Мормонская космология — это описание истории , эволюции и судьбы физической и метафизической вселенной согласно мормонизму , который включает в себя доктрины, преподаваемые лидерами и теологами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), мормонский фундаментализм и другие конфессии в рамках движения Святых последних дней . Мормонская космология черпает вдохновение из библейской космологии , но имеет много уникальных элементов, предоставленных основателем движения Джозефом Смитом . Эти взгляды, как правило, не разделяются приверженцами других конфессий движения Святых последних дней , которые не идентифицируют себя как «мормоны», например, Сообщество Христа .
Согласно мормонской космологии, существовало предсуществование или предсмертная жизнь, в которой человеческие духи были буквальными детьми небесных родителей. [1] Хотя их духи были созданы, существенный «интеллект» этих духов считается вечным и безначальным. Во время этой предсмертной жизни Бог-Отец (Элохим) представил План Спасения с Иеговой ( предсмертным Иисусом ), отстаивающим моральную свободу воли , но Люцифер ( Сатана ) противопоставил план, который отменял индивидуальный выбор и обещал вечное возвышение всем, независимо от индивидуального желания. Этот альтернативный план, хотя и казался более справедливым, на самом деле зависел от славы Божьей, дарованной исключительно самому Люциферу. Таким образом, Люцифер упоминается как «Великий Обманщик» выдающимся мормонским апостолом Мэрионом Г. Ромни . [2] Когда план Люцифера не был принят, он восстал против Бога Отца и был изгнан с небес, увлекая за собой на землю «третью часть» небесных воинств , став, таким образом, искусителями.
Согласно Плану Спасения, под руководством Бога Отца, Иегова создал землю как место, где человечество будет испытано. После воскресения всем мужчинам и женщинам, за исключением духов, которые последовали за Люцифером и сыновьями погибели , будет назначена одна из трех степеней славы . В самой высокой степени, целестиальном царстве , есть еще три подразделения, и те, кто находится в самом высоком из этих небесных подразделений, станут богами и богинями через процесс, называемый « возвышение » или «вечное развитие». Доктрина вечного развития была кратко изложена лидером Церкви СПД Лоренцо Сноу : «Как человек сейчас, так и Бог был когда-то: Как Бог сейчас, так и человек может быть». [3] [4] Согласно рассуждению Смита о Кинге Фоллетте , Бог Отец когда-то прошел через смертность, как и Иисус, но как, когда или где это произошло, неясно. Преобладающее мнение среди мормонов заключается в том, что Бог когда-то жил на планете со своим собственным высшим богом. [5] [6]
Согласно писанию мормонов, Земля была создана не ex nihilo , а организована из существующей материи. Земля, как говорят, является лишь одним из многих обитаемых миров, и существует множество правящих небесных тел, включая планету или звезду Колоб , которая, как говорят, находится ближе всего к престолу Бога .
В мормонизме концепция божественности сосредоточена вокруг идеи «возвышения» и «вечного прогресса»: сами смертные могут стать богами и богинями в загробной жизни, быть правителями своих собственных небесных царств, иметь духовных детей и вечно увеличивать свою силу и славу. Мормоны понимают, что есть Небесная Мать . [7] Однако три лица Божества ( Бог Отец , Иисус и Святой Дух ) должны быть единственными объектами поклонения.
В учении СПД цель каждого приверженца — получить « возвышение » через искупление Иисуса. Если человек получает возвышение, он наследует все атрибуты Бога-Отца, включая божественность. [8] Мормоны верят, что эти люди станут богами и богинями в загробной жизни и будут иметь «всю силу, славу, господство и знание». [9] Мормоны учат, что возвышенные люди будут жить со своими земными семьями и также будут «иметь духовных детей»: [10] их потомство будет расти вечно.
Согласно верованию, возвышение — это дар, доступный только тем, кто удостоился высшей «степени» целестиального царства через веру в Иисуса и соблюдение его заповедей. [11] [12] В качестве предпосылок для этого «величайшего дара Божьего» [13] приверженцы верят, что в загробной жизни они станут «совершенными» и должны будут участвовать во всех требуемых таинствах . Хотя это и не обязательно, их возвышение может быть «запечатано на них» Святым Духом через второе таинство помазания . Одним из ключевых условий для возвышения является объединение в небесном браке с партнером противоположного пола через таинство запечатывания [14] [15] либо лично, либо через доверенное лицо после их смерти. В 19 веке некоторые лидеры Церкви СПД учили , что участие в многоженстве также является требованием возвышения. [16] [17] Церковь СПД отказалась от этой практики, начиная с 1890 года, и теперь учит, что для возвышения требуется только один небесный брак. [18]
Согласно мормонской теологии, Бог-Отец является физическим существом из «плоти и костей». [19] Мормоны идентифицируют его с библейским богом Элохимом . Лидеры Святых последних дней также учили, что Бог-Отец когда-то был смертным человеком, который завершил процесс становления возвышенным существом. [20] [21] [22] [23] [24] [ 25] По словам Джозефа Смита, Бог «когда-то был человеком, подобным одному из нас, и [...] когда-то обитал на земле так же, как и сам Иисус Христос во плоти и подобно нам». [26]
С начала 20-го века Церковь Иисуса Христа Святых последних дней идентифицировала Иисуса как библейского бога Иегову ( YHWH ). [27] Вера рассматривает Отца как буквального биологического отца Иисуса с Марией . [28] Поскольку Иисус был Сыном Божьим, у него была сила преодолеть физическую смерть. [29] [30] Поскольку он прожил совершенную и безгрешную жизнь, Иисус мог предложить себя в качестве «бесконечной и вечной» жертвы, которая потребовалась бы для оплаты грехов всех других детей Божьих. [30] [31]
Согласно Бригаму Янгу и церемонии посвящения , Адам был идентифицирован как библейский архангел Михаил до его помещения в Эдемский сад . В то время как идентичность Адама как Михаила принимается Церковью СПД, предсуществующая божественность Адама/Михаила теперь отвергается Церковью СПД, но она принимается некоторыми приверженцами мормонского фундаментализма . Согласно этой интерпретации учений Янга, Михаил был богом, который получил свое возвышение . Он взял Еву , одну из своих жен, в Сад, [32] где они стали смертными, съев плод в саду. [33]
Хотя Церковь СПД отвергла доктрину Адама-Бога, [34] церемония посвящения в эту конфессию изображает Адама/Михаила как участника Иеговы в сотворении земли под руководством Элохима. [35]
Официальная доктрина Церкви СПД включает существование «небесных родителей», под которыми обычно понимается богиня Небесная Мать , существующая наряду с Богом-Отцом и являющаяся его женой. [7] [36]
Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух признаются тремя составными частями Божества . [ 37] Святой Дух имеет духовное тело , [37] в отличие от Небесного Отца и Иисуса Христа, которые имеют физические небесные тела из плоти и костей. [38]
Мормонская космология учит, что Земля не уникальна, но что она является одной из многих обитаемых планет , [39] каждая из которых создана с целью достижения «бессмертия и вечной жизни» (т. е. возвышения) человечества. [40] Эти миры, согласно учению, были созданы Иеговой, предсмертным Иисусом. [41] Поскольку мормонизм считает, что Иисус создал вселенную, но его отец, Бог-Отец, когда-то обитал на земле как смертный, это можно интерпретировать так, что мормонизм учит о существовании мультивселенной , и неясно, относятся ли другие обитаемые миры, упомянутые в писаниях и учениях мормонов, к планетам внутри этой вселенной или нет. [42] Лидеры и теологи мормонов учили, что эти жители похожи или идентичны людям, [43] и что они также подлежат искуплению Иисуса . [44]
Доктрина других миров встречается в мормонских писаниях, в церемонии облечения и в учениях Джозефа Смита. Кроме того, многие лидеры и теологи Церкви СПД разрабатывали эти принципы посредством экзегезы или спекуляций, и многие из этих идей широко приняты среди мормонов. [45]
Согласно откровению, продиктованному Джозефом Смитом, Иисус является создателем многих миров, так что «им, через него и из него миры существуют и были созданы, и обитатели их являются рожденными сыновьями и дочерьми Бога». [44] В переводе Библии Смита также упоминается «многие миры» и говорится, что видение Моисея на библейской горе Синай было ограничено «только описанием этой земли и ее обитателей, [но] есть много миров, которые исчезли по слову моей силы, [и] есть много тех, которые существуют сейчас». [46] Другая часть перевода Смита изображает библейского персонажа Еноха , утверждающего, что если бы были «миллионы земель, подобных этой [земле], это не было бы началом числа [Божьих] творений; и [его] завесы все еще протянуты». [47]
Наконец, часть церемонии облечения Церкви СПД, описывающая сотворение мира, неоднократно ссылается на «миры, созданные прежде». [48] В изображении истории Эдемского сада во время облечения, после того как Люцифер соблазняет Еву съесть плод Древа Познания , Бог Отец спрашивает Люцифера, что он делает, и Люцифер отвечает: «то, что было сделано в других мирах». [49]
По словам Святого последних дней Оливера Б. Хантингтона, Джозеф Смит сказал, что на Луне есть жизнь ; Хантингтон также сообщил, что в патриархальном благословении, данном ему Джозефом Смитом-старшим, он получил обещание , что будет проповедовать Евангелие жителям Луны. [50]
Исследователи СПД Джон А. Тведтнес и Ван Хейл выразили сомнение относительно достоверности утверждений Хантингтона. Что касается первого, то, скорее всего, Хантингтон повторил описание, предоставленное другим Святым последних дней, Фило Дибблом. [51] (Хантингтон был еще ребенком, когда умер Смит.) Неясно, каков источник заявления Диббла, поскольку Диббл не указал, было ли воспоминание его собственным или чем-то, что он услышал от другого человека. [51] Предполагаемое учение было впервые записано Хантингтоном в записи в журнале после того, как он услышал его от Диббла примерно через 40 лет после смерти Смита. [52] Что касается второго утверждения Хантингтона, официальная запись благословения Церкви СПД указывает, что оно было дано Хантингтону его отцом, Уильямом Хантингтоном, а не Джозефом Смитом-старшим. [51]
Выдержка из благословения предлагает более правдоподобное обоснование, в том, что события могли произойти в какой-то момент в будущем или после смерти. Следовательно: «ты будешь иметь власть с Богом даже перенести себя на Небеса, и проповедовать жителям Луны или планет, если это будет целесообразно». [53]
Нет никаких современных отчетов, записей или каких-либо других письменных подтверждений предполагаемых взглядов или заявлений Смита об инопланетянах, как и нет никаких сообщений о заявлениях, отличных от заявленного Хантингтоном, которое не проверено и, следовательно, возможно, ненадежно. [ необходима ссылка ] Тведтнес и Джеймс Б. Аллен указали, что, в отличие от многих заявлений Смита, нет никаких указаний на то, что Смит утверждал, что какие-либо такие предполагаемые мнения об инопланетянах были открыты ему Богом, или что Смит говорил под каким-либо пророческим авторитетом. [52] [54]
В заявлении, сделанном 24 июля 1870 года, президент Церкви СПД Бригам Янг обсудил возможность того, что Солнце и Луна были обитаемы, но сказал, что это его личные мысли. [55] В ответ на утверждение о его неосведомленности в этом вопросе Янг согласился, спросив: «Разве [мы] не все невежественны [в этих вопросах]?» [55]
Различные работы о заявлении Янга признают, что это были его личные убеждения, и что такие убеждения были распространены в 19 веке и даже считались «научным фактом» многими в то время. [51] [54] Например, Уильям Гершель , первооткрыватель планеты Уран , утверждал: «[к]то может сказать, что не является чрезвычайно вероятным, более того, вне всякого сомнения, что на Луне должны быть обитатели того или иного вида?» Историки говорят, что Гершель «считал возможным, что под огненной поверхностью Солнца есть область, где могут жить люди, и он считал существование жизни на Луне «абсолютной уверенностью»» [56] .
В любом случае, личные убеждения Янга по вопросу «обитаемых миров» не считаются доктриной Церкви СПД. [57]
Некоторые современные лидеры Церкви СПД учили, что люди живут на других землях. Например, апостол Джозеф Филдинг Смит (1876–1972) писал:
Мы не единственные люди, которых создал Господь. У нас есть братья и сестры на других землях. Они похожи на нас, потому что они тоже дети Бога и были созданы по его образу, потому что они также его потомство. [43]
[Т]е великая вселенная звезд размножилась за пределами человеческого понимания. Очевидно, каждая из этих великих систем управляется божественным законом; с божественными председательствующими Богами, поскольку было бы неразумно предполагать, что каждая из них не управлялась таким образом. [58]
Апостол Нил А. Максвелл (1926–2004) писал: «Мы не знаем, сколько существует обитаемых миров или где они находятся. Но мы, конечно, не одиноки». [59]
Священные писания мормонов и учения Джозефа Смита содержат ряд подробностей, касающихся природы света, элементов, материи, «духовной материи» и разума.
Согласно писанию мормонов, «элементы вечны». [60] Это означает, по мнению Смита, что элементы сосуществуют с Богом, и «они могут быть организованы и реорганизованы, но не уничтожены. У них не было начала и не может быть конца». [61] Этот принцип был разработан Бригамом Янгом , который сказал: «Бог никогда не создавал что-либо из ничего; это не в экономике или законе, по которым миры существовали, существуют или будут существовать». [62] Таким образом, мормоны отрицают творение ex nihilo и вместо этого верят, что Бог создал или «организовал» вселенную из уже существующих элементов. [63]
Мормоны верят, что наряду с физической материей существуют духовные «разумы», которые вечно существуют вместе с Богом. [64] [65]
Мормоны верят во вселенную и Бога, управляемого физическими законами, в которых все чудеса, включая деяния Бога, имеют естественное объяснение, хотя наука пока не обладает инструментами и средствами, необходимыми для их объяснения. [66]
Считается, что существовали «духовные разумы», которые существовали до того, как Бог-Отец и Небесная Мать создали для них духовные тела: «самостоятельно существующие разумы были организованы в индивидуальные духовные существа» [67] Небесными Родителями, и они стали «рожденными сыновьями и дочерьми Бога». [68] Процесс размножения, посредством которого разумы стали духами, не был объяснен. Хотя духовные тела состоят из материи, они описываются как «более тонкие или чистые», чем обычная материя. [69]
Перворожденным духовным ребенком Бога Отца был Иегова, которого Святые последних дней идентифицируют как предсмертного Иисуса. [70] [71] [72] Иегова был Богом [73] и был подобен Богу Отцу по своим качествам, [74] но у него не было бессмертного физического тела, как у Бога Отца, до его воскресения . [75]
План Бога-Отца для всех его детей состоял в том, чтобы предоставить им возможность стать более похожими на него. [72] Хотя они были счастливы, живя на небесах с Богом-Отцом, духовные дети Бога не могли испытать «полноту радости», которой наслаждался он, если их духовные тела не были соединены с физическим телом. [72] [76] Бог-Отец созвал «Большой Совет» всех своих детей, чтобы предложить план развития, известный Святым последних дней как план спасения . [77] Согласно предложенному плану, Бог предоставит землю, где духовные дети могли бы получить физическое тело.
Одна из целей этого земного существования заключается в том, чтобы каждый из детей Бога продемонстрировал посредством свободной воли желание выбирать праведность, а не зло. [72] Чтобы облегчить принятие решений по свободной воле, Бог сделал так, чтобы у каждого духовного ребенка не было воспоминаний о его доземной жизни. [72] Все будут подвергнуты испытаниям и не достигнут совершенства, но будет предоставлен спаситель, принятие которого приведет в конечном итоге к искуплению и возвращению к вечной жизни с Богом Отцом. [72] Иегова вызвался стать спасителем [78] [79] и сказал: «Отец, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки». [80] Иегова был «единственным человеком, который мог быть [] Спасителем». [30]
Люцифер, еще один из духовных сыновей Бога-Отца, также стремился стать избранным спасителем; однако он предложил отменить свободную волю человечества, чтобы «все человечество» было искуплено через принудительное повиновение. [81] Кроме того, Люцифер предложил, чтобы вся слава и честь (и, следовательно, власть) [82] были переданы от Бога-Отца ему самому. План Люцифера был отвергнут Богом-Отцом, что привело Люцифера в ярость и заставило его попытаться свергнуть Бога. [79] [81]
Началась Война на Небесах , в которой Люцифер и его последователи сражались против Иеговы и его последователей. Третья часть духовных детей Бога решила следовать за Люцифером. [79] Люцифер и его последователи были изгнаны с небес Богом Отцом. [79] Из-за своего мятежа Люцифер и духи, которые следовали за ним, не получили физического тела, как указано в плане спасения. Люцифер также известен как Сатана или Дьявол . [81] Сатана и его духовные последователи искушают людей делать злые выборы. [79]
После Войны на Небесах Иисус создал землю под руководством Бога Отца. Поскольку вся материя вечна с Богом, создание земли не было совершено ex nihilo . Скорее, Бог совершил творение, организовав уже существующую материю. [63] Земля и все на ней были созданы Богом духовно до того, как они были созданы физически. [83] Иегова использовал священство , чтобы создать физическую землю и все на ней, а также Солнце, Луну, звезды и планеты. [84] Иегове помогали другие дети Бога, включая архангела Михаила . Бог Отец и Иегова вместе создали физические тела Адама и Евы , которые были созданы по образцу физического тела, которым обладал Бог. Дух Михаила был помещен в мужское тело (Адам), а духовная дочь Бога была помещена в женское тело (Ева).
Адам и Ева были помещены в Эдемский сад . Хотя у них были физические тела, они еще не были смертными. [85] Бог Отец повелел им иметь детей. [85] Он также сказал им, что они могут есть от любого дерева в саду, кроме дерева познания добра и зла , и что они «обязательно умрут», если вкусят от этого дерева. [86]
Сатана искушал Адама и Еву вкусить запретный плод. Ева поддалась искушению и съела плод; когда она сказала Адаму, что съела плод, Адам тоже решил съесть его. [85] В результате своего решения съесть запретный плод Адам и Ева подверглись « падению ». Как и обещал Бог, тела Адама и Евы стали смертными, и они стали подвержены физической смерти, а также болезням и боли. [85] Они также подверглись «духовной смерти»: они были изгнаны из Эдемского сада и отделены от присутствия Бога. [85] Из-за падения Адам и Ева также узнали разницу между добром и злом и стали способны иметь детей, как изначально повелел Бог. [85]
Как прямой результат падения Адама и Евы, все дети Божьи, которые родятся в мире, претерпевают физическую смерть и духовную смерть. [30] В то время как физическая смерть — это отделение духа от тела, духовная смерть — это отделение человека от Бога. [30] Духовная смерть является результатом принятия греховных решений между добром и злом. Если бы не искупление Иисуса Христа, физическая смерть и духовная смерть помешали бы детям Божьим вернуться к нему в физическом теле. [30]
В отличие от некоторых христиан , Святые последних дней обычно не считают падение серьезным грехом или крайне негативным событием. Скорее, падение рассматривается как «необходимый шаг в плане жизни и великое благословение для всех нас. Благодаря Падению мы благословлены физическими телами, правом выбирать между добром и злом и возможностью обрести вечную жизнь. Ни одна из этих привилегий не была бы нашей, если бы Адам и Ева остались в саду». [85] В Священных Писаниях последних дней сообщается, что Адам и Ева позже возрадовались, что они решили вкусить плод, [87] а Книга Мормона учит, что падение было необходимо для существования человечества и для того, чтобы они испытали радость, которая является конечной целью существования. [88]
Если человек физически умирает, не получив возможности принять искупление Иисуса Христа на земле, ему будет предоставлен этот шанс как духу после смерти. [89] Необходимые таинства , такие как крещение, могут быть совершены за человека в храмах Церкви СПД . [89]
Мормоны верят, что Иисус гарантировал физическое воскрешение всего человечества. Они учат, что когда Иисус физически умер на кресте, страдания Иисуса закончились, и его дух покинул его физическое тело. [90]
На третий день после его смерти дух Иисуса вернулся в его физическое тело, и он стал первым ребенком Бога, который воскрес с совершенным и бессмертным физическим телом из плоти и костей. [30] Поскольку Иисус воскрес, все дети Бога, когда-либо жившие на земле, однажды воскреснут. [91] [92] Таким образом, все духовные дети Бога получат бессмертные физические тела из плоти и костей, и их духи и их тела никогда больше не будут разделены. [93]
После воскрешения человека он будет судим Иисусом как часть Страшного суда . Существует три степени или царства славы , которые являются конечными, вечными местами обитания почти для всех, кто жил на земле; степень славы назначается человеку на Страшном суде. Джозеф Смит предоставил описание загробной жизни, основанное в первую очередь на видении 1832 года, которое он, как сообщается, получил с Сиднеем Ригдоном и записано как раздел 76 Учения и Заветов . [94] Согласно этому разделу видения, существует три степени славы, называемые целестиальным царством , террестриальным царством и телестиальным царством . Те немногие, кто не наследуют никакой степени славы — хотя они будут воскрешены — пребывают в состоянии, называемом внешней тьмой , которое, хотя и не является степенью славы, часто обсуждается в этом контексте. Те, кто попадут туда, известны как « сыны погибели »; сыны погибели должны обитать с Сатаной и его духовными последователями.
Члены церкви верят, что после воскресения и суда многие будут соответствовать требованиям для достижения возвышения или наивысшего уровня спасения в небесном царстве, где они будут вечно жить в присутствии Бога, продолжать как семьи, становиться богами , создавать миры и иметь духовных детей, которыми они будут управлять. [95] [96] [97] Лидеры церкви учили, что Бог хочет возвышения для всего человечества и что люди являются «богами в эмбрионе». [98] [99] [100] Возвышение рассматривается церковью как «величайший дар Бога» и также называется «спасением» или «вечной жизнью». [a] [13] [101]
Возвышение состоит из «типа жизни, которой живет Бог». [101] Другими словами, возвышенные существа будут жить в великой славе, будут совершенными и будут обладать всеми знаниями и мудростью. [101] Возвышенные существа будут жить вечно с Богом Отцом и Иисусом Христом, станут богами и богинями, будут жить со своими праведными земными членами семьи и получат полноту радости, которой наслаждаются Бог и Христос. [101] Одним из ключевых условий для возвышения является объединение в небесном браке с партнером противоположного пола. [14] [15] Такой союз может быть создан во время смертности или после смерти путем доверенных браков, совершаемых в храмах . [89]
Вечная жизнь, или небесная слава или возвышение, — это условный дар. Условия этого дара были установлены Господом, который сказал: «Если вы соблюдаете заповеди Мои и претерпите до конца, то будете иметь жизнь вечную, кой дар есть величайший из всех даров Божиих». Эти квалификационные условия включают веру в Господа, покаяние, крещение, получение Святого Духа и сохранение верности таинствам и заветам храма.
Сегодня общепринятая доктрина Церкви Иисуса Христа Святых последних дней интерпретирует стихи в Учении и Заветах 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в целестиальном царстве.
Они [воскрешенные и усовершенствованные смертные] снова будут обитать с Богом Отцом, и жить и действовать подобно ему в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут обладать силой воспроизводить бесконечные жизни. ... Те, кто станут подобными ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавив еще больше духовного потомства к вечной семье.
Они [люди, которые будут жить в целестиальном царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут подобными Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они смогут жить, и делать все, что сделал наш Отец Небесный.