stringtranslate.com

Терлиг

Терлиг , также известный как тиели ( упрощенный китайский :帖裡; традиционный китайский :貼裏; пиньинь : tiēlǐ ) или бяньсянао ( упрощенный китайский :辫线袄; традиционный китайский :辮線襖; пиньинь : biànxiànǎo ; букв. 'пальто с плетеными линия') или Яосянао[цзы] ( упрощенный китайский :腰线袄[子] ; традиционный китайский :腰線襖[子] ; пиньинь : yāoxiano[zi] ; букв. «пальто с линией талии») на китайском языке, или обычно называемое монгольским платьем или халатом в косу , является архетипическим типом монгольской мужской одежды. [1] [2] : 49  [3] : 75–76  [4]

Терлиг изначально был разработан с учетом культуры, конного и кочевого образа жизни монголов, а также для защиты их тел от холода степных регионов. [1] Иногда его украшали узором «облачный воротник» ( китайский :雲肩; пиньинь : юньцзянь ; букв. «облако-плечо»), который украшал воротник халата, грудь и область плеч. [1] [2] : 49–51  По мере того, как терлиг со временем приобретал символическое значение и распространялся в разные регионы, его форма и дизайн менялись. [1] Гибридные формы терлига возникли при контакте с другими местными культурами. [1] Терлиг носили в Китае , Средней Азии , Корее и в Империи Великих Моголов в Индии . [1] В некоторых регионах его до сих пор носят как монгольскую этническую одежду. [1]

Терминология

Происхождение термина терлиг является спорным. [1] Возможно, оно произошло от тюркского слова tärlik . [1]

История

монгол

Происхождение

На данный момент терлиг, судя по всему, имеет монгольское происхождение. Согласно статье, опубликованной в 2003 году, терлиг не был обнаружен у ханьских национальностей и у других национальностей Северного Китая до основания династии Юань . [4] Первоначально монгольский терлиг представлял собой разновидность длинного пальто длиной до колен с пальто, открывающимся спереди, с объемными складками вдоль линии талии и боковыми разрезами по бокам для обеспечения легкости движений; у него также длинные и узкие рукава, облегающий лиф, широкий пояс и застегивается сбоку. [1] [3] : 75–76  Он был сделан из шкур животных. [1]

Монгольская этническая одежда

В наше время термин терлиг до сих пор используется для обозначения монгольской этнической одежды. [1] Буряты носят пальто под названием тырлык , которое может относиться к пальто, которое может быть со складками на талии или без них . [1]

Китай

Династия Юань (1271-1368 гг. н. э.)

Иллюстрация яосяао [цзы] из китайской энциклопедии Гуджин Тушу Цзичэн , между 1700 и 1725 годами нашей эры.

Во времена династии Юань терлиг был известен как яосянао [цзы] ( упрощенный китайский :腰线袄[子] ; традиционный китайский :腰線襖子) или бяньсянао ( упрощенный китайский :辫线袄; традиционный китайский :辮線襖) . в китайской литературе; [1] [3] : 75–76  [4] это был популярный стиль пальто и очень важная форма одежды. [5] [2] : 50–51  Терлиг стал более устоявшимся и символизировал одежду людей более высокого социального статуса. [1] Его носили люди всех социальных слоев; [1] [5] [2] : 50–51  маркером социального статуса было качество ткани. [1] Одежда дзисюн сама по себе была разновидностью терлига. [1] [2] : 64 

Император и стража в монгольском терлиге, с картины «Сцена охоты Хубилай-хана» .

Терлиг династии Юань особенно характеризовался наличием многочисленных узких и плотных складок (или складок) на талии, а также наличием украшения «поясная нить» на поясе, где люди использовали красные и шелковые нити для застегивания пальто. на их талии. [4] [5] [6] Эти две особенности были самыми большими преимуществами пальто, которые делали его подходящим для верховой езды. [5] Пояс был большим и обычно имел ширину 15 см. [6] Халат также был длиной до икры, имел длинные узкие рукава и подтягивающуюся талию, созданную поясной нитью; у него также была боковая застежка, которая закреплялась с правой стороны завязками. [2] : 49  [4] Воротник мог быть как с перекрестным, так и с круглым воротником. [4] Он мог быть украшен цветами и иметь разные цвета. [5] С раннего и до позднего периодов династии Юань основная форма терлига оставалась относительно неизменной, хотя некоторые варианты ленты (например, ленточный или плетеный пояс), скорее всего, сосуществовали вместе. [2] : 50–51 

Династия Мин (1368–1644 гг. Н.э.)

Тиэли с поясом, гробница принца Чжу Таня династии Мин .

Некоторая монгольская одежда из династии Юань сохранялась и в династии Мин, несмотря на неоднократный запрет на одежду в монгольском стиле, особенно во время правления императора Хунву . [2] : 147  Цзисюнь , разновидность терлига династии Юань, продолжали носить и в династии Мин, где он был известен как халат чисун . [5] [2] : 147–148 

В Даминхуйдунь《大明会典》 записано, что яосянао [цзы] (терлиг/тиэли) носил чиновник, отвечающий за имперский протокол в период Кэци; «Во время Кэци они носят повязки на голову и красочные пальто с поясом, украшенные орлами и ястребами-перепелятниками спереди и сзади». [5] [7] В гробнице принца Чжу Таня династии Мин (1370 – 1389 гг. н.э.) был раскопан тиэли с узкими рукавами и характеристиками пояса; это одеяние было почти похоже на терлиг, найденный во времена династии Юань. [1]

После принятия во времена династии Мин тэли со временем стал длиннее, а его общая структура была приближена к системе шэньи , чтобы интегрировать ханьские китайские ритуалы; при этом он также потерял свои характеристики «поясной нити». [8] Локализованные формы монгольского терлига продолжали называться тэли ( китайский :貼裏). [8] Тиели продолжали носить во времена династии Мин высокопоставленные евнухи. [9] Тэли также могли быть украшены декоративными узорами, такими как фейюфу ( упрощенный китайский :飞鱼服; традиционный китайский :飛魚服; пиньинь : фейюфу ; букв . «Одежда летучей рыбы»). [8]

Еще одним новым стилем тэли династии Мин был плиссированный халат ( китайский :褶(摺)子衣; пиньинь : Чжэ(чжэ)цзыи ), который также произошел от яосянао [цзы] династии Юань и находился под сильным влиянием этого стиля . [5] [10] Нижний край жежийи имел многочисленные плотные и узкие складки (с небольшим пространством между каждой складкой) и сохранял больше черт, родственных монгольскому терлигу, чем халату еса . [5] Ему также не хватало характеристик «поясной нити», характерных для яосянао [цзы] династии Юань . [10]

Халат йеса, новый стиль одежды династии Мин, имеет некоторые смешанные элементы, заимствованные либо из монгольского терлига династии Юань, либо из одежды дзисюн , которая сама по себе является разновидностью терлига. [1] [5] Одной из основных характеристик еса было отсутствие пояса и отсутствие складок на центральной передней и задней части халата. [1] Он также был длиннее, чем терлиг династии Юань. [1]

Династия Цин (1644–1912 гг. Н.э.)

Во времена династии Цин терлиг превратился в форму церемониального платья ( китайский :朝服; пиньинь : чаофу ), халата со складками на талии. [1] Чаофу династии Цин также было маньчжурской адаптацией придворного костюма ханьцев. [11] Маньчжурский элемент можно увидеть в облегающих рукавах и манжетах в форме конских копыт, которые являются остатками маньчжурской одежды, которую люди носили, когда люди охотились в холодную погоду. [11]

Корея

Самые ранние упоминания термина терлиг в Корее датируются 15 веком нашей эры. [1] Термин «терлиг» в Корее может записываться по-разному, например, «тёллик» ( 텰릭 ); t'yŏnlik ( 텬릭 ), ch'ŏllik ( 철릭 ), или ch'ŏnik ( 천익 ), или ch'obli ( ханджа :帖裡, 帖裏, 貼裏) или ch'ŏnik ( ханджа :天益, 天翼,千翼). [1] [14] Термин чеолик ( 철릭 ) происходит от монгольского термина терлиг ; этот термин был введен в Корее через Китай вместе с китайскими иероглифами, но продолжал сохранять монгольское звучание. [14]

Корё (918–1392 гг. Н.э.)

Терлиг был завезен в Корею из династии Юань в поздний период середины династии Корё как повседневная одежда или как янбок (т.е. военная одежда). [14] [15] : 110  В Корёсе монгольскую одежду обычно называли хобок ( ханджа :胡服, «одежда варварского чужеземца»), а иногда и как ильсаек ( ханджа :一色; «одноцветная одежда») для джилсона. ( Ханджа :質孫или Ханджа :只孫) банкеты. [1] Терлиг становился все более распространенным в Корее из-за тесных связей между Корё и монгольским двором посредством политических браков, а монгольская одежда была принята при корейском дворе в конце 13 - начале 14 веков нашей эры. [2] : 50–51  Некоторые артефакты терлигов периода Корё сохранились со временем. [1]

Чосон (1392–1897 гг. н.э.)

Чолик династии Чосон ( 철릭 ).

В Чосон терлиг был написан как ч'обли ( ханджа :帖裡; возможно, произносится «тиэли» на среднекорейском языке) в книге по музыке под названием «Ахак гвебом» и, возможно, произносился как «тиэли» на среднекорейском языке; В этой же книге есть иллюстрация пальто со складками и поясом. [1] Некоторые формы терлиг в Чосон получили одежду из Китая. Термин терлиг был написан как чобли ( ханджа :帖裏) в Анналах династии Чосон с 1424 года нашей эры для описания подарков, подаренных китайской династией Мин, или для описания военной формы. [1] В 1444 году, во время правления короля Седжона, династия Мин подарила королю комплект повседневной одежды, в который входили дафо , чеолик и голлионгпо . [16] [примечание 1] Суд Чосон также наградил своего чиновника чеоликом, в том числе далёном , дапхо и чоликом. [15] : 111 

В эпоху Чосон терлиг получил дальнейшее развитие с исчезновением пояса и увеличением ширины рукавов. [1] После 17 века лиф терлига стал короче длины юбки и сформировал стиль с завышенной талией. [1] В Чосоне чёллик был формой придворной одежды ( кванбок ); его носили короли, а также гражданские и военные чиновники. [17]

Ильханство (1256–1335 гг. н. э.)

Терлиг, судя по всему, был в моде при дворе Ильханата . [18]

Текудер и Шамс ад-Дин Джувейни . Джами ат-Таварих , Рашид ад-Дин , картина, датируемая 1430 годом нашей эры.

Терлиги, которые носили в Ильханстве, немного отличались от терлигов китайской династии Юань, несмотря на некоторое сходство с точки зрения формы, а также были украшены центрально- или восточно-азиатскими мотивами (например, узорами облачных воротников, центрально- или восточно-азиатскими мотивами). драконы в стиле, фениксы и цветы, такие как лотос, хризантема), которые были завезены в Западную Азию в монгольский период. [2] : 101  [18]

Тимуридский рисунок конного лучника Ильханидов , 15 век нашей эры .

Терлиг, который носили в регионах Ильхната, сочетал в себе черты как монгольской, так и исламской культуры , такие как орнаменты в форме медальонов и псевдокуфические надписи. [1] [19] Основным отличием от терлига династии Юань является наличие полос тираза в форме полос и то, как часть одежды носилась вместе. [2] : 101  Исламское влияние привело к использованию повязок (возможно, усиливающих полос) вдоль плеч и рук. [1] Терлиг в Ильханстве носили как внутреннюю одежду под верхним пальто с короткими рукавами. [19] Украшение на талии также, по-видимому, было менее распространено в Ильханате, чем в династии Юань. [18] Воротники также можно найти в разных формах, например, стоячие воротники; это было еще одним отличием от терлигов, которые носили во времена династии Юань. [18]

Двор Тимуридов (1370–1507 гг. Н.э.)

Улугбек и вассалы в монгольской одежде, Тимурид 1425-1450 гг.

Монгольская одежда и одежда в монгольском стиле продолжали появляться в искусстве Тимуридов , например, в иллюстрациях; это может указывать на то, что монгольская одежда или одежда в монгольском стиле, возможно, была принята или носилась при дворе Тимуридов в Средней Азии . [2] : 147–148  Однако эта тема требует дальнейшего изучения. [2] : 147–148. 

Империя Великих Моголов (1526–1858 гг. Н.э.)

Император Акбар в джаме .

В Империи Великих Моголов терлиг назывался джама (также писалось как джама ). [1] Джама позже была переименована в сарбгати ( что означает «покрывать все тело») самим императором Акбаром . [20] [ 21] Первоначально джаму носил мусульманский правящий класс при дворе Великих Моголов. [1] Джама была разработана как часть внедрения исламской культуры в Индии и воспринималась как часть нового присвоения исламской идентичности, а не монгольской культуры . [1]

Мужской халат ( джама ) с маками, Индия.

До правления императора Акбара на одежду Великих Моголов влияли только географические условия и различия климата, но не индийская культура . [22] Только во времена императора Акбара началось изменение одежды Великих Моголов. [22]

Император Акбар призвал всех своих граждан носить джаму и ввел новые правила в отношении одежды, чтобы интегрировать мусульманское и местное индуистское население; направление застежки пальто отличало индусов и мусульман. [1] Индусы закрепили джаму на левой стороне, а мусульмане - на правой, как и монголы. [1]

Джама была одеждой , которая демонстрировала гибридность с местной культурой Индии. [1] Джама представляла собой длинное пальто со складками по линии талии без пояса; у него были очень длинные узкие рукава, а линия талии была выше, чем у оригинального монгольского терлига. [1] Джама была длинной и могла достигать длины колена или щиколотки. [23]

Новый стиль одежды был позже разработан императором Акбаром путем смешения индийской одежды таквчия раджпутов и иностранной джамы для создания длинного халата длиной до колен или длиннее с круглой юбкой без каких-либо разрезов. [23]

Похожие предметы одежды

Примечания

  1. ^ В переведенной английской версии веб-страницы написано «dopo»; однако допо - это другой вид одежды. Корейская версия страницы ссылается на страницу «дапо», что является другим способом написания «дафо».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Cho, Ухён; Йи, Джеюн; Ким, Джинён (2015). «Одежда Монгольской империи: Генеалогия и диаспора Терлига». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (3): 22–29. дои : 10.1556/062.2015.68.3.2. ISSN  0001-6446.
  2. ^ abcdefghijklmn Ши, Эйрен Л. (2020). Монгольская придворная одежда, формирование идентичности и глобальный обмен. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0-429-34065-9. ОСЛК  1139920835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ abc Y., Ватт, Джеймс К. (2010). Мир Хубилай-хана: китайское искусство династии Юань. Метрополитен-музей. стр. 75–76. ISBN 978-1-58839-402-6. ОСЛК  696014331.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  4. ^ abcdef Баохай, Данг; 党寶海; Данг, Баохай (2003). «Плетеный халат. Костюм Древней Монголии». Центральноазиатский журнал . 47 (2): 198–216. ISSN  0008-9192. JSTOR  41917645.
  5. ^ abcdefghij Вэй, Луо (2 января 2018 г.). «Предварительное исследование монгольских костюмов династии Мин». Общественные науки в Китае . 39 (1): 165–185. дои : 10.1080/02529203.2018.1414417. ISSN  0252-9203. S2CID  149138176.
  6. ^ ab «Халат с декоративной плетеной талией | Программа Шелковый путь» . ru.unesco.org . Проверено 5 мая 2021 г.
  7. ^ "大明会典 - 中国哲学书电子化计划" . ctext.org (на китайском (Китай)) . Проверено 18 мая 2022 г ..八带鞋。皂隶、冠圆顶巾。衣皂衣
  8. ^ abc «Древние китайские мужские халаты: Тиели и Исан - 2020» . www.newhanfu.com . 07.10.2020 . Проверено 10 июля 2021 г.
  9. ^ Юань, Цзуцзе (2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае при династии Мин». Границы истории в Китае . 2 (2): 181–212. дои : 10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN  1673-3401. S2CID  195069294.
  10. ^ ab "民族服饰 - 采风纪实 - - 丝博之旅——(明）棉布贴里"). www.biftmuseum.com . Проверено 18 мая 2022 г.
  11. ^ ab «Государственное одеяние Китая XIX века». www.metmuseum.org . Проверено 5 мая 2021 г.
  12. ^ "Государственное одеяние Китая XIX века" . www.metmuseum.org . Проверено 5 мая 2021 г.
  13. ^ "Государственное одеяние Китая XIX века" . www.metmuseum.org . Проверено 5 мая 2021 г.
  14. ^ abc Джу, Ли Ын (1988). «Исследование термина «Чеолик»». Журнал Корейского общества одежды и текстиля . 12 (3): 363–371. ISSN  1225-1151.
  15. ^ ab Энциклопедия традиционной корейской одежды. Том. VI (английское изд.). Сеул: Национальный фольклорный музей Кореи. 2021. ISBN 9788928902873.
  16. ^ "철릭" [Чеолик]. 한국민속대백과사전 (на корейском языке) . Проверено 24 марта 2022 г.
  17. ^ «Официальная/судебная одежда». www.lifeinkorea.com . Проверено 9 мая 2021 г.
  18. ^ abcd Ока, Ильдико (2015). «Монгольская одежда периода Юань». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (4): 385–414. дои : 10.1556/062.2015.68.4.2. ISSN  0001-6446. JSTOR  43957434.
  19. ^ ab «Музей Ага Хана». Музей Ага Хана . Проверено 5 мая 2021 г.
  20. ^ Чаудхури, КН (1990). Азия перед Европой: экономика и цивилизация Индийского океана от возникновения ислама до 1750 года. Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета. п. 188. ИСБН 0-521-30400-8. ОКЛК  20014228.
  21. ^ Джахан, Ишарат (2016). Социально-культурная жизнь в истории Средневековья. Издание книги Лакшми. п. 92. ИСБН 9780359222803.
  22. ^ ab Исследовательский журнал Университета Синда. Калифорнийский университет; Университет Синда, факультет искусств. Издательство Университета Синда. 1985. с. 79.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  23. ^ Аб Шарма, К.Д.; Шарма, Свати (2017). «Императорские костюмы эпохи Великих Моголов». Исследовательский журнал философии и социальных наук . 43 (1): 233–241.