Коллективное наказание — это наказание или санкция, налагаемые на группу или целое сообщество за действия, предположительно совершенные членом или некоторыми членами этой группы или района, которые могут быть этнической или политической группой или просто семьей, друзьями и соседями преступника, а также целыми городами и сообществами, где преступник(и) предположительно совершил(и) преступление. Поскольку объектом наказания являются лица, не несущие ответственности за эти действия, коллективное наказание несовместимо с основным принципом индивидуальной ответственности. Наказанная группа часто может не иметь прямой связи с преступником, кроме проживания в том же районе, и нельзя предполагать, что она осуществляет контроль над действиями преступника. Коллективное наказание запрещено договором как в международных, так и в немеждународных вооруженных конфликтах, в частности, общей статьей 33 Четвертой Женевской конвенции и статьей 4 Дополнительного протокола II . [1] [2]
Гаагские конвенции часто цитируются в качестве руководящих принципов, касающихся пределов и привилегий прав оккупанта в отношении местной (оккупированной) собственности. Одним из ограничений использования оккупантом природных ресурсов является запрет статьи 50 на коллективное наказание, защищающий частную собственность.
По данным организации «Врачи без границ» : [3]
Международное право устанавливает, что ни один человек не может быть наказан за действия, которые он или она не совершал. Оно гарантирует, что коллективное наказание группы лиц за преступление, совершенное отдельным лицом, запрещено... Это одна из основных гарантий, установленных Женевскими конвенциями и протоколами к ним. Эта гарантия применима не только к покровительствуемым лицам, но и ко всем лицам, независимо от их статуса или категории лиц, к которым они принадлежат...
Современные правовые системы обычно ограничивают уголовную ответственность отдельными лицами. Примером этого является запрет на «порчу крови» в статье о государственной измене Конституции Соединенных Штатов . [4] Моральные философы обычно используют понятия намерения или знания для установления индивидуальной моральной ответственности. Эта основанная на агентской теории кантовская этика может быть не единственным способом оценки ответственности. [5] Рут Гависон хотела, чтобы израильская правовая система основывалась на моральном компасе еврейского наследия: [6]
«Я надеюсь, что в следующем поколении, когда сегодняшние еврейские дети будут сидеть на скамье Верховного суда, они будут знать, как выразить категорический императив Канта на «еврейском» языке Гилеля Старшего. Когда они захотят отменить коллективное наказание, я надеюсь, они смогут сослаться на еврейскую максиму: «Каждый за свой грех умрет». а не только на универсальную литературу по этой теме».
Коллективная ответственность может быть эффективным сдерживающим фактором, если она создает стимул для группы контролировать деятельность других членов. [7] Когда коллективные штрафы налагаются на избранные группы элиты, это может создать для них стимул выявлять виновных, но эффективность снижается с увеличением размера группы и их относительного богатства. [8]
Ричард Познер и другие считают коллективные штрафы наиболее эффективным видом коллективного наказания для предотвращения плохого поведения, когда они достаточно дорогостоящие и нацелены на тех, кто может выявить виновных. [8]
Исторически наказание членов семьи чаще всего применялось в контексте политических преступлений. В позднесредневековой Флоренции семейные группы могли быть наказаны коллективно за измену, но не за другие преступления. Чтобы сохранить историческое смягчающее воздействие ломбардского права на кровную месть, было сделано исключение, признающее коллективную ответственность за вендетту , в этом случае отец, сын и родственники все несли ответственность. [9] Во времена династии Цинь в Китае (221–207 гг. до н. э.) измена каралась тем, что известно как девять семейных истреблений — казнью всей семьи преступника, а также самого преступника.
Джереми Бентам писал о жестокости романа «Порча крови»: [10]
Жестокая выдумка юристов, чтобы скрыть несправедливость конфискации. Невинный внук не может наследовать от невинного деда, потому что его права испорчены и уничтожены, проходя через кровь виновного отца. Эта испорченность крови — фантастическая идея; но есть испорченность слишком реальная в разуме и сердцах тех, кто позорит себя такими софизмами.
Коллективный штраф, такой как « вергильд», может создать стимул для группы выявлять виновных, хотя в противном случае они не смогли бы этого сделать. [8] Ричард Познер и другие считают коллективные штрафы наиболее эффективным видом коллективного наказания. [8]
Система принудительного исполнения франкпледжа к XII веку была установлена на большей части территории английского королевства. Кнут организовал покоренные народы Англии в « сотни » и десятины , «в пределах сотни и под поручительством». Ученые не знают, было ли поручительство времен Кнута коллективной или индивидуальной ответственностью, или же коллективное наказание было особенностью англосаксонского права до нормандского завоевания и системы франкпледжа XII века, применявшей коллективное наказание ко всей десятине. [11] Статут Винчестера XIII века (1285) предусматривал, что «вся сотня... будет отвечать» за любую кражу или грабеж.
По словам У. Р. Коннора, «важность ойкоса в Древней Греции, важность, которая выходит далеко за рамки потребностей в физическом убежище и комфорте, хорошо известна». Разрушение домов тогда «особенно устрашающе и наполнено как символическим, так и практическим смыслом». [12]
Практика катаскафы домов засвидетельствована несколькими древнегреческими источниками. Согласно рассказу Плутарха об убийстве Гесиода (найденному в Moralia ), дом убийц был снесен (греч . οὶκίαν κατέσκαψαν ). Когда коринфяне убили Кипсела, они «снесли дома тиранов и конфисковали их имущество», согласно Николаю Дамаскину . Источники противоречивы относительно сноса домов Алкамеонидов. Из многих источников о заговоре Килония только Исократ упоминает катаскаф . [12]
С 1967 года в Израиле произошло большое количество сносов домов. Правовые аргументы сосредоточены на Положении 119(1) Чрезвычайных положений об обороне , чрезвычайном законе, который датируется британской оккупацией в рамках Мандата на Палестину , в соответствии с которым Израиль заявляет о правовых полномочиях на снос домов израильскими силами обороны (IDF). В деле Аламарин против командующего израильскими силами обороны в секторе Газа Верховный суд Израиля постановил, что дома палестинцев, совершивших акты насилия, могут быть снесены в соответствии с Положениями об обороне (чрезвычайных положениях) , даже если в доме проживают другие жители, не имеющие отношения к преступлению. [13] Контраргумент против действительности постановления двоякий: во-первых, его следовало надлежащим образом отменить к 1967 году как институт бывшего колониального правления; во-вторых, он несовместим с современными договорными обязательствами Израиля. [3]
Некоторые ученые считают изнасилование немецких женщин Красной армией во время русского наступления на Германию в 1945 году к концу Второй мировой войны формой коллективного наказания. Женщины также подвергались коллективному наказанию за сотрудничество в Вишистской Франции , где были сделаны фотографии женщин, раздетых и проведенных по улицам Парижа. Проститутка, обвиненная в обслуживании немцев, была забита ногами до смерти. [14]
Комментируя убийство в 2014 году трех израильских подростков, похищенных недалеко от поселения Алон Швут , израильский профессор Мордехай Кедар сказал: [15] «Единственное, что может сдержать террористов, подобных тем, кто похитил и убил детей, — это знание того, что их сестра или мать будут изнасилованы. Звучит очень плохо, но таков Ближний Восток».
Женщины часто становятся мишенью в конфликте в Кашмире, «чтобы наказать и унизить все сообщество». Даже в широко освещаемых случаях, таких как массовое изнасилование в Кунан Пошпора, никаких действий против виновных не предпринималось. [16]
Невыносимые акты рассматривались как коллективное наказание колонии Массачусетс за Бостонское чаепитие . Фредерик Норт и британский парламент поддерживали коллективное наказание, чтобы предотвратить любые дальнейшие вызовы их имперской власти, подрывая поддержку того, что они считали сварливым меньшинством в Массачусетсе. [17]
Коллективные штрафы были наложены на Эдинбург в качестве наказания за беспорядки в Портеусе, во время которых капитан Джон Портеус был линчеван. [18]
Принцип коллективного наказания был изложен генералом Союза Уильямом Текумсе Шерманом в его Специальном полевом приказе 120 от 9 ноября 1864 года, в котором излагались правила его «Марша к морю» во время Гражданской войны в США :
V. Только командирам армейских корпусов предоставлено право разрушать мельницы, дома, хлопкоочистительные машины и т. д., и для них установлен следующий общий принцип: в округах и кварталах, где армия не подвергается никаким нападениям, не должно быть разрешено разрушение такого имущества; но если партизаны или лесные разбойники будут мешать нашему маршу, или если жители сожгут мосты, заблокируют дороги или иным образом проявят местную враждебность, то командиры армий должны отдать приказ и осуществить опустошение, более или менее беспощадное в соответствии с мерой такой враждебности. [19]
Британцы (во Второй англо-бурской войне ) и немцы (во Франко-прусской войне ) оправдывали такие действия, как соответствующие действующим на тот момент законам войны. [20]
Двумя такими примерами во время Первой мировой войны были массовые расстрелы дальних родственников Николая Романова после его отречения от престола в 1917 году и расстрел самой семьи Романовых в июле следующего, 1918 года.
Во время нацистской оккупации Польши немцы применяли коллективную ответственность: любая помощь, оказанная еврею, каралась смертью, и не только для самих спасателей, но и для их семей. Это широко рекламировалось немцами. [21] [22] Общины несли коллективную ответственность за предполагаемые польские контратаки против вторгшихся немецких войск. Массовые казни заложников ( польск . łapanka ) проводились каждый день во время наступления вермахта через Польшу в сентябре 1939 года и после этого. [23]
Германия также практиковала форму коллективного наказания против немецких семей. Называемые Sippenhaft , члены семей немцев, обвиняемых в действиях против государства, могли быть наказаны вместе с обвиняемыми. [24]
Коллективное наказание часто и жестоко применялось во время нацистской оккупации Югославии . Немцы реализовали стратегию репрессий , убивая сто мирных жителей за каждого убитого немецкого солдата. [25] Это было направлено на то, чтобы ослабить поддержку партизанского движения , в результате чего целые регионы Югославии стали безлюдными. Тактика дала обратный эффект, поскольку после того, как убивали немецкого солдата, почти все местное население присоединялось к партизанам, поскольку альтернативой была верная казнь немцами. Это с большим успехом использовалось югославским сопротивлением под руководством Иосипа Броз Тито . [26] [27]
Изгнание немецкоязычных групп населения после Второй мировой войны Советским Союзом, Польшей и Чехословакией представляет собой один из величайших примеров коллективного наказания с точки зрения количества жертв. Целью было наказать немцев; [28] [29] [30] союзники объявили их коллективно виновными в нацистских военных преступлениях. [31] [32] [33] [34] В США и Великобритании идеи немецкой коллективной вины и коллективного наказания возникли не у американского и британского народа, а на более высоких политических уровнях. [35] Только в конце войны общественность США возложила коллективную ответственность на немецкий народ. [35] [ необходима полная цитата ]
Массовые депортации Иосифом Сталиным представителей многих национальностей СССР в отдаленные регионы (включая чеченцев , крымских татар , немцев Поволжья и многих других) являются примером официально организованного коллективного наказания.
Сталин использовал частичное удаление потенциально проблемных этнических групп в качестве метода последовательно в течение своей карьеры: поляки (1939–1941 и 1944–45), румыны (1941 и 1944–1953), эстонцы , латыши , литовцы (1941 и 1945–1949), немцы Поволжья (1941), чеченцы и ингуши (1944). Незадолго до, во время и сразу после Второй мировой войны Сталин провел серию депортаций в огромных масштабах, которые глубоко повлияли на этническую карту Советского Союза. [36] В период с 1941 по 1949 год советские власти депортировали около 3,3 миллиона человек в Сибирь и республики Средней Азии. [37]
Депортации начались с поляков из Белоруссии , Украины и Европейской России (см. Поляки в бывшем Советском Союзе ) в период 1932–1936 годов. Корейцы на Дальнем Востоке России были депортированы в 1937 году (см. Депортация корейцев в Советском Союзе ). После советского вторжения в Польшу (17 сентября 1939 года) вслед за соответствующим немецким вторжением (1 сентября 1939 года), ознаменовавшим начало Второй мировой войны в Европе, Советский Союз аннексировал восточные части (так называемые Кресы ) Второй Польской Республики . В течение 1939–1941 годов советский режим депортировал 1,45 миллиона человек, проживающих в этой области, из которых 63% были поляками и 7% — евреями . [38] Аналогичные события произошли в прибалтийских государствах Эстонии , Латвии и Литве после их присоединения к Советскому Союзу в 1940 году. [39] По оценкам, более 200 000 человек были депортированы из Прибалтики в 1940–1953 годах. 10% всего взрослого населения Прибалтики было депортировано или отправлено в трудовые лагеря. [ 40] [41] (См. Июньская депортация , Операция «Прибой» , Советские депортации из Эстонии .) Были депортированы поволжские немцы [42] и семь (в подавляющем большинстве тюркских или неславянских ) национальностей Крыма и Северного Кавказа : крымские татары , [43] калмыки , чеченцы , [44]
Антисикхские беспорядки 1984 года (альтернативно называемые Сикхской резней 1984 года), беспорядки, направленные против сикхов в Индии антисикхскими толпами, были ответом на убийство Индиры Ганди ее телохранителями-сикхами и стали примером коллективного наказания. В результате этого эпизода погибло более 3000 человек. Центральное бюро расследований Индии (ЦБР) выразило мнение, что акты насилия были хорошо организованы при поддержке должностных лиц полиции Дели и центрального правительства того времени, которое тогда возглавлял сын Индиры Ганди , Раджив Ганди . Когда его спросили о беспорядках, Раджив, член партии Конгресса , который был приведен к присяге в качестве премьер-министра после смерти своей матери, сказал: «Когда падает большое дерево, земля сотрясается». [45] [46] [47]
В нескольких вооруженных конфликтах, в которых Соединенное Королевство участвовало в 1950-х годах, коллективное наказание использовалось в качестве тактики подавления различных мятежей, таких как Малайское чрезвычайное положение , восстание Мау-Мау и Кипрское чрезвычайное положение . В 1951 году британское правительство объявило о планах, которые предусматривали, что некомбатанты, уличенные в поддержке Малайской национальной освободительной армии, будут подвергаться «коллективному наказанию». Во время восстания Мау-Мау колониальная администрация также использовала коллективное наказание в качестве тактики против Кенийской армии земли и свободы , в то время как на Кипре (во время Кипрского чрезвычайного положения) британские власти приняли тактику выселения домов и закрытия предприятий в регионах, где были убиты британские сотрудники, с целью получения информации о личностях убийц. [48] [49] [50]
Черный январь — массовое убийство мирных жителей, совершенное Красной армией в Азербайджанской Советской Социалистической Республике в 1990 году. В докладе Human Rights Watch под названием «Черный январь в Азербайджане» говорится: «Действительно, насилие, примененное Советской армией в ночь с 19 на 20 января, было настолько несоразмерно сопротивлению, оказанному азербайджанцами, что представляло собой практику коллективного наказания». [51]
Коллективное наказание в Корее было официально отменено в 1894 году в королевстве Чосон , и было полностью отменено на практике только 22 августа 1980 года, после окончания режима Пак Чон Хи . После этого в Конституцию Пятой республики был добавлен пункт, запрещающий коллективное наказание . [52]
Применение Израилем мер коллективного наказания, таких как ограничения передвижения, обстрелы жилых районов, массовые аресты и разрушение инфраструктуры общественного здравоохранения [a], нарушает статьи 33 и 53 Четвертой Женевской конвенции. [53] Статья 33, в частности, гласит:
Коллективное наказание палестинцев также можно проследить до британских обязательных методов подавления восстания 1936–1939 годов [c] и было вновь введено и действовало с первых дней оккупации, и было осуждено Израилем Шахак еще в 1974 году. [54] Известность к этой практике возникла в 1988 году, когда в ответ на убийство подозреваемого коллаборациониста в деревне израильские силы закрыли Кабатию , арестовали 400 из 7000 жителей, снесли бульдозерами дома людей, подозреваемых в причастности, отключили все телефонные линии, запретили импорт любой формы продуктов питания в деревню или экспорт камня из ее карьеров в Иорданию, прервав все контакты с внешним миром почти на 5 недель (24 февраля – 3 апреля). [55] В 2016 году Amnesty International заявила, что различные меры, принятые в коммерческом и культурном центре Хеврона за 20 лет коллективного наказания, настолько усложнили жизнь палестинцев [г] , что тысячи предприятий и жителей были принудительно перемещены, что позволило еврейским поселенцам захватить еще больше недвижимости. [56]Ни одно защищаемое лицо не может быть наказано за правонарушение, которое оно не совершило лично. Коллективные наказания, а также все меры запугивания или террора запрещены [b]
Анонимный бывший член переходного правительства Тыграя заявил, что Эфиопия и Эритрея использовали разрушение экономики Тыграя как «тактику для победы над врагом», утверждая, что им удалось вернуть регион «на 40 лет назад»; Ноэ Оше-Бодин из Le Monde описал это как акт «коллективного наказания». [57] 27 марта 2021 года помощник госсекретаря США Роберт Ф. Годек высказал аргумент о том, что EDF и ENDF приняли «[то,] что равносильно коллективному наказанию народа Тыграя» посредством «кампании непрекращающегося насилия и разрушений». [58]
Начиная с середины 2022 года и обостряясь после мобилизации в сентябре того же года, Эритрея начала кампанию массового призыва . Human Rights Watch сообщила, что семьи тех, кто хотел избежать призыва, стали объектами коллективного наказания, а государственные органы подвергали их произвольным задержаниям и принудительным выселениям из домов. [59]Текущая блокада Газы подверглась критике со стороны Международного комитета Красного Креста , в докладе Организации Объединенных Наций, а также со стороны ряда других организаций как коллективное наказание, направленное против палестинцев. [60] [61] [62]
В Северной Корее политические заключенные отправляются в концентрационные лагеря «Кваллисо» вместе со своими родственниками. [63] [ неудачная проверка ] Политические исправительно-трудовые колонии Северной Кореи , транслитерируемые «Кваллисо» или «Кван-ли-со» , представляют собой одну из трех форм политического заключения в стране, две другие являются тем, что Хок (2012) [64] переводит как «краткосрочные центры содержания под стражей/принудительного труда» [65] и «длительные тюремно- трудовые лагеря » [66] за проступки и тяжкие преступления соответственно. Всего в северокорейской системе тюремного заключения содержится от 150 000 до 200 000 политических заключенных . [64] В отличие от этих других систем, осужденные отправляются туда без какой-либо формы судебного процесса , как и их ближайшие три поколения членов семьи в качестве родственного наказания [ необходима ссылка ] . «Кваллисо» Северной Кореи состоят из ряда обширных лагерей, измеряемых километрами в длину и шириной в километры. Число таких лагерей со временем менялось. Они расположены в основном в долинах между высокими горами, в основном в северных провинциях Северной Кореи. На один кваллисо приходится от 5000 до 50000 заключенных, что в общей сложности составляет около 150000–200000 заключенных по всей Северной Корее. Кваллисо обычно окружены по внешнему периметру заборами из колючей проволоки с вышками охраны и патрулируются вооруженными до зубов охранниками. Лагеря включают в себя автономные закрытые «деревенские» комплексы для одиноких людей, обычно предполагаемых правонарушителей, и другие закрытые, огороженные «деревни» для больших семей правонарушителей.
20 мая 2008 года армия Пакистана провела коллективное наказание деревни под названием Спинкай , расположенной в Федерально управляемых племенных территориях Пакистана . Операция называлась «зальзала», что по-арабски означает землетрясение. Сначала армия Пакистана пронеслась с помощью вертолетов, артиллерии и танков. После четырех дней тяжелых боев погибло 25 боевиков и шесть солдат. Остальные боевики отступили вверх по долине. После захвата деревни армия обнаружила фабрики по производству бомб, готовые к детонации жилеты смертников и школы для подростков-смертников. [67]
Пакистанская армия немедленно решила наказать деревню за укрывательство Талибана и разрешение боевикам действовать в деревне и за ее пределами для проведения дальнейших терактов в Пакистане. Бульдозеры и специалисты по взрывчатым веществам превратили базар Спинкая в груду щебня длиной в милю. Автозаправочные станции, магазины и даже части больницы были сравнены с землей или взорваны. Жителям деревни запретили возвращаться в свои дома. [68]
В Южной Африке по-прежнему сохраняется закон об общей цели времен апартеида , согласно которому те, кто входит в группу, могут быть наказаны за преступления других членов группы, даже если они сами не принимали активного участия. В августе 2012 года это привлекло внимание общественности, когда 270 шахтерам угрожали судебным преследованием за участие в демонстрации. Во время демонстрации на шахте Марикана полиция застрелила 34 шахтера . Многие из шахтеров были вооружены. Когда прокуроры заявили, что будут выдвигать обвинения против других шахтеров, которые участвовали в протесте, возник общественный резонанс. [69]
На протяжении большей части продолжающейся гражданской войны в Сирии коллективное наказание было постоянным методом, используемым сирийским правительством для подавления оппозиционных городов и пригородов по всей стране, при котором целые города осаждаются, обстреливаются и разрушаются, если этот город считается поддерживающим оппозицию.
После взятия столицы Дамаска после битвы за Дамаск в 2012 году сирийское правительство начало кампанию коллективного наказания против суннитских пригородов в столице и вокруг нее, которые поддерживали присутствие Свободной сирийской армии в своих районах. [70] [71]
В контролируемых оппозицией городах и районах провинции Алеппо и в городе Алеппо сообщения указывают на то, что сирийское правительство атакует мирных жителей в хлебопекарнях артиллерийскими снарядами и ракетами, при этом сообщения указывают на то, что пекарни подвергались беспорядочным обстрелам. [72] [73] Human Rights Watch заявила, что это военные преступления, поскольку единственные военные цели, где находятся несколько повстанцев, работающих в пекарнях, и что десятки мирных жителей были убиты. [74]
В провинции Идлиб на северо-западе страны целые города подверглись обстрелам и бомбардировкам из-за укрытия активистов оппозиции и повстанцев, жертвами стали в основном мирные жители, а также были понесены большие финансовые потери. [75]
наказания были запрещены в 1949 году Женевской конвенцией.
Резня 1984 года, в которой погибло почти 3000 сикхов, стала ответом на убийство премьер-министра Индиры Ганди 32 октября 1984 года.
Медиа, связанные с Коллективное наказание на Wikimedia Commons
