Украинские канадцы [N 1] — это канадские граждане украинского происхождения или люди украинского происхождения, иммигрировавшие в Канаду .
В конце 19 века в Канаду прибыли первые украинские иммигранты. В основном это были фермеры и рабочие, искавшие лучшей жизни и экономических возможностей. Большинство из них поселились в западных провинциях Канады, особенно в Манитобе, Саскачеване и Альберте. Эти провинции предлагали плодородные земли и экономические возможности для ведения сельского хозяйства, которое было привычным занятием для большинства украинцев. Украинские иммигранты смогли создать сильное сообщество в Канаде. Они строили церкви, общественные центры и культурные организации, чтобы сохранить свой язык и традиции. После 1920 года многие переехали в города Онтарио.
В первые годы украинской иммиграции в Канаду многие иммигранты сталкивались с дискриминацией и предрассудками. Украинские иммигранты были интернированы во время Первой мировой войны в рамках содержания под стражей тех, кого считали «вражескими иностранцами». Между 1914 и 1920 годами тысячи украинцев-канадцев были интернированы в лагеря.
Сегодня украинцы-канадцы продолжают оставаться важной частью культурной мозаики Канады. Они внесли значительный вклад в развитие канадского общества и продолжают сохранять и прославлять свое богатое культурное наследие. По оценкам, в 2021 году в Канаде проживало 1 258 635 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из которых были гражданами канадского происхождения), что делало их одиннадцатой по величине этнической группой Канады [1] и давало Канаде третье место в мире по численности украинского населения после Украины. собой и Россией . Самоидентифицированные украинцы составляют большинство в нескольких сельских районах Западной Канады . [3] Согласно переписи 2011 года, из 1 251 170 человек, идентифицировавших себя как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) могли говорить на украинском языке (включая канадский украинский диалект). [4]
Мнения меньшинства среди историков украинцев в Канаде связаны с теориями о том, что небольшое количество украинцев поселилось в Канаде до 1891 года. Наиболее противоречивым является утверждение о том, что украинцы, возможно, были пехотинцами наряду с поляками в швейцарско-французском « полку Де Ваттвиля », который сражался на стороне британцев в 1891 году. полуостров Ниагара во время войны 1812 года — предполагалось, что украинцы были среди тех солдат, которые решили остаться в Верхней Канаде ( южный Онтарио ). [17] Другие украинцы предположительно прибыли в составе других групп иммигрантов; Утверждалось, что отдельные украинские семьи, возможно, поселились на юге Манитобы в середине-конце 1870-х годов вместе с квартальными поселениями меннонитов и других немцев из Российской империи . [17] « Галичане » отмечены как одни из добытчиков золотой лихорадки Британской Колумбии и занимают видное место в некоторых городах в первой переписи населения этой новой провинции в 1871 году (это могли быть поляки и белорусы , а также украинцы). [18] Поскольку точных документальных свидетельств об отдельных украинцах среди этих трех групп так мало, их обычно не считают одними из первых украинцев в Канаде.
.jpg/1280px-Stamp_of_Ukraine_s12_(1).jpg)
В XIX веке территория, населенная украинцами в Европе, была разделена между Австро-Венгерской и Российской империями. Австрийские корональные земли Галиции и Буковины были домом для многих украиноязычных людей. Австрийская Галиция была одним из самых бедных и перенаселенных регионов Европы и пережила ряд бедствий и голода . Масштабная эмиграция из Галисии на Балканы ( пограничный регион Хорватии и Боснии с севера на юг ) и даже в Бразилию уже началась к 1891 году.
Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Ивана ( Ивана ) Пилипова и Василия (Василя) Еленяка, которые прибыли в 1891 году и привезли на поселение несколько семей в 1892 году. Пилипов помог основать поселение Эдна-Стар к востоку от Эдмонтона , первое и крупнейшее украинское квартальное поселение . Однако именно д-р Йозеф Олесков , [N 2] вместе с Сирилом Геником , считаются ответственными за большое украинское канадское население, продвигая Канаду как место назначения для иммигрантов из западной (под управлением Австрии) Украины в конце 1890-х годов. Украинцы из Центральной Украины , которой управляла российская монархия , также приезжали в Канаду [19] – но в меньшем количестве, чем из Галичины и Буковины. Примерно 170 000 украинцев из Австро-Венгерской империи прибыли в Канаду с сентября 1891 по август 1914 года. [20]
Клиффорд Сифтон , министр внутренних дел Канады с 1896 по 1905 год , также поощрял украинцев из Австро-Венгрии иммигрировать в Канаду, поскольку он хотел, чтобы новые сельскохозяйственные иммигранты заселили канадские прерии . После выхода на пенсию Сифтон защищал новых иммигрантов из Украины и Восточной Европы в Канаду, которые не были выходцами из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявив:
Я думаю, что дюжий крестьянин в тулупе , рожденный в земле, чьи предки были земледельцами в течение десяти поколений, с толстой женой и полдюжиной детей - это хорошее качество. [21]
Иммиграция украинцев в Канаду носила преимущественно аграрный характер , и поначалу украинские канадцы концентрировались в отдельных кварталах поселений в парковой полосе прерийных провинций : Альберта , Саскачеван и Манитоба . Хотя канадские прерии часто сравнивают со степями Украины , поселенцы прибыли в основном из Галиции и Буковины, которые не являются степными землями, а представляют собой полулесные районы в предгорьях Карпатских гор . Вот почему украинцы, приезжающие в Канаду, селились в лесистых осиновых парках – в арке от Виннипега и Стюартберна, Манитоба , до Эдмонтона и Ледука, Альберта – а не в открытых прериях южнее. Более того, полуфеодальный характер землевладения в Австрийской империи означал, что в «Старой стране» люди должны были платить пану ( землевладельцу) за все свои дрова и пиломатериалы для строительства. По прибытии в Канаду поселенцы часто требовали лесные земли у чиновников федерального реестра Закона о землях Доминиона , чтобы они могли удовлетворить свои собственные потребности, даже если это означало захват земель, которые были менее продуктивны для выращивания сельскохозяйственных культур. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, людьми из близлежащих деревень или других культурно близких групп, способствуя росту квартальных поселений.
Братские и благотворительные организации, созданные этими поселенцами, включают Украинскую ассоциацию храмов трудовых фермеров (ULFTA, связанную с Коммунистической партией Канады ), [22] Украинское католическое братство (UCB, связанное с Украинской католической церковью в Канаде ), [22] и Украинская лига самообеспеченности (USRL, связанная с Украинской Православной Церковью Канады ). [22] ULFTA преобразовалась в Ассоциацию объединенных украинских канадцев в 1946 году, [23] UCB и USRL сегодня являются членами Украинско- канадского конгресса . [24]
К 1914 году в городах восточной Канады, таких как Торонто , Монреаль , Гамильтон и Виндзор , также росли общины украинских иммигрантов . Многие из них прибыли из Подольской , Волынской , Киевской и Бессарабской губерний Украины. [19] В первые годы расселения украинские иммигранты сталкивались со значительной дискриминацией со стороны канадцев из Северной Европы , примером которой было интернирование . [25] [26] [27]
С 1914 по 1920 год политический климат Первой мировой войны позволил канадскому правительству классифицировать иммигрантов с австро-венгерским гражданством как «иностранцев вражеской национальности». Эта классификация, утвержденная Законом о военных мерах от августа 1914 года , позволила правительству юридически обязать тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также несколько женщин и детей были интернированы в правительственные лагеря и на рабочие места. Хотя к 1917 году многие украинцы были « условно-досрочно освобождены » от работы в частных компаниях, интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года – почти через год после подписания Версальского договора Канадой 28 июня 1919 года.
В Канаде имеется около двух десятков мемориальных досок и мемориалов, посвященных украинской тематике, в память о первых национальных операциях по интернированию в Канаде, в том числе несколько статуй – на ярмарочной площади Канадского национального украинского фестиваля к югу от Дофина , Манитоба , на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге ; и в местах бывших лагерей для интернированных в Национальном парке Банф , Альберта , Озере Спирит (Ла-Ферм) , Квебек , и Капускасинге , Онтарио . Большинство из них было размещено Украинско-канадской ассоциацией гражданских свобод (UCCLA) и ее сторонниками. 24 августа 2005 года премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинцев в Канаде «темной главой» [29] в истории Канады и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок [29] , хотя это финансирование так и не было предоставлено.
9 мая 2008 года, после принятия в 2005 году законопроекта C-331 компании Inky Mark , правительство Канады под руководством премьер-министра Стивена Харпера учредило фонд в 10 миллионов долларов [30] после нескольких месяцев переговоров с представителями украинской канадской общины. , в том числе UCCLA, Украинско-канадский конгресс и Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), учредив Канадский фонд признания интернированных в годы Первой мировой войны (CFWWIRF). Эндаумент-совет CFWWIRF использует проценты, полученные от этой суммы, для финансирования проектов, посвященных опыту украинцев и других европейцев, интернированных между 1914 и 1920 годами. Средства находятся в доверительном управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом Эндаумента, было открытие одновременно по всей Канаде 24 августа 2014 года 115 двуязычных мемориальных досок, посвященных 100-летию первого применения Закона о военных мерах . Это было известно как Проект «Сто» ( транслит. Sto ; означает «сто») и организовано UCCLA.
.tif/lossy-page1-1280px-A_group_of_Ukrainian_Canadians_at_a_celebraton,_Old_Fort_York,_Toronto_(I0001778).tif.jpg)
В 1923 году канадское правительство внесло изменения в Закон об иммиграции , разрешив бывшим подданным Австрийской империи снова въезжать в Канаду – и украинская иммиграция началась заново. [31] Украинцы из западной Волыни – Полесского и Волынского воеводств (под властью Польши) и южной Бессарабии – также известных как Буджак (под властью Румынии), присоединились к новой волне эмигрантов из управляемой Польшей Галиции и управляемой Румынией Буковины . . Около 70 000 украинцев из Польши , Румынии и Чехословакии прибыли в Канаду с 1923 по сентябрь 1939 года, [20] хотя поток сильно сократился после 1930 года из-за Великой депрессии .
Относительно небольшая часть сельскохозяйственных угодий осталась невостребованной – большая часть в районе Пис-Ривер на северо-западе Альберты – и менее половины этой группы поселились в качестве фермеров в провинциях Прерий . [32] Большинство из них стали рабочими в растущих промышленных центрах южного Онтарио , Монреаля и восточных поселков Квебека; шахты , металлургические заводы и леса северного Онтарио ; и небольшая тяжелая промышленность в городах западной Канады . [32] В это время в Канаду были приняты несколько украинских специалистов и интеллектуалов; позже они стали лидерами украинско-канадской общины. [20]
Вторая волна находилась под сильным влиянием борьбы за независимость Украины во время Гражданской войны в России и создала в Канаде две конкурирующие братские/ благотворительные организации: Объединенную гетманскую организацию (ОГО) в 1934 году [33] – которая поддержала идею украинца». Казачье царство » во главе с Павлом Скоропадским ; [34] и конкурирующая Украинская национальная федерация (УНФ) в 1932 году [35] – которая поддерживала идею независимой украинской республики и политически поддерживала вооруженное украинское националистическое повстанческое движение на оккупированной Польшей Западной Украине. [36] [37] UHO прекратила свое существование к 1960 году, а UNF продолжала расширяться и стала крупнейшей и наиболее влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание координационного Украинско-канадского комитета (позже Украинско-канадского конгресса ) во время мировой войны. II. [Н 3]
С 1945 по 1952 год большинство украинцев, приехавших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами. После Второй мировой войны многие украинцы, перемещенные в результате войны, начали иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были беженцами, которые были вынуждены покинуть свои дома и искали безопасное убежище. В 1950-х и 1960-х годах многие украинцы, проживавшие в лагерях для перемещенных лиц в Европе, получили возможность иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были высококвалифицированными и образованными и внесли свой вклад в рост и развитие экономики Канады.
Другая волна украинской иммиграции произошла в 1970-х и 1980-х годах, вызванная политическими и экономическими факторами. Многие украинцы были недовольны советским режимом и его политикой и искали больших свобод и возможностей. Кроме того, свою роль в стимулировании миграции также сыграли экономические факторы, такие как нехватка рабочих мест и снижение уровня жизни.
В этот период многие украинские иммигранты поселились в городских районах, таких как Торонто и Монреаль, и нашли работу в обрабатывающей промышленности и других отраслях. Несмотря на некоторые проблемы, связанные с дискриминацией и предрассудками, украинские иммигранты смогли создать сильные сообщества в Канаде и сохранить свою культуру и наследие. Результатом стали большие украинские общины в Торонто, Монреале и Ванкувере. Они основали ряд новых организаций и дочерних газет, женских и молодежных групп, наиболее известной из которых была Канадская лига освобождения Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распада СССР в 1991 году). Лига присоединилась к Украинско-канадскому комитету (позже Украинско-канадскому конгрессу ) в качестве членской организации в 1959 году .
После распада СССР в 1991 году эмиграция из Украины увеличилась. Рост уровня коррупции, ликвидация некоторых социальных служб, низкооплачиваемая занятость, а также потеря рабочих мест в Украине снова сделали иммиграцию привлекательной. Многие украинцы видели в Канаде страну возможностей и место, где они могли бы построить лучшую жизнь для себя и своих семей. Правительство Канады также облегчило иммиграцию украинцам, предложив различные программы и инициативы, направленные на привлечение квалифицированных рабочих и предпринимателей. Одной из самых популярных программ для украинских иммигрантов была Федеральная программа для квалифицированных рабочих, которая позволяла квалифицированным работникам иммигрировать в Канаду на основании их образования, опыта работы, владения языком и других факторов. Многие украинцы также иммигрировали в Канаду через семейное спонсорство, поскольку члены их семей уже жили в Канаде. [39] Помимо экономических возможностей, украинцев также привлекало многокультурное общество Канады, а также свобода и права, предоставляемые ее гражданам. Многие украинские иммигранты внесли значительный вклад в канадское общество в различных областях, включая бизнес, науку, политику и искусство.
В первой половине двадцатого века украинские канадцы в подавляющем большинстве зарабатывали на жизнь в первичной промышленности – преимущественно в сельском хозяйстве , но также в горнодобывающей промышленности , лесозаготовках , строительстве и расширении канадской железнодорожной системы ; [40] что наиболее важно, как рабочая сила при завершении трансконтинентальных магистралей Канадской Северной железной дороги и Гранд-Транк-Пасифик , которые затем были национализированы и объединены в Канадскую национальную железную дорогу (CN). По мере того как сельское хозяйство становилось более механизированным и консолидированным, мужчины-украинские канадцы переключились на несельскохозяйственные рабочие места в первичной и вторичной промышленности , в то время как женщины занялись работой по дому и неквалифицированным сектором услуг . [41] К 1971 году в сельском хозяйстве работало лишь немногим больше украинских канадцев, чем в общей численности канадской рабочей силы. Хотя сегодня они по-прежнему перепредставлены в сельском хозяйстве (7% против 4% всех работающих канадцев) и недостаточно представлены на элитных управленческих должностях, [40] украинские канадцы в значительной степени ассимилировались в более широкую экономику, так что украинская канадская рабочая сила сейчас почти во всех других отношениях аналогичен Канаде в целом. [40] [41]
Помимо официальных английского и французского языков, многие государственные школы прерий предлагают детям украинское языковое образование, включая программы погружения. Обычно студентов, изучающих второй язык, обучают местному канадскому украинскому диалекту, а не стандартному украинскому языку.
Канадско-украинский диалект основан на украинском языке, на котором говорила первая волна иммигрантов из Австро-Венгерской империи с 1891 по 1914 год. Поскольку в украинском языке той эпохи не было слов для обозначения таких вещей, как сельскохозяйственная техника , кроме плуга, слов для обозначения дикая природа или растительность, типичные для Северной Америки и редко встречающиеся в Украине, слова, относящиеся к автомобилю или другим самоходным транспортным средствам на дорогах, или слова, обозначающие инструменты с приводом от двигателя внутреннего сгорания или электрические инструменты или бытовую технику любого типа, обширные заимствования и адаптации. из канадского английского были самостоятельно созданы украинскими поселенцами в квартальных поселениях Прерий в первые десятилетия их пребывания в Канаде. Уменьшение регулярного общения с родственниками на Украине, особенно строгие ограничения между 1939 и 1989 годами , еще больше изолировали западно-канадский украинский диалект от развивающегося украинского языка в Советской Украине . Сейчас иммигранты из Украины в Западную Канаду с 1991 года, говорящие на украинском языке, находят канадский украинский диалект старомодным и порой странным, поскольку современный украинский язык больше не использует некоторые выражения и словарный запас, свойственные канадскому диалекту – или, в случае с канадские заимствованные слова и их адаптации никогда не использовались, потому что стандартный украинский язык либо изобрел другие термины, либо заимствовал и адаптировал их из других языков, таких как французский , немецкий или русский.
В районе Большого Торонто есть несколько украинских католических начальных школ , в том числе католическая начальная школа Св. Димитрия , католическая начальная школа Св. Иосафата и начальная школа Йозефа кардинала Слипого , все в Этобико ; а также католическая начальная школа Святой Софии в Миссиссоге . [42]
.JPG/1280px-St_Volodymyr's_(Toronto).JPG)
Большинство украинцев, приехавших в Канаду из Галиции, были украинскими католиками , а из Буковины - украинскими православными . Однако представители обеих церквей столкнулись с нехваткой священников в Канаде. Украинское католическое духовенство вступило в конфликт с римско-католической иерархией , поскольку не соблюдало целибат и хотело иметь отдельную структуру управления. В то время Русская Православная Церковь была единственной православной христианской церковью, действовавшей в Северной Америке, поскольку она прибыла сначала через Аляску , а традиционно православные церкви территориально эксклюзивны . Однако украинцы в Канаде с подозрением относились к тому, что их контролируют со стороны России, сначала царского правительства , а затем Советов. Частично в ответ на это была создана Украинская Православная Церковь Канады как полностью украинская альтернатива, контролируемая Канадой. Кроме того, украинское католическое духовенство со временем получило отдельную от Римской церкви структуру .
Провинциями с самым большим украинским населением (одиночное и множественное происхождение, 2006 г.) являются Онтарио - 336 355 человек; Альберта - 332 180; Британская Колумбия – 197 265; Манитоба – 167 175; Саскачеван 129 265; и Квебек - 31 955. По соотношению к общей численности населения наиболее украинскими провинциями и территориями являются Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио ( 3%).
Столичные регионы с наибольшим украинским населением (одиночное и множественное происхождение, 2006 г.): Эдмонтон - 144 620 человек; Торонто – 122 510; Виннипег – 110 335; Ванкувер – 81 725; Калгари – 76 240; Саскатун - 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль – 26 150; Регина, 25 725 лет; Оттава- Гатино – 21 520; Сент-Катаринс — Ниагара , 20 990; Тандер-Бей – 17 620; Виктория , 15 020; Келоуна — 13 425; Ошава – 12 555; Лондон – 10 765; и Китченер - 10 425.
Отделениями переписи населения с наибольшим процентом украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2006 г.) являются Манитоба № 12 (25%), Альберта № 10 (20%), Альберта № 12 (19%), Манитоба № 11 (15%), Манитоба №7 (13%), Манитоба №10 (12%), Манитоба №9 (12%), Манитоба №2 (10%).
В Западной Канаде есть ряд небольших сельских общин со значительной долей украинцев (одиночного и множественного происхождения, 2016 г.), в том числе: Канора, Саскачеван (52,6%), Спирс, Саскачеван (50%), Эндрю, Альберта (48%). , Мундэре, Альберта (46%), Брэдвелл, Саскачеван (41%), Вильна, Альберта (40%), Смоки-Лейк, Альберта (39%), Хаффорд, Саскачеван (39%). [44]
Отделившись от Украины, украинские канадцы развили в Канаде свою самобытную украинскую культуру. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали учреждения, демонстрирующие украинско-канадскую культуру, такие как труппы «Черемош » и «Шумка» в Эдмонтоне – среди элитных украинских танцоров мира ; или Деревня украинского культурного наследия – музей живой истории примерно в 39 километрах к востоку от Эдмонтона, где выставлены постройки украинских пионеров , а также обширные культурные экспонаты.
Украинские канадцы также внесли свой вклад в канадскую культуру в целом. Актриса и комик Люба Гой , певица Глория Кэй, [45] Jeopardy! Например , ведущий Алекс Требек , хоккейный руководитель Кайл Дубас и художник Уильям Курелек хорошо известны за пределами украинского сообщества.
Возможно, одним из наиболее значительных вкладов, которые украинские канадцы внесли в более широкую культуру Канады, является концепция мультикультурализма , [ 41] [46] , которую продвигал еще в 1963 году сенатор Пол Юзик . [46] Во время и после дебатов вокруг Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму украинские лидеры, такие как лингвист Ярослав Рудницкий , выступили против идеи англо-французского бикультурализма , [46] который, по их мнению, отрицал вклад других народов. добрался до Канады. Частично в ответ на это премьер-министр Пьер Трюдо перевел Канаду на политику официального мультикультурализма; в частности, на следующий день после официального объявления канадской политики мультикультурализма 1971 года Трюдо выступил с решительной речью в поддержку этой политики на национальной ассамблее Украинско- канадского конгресса в Виннипеге. [46]
Западноукраинские земледельческие поселенцы принесли с собой стиль народной архитектуры, в котором преобладали постройки из необработанных бревен, которые гораздо лучше подходили для лесопаркового пояса , чем для «лысой степи». В первом построенном доме (обычно бурдее ) использовалось немного дерна; но это была не совсем дерновая хижина , скорее землянка . Второй дом часто представлял собой побеленную и оштукатуренную бревенчатую хижину , обычно с соломенной крышей, очень похожую на те, что можно увидеть в Украине. Сараи, курятники, зернохранилища и т. д. строились по той же технологии, что и дома. К 1930-м годам большинство украинских канадцев переняли основные стили строительства в Северной Америке, включая каркасные дома и сараи, построенные по коммерческим планам и с использованием фрезерованных пиломатериалов.
Ранние церкви, построенные фермерами-первопроходцами, а не обученными строителями, представляли собой, по сути, бревенчатые хижины с некоторыми дополнительными украшениями. Они стремились к образцам деревянных церквей Украины , но были гораздо скромнее. Более поздние церкви, такие как стиль «прерийного собора» отца Филиппа Ру , в котором использовалась смесь византийских и западных влияний, были гораздо более декоративными.
Многие украинцы бежали из России , Польши , [37] а позже и Советского Союза, чтобы найти свободу и лучшую жизнь в Канаде. Для них Канада стала «антироссией», где они могли реализовать свои политические и экономические идеи. Большинство украинских канадцев были антисоветчиками , однако незначительная группа украинцев с 1910 года поддерживала канадский социализм и внесла свой вклад в формирование Коммунистической партии Канады , а также сформировала значительный блок внутри этой группы. Они также принимали активное участие в других марксистских организациях, таких как Украинская ассоциация трудовых фермерских храмов (УЛФТА). Украинцы также сыграли центральную роль в формировании в 1930-х годах Федерации кооперативного содружества (CCF) и в формировании в 1960-х годах Новой демократической партии . Украинцы составляли заметную часть канадского батальона Маккензи-Папино , который вызвался добровольцем и сражался в гражданской войне в Испании на стороне левого республиканского правительства против националистических войск генералисимуса Франсиско Франко .
Украинцы в Канаде сначала поддерживали Либеральную партию на федеральном и провинциальном уровне , меньшинство перешло к протестным партиям 1930-х годов Social Credit и CCF на федеральном и провинциальном уровне. Громкий антикоммунизм Джона Дифенбейкера в 1950-х годах побудил наиболее националистически настроенных людей поддержать федеральных прогрессивных консерваторов . Сегодняшнее украинское сообщество склонно голосовать, исходя из интересов экономического класса и региональных предпочтений. [47]
Националистическое движение через Украинскую национальную федерацию и Канадскую лигу освобождения Украины также было важной частью общества. После того, как Украина стала независимой, Канада была одной из первых стран, признавших Украину. С 1992 по 1994 год украинские канадцы сыграли важную роль в сборе средств на покупку здания в Оттаве для размещения посольства Украины . Кроме того, Канада признала Голодомор (украинский голод) актом геноцида. Канада также направила множество наблюдателей в Украину во время спорных президентских выборов 2004 года (см.: Оранжевая революция ). Правительство Канады , а также правительства ее провинций – особенно украинских оплотов в Альберте , Манитобе и Саскачеване – делают многое для поддержки экономического и политического развития Украины.
Украинские канадцы имели и имеют гораздо большее влияние в канадском обществе и политике, чем любая другая восточноевропейская группа; поэтому у них было несколько видных деятелей на высших постах. Рэй Гнатишин был 24-м генерал-губернатором Канады (1990–1995) и первым генерал-губернатором украинского происхождения. Украинцы также были избраны лидерами прерийных провинций Канады: Гэри Филмон был премьер-министром Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Гнатишиным, а Рой Романов был премьер-министром Саскачевана (1991–2001), также частично в то же время, что и Филмон и Гнатышин. . [48]
Эд Стельмах стал премьер-министром Альберты в 2006 году как третий премьер-министр провинции украинского происхождения. Он сменил Ральфа Кляйна (1992–2006), у которого были кабинеты со многими украинскими министрами. Сам Стельмах является внуком украинских иммигрантов и свободно говорит по-украински. [48] Он покинул свой пост в октябре 2011 года.
Христя Фриланд , вице-премьер-министр Канады от либеральной партии , имеет украинское происхождение и говорит по-украински. Рона Эмброуз ( урожденная Чапчук), которая была лидером оппозиции и временным лидером Консервативной партии с 2015 по 2017 год, имеет украинское происхождение.
Канада является домом для нескольких очень ярких украинских танцевальных групп. Некоторыми примерами украинских танцевальных ансамблей в Канаде являются Украинские танцоры Шумки и Украинский танцевальный ансамбль «Черемош» в Эдмонтоне , Ансамбль украинского танца «Русалка» и Украинский танцевальный ансамбль «Розмай » в Виннипеге , Ансамбль украинского танца «Свитанок» в Оттаве , Украинский народный танец «Рушничок » Саскатуна . Ассоциация и сотни других групп.
Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко оказывает финансовую поддержку украинско-канадскому исполнительскому, литературному и изобразительному искусству .
Украинцы в целом известны своими искусно украшенными пасхальными яйцами или писанками , и это также верно и в Канаде. Вторая по величине писанка в мире находится в Вегревиле , Альберта .
Украинские канадские церкви также известны своими луковичными куполами , внутри которых искусно расписаны фрески , а также иконостасом или стенами с иконами .
Украинские канадцы внесли свой вклад в литературу Канады и в область фольклора.
Профессор фольклора и почетный профессор кафедры куле Университета Альберты Наталья Кононенко пользуется большим уважением и внесла большой вклад в свою область. [49] [50] В 2023 году Кононенко опубликовал книгу под названием «Украинский ритуал в прериях: взращивание украинско-канадской идентичности». [51] .
Украинско-канадский писатель Дэнни Эванишен из Британской Колумбии написал и опубликовал более одиннадцати книг, в которых пересказывает украинские народные сказки на английском языке и рассказывает истории из своего детства и путешествий. [52] [53] [54]
В число украинских канадских музыкантов и групп входят Рэнди Бахман , канадская капелла бандуристов , Рон Кахут , Рик Данко , Виктор Мишалов, Шанталь Кревязюк , Горди Джонсон , вице-мисс второго сезона Canadian Idol Тереза Сокирка , Зирка из Торонто, D-Drifters из Виннипега, Черемшина. (ансамбль) из Монреаля, Sons of the Steppes (известные как Сини степів или Syny Stepiv ) из Монреаля, Василий Кохут из прогрессив-рок-группы CANO и Рушничок из Монреаля. [55] [56] [57] [58] Группа Kubasonics из Эдмонтона фокусируется на фольклорном слиянии традиционной украинской музыки с современными нотками.
Культурная еда – важная часть украинской культуры. Особые продукты, используемые на Пасху и Рождество, не готовятся ни в какое другое время года. Фактически в сочельник (6 января [N 4] по григорианскому календарю ) подается особая постная трапеза из двенадцати блюд . Самыми известными блюдами являются борщ (овощной суп, обычно со свеклой), холобцы (голубцы), пироги или вареники (пельмени, часто называемые «перогами») и ковбаса ( колбаса ).
Несколько предметов украинской кухни и культуры были увековечены придорожными достопримечательностями по всей провинции Прерий. Они отмечаются в польке «Гиганты прерий» группы Kubasonics . Например, самая большая в мире перогия находится в Глендоне, Альберта , [61] , а самая большая в мире ковбаса — в Мундаре, Альберта . [62]
Существует ряд украинско-канадских учреждений, в основном связанных с головной организацией или университетом, например:
В 1981 году только 30,0% и 18,6% украинских канадцев принадлежали к Украинской католической и Украинской православной церкви соответственно; 16,8% были приверженцами римско-католической церкви и 13,3% - приверженцами Объединенной церкви .
Уникальный религиозный эксперимент был инициирован русским православным священником С. Уствольским. Будучи монахом Серафимом, самопровозглашенным епископом и митрополитом Православной Русской Церкви для Америки, он прибыл в Канаду в 1903 году и начал рукополагать священников . В 1904 году, встревоженные растущими чудачествами Серафима, несколько священников во главе с И. Бодругом порвали с ним и образовали Русинскую Независимую Греческую церковь. Новая церковь сохранила восточный обряд и литургию, но находилась под контролем и финансовой поддержкой пресвитерианской церкви , с которой Бодруг имел контакты. На пике своего развития Независимая греческая церковь насчитывала 60 000 приверженцев. Оно пришло в упадок после 1907 года, когда пресвитерианское давление вынудило провести настоящую протестантскую реформу; он стал частью пресвитерианской церкви, а затем Объединенной церкви . Бодруг оставался в составе украинского евангелического движения, тесно сотрудничая с Украинским евангелическим альянсом в Северной Америке (основан в 1922 году). В 1931 году 1,6 процента украинских канадцев были приверженцами Объединенной церкви. К 1971 году смешанные браки и ассимиляция увеличили этот показатель до 13,9 процента, что стало четвертой по величине конфессией среди украинских канадцев.
Отдельные лица украинского происхождения, возможно, прибыли в Канаду во время войны 1812 года в качестве наемников в полки де Мерона и де Ваттвиля . Вполне возможно, что другие участвовали в российских исследованиях и колонизации Западного побережья, приехали с меннонитами и другими немецкими иммигрантами в 1870-х годах или прибыли в Канаду из США.[США – ред.]
Лишь около одной пятой украинцев в Канаде были выходцами из украинских земель, которые до 1917 года контролировались царской империей, а затем — Советским Союзом.
Поскольку большая часть «бесплатных» земель, доступных для сельскохозяйственных поселений, уже была предоставлена более ранним иммигрантам, прибывающее население, как правило, не становилось фермерами. Значительное количество из них поселилось в провинциях прерий и работало на фермах, в то время как некоторые воспользовались земельными грантами, предлагаемыми в северном районе Пис-Ривер в Альберте. В конце концов, некоторые из этих иммигрантов начали свои собственные сельскохозяйственные операции в основных районах украинских поселений и вокруг них. Однако большинство украинцев этой второй волны работали чернорабочими в горнодобывающих и лесных регионах северного Онтарио, а также в городах центральной Канады и прерий. Небольшая часть прибывающей иммиграции состояла из людей с более высоким уровнем образования, чем у более ранних иммигрантов, что давало им возможность получить другой статус начального уровня. Среди этой группы были квалифицированные люди, которые могли занять критические позиции в украинской прессе и культурно-просветительских учреждениях.
Между двумя мировыми войнами около 70 000 украинцев иммигрировали в Канаду по политическим и экономическим причинам. Среди них были ветераны войны, интеллигенция и специалисты, а также крестьяне.
Иммигранты в межвоенный период создали ряд новых организаций. Военизированная спортивная организация «Ситч» [так в оригинале] (переименованная в Канадскую организацию «Ситч» в 1928 году) была основана в 1924 году при официальной поддержке Украинской католической церкви . Оно пришло в упадок с появлением Украинского католического братства и в 1934 году было реорганизовано без поддержки церкви в Единую гетманскую организацию — консервативное монархическое движение, которое отдавало предпочтение П. Скоропадскому на посту гетмана Украины. После смерти его сына, Д. Скоропадского , в 1957 году движение, никогда не слишком популярное, резко пришло в упадок. В 1928 году ветераны борьбы за независимость Украины, придерживающиеся республиканских взглядов, сформировали Украинскую ассоциацию ветеранов войны (УВАВ). В 1932 году она стала основой Украинской национальной федерации , которая поддерживала воинствующий национализм Организации украинских националистов .
Национальные организации возникли в межвоенные годы. Прокоммунистическая Украинская ассоциация лейбористско-фермерских храмов (основана в 1924 г.) привлекала безработных в 1930-е гг. Украинская лига самообеспечения (основана в 1927 году) и Украинское католическое братство (основано в 1932 году) представляли православных и католических мирян соответственно. Организации, созданные второй иммиграцией, отражали украинские революционные тенденции в Европе. Небольшая консервативная монархическая Объединенная гетманская организация (основана в 1934 году) была уравновешена влиятельной националистической республиканской Украинской национальной федерацией (основана в 1932 году). Несмотря на напряженность, все группы пропагандировали польское умиротворение и сталинский террор на Украине в 1930-е годы; только Украинская Ассоциация Храмов Трудовых Фермеров одобряла советские чистки и искусственный голод 1932–1933 годов , в результате которого погибло 6 миллионов человек; ее преемница, Ассоциация объединенных украинских канадцев (основана в 1946 г.), неуклонно приходила в упадок.
В 1930-е годы существовали значительные трения между ориентированными на Канаду Украинским католическим братством и Украинской лигой самообеспеченности и такими ориентированными на Украину организациями, как Украинская национальная федерация . Несмотря на соперничество, украинско-канадские организации оказывали моральную и финансовую помощь украинским эмигрантским центрам в Западной Европе, украинским ветеранам, сиротам войны, а также многочисленным благотворительным организациям в Польше и соседних странах. В 1930-е годы широкую огласку получили польское умиротворение Западной Украины и сталинский террор в Советском Союзе . УЛФТА , превозносившая советское украинское государство и особенно его культурный расцвет в 1920-е годы , не смогла поставить под сомнение чистки, принудительную коллективизацию и искусственный голод 1930-х годов.
Глория Кэй родилась в северной Альберте как Глория Славка Колматицки 10 марта 1956 года и была самой младшей из пяти детей Майка и Энни Колматицки. [...] Колматицкая сменила свое украинское имя на «Кей» для «простоты в обращении». В роли Глории Кэй она пела на канадском телевидении в шоу Томми Хантера , «Это происходит», «Шоу недели», «Джульетта» , «Music Hop» , «Робби Лейн » и шоу Мерва Гриффина в США.
На протяжении многих лет украинцы поддерживали Либеральную партию, которая находилась у власти, когда они впервые приехали . Вместе с другими канадцами из низших социально-экономических слоев украинцы оказали значительную поддержку канадским протестным партиям, возникшим в 1930-е годы — Партии социального кредита и Федерации кооперативного содружества (впоследствии Новая демократическая партия). Во время Великой депрессии украинцы, евреи и финны были наиболее видными этническими группами в Коммунистической партии Канады . В конце 1950-х годов многие украинцы обратились к Прогрессивно-консервативной партии, одобрив антикоммунизм Дж. Дифенбейкера и назначение им первого украинского канадца в федеральный кабинет министров . Все чаще избирательные привычки украинцев отражают их экономический класс или регион, а не какую-либо общую этническую модель.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
