Скальпирование — это процесс отрезания или отрывания части человеческого скальпа вместе с волосами от головы, который обычно происходил во время войны, когда скальп был трофеем . [ 1] Снятие скальпа считается частью более широкой культурной практики изъятия и демонстрации частей человеческого тела в качестве трофеев и могло развиться как альтернатива изъятию человеческих голов, поскольку скальпы было легче снимать, транспортировать и сохранять для последующей демонстрации. Скальпирование независимо развивалось в различных культурах как в Старом, так и в Новом Свете . [2]
Один из самых ранних примеров скальпирования относится к периоду мезолита и был найден на кладбище охотников-собирателей в Швеции . [3] Несколько человеческих останков из культуры каменного века Эртебёлле в Дании демонстрируют признаки скальпирования. [4] Мужчина, найденный в могиле в свайном жилище Альвастра в Швеции, был скальпирован примерно 5000 лет назад. [5]
Георг Фредеричи отметил, что « Геродот предоставил единственное ясное и удовлетворительное описание скальпирующего народа в старом мире» в своем описании скифов , кочевого народа, который тогда проживал к северу и западу от Черного моря. [6] Геродот рассказывал, что скифские воины обезглавливали врагов, которых они побеждали в битве, и представляли головы своему царю, чтобы потребовать свою долю добычи. Затем воин сдирал кожу с головы, «делав круговой надрез вокруг ушей и вытряхивая череп; затем он соскребает плоть с кожи ребром быка, и когда она становится чистой, обрабатывает ее пальцами, пока она не станет гибкой и пригодной для использования в качестве своего рода носового платка. Он вешает эти носовые платки на уздечку своей лошади и очень гордится ими. Лучший человек — тот, у кого их больше всего». [7]
Аммиан Марцеллин описал снятие скальпов аланами в терминах, весьма схожих с теми, которые использовал Геродот. [8] Аббат Эммануэль HD Доменек ссылался на decalvare древних германцев и capillos et cutem detrahere кодекса вестготов как на примеры скальпирования в раннесредневековой Европе , [9] хотя некоторые более поздние толкования этих терминов связывают их с бритьем волос с головы как с законным наказанием, а не со скальпированием. [10]
В Англии в 1036 году граф Годвин , отец Гарольда Годвинсона , как сообщается, был ответственен за скальпирование своих врагов, среди которых был Альфред Этелинг . Согласно древней англосаксонской хронике , «некоторые из них были ослеплены, некоторые искалечены, некоторые скальпированы. Более ужасного деяния не было совершено в этой стране с тех пор, как датчане пришли и заключили здесь мир». [11]
В 1845 году наемник Джон Дункан наблюдал, по его оценкам, 700 скальпов, снятых в ходе военных действий и выставленных в качестве трофеев контингентом женщин-солдат — дагомейских амазонок — нанятых королем Дагомеи (нынешняя Республика Бенин ). Дункан отметил, что они были сняты и хранились в течение длительного периода времени и не могли быть получены из одного сражения. Хотя Дункан много путешествовал по Дагомее и описывал такие обычаи, как снятие голов и сохранение черепов в качестве трофеев, нигде больше он не упоминает скальпирование. [12] [13]
Отдельные случаи скальпирования мертвых солдат Оси военнослужащими союзников известны со времен Второй мировой войны . Хотя многие из этих случаев имели место на Тихоокеанском театре военных действий, наряду с более экстремальными формами трофейной охоты (см. Американское расчленение японских погибших на войне ), отдельные случаи также сообщаются на Европейском театре военных действий. Один особенно широко известный, хотя и спорный, случай связан с немецким генералом Фридрихом Куссином, комендантом города Арнем, который попал в засаду и был убит британскими десантниками на ранних этапах операции «Маркет Гарден» . [14]
Существуют вещественные доказательства того, что скальпирование практиковалось в периоды Луншань и Эрлитоу на центральной равнине Китая. [15]
Череп из могильника железного века в Южной Сибири демонстрирует следы скальпирования. Он предоставляет физическое доказательство практики снятия скальпа скифами, жившими там. [16]
Некоторые свидетельства также найдены на Индийском субконтиненте . Бхаи Тару Сингх ( ок. 1720 г. – 1 июля 1745 г.) [17] был выдающимся сикхским мучеником , известным тем, что пожертвовал своей жизнью во имя защиты сикхских ценностей, предпочтя снять с себя скальп, вместо того чтобы обрезать волосы и принять ислам. [18] [19]
Скальпирование в Америке в основном возникло из практики индейских племен и позднее было скопировано европейскими колонистами на континенте. [21]
Конкретные методы скальпирования несколько различались в зависимости от места и культурных особенностей скальпера относительно желаемой формы, размера и предполагаемого использования срезанной кожи головы, а также от того, как жертвы носили свои волосы, но общий процесс скальпирования был довольно единообразным:
Они хватают голову раненого или мертвого врага и, положив одну из своих ног на шею, крутят левой рукой волосы; таким образом, оттянув кожу, покрывающую макушку головы, они вытаскивают свои скальпирующие ножи, которые всегда содержатся в хорошем состоянии для этой жестокой цели, и несколькими ловкими ударами снимают часть, которая называется скальпом. Они так проворны в этом, что все необходимое время едва превышает минуту. [22]
Скальп отделялся от черепа вдоль плоскости ареолярной соединительной ткани , четвертого (и наименее существенного) из пяти слоев человеческого скальпа. Скальпирование само по себе не было смертельным, хотя его чаще всего применяли к тяжело раненым или мертвым. Самыми ранними инструментами, использовавшимися при скальпировании, были каменные ножи, изготовленные из кремня , кремня или обсидиана , или других материалов, таких как тростник или устричные раковины, которые можно было обработать, чтобы получить режущую кромку, соответствующую задаче. В совокупности такие инструменты также использовались для различных повседневных задач, таких как снятие шкуры и разделка дичи, но были заменены металлическими ножами, приобретенными в торговле через контакты с европейцами. Орудие, часто называемое «скальпирующим ножом» в популярной американской и европейской литературе, не было известно как таковое коренным американцам , нож был для них просто простым и эффективным многоцелевым инструментом, для которого скальпирование было лишь одним из многих применений. [23] [24]
Существуют существенные археологические свидетельства скальпирования в Северной Америке в доколумбовую эпоху . [25] [26] Радиоуглеродное датирование черепов показывает, что скальпирование проводилось уже в 600 году нашей эры; некоторые черепа демонстрируют свидетельства заживления ран от скальпирования, что позволяет предположить, что по крайней мере некоторые жертвы иногда выживали по крайней мере несколько месяцев. [26] Среди индейцев равнин это, по-видимому, практиковалось в основном как часть межплеменных войн, причем скальпы снимались только с врагов, убитых в бою. [26] Однако автор и историк Марк ван де Логт писал: «Хотя военные историки склонны приберегать концепцию «тотальной войны » , в которой мишенью становятся гражданские лица, «для конфликтов между современными индустриальными странами», этот термин «близко подходит к положению дел между пауни , сиу и шайеннами . Некомбатанты были законными целями. Действительно, снятие скальпа с женщины или ребенка считалось почетным, поскольку это означало, что снимающий скальп осмелился войти в самое сердце вражеской территории». [27]
Многие племена коренных американцев практиковали скальпирование, в некоторых случаях вплоть до конца 19-го века. Из примерно 500 тел на месте резни в Кроу-Крик , 90 процентов черепов имеют следы скальпирования. Событие произошло около 1325 года нашей эры. [28] Европейская колонизация Америки увеличила частоту межплеменных конфликтов и, следовательно, увеличила распространенность скальпирования. [25]
Колонии Коннектикута и Массачусетса предлагали награды за головы убитых индейцев, а позднее только за их скальпы, во время войны с пекотами в 1630-х годах; [29] [30] Коннектикут специально возместил могиканам за убийство пекотов в 1637 году . [31] Четыре года спустя голландцы в Нью-Амстердаме предложили награды за головы раританов . [31] В 1643 году ирокезы напали на группу гуронов -шкурников и французских плотников недалеко от Монреаля , убив и скальпировав троих французов. [32]
Вознаграждения за пленных индейцев или их скальпы появились в законодательстве американских колоний во время войны Саскуэханнок (1675–77). [33] Новая Англия предлагала вознаграждения белым поселенцам и наррагансеттам в 1675 году во время войны короля Филиппа . [31] К 1692 году Новая Франция также платила своим союзникам из числа коренного населения за скальпы их врагов. [31] В 1697 году на северной границе колонии Массачусетс поселенка Ханна Дастон убила десять своих пленителей -абенаков во время своего ночного побега, представила их десять скальпов Генеральной ассамблее Массачусетса и была вознаграждена вознаграждениями за двух мужчин, двух женщин и шестерых детей, хотя Массачусетс отменил закон, разрешающий вознаграждения за скальпы шестью месяцами ранее. [29] Было шесть колониальных войн, в которых Новая Англия и Конфедерация ирокезов сражались с Новой Францией и Конфедерацией вабанаки в течение 75-летнего периода, начиная с войны короля Вильгельма в 1688 году. Все стороны скальпировали жертв, включая некомбатантов, во время этой пограничной войны. [34] Политика вознаграждения, изначально предназначенная только для скальпов коренных американцев, была распространена на вражеских колонистов. [31]
Массачусетс установил награду за скальпы во время войны короля Вильгельма в июле 1689 года и продолжал делать это во время войны королевы Анны в 1703 году. [35] [36] Во время войны отца Рэйла (1722–1725), 8 августа 1722 года Массачусетс установил награду для коренных семей, выплачивая 100 фунтов стерлингов за скальпы мужчин-индейцев в возрасте от 12 лет и старше, и 50 фунтов стерлингов за женщин и детей. [30] [37] Известно, что рейнджер Джон Лаввелл проводил экспедиции по охоте за скальпами, самой известной из которых была битва при Пекуокете в Нью-Гемпшире. [ необходима ссылка ]
В 1710-х и 1720-х годах Новая Франция участвовала в пограничной войне с народами натчез и мескваки , в ходе которой обе стороны применяли эту практику. [ требуется ссылка ] В ответ на неоднократные массовые убийства британских семей французами и их местными союзниками во время войны короля Георга губернатор Массачусетса Уильям Ширли в 1746 году назначил вознаграждение, которое должно было выплачиваться индейцам, являвшимся союзниками Британии, за скальпы мужчин, женщин и детей, являвшихся союзниками Франции. [38] Нью-Йорк принял закон о скальпах в 1747 году. [39]
Во время войны отца Ле Лутра и Семилетней войны в Новой Шотландии и Акадии французские колонисты предлагали индейцам плату за британские скальпы. [40] В 1749 году британский губернатор Эдвард Корнуоллис создал прокламацию об искоренении , которая включала вознаграждение за мужские скальпы или заключенных. Также во время Семилетней войны губернатор Новой Шотландии Чарльз Лоуренс предложил вознаграждение за мужские скальпы микмаков в 1756 году. [41] (В 2000 году некоторые микмаки утверждали, что эта прокламация все еще была законной в Новой Шотландии. Правительственные чиновники утверждали, что она больше не была законной, потому что вознаграждение было заменено более поздними договорами - см. Галифаксские договоры ). [42]
Во время Франко-индейской войны , по состоянию на 12 июня 1755 года, губернатор Массачусетса Уильям Ширли предлагал вознаграждение в размере 40 фунтов стерлингов за мужской скальп индейца и 20 фунтов стерлингов за скальпы женщин или детей младше 12 лет. [35] [43] В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Моррис в своем объявлении войны народу Ленни-Ленапе (Делавэр) предложил «130 монет по восемь за скальп каждого мужчины-индейца-врага старше двенадцати лет» и «50 монет по восемь за скальп каждой индианки, представленной в качестве доказательства их убийства». [35] [44]
Хотя много было сделано о существовании наград за скальпы, в основном потому, что они были легкодоступны в качестве законов, существует мало исследований о количестве фактически выплаченных наград. Ранние пограничные войны в лесных районах в эпоху кремневых дульнозарядных винтовок отдавали предпочтение томагавкам и ножам, а не огнестрельному оружию из-за длительного времени зарядки после выстрела. Преимущество явно было у лука, ножа и топора. Некоторые штаты имели историю увеличения выплат наград, предлагаемых за скальп, предположительно потому, что более низкие награды были неэффективны и не стоили риска жизни в обмен на выплату. Рост наград был мерой сбоя системы наград. [ необходима цитата ]
В Войне за независимость США Генри Гамильтон , британский вице-губернатор и суперинтендант по делам индейцев в Форт-Детройте , был известен американским патриотам как «генерал-покупатель волос», потому что они считали, что он поощрял и платил своим союзникам-индейцам за скальпирование американских поселенцев. В результате, когда Гамильтон был схвачен, с ним обращались как с военным преступником, а не как с военнопленным . Однако американские историки отметили, что не было никаких доказательств того, что он когда-либо предлагал вознаграждение за скальпы, [45] и теперь считается, что ни один британский офицер не платил за скальпы во время Американской революции . [46]
В дневниковой записи лейтенанта Уильяма Бартона от 13 сентября 1779 года говорится о патриотах, участвовавших в скальпировании. [47]
Хорошо известно, что ирокезы, союзники британцев во время Американской революции, практиковали скальпирование. Самым известным случаем был случай Джейн МакКри , женихом которой был офицер-лоялист. Она была похищена ирокезами, лояльными британцам и находящимися под командованием Джона Бергойна, и в конечном итоге скальпирована и расстреляна. Ее смерть вдохновила многих колонистов присоединиться к борьбе против британского вторжения из Канады, которая закончилась поражением в битве при Саратоге . [48]
В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило вознаграждение за голову апачи , которое [49] со временем превратилось в выплату правительством 100 песо за каждый скальп мужчины в возрасте 14 лет и старше. [50] В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил вознаграждение за скальпы апачи: 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка. [49] Харрис Вустер писал: «Новая политика привлекла разнообразную группу мужчин, включая англосаксов, беглых рабов во главе с семинолом Джоном Хорсом и индейцев — Киркер использовал делаваров и шауни ; другие, такие как Терразас, использовали тараумара ; а вождь семинолов Коакучи возглавлял отряд своих людей, бежавших с Индейской территории». [51] Мексиканские награды за скальпы были печально известны тем, что использовались бандой Глэнтона : изначально им было поручено бороться с апачами, но позже банда начала снимать скальпы с мирных индейцев и некоренных мексиканцев. [52]
Некоторые инциденты со скальпированием произошли во время Гражданской войны в США 1861-1865 годов. Например, партизаны Конфедерации во главе с «Кровавым Биллом» Андерсоном были хорошо известны тем, что украшали свои седла скальпами солдат Союза, которых они убили. [53] Арчи Клемент имел репутацию «главного скальпера» Андерсона.
В 1851 году армия США выставила напоказ индейские скальпы в округе Станислаус, штат Калифорния .
В 1851 году в округе Техама, штат Калифорния , произошла резня в Техаме , в ходе которой американские военные и граждане сравняли с землей деревни и скальпировали сотни мужчин, женщин и детей. [54] Это нападение было направлено конкретно против коренных общин в деревнях Яна, Конков, Нисенан, Винту, Номлаки, Патвин, Юки и Майду. [55]
Скальпирование также имело место во время резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года во время Войн с индейцами , когда отряд из 700 человек добровольцев армии США разрушил деревню Шайенн и Арапахо на юго-востоке Территории Колорадо , убив и изувечив [56] [57] примерно 70–163 мирных жителя коренных американцев. [58] [59] [60] В статье New York Times от 1867 года сообщалось, что «поселенцы в небольшом городке на Территории Колорадо недавно пожертвовали 5000 долларов в фонд «с целью покупки индейских скальпов (по 25 долларов за скальпы с ушами)», и что рынок индейских скальпов «не зависит от возраста или пола». В статье отмечалось, что такое поведение было «санкционировано» федеральным правительством США и было смоделировано по образцу, который США начали применять столетием ранее на «американском Востоке». [61] : 206
С точки зрения одного автора, «уникальным американским» нововведением было то, что использование вознаграждений за скальпы в войнах против коренных народов «стало неизбирательным процессом убийства, который преднамеренно был направлен на невоюющих индейцев (включая женщин, детей и младенцев), а также на воинов». [61] : 204 Некоторые американские штаты, такие как Аризона, выплачивали вознаграждение за скальпы вражеских индейцев. [62]
{{cite news}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) CS1 maint: местоположение ( ссылка )
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )