита . Стипендия самореализации 1995, ISBN  0-87612-030-3 .
  2. ^ "Словарь Мерриам-Вебстера" . Проверено 21 июня 2012 г.
  3. ^ Йоганандасит (2 марта 2016 г.). «Значение и написание названия «Парамаханса»». Сайт Йогананды . Проверено 30 апреля 2021 г.
  4. ^ Йоганандасит (2 марта 2016 г.). «Значение и написание названия «Парамаханса»». Сайт Йогананды . Проверено 30 апреля 2021 г.
  5. ^ Йогананда, Парамаханса (1971). Автобиография йога. WY Эванс-Венц ([Одиннадцатое издание] изд.). Лос-Анджелес. ISBN 978-0-87612-079-8. ОСЛК  220261.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  6. ^ Нойманн, Дэвид Дж. (18 марта 2019 г.), «Апофеоз глобального гуру», В поисках Бога через йогу , University of North Carolina Press, стр. 156–200, doi : 10.5149/northcarolina/9781469648637.003.0005, ISBN 978-1-4696-4863-7, S2CID  214405893 , получено 30 апреля 2021 г.
  7. ^ Миллер, Ричард (1 января 1998 г.). «РЕЦЕНЗИИ НА КНИГУ: Бог разговаривает с Арджуной - Бхагавад-гита: Королевская наука осознания Бога. Содружество самореализации, 2 тома - Парамаханса Йогананда». Международный журнал йога-терапии . 8 (1): 55–62. дои : 10.17761/ijyt.8.1.44252266276634v5 . ISSN  1531-2054.
  8. ^ «Что такое Адвайта или недвойственность?». бесконечный-сатсанг.com . Проверено 30 апреля 2021 г.

Внешние ссылки