Общественное пространство — это место, которое открыто и доступно для широкой публики. Дороги, тротуары , общественные площади , парки и пляжи обычно считаются общественным пространством. В ограниченной степени правительственные здания, которые открыты для публики, такие как публичные библиотеки , являются общественными пространствами, хотя они, как правило, имеют ограниченные зоны и более строгие ограничения на использование. Хотя они и не считаются общественным пространством, частные здания или имущество, видимые с тротуаров и общественных магистралей, могут влиять на общественный визуальный ландшафт, например, с помощью наружной рекламы. В последнее время концепция общего пространства была выдвинута для улучшения опыта пешеходов в общественном пространстве, совместно используемом автомобилями и другими транспортными средствами.
Общественное пространство также стало своего рода критерием для критической теории в отношении философии , городской географии , визуального искусства , культурологии , социальных исследований и городского дизайна . Термин «общественное пространство» также часто неверно истолковывается как нечто иное, например, « место сбора », которое является элементом более широкой концепции социального пространства. Общественные пространства часто оценивались как демократические пространства для собраний и политического участия, где группы могут озвучивать свои права. [1]
Коммонс — ранние примеры общественного пространства. Торговые центры, независимо от процента частной собственности, являются примерами «общественного пространства», поскольку для входа не требуется никаких сборов или платных билетов . Однако большинство крытых торговых центров и торговых центров являются частной собственностью и подчиняются правам владельцев.
Съемка в общественных местах разрешена законом, но торговые центры являются частной собственностью и часто требуют разрешения на фото- и видеосъемку.
В странах Северной Европы, таких как Норвегия, Швеция, Финляндия, а также Эстония, все природные территории считаются общественными пространствами в соответствии с законом allemansrätten (право общего прохода).
В Соединенном Королевстве «общественное место» включает в себя любую автомагистраль и любые другие помещения или места, к которым в соответствующее время общественность имеет или имеет право иметь доступ, будь то за плату или иным образом. [2]
Если бы у представителей общественности не было никакого права распространять листовки или заниматься другой деятельностью, направленной на выражение мнения, на территории, принадлежащей государству... то у них было бы мало или вообще не было бы возможности реализовать свое право на свободу слова.
Верховный суд Канады , защищающий право размещать плакаты на столбах коммунальных сетей и раздавать листовки в общественных зданиях, принадлежащих правительству [3]
В Соединенных Штатах право людей на участие в выступлениях и собраниях в общественных местах не может быть необоснованно ограничено федеральным или государственным правительством. [4] Правительство обычно не может ограничивать чью-либо речь сверх того, что разумно в общественном пространстве, которое считается общественным форумом (то есть выкрикивание оскорблений прохожим может быть остановлено; прозелитизм своей религии, вероятно, не может). В частном — то есть необщественном — форуме правительство может контролировать чью-либо речь в гораздо большей степени; например, протест против реформы Medicare не будет допускаться на галерее Сената Соединенных Штатов. Это не означает, что правительство может контролировать то, что человек говорит у себя дома или другим; оно может контролировать только государственную собственность таким образом. Концепция общественного форума не ограничивается физическим пространством или общественной собственностью, например, газета может считаться общественным форумом, но рассматривайте форум в юридическом смысле , поскольку этот термин имеет определенное значение в законодательстве Соединенных Штатов.
Парки, торговые центры, пляжи, залы ожидания и т. д. могут быть закрыты ночью. Поскольку это не исключает какую-либо определенную группу, это, как правило, не считается ограничением общественного пользования. Вход в общественные парки не может быть ограничен на основе места жительства пользователя. [5]
В некоторых культурах не принято ожидать конфиденциальности в общественном месте, однако гражданская невнимательность — это процесс, посредством которого люди способны сохранять свою конфиденциальность в толпе.
Общественное пространство обычно разделяется и создается для открытого использования всем сообществом, тогда как частное пространство принадлежит отдельным лицам или корпорациям. Территория строится для различных видов отдыха и развлечений. Ограничения налагаются на пространство, чтобы предотвратить совершение определенных действий — публичное поведение, которое считается оскорбительным или нехарактерным (например, употребление наркотиков и алкоголя, мочеиспускание, непристойное обнажение и т. д.) — и поддерживаются законом или постановлением . Через ландшафт и пространственную организацию общественного пространства считается, что социальная конструкция в частном порядке управляется неявными и явными правилами и ожиданиями пространства, которые соблюдаются.
Хотя обычно считается, что каждый человек имеет право на доступ к общественному пространству и его использование, в отличие от частного пространства, которое может иметь ограничения, в академических кругах возник определенный интерес к тому, как общественные пространства управляются с целью исключения определенных групп, в частности бездомных [6] и молодежи [7] .
Принимаются меры, чтобы сделать общественное пространство менее привлекательным для них, включая удаление или проектирование скамеек, ограничивающих их использование для сна и отдыха, ограничение доступа в определенное время, запирание внутренних/закрытых зон. Иногда силы полиции участвуют в перемещении «нежелательных» членов общественности из общественных мест. Фактически, не имея надлежащего доступа, инвалиды неявно исключаются из некоторых пространств.
Географы-гуманисты утверждали, что, несмотря на исключения, которые являются частью общественного пространства, его, тем не менее, можно рассматривать как место, где демократия становится возможной. [8] Географ Дон Митчелл много писал на тему общественного пространства и его связи с демократией, используя понятие Анри Лефевра о праве на город для формулирования своего аргумента. [9] Хотя демократия и общественное пространство не полностью совпадают, именно потенциал их пересечения становится политически важным. Другие географы, такие как Джилл Валентайн, сосредоточились на перформативности и видимости в общественных пространствах, что привносит театральный компонент или «пространство видимости», которое является центральным для функционирования демократического пространства. [10]
Частное общественное пространство , также известное как частное открытое общественное пространство (POPOS) , является общественным пространством, которое открыто для общественности, но принадлежит частному лицу, как правило, коммерческому застройщику . Преобразование общественных пространств, находящихся в государственной собственности, в частные общественные пространства называется приватизацией общественного пространства и является обычным результатом городской реконструкции . [11]
Начиная примерно с 1960-х годов приватизация общественного пространства (особенно в городских центрах) столкнулась с критикой со стороны таких групп граждан, как Общество открытых пространств . Частно-государственные партнерства взяли под свой контроль общественные парки и игровые площадки через группы по охране природы, созданные для управления тем, что государственные учреждения считают неуправляемым. Корпоративное спонсорство общественных зон отдыха распространено повсеместно, предоставляя открытое пространство общественности в обмен на более высокие права на воздух . Это облегчает строительство более высоких зданий с частными парками.
В одном из новейших воплощений частно-государственного партнерства в США, Районе по улучшению бизнеса (BID), частным организациям разрешено взимать налоги с местных предприятий и предприятий розничной торговли, чтобы они могли предоставлять особые частные услуги, такие как охрана порядка и усиленное наблюдение, вывоз мусора или ремонт улиц, которые ранее находились под контролем государственных средств.
Более широкое значение общественного пространства или места также включает места, куда каждый может прийти, если он заплатит, например, кафе , поезд или кинотеатр . Магазин является примером того, что находится между двумя значениями: каждый может войти и осмотреться без обязательства что-либо купить, но действия, не связанные с целью магазина, остаются на усмотрение владельца.
Залы и улицы (включая эстакады ) в торговом центре могут быть объявлены общественным местом и могут быть открыты, когда магазины закрыты. Аналогично для залов, железнодорожных платформ и залов ожидания общественного транспорта ; иногда требуется проездной билет. Публичная библиотека является общественным местом. Остановка для отдыха или стоянка для грузовиков является общественным пространством.
Для этих «полуобщественных» пространств могут применяться более строгие правила, чем за их пределами, например, в отношении дресс-кода , торговли , попрошайничества , рекламы , фотографии , пропаганды , катания на роликовых коньках , скейтбордах , сегвеях и т. д.
Общественное пространство, как термин и как концепция в дизайне, изменчиво. Ведется много разговоров о том, что представляет собой общественное пространство, какую роль оно играет и как дизайн должен подходить к нему и справляться с ним.
Исторически общественное пространство на западе ограничивалось городскими центрами, площадями, церковными площадями, т. е. почти всегда проектировалось вокруг центрального памятника, который информировал программу пространства. Эти пространства действовали как « общее достояние » людей; политическая, социальная и культурная арена. Из тринадцати колоний, которые стали Соединенными Штатами, три были всесторонне спланированы с интегрированными физическими, социальными и экономическими элементами. Эти спланированные колонии Каролина, Пенсильвания и Джорджия каждая делала акцент на общественном пространстве, в частности на общественной площади. План для Джорджии, известный как план Оглторпа, создал уникальный дизайн, в котором общественная площадь была создана для каждого округа из сорока жилых участков и четырех гражданских или коммерческих участков. Дизайн был сохранен в историческом районе Саванны . [12] [13] [14]
Концепция публичной сферы Юргена Хабермаса связывает ее возникновение с развитием демократии. [15] Хорошим примером этого являются проекты Нового курса . Новый курс был кратким периодом в США при правительстве Франклина Делано Рузвельта, который произвел огромное количество общественных работ в экономических усилиях по повышению занятости во время депрессии. Однако результат был более чем этим. Они составили наследие того, что было названо культурной инфраструктурой, лежащей в основе американского общественного пространства. [16] Проектам Нового курса приписывают значительный вклад в качество американской жизни и поощрение единства между всеми аспектами общества. Однако недавно было высказано мнение, что демократический идеал общественной жизни посредством использования общественного пространства ухудшился. По мере того, как наши города ускоряются к сегрегации (социальной, экономической, культурной, этнической), возможности для общественного взаимодействия снижаются. Джон Чейз пишет: «Значение добровольного и обязательного участия в общественной жизни было узурпировано сознанием произвольности приписываемых культурных значений и все более важной ролью, которую потребление товаров и услуг играет в формировании индивидуальной идентичности» [17] .
Современные архитектурные критики сетуют на «нарратив потери» в общественной сфере. То есть современное общество отошло от общественной жизни, которая раньше информировала городские центры. Политические и социальные потребности и форумы для выражения теперь можно получить из дома. Это мнение отражено в заявлении Майкла Соркина и Майка Дэвиса о «конце общественного пространства» и «уничтожении любых подлинно демократических городских пространств». [18] Другая сторона дебатов, однако, утверждает, что именно люди придают значение общественному пространству, где бы оно ни находилось. Было высказано предположение, что концепции общественности, пространства, демократии и гражданства переопределяются людьми через жизненный опыт. [19] Дискуссия всплыла вокруг идеи о том, что исторически общественное пространство было по своей сути противоречивым в том смысле, что оно всегда было исключительным в том, кто мог участвовать. Это заставило «контробщественность», как определила Нэнси Фрейзер, [20] создать свои собственные общественные пространства, чтобы ответить на свои собственные проблемы. Эти пространства находятся в постоянном движении, и в ответ на это его пользователи реструктурируют и переосмысливают физическое пространство. Примером этого является афроамериканский район Болдуин-Хиллз в Лос-Анджелесе . Здесь парковка превратилась в сцену интенсивной коммерческой и общественной деятельности. Местные жители собираются здесь, чтобы встречаться и общаться, продавать и потреблять товары. Этот пример был использован для иллюстрации того, что исторический идеал фиксированного общественного пространства вокруг памятника нежизнеспособен для современного разнообразного социального диапазона, поскольку «ни одно физическое пространство не может представлять собой полностью инклюзивное «пространство демократии»». [19]
Это чувство потока и перемен информирует о том, как развивалось современное публичное искусство. Временное искусство в общественных пространствах давно стало устоявшейся практикой. Но присутствие публичного искусства становится все более распространенным и важным в наших современных городах. Временное публичное искусство так важно из-за его способности реагировать, отражать и исследовать контекст, в котором оно обитает. Патрисия Филлипс описывает «общественное желание искусства, которое является современным и своевременным, которое реагирует и отражает свой временной и обстоятельный контекст». [21] Публичное искусство — это арена для исследования, изучения и артикуляции плотного и разнообразного общественного ландшафта. Публичное искусство просит свою аудиторию переосмыслить, заново пережить, пересмотреть и пережить заново. В области дизайна основное внимание было уделено городу, которому необходимо открывать новые и вдохновляющие способы повторного использования, воссоздания и переосмысления города, в соответствии с возросшим интересом к обновлению наших городов для устойчивого будущего. Современный дизайн стал одержим идеей спасения современного города от индустриализированной, коммерциализированной, городской ямы смертного одра. [ требуется ссылка ] В некоторых случаях танцы, музыка и другие культурные мероприятия, организованные местным сообществом, сыграли решающую роль в процессе возрождения некоторых пришедших в упадок общественных пространств. [22]
Современное восприятие общественного пространства теперь разветвилось и выросло во множество нетрадиционных сайтов с различными программами в уме. Именно по этой причине способ, которым дизайн имеет дело с общественным пространством как дисциплиной, стал таким разнообразным и неопределяемым полем.
Айрис Аравот предлагает интересный подход к процессу городского проектирования с идеей «нарративно-мифического». Аравот утверждает, что «традиционные методы анализа и решения проблем приводят к фрагментации... подлинного опыта города... [и] теряется что-то от живости города как единого целого». [23] Процесс разработки нарративно-мифического процесса в городском проектировании включает анализ и понимание уникальных аспектов местной культуры на основе пяти отличительных «символических форм» Кассирера. [24] Это миф и религия, искусство, язык, история и наука; аспекты, часто игнорируемые профессиональной практикой. Аравот предполагает, что нарративно-мифическое явление «навязывает значение именно тому, что все еще необъяснимо», то есть сущности города.
Дизайн пространства определяется как «искусство и наука проектирования и организации физических пространств, чтобы сделать их более благоприятными для человеческого процветания и благополучия». [25] Этот процесс включает в себя рассмотрение таких факторов, как освещение, цвет, расположение мебели и общая атмосфера, чтобы создать пространство, которое будет одновременно эффективным и привлекательным для его пользователей. Дизайн пространства обычно применяется в различных условиях, включая дома, офисы, рестораны и розничные магазины, и это лишь некоторые из них. [25]
Одной из основных целей дизайна пространства является создание среды, которая способствует положительным эмоциональным реакциям у ее обитателей. Исследования показали, что люди имеют естественную склонность к определенным типам пространств, таким как пространства с естественным освещением, открытой планировкой и удобными сиденьями. [26] Другим важным соображением в дизайне пространства является концепция потока или легкости, с которой люди могут перемещаться по пространству. Это включает проектирование пространств, которые являются интуитивными и свободными от препятствий, позволяя пользователям перемещаться по ним, не чувствуя себя разочарованными или дезориентированными. [25]
Одним из важнейших аспектов дизайна пространства является создание гостеприимной и инклюзивной среды, которая удовлетворяет социальные и эмоциональные потребности людей за пределами их дома и работы. Это часто называют концепцией «третьего места», которая описывает общественные места социального взаимодействия, которые обеспечивают психологический комфорт и эмоциональную поддержку. [27]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Медиа, связанные с общественным пространством на Wikimedia Commons