Ut unum sint ( лат . « Да будут едины ») — энциклика Папы Иоанна Павла II от 25 мая 1995 года. Это была одна из 14 энциклик, выпущенных Иоанном Павлом II. Кардинал Жорж Коттье , почетный теолог Папского дома , оказал влияние на составление энциклики. [1]
Как и многие энциклики, эта энциклика получила свое название от " incipit " или первых нескольких слов. Эти слова взяты из молитвы Иисуса "в час его страданий " в переводе Вульгаты Евангелия от Иоанна . [2] Документ касается отношений Католической церкви с Восточной православной церковью и другими христианскими церковными общинами. В нем повторяется, что единство этих двух sui juris церквей имеет важное значение, а также дальнейший диалог и единство с протестантскими церквями . Этот документ показывает, что Католическая церковь официально привержена единству. Он стал общепринятой частью изучения в экуменических классах. [ требуется ссылка ]
Хотя он основывается на постановлении Второго Ватиканского собора Unitatis redintegratio и свидетельствует о работе Пап Павла VI и Иоанна Павла I , [3] Ut unum sint была первой энцикликой, когда-либо посвященной исключительно экуменическому императиву. В этом новаторском упражнении папского магистериума Папа Иоанн Павел подтвердил, что экуменическое обязательство, принятое на Втором Ватиканском соборе, было необратимым. Он учил своих собратьев-католиков, что стремление к христианскому единству должно поддерживаться как на международном уровне, так и в местных церквях. [4]
В параграфе 9 резюмируется место христианского единства в мышлении Церкви:
В пункте 54 Папа написал, что «Церковь должна дышать двумя легкими !»
В пункте 79 отмечено пять тем, которые «нуждаются в более полном изучении, прежде чем может быть достигнуто истинное согласие в вере»:
После введения следуют три главы энциклики, озаглавленные:
За этими разделами следует призыв, призывающий «каждого возобновить свою приверженность работе ради полного и видимого общения» (пункт 100).
Конечной целью экуменического движения является «восстановление полного видимого единства среди всех крещеных» (пункт 77).
«Понятно, как серьезность приверженности экуменизму представляет глубокий вызов для верующих католиков. Дух призывает их к серьезному исследованию совести» (пункт 82).
«Поэтому я призываю моих братьев в епископате быть особенно внимательными к этому обязательству. Два Кодекса канонического права включают в обязанности епископа содействие единству всех христиан путем поддержки всех видов деятельности или инициатив, предпринимаемых с этой целью, в осознании того, что Церковь имеет эту обязанность по воле самого Христа. Это часть епископской миссии, и это долг, который напрямую вытекает из верности Христу, Пастырю Церкви. Действительно, все верующие призваны Духом Божиим делать все возможное для укрепления уз общения между всеми христианами и для расширения сотрудничества между последователями Христа: «Забота о восстановлении единства касается всей Церкви, как верующих, так и духовенства. Она распространяется на всех в соответствии с потенциалом каждого» (пункт 101).