Ксенофобия в Соединенных Штатах — это страх или ненависть к любой культурной группе в Соединенных Штатах , которая воспринимается как иностранная, странная или неамериканская. Она выражает конфликт между внутренней и внешней группами и может проявляться в подозрении одной из них относительно действий, убеждений и целей другой. Она включает в себя желание устранить их присутствие и страх потерять национальную, этническую или расовую идентичность и часто тесно связана с расизмом и дискриминацией . [1]
Это привело к принятию дискриминационных законов, таких как интернирование американцев японского происхождения во время Второй мировой войны , ограничениям иммиграционной политики и другим действиям, включая насилие.
Партия «Незнайка» была нативистской политической партией середины 1850-х годов. Она провела много выборов в штатах и на местах в 1854-1855 годах, но не смогла принять важные законы и внезапно распалась. [2] [3]
Агитаторы «Ничего не знаю» заявляли, что « католический » заговор, возглавляемый Папой в Риме, контролируется католическими иммигрантами. Целью было подорвать гражданскую и религиозную свободу и уничтожить протестантизм. В ответ на это необходимо было срочно политически организовать коренных протестантов. Движение «Ничего не знаю» подчеркивало, что ирландские католические священники и епископы будут контролировать большой блок избирателей в Демократической партии . [4] Генри Винтер Дэвис , активный «Ничего не знаю», был избран по списку Американской партии в Конгресс от Мэриленда. В конце 1856 года он заявил Конгрессу, что неамериканские ирландские католические иммигранты виноваты в недавних выборах демократа Джеймса Бьюкенена на пост президента, заявив: [5]
Недавние выборы развили в усугубленной форме все зло, против которого протестовала американская партия. Иностранные союзники определили правительство страны — люди, натурализовавшиеся тысячами накануне выборов. Опять же, в ожесточенной борьбе за превосходство, люди забыли о запрете, который Республика налагает на вторжение религиозного влияния на политическую арену. Эти влияния привели к избирательным урнам огромные массы граждан, родившихся за границей, не знающих американских интересов, не имеющих американских чувств, находящихся под влиянием иностранных симпатий, чтобы голосовать по американским делам; и эти голоса, по сути, достигли нынешнего результата.
На Юге партия не подчеркивала антикатолицизм, а вместо этого нападала на коррумпированных политиков-демократов и заполняла вакуум, образовавшийся после краха партии вигов. Идеология и влияние просуществовали всего один или два года, прежде чем распались из-за слабых и неопытных выборных должностных лиц, которые не смогли принять законы, и глубокого раскола по вопросу рабства. [2]
Азиатская ксенофобия в Соединенных Штатах имеет как минимум 100-летнюю историю.
В 1870-х и 1880-х годах в западных штатах этнические белые, особенно ирландские американцы, совершали акты насилия против китайских рабочих, выгоняя их из небольших городов. Они переселялись в районы нескольких крупных городов, называемые «чайнатаунами». [6] Денис Кирни , иммигрант из Ирландии, возглавил массовое движение в Сан-Франциско в 1870-х годах, которое подстрекало к расистским нападениям на китайцев и угрожало государственным служащим и владельцам железных дорог. [7] Закон об исключении китайцев 1882 года был первым из многих актов Конгресса, направленных на ограничение потока иммигрантов в США. Китайцы ответили на него подачей ложных заявлений о рождении в Америке, что позволило тысячам из них иммигрировать в Калифорнию. [8] Исключение китайцев привело к тому, что западные железные дороги начали импортировать мексиканских железнодорожников в больших количествах (« traqueros »). [9] В 1943 году, когда Китай был союзником против Японии, ограничения были отменены, и китайцы смогли стать гражданами. [10]
Нападения на японцев на западе США, отголоски ужасной Желтой опасности, стали все более ксенофобскими после неожиданной победы Японии над якобы могущественной Российской империей в Русско-японской войне 1904-1905 годов. В октябре 1906 года Совет по образованию Сан-Франциско принял постановление, согласно которому дети японского происхождения должны были посещать расово сегрегированные и отдельные школы. В то время японские иммигранты составляли 1% населения штата; многие из них попали под действие договора 1894 года, который гарантировал свободную иммиграцию из Японии. В 1907 году нативисты бунтовали по всему Западному побережью, требуя исключения японских иммигрантов и введения раздельных школ для белых и японских студентов.
Закон Калифорнии об иностранных землях 1913 года был специально создан для предотвращения права собственности на землю среди японских граждан, проживающих в штате Калифорния. В 1918 году суды постановили, что дети, родившиеся в Америке, имеют право владеть землей. Калифорния продолжила ужесточать свой закон об иностранных землях в 1920 и 1923 годах, и другие штаты последовали ее примеру. [11]
По словам Гэри Й. Окихиро , японское правительство субсидировало японских писателей в Америке, особенно Киёси Каваками и Ямато Ичихаси, чтобы опровергнуть враждебные стереотипы и создать благоприятный образ японцев в сознании американцев. Таким образом, книги Каваками, особенно «Азия у двери» (1914) и «Настоящий японский вопрос» (1921), пытались опровергнуть ложные обвинения. Публицисты противостояли основным обвинениям относительно отсутствия ассимиляции и хвастались положительным вкладом японцев в американскую экономику и общество, особенно на Гавайях и в Калифорнии. [12]
Во время Второй мировой войны Соединенные Штаты принудительно переселили и интернировали по меньшей мере 120 000 человек японского происхождения в 75 идентифицированных местах заключения после нападения Императорской Японии на Перл-Харбор в 1941 году и последующего объявления Соединенными Штатами войны Японии. [13] [14] Большинство из них проживало на Тихоокеанском побережье , в лагерях для интернированных в западной части страны . Примерно две трети заключенных были гражданами Соединенных Штатов . [15] Эти действия были инициированы президентом Франклином Д. Рузвельтом посредством указа вскоре после нападения Императорской Японии на Перл-Харбор. [16]
Закон о чрезвычайной квоте , также известный как Закон о чрезвычайной иммиграции 1921 года, Закон об ограничении иммиграции 1921 года, Закон о процентах и Закон о квотах Джонсона (гл. 8, 42 Stat. 5 от 19 мая 1921 года), был сформулирован в основном в ответ на большой приток выходцев из Южной и Восточной Европы и ограничил их иммиграцию в Соединенные Штаты. Хотя он и задумывался как временное законодательство, он «в долгосрочной перспективе оказался самым важным поворотным моментом в американской иммиграционной политике» [17], поскольку он добавил две новые черты в американское иммиграционное законодательство: количественные ограничения на иммиграцию и использование системы квот для установления этих ограничений, которая стала известна как Формула национального происхождения .
Закон о чрезвычайных квотах ограничивал число иммигрантов, принимаемых из любой страны ежегодно, до 3% от числа жителей этой страны, проживавших в Соединенных Штатах по данным переписи 1910 года . [18] Это означало, что люди из Северной и Западной Европы имели более высокую квоту и имели большую вероятность быть принятыми в США, чем люди из Восточной или Южной Европы или из неевропейских стран.
Закон был пересмотрен Законом об иммиграции 1924 года .Иммиграционная политика, включая нелегальную иммиграцию в Соединенные Штаты , была ключевым вопросом президентской кампании президента Дональда Трампа , а его предложенные реформы и замечания по этому вопросу вызвали большую огласку. [19] [20] Трамп неоднократно заявлял, что нелегальные иммигранты являются преступниками. [21] [22] Критики утверждают, что появляется все больше доказательств того, что иммиграция не связана с более высоким уровнем преступности. [22]
Отличительным обещанием его кампании была стена Трампа , значительно расширенный барьер на границе США и Мексики , и заставить Мексику заплатить за стену. Трамп также выразил поддержку различным «ограничениям на легальную иммиграцию и визы для гастарбайтеров», [20] [23] включая приостановку выдачи грин-карт , что, по словам Трампа, снизит уровень иммиграции до исторических средних показателей. [24]
Будучи президентом, Трамп ввел запрет на поездки , запрещающий выдачу виз гражданам семи преимущественно мусульманских стран, а в 2020 году число таких стран было расширено до тринадцати. В ответ на правовые проблемы он дважды пересматривал запрет, и его третья версия была поддержана Верховным судом в июне 2018 года. [25]
Он попытался положить конец программе отсроченных действий по прибытию детей , но судебный запрет позволил политике продолжаться, пока вопрос является предметом правового оспаривания. Он ввел политику «нулевой терпимости», требующую ареста любого, кто был пойман при незаконном пересечении границы, что привело к разлучению детей с их семьями . [26]
30 января 2018 года Трамп изложил четыре столпа иммиграционной реформы своей администрации: (1) путь к гражданству для DREAMers ; (2) увеличение финансирования пограничной безопасности; (3) прекращение лотереи виз для иммигрантов разных национальностей ; и (4) ограничения на иммиграцию по семейному признаку . [27]
Позиция Трампа была решительно поддержана консервативными избирателями. Исследования показали, что чем выше была ксенофобия избирателей, тем выше была их поддержка политического насилия. [28] [29]
Сеть из более чем 300 организаций по защите гражданских прав и прав человека, базирующихся в США, заявила в отчете за 2010 год, что « Дискриминация пронизывает все аспекты жизни в Соединенных Штатах и распространяется на все цветные сообщества ». [30] Дискриминация в отношении расовых, этнических и религиозных меньшинств широко признана, особенно в случае индийцев , мусульман , сикхов , а также других этнических групп.
Члены каждой крупной американской этнической и религиозной группы меньшинства ощущали дискриминацию в своих отношениях с членами других меньшинств расовых и религиозных групп. Философ Корнел Уэст заявил, что «расизм является неотъемлемым элементом в самой структуре американской культуры и общества. Он встроен в первое коллективное определение страны, сформулирован в ее последующих законах и проник в ее доминирующий образ жизни». [31]
Опрос, проведенный Pew Research Center в 2019 году , показал, что 76% чернокожих и азиатских респондентов сталкивались с той или иной формой дискриминации, по крайней мере время от времени. [32] Исследования PNAS и Nature показали, что во время остановок на дорогах офицеры разговаривали с чернокожими мужчинами менее уважительным тоном, чем с белыми мужчинами, и что чернокожие водители с большей вероятностью будут остановлены и обысканы полицией, чем белые водители. [33] Сообщается также, что чернокожие люди чрезмерно представлены в качестве преступников в средствах массовой информации . [34] В 2020 году эпидемию COVID-19 часто возлагали на Китай, что приводило к нападениям на американцев китайского происхождения. [35] Это представляет собой продолжение ксенофобских нападений на американцев китайского происхождения на протяжении 150 лет. [36]