Холокост — это религиозное жертвоприношение животных , которое полностью поглощается огнем, также известное как всесожжение . Слово происходит от древнегреческого holokaustos , формы жертвоприношения, при которой жертва превращалась в пепел, в отличие от жертвоприношения животных, которое приводило к общей трапезе.
Слово холокост происходит от среднеанглийского holocaust , которое, в свою очередь, произошло от англо-нормандского holocauste и позднелатинского holocaustum . Его первоначальный корень был средней формой древнегреческого holokaustos ( ὁλόκαυστος), от ὅλος (hólos, «целый») + καυστός (kaustós, «сожженный») или καίω (kaíō, «я горю») с использованием грубого придыхания для произношения ведущего h.
Holokautein (ὁλοκαυτεῖν) — один из двух главных глаголов греческого жертвоприношения, в котором жертва полностью уничтожается и сжигается, в отличие от thúesthai (θύεσθαι), чтобы разделить трапезу с богом и его собратьями по вере, комменсальное жертвоприношение. В последнем случае съедобные части жертвенного животного жарились и раздавались для праздничного празднества, тогда как несъедобные части сжигались на алтаре , так как это была доля бога. Хотя греки и не были обязаны это делать, они предпочитали приносить в жертву богу или герою домашнее животное, а затем использовать его мясо в качестве пищи, чем просто потреблять его без жертвоприношения, поскольку животные считались разделяющими святость жизни, в дополнение к их мирской полезности (молоко, яйца, пахота). Это не касалось дичи, рыбы и других морепродуктов, которые составляли гораздо большую долю рациона, чем сегодня — рыба была основным продуктом питания, продаваемым на древнегреческих рынках. Жертвоприношение не обязательно должно было быть публичной функцией с участием жрецов и алтарей; его также можно было проводить в частном порядке, дома или индивидуально.
Это два идеальных типа греческого жертвенного ритуала; они соответствуют разным божествам, совершаются для разных целей и проводятся разными методами. Холокосты — это апотропеические ритуалы, предназначенные для умилостивления духов подземного мира, включая греческих героев , которые являются духами мертвых; они также приносятся опасным силам, таким как Керес и Геката . Одним из самых ранних засвидетельствованных холокостов было приношение свиней Зевсу Мейлихию Ксенофонтом . [1]
Холокосты проводятся ночью, без вина, и приносят в жертву животных в черной шкуре на низком алтаре, головой вниз; во всех этих случаях они выступают против комменсальных жертвоприношений, приносимых олимпийским богам. (Это различие существует между крайними типами и было несколько преувеличено в начале двадцатого века, как, например, у Джейн Харрисон ; также были найдены значительные доказательства комменсальных жертвоприношений, приносимых героям.) [2]
«Всесожжение» — это тип корбана (жертвоприношения), в частности жертвоприношения животного , при котором вся жертва полностью поглощается огнем. Когда еврейские писания были переведены на греческий язык Септуагинта , переводчики использовали греческий термин холокаутейн для перевода еврейского слова ола . [3] Эта форма жертвоприношения, при которой не оставлялось мяса ни для кого, рассматривалась как величайшая форма жертвоприношения [4] и была формой жертвоприношения, разрешенной только в Храме евреям и неевреям . [4]
Считается, что «целое приношение» развилось как крайняя форма жертвоприношения за убийство , в которой часть, отведенная божеству, увеличивалась до всего. [4] В жертвоприношениях за убийство часть, отведенная божеству, в основном состояла из жира , части, которую легче всего было сжечь.
Животных, предварительно проверенных на предмет отсутствия болезней и изъянов (требование жертвоприношения), подводили к северной стороне алтаря и убивали либо приносящим жертву, либо священником . Кровь животного тщательно собиралась священниками и разбрызгивалась вокруг алтаря. Если животное не было птицей, с его трупа сдирали кожу, а кожу отдавали священнику, которому разрешалось ее оставить. В более поздние времена более могущественные священники забирали шкуры у низших священников, и было постановлено, что шкуры следует продавать, а вырученные средства отдавать в Храм в Иерусалиме (Тосефта 19). Мясо животного разделялось в соответствии с подробными инструкциями, данными Талмудом ( Тамид 31), а затем помещалось на дрова на алтаре (который постоянно горел из-за большого количества жертвоприношений, совершаемых ежедневно), и медленно сжигалось. После того, как плоть (включая рога и козьи бороды) превращалась в пепел, обычно на следующее утро, жрец относил пепел в ритуально чистое место за пределами святилища и выбрасывал его там. [5] [6]
Большинство библеистов теперь согласны с тем, что сложные детали всего приношения, в частности, типы и количество животных по случаю различных праздничных дней, данные Торой , имели позднее происхождение, как и сложные указания, данные в Талмуде. [4] Целые приношения были довольно редки в ранние времена, но по мере того, как ритуал становился более фиксированным и узаконенным, а концентрация жертвоприношения в одном святилище (особенно после реформы Иосии ) сделала жертвоприношения совершенно отличными от простого убийства животных для еды, целые приношения постепенно приобрели большую известность. [4]