В скандинавской мифологии Гунгнир ( / ˈɡ ʌ ŋ . n ɪər / , « качающийся») — копьё бога Одина . Известно, что оно всегда поражает цель нападающего независимо от его мастерства.
В поэме «Старшая Эдда» война асов и ванов описывается как официально начавшаяся, когда Один бросает копье над головами собрания богов ванов . Однако не указано, был ли это конкретно Гунгнир. В «Речах Сигрдривы » валькирия Сигрдрива консультирует Сигурда по магическому применению рун . Она дает Сигурду советы и делится с ним знаниями, в том числе о том, что руны были вырезаны на кончике Гунгнира.
Согласно главе 51 книги «Младшая Эдда» , Gylfaginning , Один будет ехать впереди эйнхериев , продвигаясь к полю битвы в Рагнарёк, надев золотой шлем, внушительный кольчужный плащ и неся Гунгнир. Затем он нападет с ним на волка Фенрира .
В Skáldskaparmál представлена дополнительная информация о копье. Копье было выковано гномами, известными как Сыны Ивальди, под руководством гнома-кузнеца Двалина . Копье было получено от гномов Локи в результате схемы, которую он придумал как частичную компенсацию за то, что он отрезал волосы богине Сиф . Копье описывается как настолько хорошо сбалансированное, что оно могло поразить любую цель, независимо от мастерства или силы владельца.
Если всадник на коне на изображении на руническом камне Бёкста был идентифицирован как Один, то Один изображен несущим Гунгнир во время охоты на лося. [1]
В цикле опер Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунга » копье Вотана (Одина) сделано из древесины мирового древа , ясеня Иггдрасиль , и на нем выгравированы договоры, из которых исходит сила Вотана. Он использует копье, чтобы сломать меч Зигмунда , что приводит к смерти Зигмунда. Когда он позже пытается помешать сыну Зигмунда Зигфриду пробудить Брунгильду от ее волшебного сна, Зигфрид ломает копье надвое, и Вотан бежит. В заключительной опере «Гибель богов» Вотан, как говорят, вернулся в свою крепость Вальхаллу со сломанным копьем и отошел от мирских дел.
СМИ, связанные с Гунгниром, на Викискладе?