stringtranslate.com

Терлиг

Терлиг , также известный как тэли ( упрощенный китайский :帖裡; традиционный китайский :貼裏; пиньинь : tiēlِ ) или бяньсянао ( упрощенный китайский :辫线袄; традиционный китайский :辮線襖; пиньинь : biànxiànǎo ; букв. 'пальто с плетеными линия') или Yaoxianao[zi] ( упрощенный китайский :腰线袄[子] ; традиционный китайский :腰線襖[子] ; пиньинь : yāoxiànώo[zi] ; букв. «пальто с линией талии») на китайском языке, или обычно называемое монгольским платьем или халатом в косу , является архетипическим типом монгольской мужской одежды. [1] [2] : 49  [3] : 75–76  [4]

Первоначально терлиг был разработан для того, чтобы соответствовать культуре, конному и кочевому образу жизни монголов, а также для защиты их тел от холода степных регионов. [1] Иногда его украшали узором «облачный воротник» ( китайский :雲肩; пиньинь : юньцзянь ; букв. «облако-плечо»), который украшал воротник, грудь и плечи халата. [1] [2] : 49–51  По мере того, как терлиг приобретал символическое значение со временем и распространялся в разных регионах, его форма и дизайн развивались. [1] Гибридные формы терлига развивались по мере его контакта с другими местными культурами. [1] Терлиг носили в Китае , Центральной Азии , Корее и в Империи Великих Моголов в Индии . [1] Его до сих пор носят как этническую одежду монголов в некоторых регионах. [1]

Терминология

Происхождение термина терлиг является спорным. [1] Возможно, он произошел от тюркского слова tärlik . [1]

История

монгольский

Происхождение

До сих пор терлиг, по-видимому, имеет монгольское происхождение. Согласно статье, опубликованной в 2003 году, терлиг не был обнаружен у ханьских национальностей и у других национальностей Северного Китая до установления династии Юань . [4] Первоначально монгольский терлиг был типом длинного пальто длиной до колена с передним распашным пальто с объемными складками вдоль линии талии и боковыми разрезами по бокам для обеспечения легкости движений; у него также были длинные и узкие рукава, облегающий лиф, широкий пояс, и пальто застегивалось сбоку. [1] [3] : 75–76  Его делали из шкур животных. [1]

Монгольская национальная одежда

В наше время термин «терлиг» по-прежнему используется для описания монгольской этнической одежды. [1] Буряты носят пальто, называемое «тырлык» , которое может относиться к пальто, которое может быть со складками на талии или без них. [1]

Китай

Династия Юань (1271-1368 гг. н.э.)

Иллюстрация яосянао [цзы] из китайской энциклопедии Гуцзинь Тушу Цзичэн , между 1700 и 1725 гг. н.э.

В династии Юань терлиг был известен как яосянао[цзы] ( упрощенный китайский :腰线袄[子] ; традиционный китайский :腰線襖子) или бяньсянао ( упрощенный китайский :辫线袄; традиционный китайский :辮線襖) в китайской литературе; [1] [3] : 75–76  [4] это был популярный стиль пальто и очень важная форма одежды. [5] [2] : 50–51  Терлиг стал более устоявшимся и символизировал одежду людей более высокого социального статуса. [1] Его носили люди всех социальных классов; [1] [5] [2] : 50–51  маркером социального статуса было качество ткани. [1] Одежда цзисюнь сама по себе была разновидностью терлига. [1] [2] : 64 

Император и стража в монгольских терлигах, с картины «Сцена охоты Хубилая» .

Терлиг в династии Юань особенно характеризовался наличием многочисленных узких и плотных складок (или плиссировок) на талии и наличием украшения «поясная нить» на поясе, где люди использовали красные и шелковые нити, чтобы закрепить пальто на талии. [4] [5] [6] Эти две особенности были самыми большими преимуществами пальто, которые делали его пригодным для верховой езды. [5] Пояс был большим и обычно имел ширину 15 см. [6] Халат также был длиной до икр, имел длинные узкие рукава и имел стянутую талию, которая создавалась поясной нитью; он также имел боковую застежку, которая завязывалась с правой стороны завязками. [2] : 49  [4] Воротник мог быть как перекрестным, так и круглым. [4] Он мог быть украшен цветами и мог быть разных цветов. [5] С раннего и до позднего периода правления династии Юань основная форма терлига оставалась относительно неизменной, хотя некоторые вариации ленты (например, ленточная или плетеная талия), скорее всего, сосуществовали вместе. [2] : 50–51 

Династия Мин (1368–1644 гг. н.э.)

Тиели с элементами пояса, гробница принца династии Мин Чжу Таня .

Некоторые элементы монгольской одежды из династии Юань были продолжены в династии Мин, несмотря на неоднократные запреты на одежду в монгольском стиле, особенно во время правления императора Хунву. [2] : 147 Цзисюнь , тип терлига династии  Юань , продолжали носить в династии Мин, где он был известен как халат чжисунь . [5] [2] : 147–148 

В «Даминхуэйдянь»《大明会典》записано, что яосянао[цзы] (терлиг/тели) носили чиновники, отвечавшие за императорский протокол в период Кэци; «Во время Кэци они носят головные повязки и красочные поясные пальто, украшенные орлами и ястребами-перепелятниками спереди и сзади». [5] [7] В гробнице принца Чжу Таня (1370 – 1389 гг. н.э.) династии Мин был раскопан тели с узкими рукавами и поясными характеристиками; эта мантия была почти похожа на терлиг, найденный в династии Юань. [1]

После принятия в династии Мин, tieli в конечном итоге стал длиннее, и его общая структура приблизилась к системе шэньи , чтобы интегрировать ритуалы ханьских китайцев; он также утратил свои характеристики «поясной нити» в этом процессе. [8] Локализованные формы монгольского terlig продолжали называться tieli ( китайский :貼裏). [8] tieli продолжали носить высокопоставленные евнухи в династии Мин. [9] tieli также могли быть украшены витиеватыми узорами, такими как feiyufu ( упрощенный китайский :飞鱼服; традиционный китайский :飛魚服; пиньинь : fēiyúfú ; букв. «одежда летучей рыбы»). [ 8 ]

Другим новым стилем tieli династии Мин был плиссированный халат ( кит . :褶(摺)子衣; пиньинь : Zhě(zhé)ziyī ), который также произошел от яосянао[цзы] династии Юань и находился под его сильным влиянием . [5] [10] Нижний подол zhezhiyi имел многочисленные плотные и узкие складки (с небольшим пространством между складками) и сохранял больше черт, родственных монгольскому terlig, чем халату yesa . [5] Он также не имел характеристик «талии-нити» яосянао[цзы] династии Юань . [10]

Халат йеса, новый стиль одежды династии Мин, имеет некоторые из своих смешанных элементов, которые либо развились из монгольского терлига династии Юань, либо из одежды цзисюнь , которая сама по себе является типом терлига. [1] [5] Одной из главных характеристик йеса было отсутствие пояса и отсутствие складок по центру спереди и сзади халата. [1] Он также был длиннее терлига династии Юань. [1]

Династия Цин (1644–1912 гг. н.э.)

В династии Цин терлиг превратился в форму церемониального платья ( китайский :朝服; пиньинь : чаофу ), халат со складками на талии. [1] Чаофу династии Цин также был маньчжурской адаптацией китайского придворного платья Хань. [11] Маньчжурский элемент можно увидеть в облегающих рукавах и манжетах в форме конских копыт, которые являются остатками маньчжурской одежды, которую носили, когда люди охотились в холодную погоду. [11]

Корея

Самые ранние записи термина terlig в Корее датируются 15 веком н. э. [1] Термин terlig может быть написан несколькими способами в Корее, например, t'yŏllik ( 텰릭 или 텬릭 ), ch'ŏllik ( 철릭 ), или ch'ŏnik ( 천익 ), или ch'ŏmni (帖裡, 帖裏, 貼裏) или ch'ŏnik (天益, 天翼, 千翼). [1] [14] Термин cheolick ( 철릭 ) происходит от монгольского термина terlig ; термин был введен в Корею через Китай вместе с китайскими иероглифами, но продолжал сохранять монгольское звучание. [14]

Корё (918–1392 гг. н.э.)

Терлиг был введен в Корее со времен династии Юань в поздний период середины династии Корё как повседневная одежда или как янбок (т. е. военная одежда). [14] [15] : 110  В Корёса монгольская одежда обычно называлась хобок (胡服; «одежда варварского чужеземца»), а иногда как ильсэк (一色; «одноцветная одежда») для банкетов чжилсон (質孫 или 只孫). [1] Терлиг становился все более и более распространенным в Корее из-за тесных отношений между Корё и монгольским двором через политические браки, и монгольская одежда была принята при корейском дворе в конце 13-го и начале 14-го веков нашей эры. [2] : 50–51  Некоторые артефакты терлиг периода Корё сохранились до наших дней. [1]

Чосон (1392–1897 гг. н.э.)

Чолик ( 철릭 ) династии Чосон .

В Чосон терлиг писался как ch'ŏmni (帖裡; возможно, произносился как tieli на среднекорейском языке) в книге о музыке под названием Akhak gwebom и, возможно, произносился как tieli на среднекорейском языке; в той же книге есть иллюстрация пальто со складками и поясом. [1] Некоторые формы терлиг в Чосон были подаренной одеждой из Китая. Термин терлиг писался как ch'ŏmni (帖裏) в Анналах династии Чосон с 1424 года нашей эры для описания подарков, полученных от китайской династии Мин, или для описания военной формы. [1] В 1444 году во время правления короля Седжона династия Мин подарила королю комплект повседневной одежды, в который входили дафо , чеолик и голлёнпо . [16] [примечание 1] Двор Чосон также даровал чолик своим чиновникам, включая дальён , дафо и чолик. [15] : 111 

В эпоху Чосон терлиг получил дальнейшее развитие с исчезновением пояса и увеличением ширины рукавов. [1] После XVII века лиф терлига стал короче длины юбки и сформировал стиль с высокой линией талии. [1] В эпоху Чосон чхоллик был формой придворной одежды ( гванбок ); его носили короли, гражданские и военные чиновники. [17]

Ильханат (1256–1335 гг. н.э.)

Терлиг, по-видимому, был модным при дворе Ильханата . [18]

Текудер и Шамс ад-Дин Джувейни . Джами ат-Таварих , Рашид ад-Дин , картина, датируемая 1430 годом нашей эры.

Терлиги, которые носили в Ильханате, немного отличались от тех, что носили в китайской династии Юань, несмотря на некоторое сходство в плане форм, а некоторые из них также были украшены центрально- или восточноазиатскими мотивами (например, узорами в виде облачного воротника, драконами в центрально- или восточноазиатском стиле, фениксами и цветами, такими как лотос, хризантема), которые были завезены в Западную Азию в монгольский период. [2] : 101  [18]

Рисунок конного лучника Ильханидов эпохи Тимуридов , XV век н.э.

Терлиг, который носили в регионах Ильханата, сочетал в себе черты как монгольской, так и исламской культуры , такие как круглые узоры и псевдокуфические надписи. [1] [19] Главные отличия от терлига династии Юань заключаются в наличии полос тираза в виде полос и в том, как некоторые предметы одежды носились вместе. [2] : 101  Исламское влияние привело к внедрению полос (возможно, укрепляющих полос) вдоль плеч и рук. [1] Терлиг в Ильханате носили как внутреннюю одежду под верхним пальто с короткими рукавами. [19] Украшения на талии также, по-видимому, были менее распространены в Ильханате, чем в династии Юань. [18] Воротники также могли быть разных форм, например, стоячие воротники; это было еще одним отличием от тех, что носили на терлигах в династии Юань. [18]

Двор Тимуридов (1370–1507 гг. н.э.)

Улугбек и его приближенные в монгольской одежде, Тимуриды 1425-50 гг.

Монгольская одежда и одежда в монгольском стиле продолжали появляться в искусстве Тимуридов , например, в иллюстрациях; это может указывать на то, что монгольская одежда или одежда в монгольском стиле могли быть приняты или носиться при дворе Тимуридов в Центральной Азии . [2] : 147–148  Однако этот вопрос требует дальнейшего изучения. [2] : 147–148 

Империя Великих Моголов (1526–1858 гг. н.э.)

Император Акбар в джаме .

В Империи Великих Моголов терлиг назывался джама (также писалось как джамах ). [1] Позднее джама была переименована в сарбгати ( что означает «покрывающий все тело») самим императором Акбаром . [20] [21] Изначально джаму носили представители мусульманского правящего класса при дворе Великих Моголов. [1] Джама была разработана как часть внедрения исламской культуры в Индии и воспринималась как часть нового присвоения исламской идентичности, а не монгольской культуры. [ 1]

Мужской халат ( джама ) с маками, Индия.

До правления императора Акбара одежда Моголов находилась под влиянием только географических условий и различий в климате и не была подвержена влиянию индийской культуры . [22] Только во времена императора Акбара началось изменение одежды Моголов. [22]

Император Акбар поощрял всех своих подданных носить джаму и создал новые правила ношения одежды, чтобы интегрировать мусульманское и местное индуистское население; направление застежки пальто различалось у индусов и мусульман. [1] Инды застегивали свою джаму на левую сторону, а мусульмане — на правую, подобно монголам. [1]

Джама была одеждой , которая показывала гибридность с местной культурой Индии. [1] Джама была длинным пальто со складками вокруг талии без пояса; у него были очень длинные, узкие рукава, а талия была выше, чем у оригинального монгольского терлига. [1] Джама была длинной и могла быть длиной как до колена, так и до щиколотки. [23]

Позднее император Акбар разработал новый стиль одежды, смешав индийскую одежду раджпутов « таквчия » и иностранную «джаму» , чтобы создать длинный халат, который мог быть длиной до колена или длиннее, с круглой юбкой без разрезов. [23]

Похожие предметы одежды

Примечания

  1. ^ В переводе на английский язык веб-страницы написано «допо»; однако допо — это другой вид халата. Корейская версия страницы ссылается на страницу «дапо», что является другим способом написания «дафо»

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Cho, Woohyun; Йи, Джеюн; Ким, Джинён (2015). «Одежда Монгольской империи: Генеалогия и диаспора Терлига». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (3): 22–29. дои : 10.1556/062.2015.68.3.2. ISSN  0001-6446.
  2. ^ abcdefghijklmn Shea, Eiren L. (2020). Монгольская придворная одежда, формирование идентичности и глобальный обмен. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0-429-34065-9. OCLC  1139920835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ abc Y., Watt, James C. (2010). Мир Хубилай-хана: китайское искусство в династии Юань. Музей Метрополитен. С. 75–76. ISBN 978-1-58839-402-6. OCLC  696014331.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ abcdef Баохай, Данг; 党寶海; Данг, Баохай (2003). «Халаты с косами. Костюм древней Монголии». Central Asiatic Journal . 47 (2): 198–216. ISSN  0008-9192. JSTOR  41917645.
  5. ^ abcdefghij Вэй, Ло (2018-01-02). «Предварительное исследование монгольских костюмов в династии Мин». Социальные науки в Китае . 39 (1): 165–185. doi :10.1080/02529203.2018.1414417. ISSN  0252-9203. S2CID  149138176.
  6. ^ ab "Халат с декоративной плетеной талией | Программа "Шелковые пути"". en.unesco.org . Получено 05.05.2021 .
  7. ^ "大明会典 - 中国哲学书电子化计划" . ctext.org (на китайском (Китай)) . Проверено 18 мая 2022 г ..八带鞋。皂隶、冠圆顶巾。衣皂衣
  8. ^ abc "Древние китайские халаты для мужчин: Tieli & Yisan - 2020". www.newhanfu.com . 2020-10-07 . Получено 2021-07-10 .
  9. ^ Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае времен династии Мин». Frontiers of History in China . 2 (2): 181–212. doi :10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN  1673-3401. S2CID  195069294.
  10. ^ ab "民族服饰 - 采风纪实 - - 丝博之旅——（明）棉布贴里". www.biftmuseum.com . Проверено 18 мая 2022 г.
  11. ^ ab "Государственный халат, Китай, XIX век". www.metmuseum.org . Получено 05.05.2021 .
  12. ^ "Государственный халат, Китай, XIX век". www.metmuseum.org . Получено 05.05.2021 .
  13. ^ "Государственный халат, Китай, XIX век". www.metmuseum.org . Получено 05.05.2021 .
  14. ^ abc Joo, Lee Eun (1988). «Исследование термина „Cheolick“». Журнал Корейского общества одежды и текстиля . 12 (3): 363–371. ISSN  1225-1151.
  15. ^ ab Энциклопедия традиционной корейской одежды. Том VI (англ. ред.). Сеул: Национальный фольклорный музей Кореи. 2021. ISBN 9788928902873.
  16. ^ "철릭" [Чеолик]. 한국민속대백과사전 (на корейском языке) . Проверено 24 марта 2022 г.
  17. ^ "Официальная/судейская одежда". www.lifeinkorea.com . Получено 09.05.2021 .
  18. ^ abcd Ока, Ильдико (2015). «Монгольская одежда периода Юань». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (4): 385–414. дои : 10.1556/062.2015.68.4.2. ISSN  0001-6446. JSTOR  43957434.
  19. ^ ab «Музей Ага Хана». Музей Ага Хана . Проверено 5 мая 2021 г.
  20. ^ Чаудхури, КН (1990). Азия до Европы: экономика и цивилизация Индийского океана от возникновения ислама до 1750 года. Кембридж [Англия]: Cambridge University Press. стр. 188. ISBN 0-521-30400-8. OCLC  20014228.
  21. ^ Джахан, Ишарат (2016). Социально-культурная жизнь в средневековой истории. Издательство Laxmi Book. стр. 92. ISBN 9780359222803.
  22. ^ ab Sind University Research Journal. Калифорнийский университет; Университет Синда, Факультет искусств. Sind University Press. 1985. стр. 79.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  23. ^ ab Шарма, КД; Шарма, Свати (2017). «Императорские костюмы эпохи Моголов». Research Journal of Philosophy & Social Sciences . 43 (1): 233–241.