Мачеха , мачеха или stepmum — это женщина, не являющаяся биологическим родителем, состоящая в браке с предыдущим родителем. Дети от предыдущих союзов супруга называются его пасынками . Мачеха — это мачеха супруга.
Отчимы и мачехи (в основном мачехи) также могут сталкиваться с некоторыми социальными проблемами из-за стигмы, окружающей персонажа «злой мачехи». Морелло отмечает, что введение персонажа «злой мачехи» в прошлом является проблематичным для отчимов и мачех сегодня, поскольку оно создало стигму по отношению к мачехам. [1] Наличие этой стигмы может иметь негативное влияние на самооценку мачех. [2]
В художественной литературе мачехи часто изображаются как злые и порочные существа . [3] Характер злой мачехи часто фигурирует в сказках ; наиболее известные примеры — Золушка , Белоснежка и Гензель и Гретель . Падчерицы являются ее наиболее распространенной жертвой, а затем пары падчерица/пасынок, но пасынки также являются жертвами, как в «Можжевельнике» [4] — иногда, как в «К востоку от солнца» и «К западу от луны» , потому что он отказался жениться на своей сводной сестре, как она хотела, [5] или, действительно, они могут сделать своих падчериц своими жертвами, как в «Мальчиках с золотыми звездами» . [6] В некоторых сказках, таких как «La Gatta Cennerentola » Джамбаттисты Базиле или «Датский зеленый рыцарь» , мачеха выигрывает брак, снискав расположение падчерицы, и как только она получает его, становится жестокой. [7]
В некоторых сказках побег падчерицы через замужество не освобождает ее от мачехи. После рождения первого ребенка падчерицы мачеха может попытаться убить новую мать и заменить ее своей собственной дочерью — таким образом делая ее мачехой для следующего поколения. Такая замена происходит в « Чудесной березе» , «Брате и сестре» и «Трех маленьких человечках в лесу» ; только сорвав заговор мачехи (и обычно казнив ее), история приводится к счастливому концу. [8] В корейской народной сказке «Чанхва Хонгрен чон» мачеха убивает своих собственных падчериц.
Во многих историях о злых мачехах враждебность между мачехой и пасынком подчеркивается тем, что ребенок добивается успеха благодаря помощи мертвой матери. [9] Этот мотив происходит из скандинавской мифологии , где Свипдагр поднимает свою мать Гроа из могилы, чтобы узнать у нее, как выполнить задание, поставленное его мачехой, из сказок, таких как версия Золушки братьев Гримм , где Ашенпуттель получает свою одежду из дерева, растущего на могиле ее матери, русская Василиса Прекрасная , где Василисе помогает кукла, подаренная ее матерью, и ее благословение, и малайская Bawang Putih Bawang Merah , где мать героини возвращается в виде рыбы, чтобы защитить ее.
Представление о том, что слово «мачеха» описывает изначально недоброго родителя, напрашивается из своеобразной формулировки в «Ирландских поминках» Джона Гэмбла (1826). Он пишет о женщине, которая должна была вскоре умереть, и которая наставляет свою преемницу «быть доброй к моим детям». Гэмбл пишет, что предписание было забыто, и что она «оказалась настоящей мачехой».
Сказки могут иметь варианты, где в одной сказке есть злая мать, а в другой — злая мачеха: в «Шести лебедях» братьев Гримм , а также в «Диких лебедях» Ганса Христиана Андерсена героиню преследует мать ее мужа, в другой — мачеха, а в «Двенадцати диких утках » — его мачеха. Иногда это кажется преднамеренным переключением: братья Гримм , включив в свои первые издания версий « Белоснежки» и «Гензель и Гретель» , где злодеем была биологическая мать, изменили ее на мачеху в более поздних изданиях, возможно, чтобы смягчить насилие в истории. [10] Другой причиной изменения образа злодейской матери на злодейскую мачеху могла быть вера в то, что матери священны, а также вера в то, что люди не поверят, что мать может питать такую злобу и враждебность к своему ребенку. [11] [12] В исландской сказке «Конь Гуллфакси и меч Гуннфёдер» есть добрая мачеха, которая действительно помогает принцу как крестная фея , но этот персонаж очень редок в сказках.
Мачеха может быть отождествлена с другими злыми силами, с которыми сталкиваются персонажи. Например, и мачеха, и ведьма в «Гензеле и Гретель» глубоко озабочены едой, мачеха — тем, чтобы избежать голода, ведьма — своим домом, построенным из еды, и своим желанием съесть детей, а когда дети убивают ведьму и возвращаются домой, их мачеха таинственно умирает. [13]
Эта враждебность мачехи и нежность настоящей матери интерпретировались по-разному. Психологическая интерпретация Бруно Беттельхейма описывает это как «расщепление» настоящей матери на идеальную мать и ложную мать, которая содержит то, что ребенок не любит в настоящей матери. [14] Однако исторически многие женщины умирали при родах, их мужья снова выходили замуж, и новые мачехи конкурировали с детьми от первого брака за ресурсы; сказки можно интерпретировать как фактические конфликты из истории. [15] В некоторых сказках, таких как «Можжевеловое дерево» , враждебность мачехи является явным желанием обеспечить наследство своих детей. [4]
Мачехи также часто появляются в китайских рассказах о семье. Злые мачехи обычны. [16] В «Классике сыновней почтительности » Го Цзюцзин рассказал историю Минь Цзыцяня , который потерял свою мать в молодом возрасте. У его мачехи было еще двое сыновей, и она следила за тем, чтобы они были тепло одеты зимой, но пренебрегала своим пасынком. Когда ее муж узнал об этом, он решил развестись с ней. Его сын заступился на том основании, что она пренебрегала только им, но когда у них не будет матери, все три сына будут пренебрегать. Его отец смягчился, и мачеха с тех пор заботилась обо всех трех детях. За это его считали образцом сыновней почтительности .
Напротив, образцовая мачеха предпочитает пасынка своему собственному ребенку, признавая, что его старшинство делает его выше. [17] «Справедливая мачеха Ци», столкнувшись с тем, что ее сын и пасынок были найдены убитым человеком, и оба признались, что защищали друг друга, выступает за казнь своего сына, потому что ее муж приказал ей заботиться о ее пасынке, а ее сын — младший брат; король простил их обоих за ее преданность долгу. [17]
Вездесущность злой мачехи сделала ее частой темой ревизионистского сказочного фэнтези . Это может варьироваться от «Красного как кровь » Танит Ли , где королева-мачеха отчаянно пытается защитить землю от магии своей злой падчерицы, до «Ходячего замка » Дианы Уинн Джонс , где, хотя известно, что мачехи злы, настоящая мачеха не виновна ни в чем, кроме некоторой небрежности, до пересказа Эрмы Бомбек , где Золушка ленива и лжива. Более тонко Пирс Энтони изобразил принцессу Треноди как проклятую своей мачехой в «Крюэл Лай: Едкая пряжа» : если она когда-либо войдет в замок Ругна, он рухнет. Но Треноди объясняет, что ее присутствие в замке заставило ее отца обожать ее и пренебрегать своими обязанностями, что привело к разрушению королевства; ее мачеха просто сделала ее разрушительный потенциал буквальным и заставила ее противостоять тому, что она делает. [ необходима цитата ]
Образ злой мачехи можно встретить и в жанре молодежной художественной литературы или молодежных социальных проблемных романов. В романе Лизы Хитфилд «Бумажные бабочки» главная героиня Джун страдает от ужасного насилия со стороны своей мачехи, факт, который она скрывает от отца.
Несмотря на множество примеров злых или жестоких мачех, любящие мачехи также существуют в художественной литературе. В «Кевин и Келл» Келл изображена любящей свою падчерицу Линдесфарн, которую ее муж Кевин удочерил во время своего предыдущего брака. Аналогично, Линдесфарн считает Келл своей матерью и имеет значительно более благосклонное отношение к ней, чем Анжелика, бывшая жена Кевина и ее приемная мать, из-за того, что Анжелика чувствовала себя заброшенной в детстве. В фильме Диснея « Зачарованная » также есть ссылки на веру в «злую мачеху», поскольку злодейка — мачеха, но ее злобность исходит из ее эгоизма и жажды власти, а не из простого факта, что она — мачеха. Когда маленькая девочка говорит героине Жизель, что все мачехи злые, Жизель напоминает ей, что она лично знает некоторых замечательных женщин, которые были хорошими мачехами, и тот факт, что женщина — мачеха, не меняет внезапно ее личность. Это показано позже, когда Жизель выходит замуж за отца той девочки, у которого она была от предыдущего брака, таким образом, сама становясь мачехой. Поскольку Жизель милая и заботливая женщина, она становится хорошей женой и мачехой. Однако примечательно, что на протяжении большей части этого фильма Жизель была скорее старшей сестрой, чем матерью для этой маленькой девочки.
В фильме «Няня Макфи» группа детей беспокоится, что их отец снова женится, веря из своих сказок, что все мачехи — «злое племя». Хотя они помогают отцу снова жениться, чтобы сохранить семью, их будущая мачеха очень жестока, как они и подозревали. Когда свадьба с ней отменяется, отец решает жениться на гораздо более доброй судомойке, заставляя одного ребенка заметить, что олицетворение злой мачехи к ней не применимо.
Взаимоотношения мачех часто исследуются в мыльных операх . Примером этого является многолетнее соперничество между Викторией Лорд Бэнкс и мачехой Дориан Лорд в американской мыльной опере « Одна жизнь, чтобы жить» .
В отличие от многих других медиа, связанных с Disney , в мультсериале « Финес и Ферб» представлена сводная семья, в которой оба родителя хорошо ладят со своими тремя детьми (избегая обычных стереотипов о злых отчимах). [18]
438 г. до н.э.: Умирающая биологическая мать просит мужа не вступать в повторный брак, опасаясь, что ее дети подвергнутся жестокому обращению со стороны мачехи.
428 г. до н.э.: Мачеха совершает самоубийство, чтобы не поддаться своей похоти к пасынку, и оставляет записку, в которой ложно утверждает, что пасынок ее изнасиловал.