Участие граждан или общественное участие в социальных науках относится к различным механизмам выражения общественного мнения — и в идеале оказания влияния — относительно политических, экономических, управленческих или других социальных решений. Партисипаторное принятие решений может иметь место в любой сфере человеческой социальной деятельности, включая экономическую (т. е. партисипаторная экономика ), политическую (т. е. партисипаторная демократия или парполития ), управленческую (т. е. партисипаторное управление ), культурную (т. е. поликультурализм ) или семейную (т. е. феминизм ).
Для того, чтобы произошло хорошо информированное участие, утверждается, что некоторая версия прозрачности , например радикальная прозрачность , необходима, но недостаточна. Также утверждается, что те, кого больше всего затрагивает решение, должны иметь наибольшее право голоса, в то время как те, кого меньше всего затрагивает решение, должны иметь наименьшее право голоса в теме. [ необходима цитата ]
Шерри Арнштейн обсуждает восемь типов участия в «Лестнице гражданского участия » (1969). Часто называемые « лестницей гражданского участия Арнштейна », они в целом классифицируются следующим образом:
Она определяет гражданское участие как перераспределение власти, которое позволяет неимущим гражданам, в настоящее время исключенным из политических и экономических процессов, быть намеренно включенными в будущие процессы. [1]
Роберт Сильверман расширил лестницу гражданского участия Арнштейна , введя свой «континуум гражданского участия». В этом расширении работы Арнштейна он принимает во внимание группы, которые продвигают участие, и формы участия, которые они преследуют. Следовательно, континуум Сильвермана различает низовое участие и инструментальное участие. [2]
Архонт Фунг представляет другую классификацию участия, основанную на трех ключевых вопросах: кому разрешено участвовать, и являются ли они репрезентативными для населения? Каков метод общения или принятия решений? И какое влияние или полномочия предоставляются участию? [3]
Другие « лестницы » участия были представлены Д. М. Коннором, [4] Видеманном и Фемерсом, [5] А. Дорси и др., [6] Жюлем Н. Претти [7] и Э. М. Роча. [8]
Международная ассоциация общественного участия (IAP2) разработала «спектр общественного участия», основанный на пяти уровнях: информация, консультации, вовлечение, сотрудничество и расширение прав и возможностей. [9]
Участие в корпоративном секторе изучалось как способ улучшения бизнес-процессов, начиная с производительности и заканчивая удовлетворенностью сотрудников. [10] [11]
Культурное разнообразие участия можно увидеть в действиях коренных американских культур . Участие исходит из двух аспектов: уважения и приверженности своему сообществу и семье. Уважение проявляется в их участии в необязательном участии в различных аспектах их жизни, начиная от работы по дому и заканчивая работой в поле. [12]
Часто участие в этих сообществах представляет собой социальное взаимодействие, происходящее как прогресс для сообщества, а не для отдельного человека. Участие в этих сообществах может служить « услугой обучения ». Это обучение варьируется от повседневной деятельности, в которой члены сообщества приобретают новый навык для выполнения задачи или участвуют в социальных мероприятиях, чтобы поддерживать свою культурную практику. Эти мероприятия социального участия позволяют новым поколениям видеть события и учиться на этом продолжающемся участии, чтобы продолжать эту практику. [13] [14] Хотя существуют различные области и цели участия в этих сообществах, суть этого участия заключается в том, что оно не является обязательным и часто ориентировано на сообщество.
Социальное взаимодействие, которое продолжает процветать благодаря высокому уровню необязательности, — это повседневное действие по переводу .
Деятельность по участию может быть мотивирована с административной точки зрения или с точки зрения гражданина на правительственном, корпоративном или социальном уровне. С административной точки зрения участие может сформировать общественную поддержку деятельности. Оно может информировать общественность о деятельности агентства. Оно также может способствовать обмену полезной информацией относительно местных условий. Кроме того, участие часто предписано законом. С точки зрения гражданина, участие позволяет отдельным лицам и группам влиять на решения агентства репрезентативным образом . Различные типы политического участия зависят от мотивации. Когда группа полна решимости работать над решением проблемы сообщества, могут быть организованы марши для работы за кандидатов. Большинство расовых групп иммигрантов имеют более высокую мотивацию, поскольку увеличивается географическое распределение и они являются более быстрорастущими расовыми группами. [15] Насколько хорошо участие может влиять на отношения между гражданином и его местным правительством, как оно повышает доверие и повышает готовность людей к участию, Джованни Аллегретти объясняет в интервью на примере бюджетирования с участием . [16]
Участие общественности в принятии решений изучалось как способ согласования оценочных суждений и компромиссов риска с общественными ценностями и отношением к приемлемому риску. Это исследование представляет интерес для новых областей науки, включая спорные технологии и новые приложения. [17]
В Соединенных Штатах исследования продемонстрировали общественную поддержку более активного участия в науке. Хотя общественное доверие к ученым в целом остается высоким в Соединенных Штатах, [18] общественность может оценивать способность ученых принимать решения от имени общества менее высоко. Например, опрос общественного мнения 2016–2017 годов о технологии редактирования генов CRISPR показал «относительно широкий консенсус среди всех групп в поддержку идеи о том, что научное сообщество «должно консультироваться с общественностью перед применением редактирования генов к людям», что обеспечивает «широкий мандат для общественного участия». [19]
Научное сообщество боролось за вовлечение общественности в процесс принятия научных решений. Злоупотребления в отношении участников научных исследований, включая известные примеры, такие как эксперимент по сифилису в Таскиги , могут продолжать подрывать доверие к ученым среди уязвимых групп населения.
Кроме того, прошлые попытки прийти к научному консенсусу по спорным вопросам исключили общественность, и в результате сузили сферу рассматриваемых технологических рисков. Например, на конференции по рекомбинантной ДНК в Асиломаре в 1975 году ученые рассмотрели риски биологического заражения во время лабораторных экспериментов, но не смогли рассмотреть более разнообразные общественные опасения, которые возникли бы при коммерческом принятии генетически модифицированных культур . [20]
Исследователи признают, что для содействия эффективному принятию решений в науке с участием общественности необходимы дальнейшая инфраструктура и инвестиции. Был предложен подход из пяти частей:
Сообщества могут быть вовлечены в местные, региональные и национальные инициативы по культурному наследию, в процессы создания, организации, доступа, использования и сохранения. [21] Интернет способствовал этому, особенно посредством краудсорсинга , когда широкую общественность просят внести свой вклад в общие цели, создавая контент, но также и как форму взаимовыгодного взаимодействия [22], особенно с коллекциями и исследованиями Галерей, Библиотек, Архивов и Музеев ( GLAM ). Примером этого является проект Transcribe Bentham , в котором добровольцам предлагается расшифровать рукописи философа Джереми Бентама . Проблемы включают: как управлять авторскими правами , правом собственности, сиротскими работами , доступом к открытым данным от организаций по охране наследия, как строить отношения с любителями культурного наследия , устойчивое сохранение и отношение к открытости. [21]
Усилия по содействию участию общественности широко критиковались. Особую обеспокоенность вызывает потенциальное вовлечение общественности в сферу влияния заинтересованных сторон управления, в результате чего сообщества остаются разочарованными инициативами по участию общественности, маргинализированными и игнорируемыми. [23]
Участие молодежи в общественной деятельности, как было обнаружено, связано с расой студента, академическим статусом и социально-экономическим статусом их школы . [24] Американская целевая группа по политическим наукам по неравенству и американской демократии обнаружила, что люди с более высоким социально-экономическим статусом участвуют в большей степени, чем люди с более низким статусом. [25] Коллекция опросов об участии студентов в 2008 году показала, что «студенты, которые более успешны в учебе или являются белыми, а также те, чьи родители имеют более высокий социально-экономический статус, получают больше возможностей для гражданского обучения в классе». [24] Молодежь из неблагополучных семей реже сообщает об участии в школьной службе или сервисном обучении, чем другие студенты. [26] [27] Студенты с более высокообразованными родителями и более высокими доходами домохозяйств с большей вероятностью будут иметь возможность участвовать в студенческом самоуправлении, выступать с речью или развивать навыки дебатов в школе. [28]
{{citation}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)