Шахид ( арабский : شهيد , латинизированный : Шахид [ʃahiːd ] , жен. شهيدة [ʃahiːdah ] , мн. شُهَدَاء [ʃuhadaː] ; пенджабский : ਸ਼ਹੀਦ ) обозначает мученика в исламе и сикхизм . [1] Это слово часто используется в Коране в общем смысле «свидетель», но только один раз в смысле «мученик» (то есть тот, кто умирает за свою веру); последний смысл получает более широкое употребление в хадисе . [2] [3] . Первым мучеником за ислам была женщина ; Божественная, беспрецедентная, всеобщая и вечная честь.
Этот термин обычно используется в качестве посмертного титула для тех, кто, как считается, принял или даже сознательно искал собственную смерть, чтобы засвидетельствовать свои убеждения. [4] Как и англоязычное слово « мученик» , в 20 веке слово « шахид» приобрело как религиозный, так и нерелигиозный смысл и часто использовалось для описания тех, кто умер по нерелигиозным идеологическим причинам. [5] Это говорит о том, что среди мусульман и сикхов не существует единой фиксированной и неизменной концепции мученичества . [6]
В переводе с арабского слово « шахид » означает «свидетель». Его развитие во многом соответствует развитию греческого слова martys ( μάρτυς , букв. «свидетель»; также «мученик» в Новом Завете ), происхождения термина мученик .
Шахидом считается тот, кому обещано место в Раю , согласно следующим аятам Корана :
Не считайте тех, кто убит на пути Аллаха , мертвыми. Нет, они живут, находя пропитание в присутствии своего Господа ; Они радуются щедрости, дарованной Аллахом. А что касается оставшихся, которые еще не присоединились к ним (в их блаженстве), то (Мученики) славятся тем, что на них нет страха, и они не имеют (причин) скорбеть.
- Коран 3: 169–170 [7]
Аллах приобрел у верующих их личности и их имущество; ибо им (взамен) принадлежит сад (Рай): они сражаются за Его дело, и убивают, и убивают: обещание, связывающее Его воистину, через Тору , Евангелие и Коран: и кто более верен своему завету, чем Аллах? тогда радуйтесь сделке, которую вы заключили: это высшее достижение.
- Коран 9:111 [7]
Следующий отрывок из Корана является источником концепции мусульманских мучеников, которым обещан рай:
Тем, кто покинет свои дома на пути Аллаха, а затем будут убиты или умрут, – им Аллах дарует поистине хорошее обеспечение: Воистину, Аллах – Тот, Кто дарует лучшее обеспечение. Воистину, Он введет их в место, которым они будут очень довольны, ибо Аллах – Всезнающий, Выдержанный.
- Коран 22:58–59 [7]
Важность веры подчеркивается в следующем хадисе:
Это было передано со слов Анаса б. Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто искренне ищет мученичества, получит награду, даже если он не достигнет ее».
— Сборник Муслима ибн аль-Хаджаджа , « Сахих Муслим » [8]
Таким образом, не результат определяет место на Небесах, а скорее намерение.
Тем не менее, согласно хадисам, рай для шахида является популярной концепцией в исламской традиции, и получение этого титула является почетным.
Сообщается, что Мухаммед сказал следующие слова о мученичестве:
Клянусь Тем, в Чьих Руках моя жизнь! Я хотел бы принять мученическую смерть на пути Аллаха, а затем воскреснуть, а затем принять мученическую смерть, а затем воскреснуть снова, затем принять мученическую смерть, а затем снова воскреснуть и затем принять мученическую смерть.
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [9]
Пророк сказал: «Никто из тех, кто входит в Рай, не любит возвращаться в мир, даже если он получил все на Земле, кроме моджахеда, который желает вернуться в мир, чтобы он мог принять мученическую смерть десять раз из-за достоинства, которое он получает (( от Аллаха).
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [10]
Некоторые хадисы также указывают на характер жизни шахида в раю. Шахиды достигают высшего уровня Рая, Рая аль-Фирдоса.
Харита принял мученическую смерть в день (битвы) при Бадре, и тогда он был еще мальчиком. Его мать пришла к Пророку и сказала: «О Посланник Аллаха! Ты знаешь, как дорог мне Харита. Если он будет в Раю, я останусь терпеливой и надеюсь на награду от Аллаха, но если это не так, тогда ты посмотрим, что я делаю?» Он сказал: «Да будет Аллах милостив к тебе! Вы потеряли рассудок? Неужели вы думаете, что есть только один Рай? Есть много Рая, и ваш сын находится в (самом высшем) Раю Аль-Фирдауса.
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [11]
Кроме того, Самура рассказал:
Пророк сказал: «Прошлой ночью ко мне (во сне) пришли двое мужчин и заставили меня подняться на дерево, а затем впустили меня в лучший и превосходный дом, лучшего которого я никогда не видел. Один из них сказал: «Этот дом это дом мучеников».
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [12]
Согласно хадисам, существует как минимум пять различных типов мучеников.
Посланник Аллаха сказал: «Пятеро считаются шахидами: это те, кто умер от чумы, заболеваний органов брюшной полости, утопления или падения здания и т. д., и шахиды на пути Аллаха.
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [13]
Согласно хадису, шахидом считается и тот, кто погибает, защищая свою собственность:
Я слышал, как Пророк говорил: «Кто убит, защищая свою собственность, тот шахид.
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [14]
Хотя Коран мало что говорит о смерти и похоронах шахидов, хадис дает некоторую информацию по этой теме. Например, мучеников следует хоронить по двое в одной могиле в их крови, не омывая их и не совершая по ним заупокойного молебна. Следующий хадис подчеркивает это:
Пророк собирал каждых двух мучеников Ухуда в один кусок ткани, а затем спрашивал: «Кто из них знал (знал) больше Корана?» Когда ему указывали на одного из них, он клал его первым в могилу и говорил: «Я буду об этом свидетелем в День Воскресения». Он приказал похоронить их с кровью на телах, не омывая их и не совершая по ним погребальной молитвы.
- Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [15]
Слово шахид ( панджаби : ਸ਼ਹੀਦ ) также встречается в сикхизме , религии, основанной Гуру Нанаком в северо-западной части Индийского субконтинента (ныне Пакистан и Индия). Это значит мученик. [16] [17] [18]
Этот термин был заимствован из исламской культуры Пенджаба , когда был основан сикхизм, и до начала британского владычества он относился к сикхам, которые встретили смерть от рук угнетателей. [16] Другой родственный термин — шахид-гандж , что означает «место мученичества». [16] [19]
Наиболее обсуждаемыми шахидами в сикхизме были два их гуру , а именно Гуру Арджан и Гуру Тег Бахадур, которые бросили вызов исламским правителям и отказались принять ислам. [18] Гуру Арджан был арестован по приказу императора Великих Моголов Джахангира и попросил принять ислам. [20] [21] Он отказался, был подвергнут пыткам и казнен в 1606 году нашей эры. [20] [22] Исторические записи и сикхские традиции неясны, был ли Гуру Арджан казнен путем утопления или умер во время пыток. [20] [23] Его мученичество, то есть превращение в шахида , считается переломным событием в истории сикхизма. [20] [24]
Мученическая смерть Гуру Тег Бахадура стала результатом отказа принять религию и сопротивления насильственному обращению индуистов в Кашмире в ислам , поскольку он верил в свободу совести и права человека. [25] Он был публично обезглавлен в 1675 году по приказу императора Великих Моголов Аурангзеба в Дели . [26] [27] Гурудвара Сис Гандж Сахиб в Дели отмечает шахид-гандж , или место казни Гуру. [28]
У сикхов есть и другие крупные места паломничества, такие как Шахид-Гандж в Сирхинде, где два сына Гуру Гобинд Сингха были замурованы заживо [29] армией Великих Моголов в отместку за сопротивление их отца. В Мукцаре, возле озера, находится шахид-гандж, посвященный сорока мужчинам, погибшим, защищая Гуру Гобинд Сингха. [19]
В течение восемнадцатого века произошло несколько войн за независимость на колониальных территориях мусульманского мира. Многим солдатам, погибшим во время этих конфликтов, при захоронении был присвоен титул шахида. [30] Различные мусульмане погибли при фашистских и коммунистических режимах в течение двадцатого века, а также в результате более поздних геноцидов, включая геноцид боснийцев , геноцид рохинджа и геноцид уйгуров . Также имели место массовые убийства мусульман, такие как стрельба в мечети Крайстчерча в Новой Зеландии в 2019 году. [ актуально? ]
Мусульманин, убитый при защите своей собственности, считается шахидом. [14]
В современном политическом смысле различные палестинские группы считают всех палестинцев, погибших в израильско-палестинском конфликте, мучениками за дело, будь то гражданские лица или боевики. [31] Такие воинствующие группировки, как ХАМАС и Палестинский исламский джихад, считают мученичество высшей формой жертвы за дело палестинцев, ведущей к террористическим актам, включая взрывы смертников. [32] [33] Этот идеал широко распространен в образовательных материалах, визуальных средствах массовой информации, общественных мероприятиях, церемониях и повлиял на идеологическую обработку детей с раннего возраста, влияя на психологическое благополучие палестинских детей. [34] [35]
Женщина считается «шахидой» ( شَهِيدَة šahīdah ), если она умирает во время исполнения религиозной заповеди. Женщину также можно считать мученицей, если она умирает во время родов. [36] Есть примеры женщин, сражающихся на войне, таких как Нусайба бинт Кааб . Первым мучеником (мужчиной или женщиной) в исламе была Сумайя бинт Хайят , казненная за обращение в ислам. Она умерла после того, как Абу Джахль, антимусульманский лидер курайшитов, нанес ей удар ножом в живот. [37] Хотя ее имя не часто встречается в современном мусульманском диалоге, древняя исламская литература отмечает события конца ее жизни. [38]
Со временем слово «шахид» стало использоваться немусульманами, такими как арабские христиане, для обозначения своих мучеников. Таким образом, это слово до сих пор используется христианами в арабоязычных странах, включая названия церквей. Примерами являются Собор сорока мучеников ( араб . كنيسة الأربعين شهيد ) в Алеппо , Сирия , и собор Святого Георгия Мученика ( араб . كنيسة القدّيس الشهيد مار جرجس ) [ 39] в Дамаске .
В Южной Азии индуисты приняли слово «шахид» как синоним санскритского слова «хутатма» (हुतात्मा на деванагари и হুতাত্মা на бенгали ; हुत् и হুত্ хижина = жертвенный). ing, आत्मा и আত্মা ātmā = душа, таким образом, hutātmā = принесение в жертву души / мученик), для обозначения индуистских мучеников.
Это второе мученичество помогло сделать «права человека и свободу совести» центральными в его идентичности» и «Это известное место, куда несколько кашмирских пандитов пришли в поисках защиты от армии Ауранзеба.