Декрет против коммунизма был документом Католической церкви 1949 года , изданным Верховной Священной Конгрегацией Святой Канцелярии и одобренным Папой Пием XII , который объявлял католиков, исповедующих атеистическую коммунистическую доктрину, отлученными от церкви как отступников от христианской веры. С тех пор декрет был отменен и больше не действует.
Оппозиция социализму и коммунизму в католическом социальном учении уже была выражена в учениях пап со времен энциклик Nostis et nobiscum (1849), Quanta cura (1864) и Rerum novarum (1891). [1] [2] [3]
В более ранних социальных энцикликах критика коммунизма описывала его как систему, нарушающую права человека: например, право владеть собственностью. [ необходима цитата ] После того, как революции в России, Китае и Мексике сопровождались религиозными преследованиями, была добавлена новая тема критики, начиная с Quadragesimo anno (1931) Папы Пия XI . Эта энциклика возражала против того, что она считала декларируемым противостоянием коммунизма религии и его угрозой свободе и самому существованию Церкви. [4] В 1937 году Пий XI отверг атеистический коммунизм в энциклике под названием Divini Redemptoris как «систему, полную ошибок и софизмов», с «псевдоидеалом справедливости, равенства и братства» и «определенным ложным мистицизмом» [4] и противопоставил его гуманному обществу ( civitas humana ).
После итальянских парламентских выборов в апреле 1948 года , на которых коалиция коммунистов и социалистов получила 31% голосов, Священная канцелярия начала изучать проблему коммунизма, чтобы дать указания католическим мирянам и священнослужителям по вопросам поддержки коммунистических партий. [5]
Дополнительный импульс для действий Ватикана против коммунизма возник в Чехословакии , где коммунистическое правительство, установленное в результате государственного переворота в феврале 1948 года, предприняло кампанию по установлению контроля над католической церковью несколькими способами. Среди прочих мер, оно создало организацию священников, благоприятных для режима, взяло под контроль церковные финансы и потребовало, чтобы пастырские послания верующим или духовенству были одобрены правительственными министерствами. [5] [6]
15 июля 1948 года L'Osservatore Romano опубликовала указ, который отлучал от церкви тех, кто пропагандировал «материалистические и антихристианские учения коммунизма». [7] Однако в документе не упоминалась Итальянская коммунистическая партия , которая изменила свой устав в 1946 году, убрав явное исповедание марксизма-ленинизма и открыв доступ к участию граждан, «независимо от расы, религиозной веры или философских убеждений». [4]
Весной 1949 года давление на Церковь в Чехословакии усиливалось, и, по словам кардинала Джованни Баттиста Монтини , тогдашнего папского государственного секретаря, Папа Пий XII пришел к выводу, что не будет никакой эффективной дипломатической оппозиции со стороны Запада. Таким образом, Церкви пришлось использовать имеющиеся у нее средства для противостояния коммунизму не только в непосредственной ситуации, но и для долгосрочного противостояния. [5]
Документ, опубликованный в Acta Apostolicae Sedis , датирован 1 июля 1949 года и озаглавлен Decretum (Указ), и представлен в форме dubium : то есть в формате вопросов и ответов. В нем представлены четыре вопроса вместе с ответами Священной канцелярии: (1) Законно ли вступать в коммунистические партии или оказывать им благосклонность? (2) Законно ли публиковать, распространять или читать публикации, поддерживающие коммунистическую доктрину или деятельность, или писать для них? (3) Могут ли христиане, сознательно и свободно совершающие действия, указанные в частях 1 и 2, быть причастны ? (4) Подвергаются ли христиане, исповедующие, защищающие или пропагандирующие материалистическую коммунистическую доктрину, наказанию отлучением как отступники от христианской веры, причем наказание может быть снято только Святым Престолом?
Ответы в постановлении были отрицательными на первые три вопроса и утвердительными на четвертый.
После того, как документ был одобрен Пием XII 30 июня, текст документа был передан в типографии для подготовки его публикации. Вскоре после этого он просочился в прессу и, таким образом, появился на публике раньше времени, без предварительного уведомления духовенства и без комментариев, объясняющих документ. [5]
Декрет был опубликован в ватиканской газете L'Osservatore Romano 16 июля 1949 года. [8] 27 июля 1949 года последовал комментарий, в котором объяснялись причины осуждения коммунистической деятельности и доктрины. В нем также разъяснялась сфера отлучения, указанная в декрете: оно не распространялось на всех людей, голосовавших за коммунистов или поддерживавших партию, а только на людей, придерживавшихся материалистических и атеистических доктрин коммунизма. [9]
Указ встретил неожиданную общественную поддержку, несмотря на беспорядки вокруг его публикации: из протестантских стран появились благоприятные комментарии, в которых указ был признан ответом на коммунистическое давление на Церковь в Восточной Европе. Соединенные Штаты призвали Константинопольского патриарха Афинагора , поддержавшего указ, выпустить аналогичный документ для восточно-православного мира. [5]
Реакция прокоммунистических газет в Италии была резко критической, но советская пресса молчала. Генеральный секретарь Итальянской коммунистической партии Пальмиро Тольятти был сдержан в своей критике, поскольку многие сторонники партии были практикующими католиками. [5]
Вслед за Декретом Папа Пий XII поощрял усилия по развитию католического социального учения и, таким образом, противодействовал привлекательности коммунистической социальной доктрины. Декрет ознаменовал начало длительного институционального конфликта между католицизмом и коммунизмом. [5] Священная канцелярия выпустила более поздние документы, осуждающие коммунизм:
Дальнейшее заявление Священной канцелярии от 4 апреля 1959 года, ратифицированное Папой Иоанном XXIII , конкретизировало положения Декрета 1949 года, заявив, что он подразумевает запрет на голосование за партии, которые помогают коммунистам, даже если такие партии сами имеют безобидные доктрины или даже называют себя христианскими. [4]
В указ были внесены поправки в 1966 году, когда Папа Павел VI отменил канон 1399 Кодекса канонического права 1917 года . [15] Хотя некоторые утверждают, что этот указ был молчаливо отменен в результате реализации решений Второго Ватиканского собора , [16] это никогда не подтверждалось Святейшим Престолом , а пастырская конституция Gaudium et spes прямо осуждает материалистические и атеистические идеологии. [17] Указ был полностью отменен с введением Кодекса канонического права 1983 года 27 ноября 1983 года, поскольку канон 6 нового Канонического права отменил кодекс 1917 года, а также «любые универсальные или частные уголовные законы, изданные Апостольским Престолом, если они не содержатся в настоящем Кодексе» и «другие универсальные или частные законы, противоречащие предписаниям настоящего Кодекса, если иное прямо не предусмотрено для частных законов» [18] , и никаких новых указов об отлучении коммунистов введено не было. [19]