Асенат

Библейский персонаж

Иосиф и Асенефа

Иосиф встречает Асенефу (картина 1490-х годов). ^[2]

Асенаф ( / ˈ æ s ɪ n æ θ / , иврит : אָסְנַת , современный :  ʾŎsnát , тиверийский :  ʾĀsnaṯ ; ^[3] койне-греческий : Ἀσενέθ, Асенет ) — второстепенная фигура в Книге Бытия . Асенаф была знатной аристократической египетской женщиной. ^[4] Она была женой Иосифа и матерью его сыновей, Манассии и Ефрема .

Существует два раввинских подхода к Асенефе. Один из них считает, что она была египтянкой , которая обратилась в иудаизм, чтобы выйти замуж за Иосифа. Согласно этому взгляду, она приняла Бога до замужества, а затем воспитала своих двух сыновей в догматах иудаизма. Это представляет ее как положительный пример обращения в иудаизм и помещает ее в число набожных обращенных женщин. Другой подход утверждает, что она не была египтянкой по происхождению, а была из семьи Иакова . Традиции, которые прослеживают ее до семьи Иакова, говорят, что она родилась как дочь Дины . ^[5] Дина была изнасилована Сихемом и родила Асенефу, которую Иаков оставил на стене Египта, где ее позже нашел Потифар . ^{[ требуется цитата ]} Затем ее воспитывала жена Потифара, и в конечном итоге она вышла замуж за Иосифа. Однако в Берешит Рабба 80:11 ^[6] она не указана как дочь Дины, а скорее изнасилование Дины привело к рождению Шауля, сына Симеона. ^{[7] [8]}

Значимость Асенефы связана с рождением ее двух сыновей, которые впоследствии стали прародителями двух из Двенадцати колен Израиля . ^[4]

Имя

Считается, что ее имя произошло от древнеегипетского js.tj-(n)-n(j)t , что означает «принадлежащая/она принадлежит Нейт ». Нейт была египетской богиней. ^{[2] [9]}

«Асенат» или «Оснат» — это общеупотребимое женское имя в современном Израиле . ^[10]

Изображение

Асенефа упоминается в трех стихах Библии, все в Книге Бытия . Впервые появившись в Бытии 41:45, Асенефа, как говорят, была дана фараоном Иосифу в жены. ^[11] Здесь она упоминается как дочь Потифера , жреца Она (греч. Гелиополис ). ^[12] Бытие 41:50 говорит, что до лет голода у Иосифа было два сына от Асенефы. Первенца назвали Манассией , а второго — Ефремом . ^[13] Позже, в Бытии 46:20, Иосиф и Асенефа упоминаются в семье Иакова ; стих говорит, что в Египте у Иосифа было два сына по имени Манассия и Ефрем , которых Асенефа, дочь Потифера , жреца Она , родила Иосифу .

В Книге Юбилеев , обычно считающейся апокрифической , говорится, что Асенефа была отдана в жены Иосифу фараоном [ ^14] , дочерью Потифара , первосвященника Гелиополя, без разъяснений относительно того, является ли этот Потифар тем самым Потифаром, жена которого ложно обвинила Иосифа в попытке изнасилования. В то время как в Мидраше и Таргуме Псевдо-Ионафана говорится, что она была дочерью Дины, сестры Иосифа, и Сихема, рожденной от незаконного союза, описываемого либо как добрачный секс, либо как изнасилование, в зависимости от повествования. ^{[15] [16] [17]} Более поздняя апокрифическая публикация, написанная на греческом языке, которая, как полагают, является христианским документом, под названием Иосиф и Асенефа , предположительно подробно описывает их отношения и их 48-летнее правление в Египте; В нем Асенефа выходит замуж за Иосифа, братья которого Дан и Гад замышляют убить его ради сына фараона, который хочет, чтобы Асенефа стала его женой, но их усилиям препятствует младший брат Иосифа Вениамин . ^[18]

Изображения

• 
  На этом изображении, являющемся частью фламандской рукописи неизвестного происхождения, написанной в 1475 году, изображена раскаивающаяся Асенет. ^[19] Это изображение, вероятно, вдохновлено апокрифическим текстом, в котором описывается, как Асенет отвергает свою языческую религию и раскаивается, чтобы выйти замуж за Иосифа. ^[20]
• 
  На этом нарисованном изображении, которое является частью фламандской рукописи 1475 года, изображена Асенет, предлагающая ангелу мед, вино и хлеб. ^[21] Это изображение, вероятно, было вдохновлено апокрифическим текстом, в котором описывается, как Асенет посетил ангел после того, как она отвергла язычество и предложила ангелу хлеб и вино. В свою очередь, ангел дает Асенет медовые соты. ^[20]
• 
  На этом изображении из фламандской рукописи 1475 года изображена Асенет, просящая ангела о благословении для семи молодых женщин. ^[22] Изображение, вероятно, вдохновлено апокрифическим текстом, в котором Асенет, к которой после обращения из язычества явился ангел, просит ангела благословить ее семерых рабов. ^[20]
• 
  На этой картине Рембрандта изображена Асенефа, стоящая со своим мужем Иосифом и сыновьями Манассией и Ефремом, в то время как ее свекор Иаков благословляет ее сыновей. ^[23]
• 
  На этом изображении из иллюстрированной рукописи, датируемой VI веком, изображен Иаков, благословляющий сыновей Иосифа и Асенефы, Ефрема и Манассию, в то время как Иосиф и Асенеф наблюдают за ними. ^[24]
• 
  На этой мозаике в венецианской базилике Сан-Марко изображена повитуха, представляющая новорожденного Ефрема Иосифу. Также присутствуют Асенефа и Манассия. ^[24]

Почитание

Асенату почитают в католической церкви как святую. Ее праздник — 13 декабря. ^[1]

Ссылки

1. "Asenet (Asenat)". DEON.pl (на польском языке) . Получено 2021-12-12 .
2. "Асенат: Библия | Архив еврейских женщин". jwa.org . Получено 05.09.2019 .
3. Хан, Джеффри (2020). Тиберийская традиция произношения библейского иврита, том 1. Open Book Publishers. ISBN 978-1783746767.
4. "Египтянка Асенафа в Библии". Архивировано из оригинала 2016-08-31 . Получено 18 ноября 2020 .
5.  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "1905-asenath". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
6. "Бытие 34:26". www.sefaria.org . Получено 15 июля 2024 г. .
7. "Бытие 34:26". www.sefaria.org . Получено 15 июля 2024 г. .
8. "Бытие 34:26". www.sefaria.org . Получено 15 июля 2024 г. .
9. Тайс, Кристоффер (июль 2020 г.). «Асенат». Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex) (на немецком языке). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft.
10. "Популярные еврейские (ивритские) женские имена - Chabad.org" . Получено 15 июля 2024 г.
11. Аптовицер, В. (1924). «Асенат, жена Иосифа: Агадическое литературно-историческое исследование» (PDF) . Ежегодник Еврейского унионного колледжа . 1 : 239–306. JSTOR  43301987.
12. Брукс, Эрнест Уолтер (1918). «Иосиф и Асенефа — переводы ранних документов».
13. «СЕМЕЙНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ: РОЛЬ АСЕНАТ В БЛАГОСЛОВЕНИИ ИАКОВА РЕМБРАНДТА» (PDF) .
14. "Энциклопедия Библии и ее восприятия, том 17 (страницы 991–994)" (PDF) . Получено 15 июля 2024 г. .
15. "Асенат: Мидраш и Агада | Архив еврейских женщин". jwa.org .
16. "Юбилеи 40". www.pseudepigrapha.com . Получено 05.09.2019 .
17. Пирке Де-Рабби Элиэзер , глава 38.
18. Ахерн-Кролл, Патрисия (лето 2022 г.). «Библейский профиль: Асенет Египетская». Обзор библейской археологии . 48 (2): 27.
19. "Раскаяние Асенет (Музей Гетти)". Музей Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе . Получено 05.11.2020 .
20.  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Kohler, Kaufmann (1901–1906). «Asenath, Life and Confession or Prayer Of». В Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
21. "Асенет предлагает ангелу хлеб, вино и мед (Музей Гетти)". Музей Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе . Получено 04.11.2020 .
22. "Асенет просит ангела благословить семь молодых женщин (Музей Гетти)". Музей Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе . Получено 2020-11-05 .
23. "Интернет-галерея искусств, поисковая база данных изображений произведений изобразительного искусства". www.wga.hu . Получено 05.11.2020 .
24. Zdansky, Hannah (28 февраля 2018 г.). ""Of hiest God, Asneth, blessing thu be": Женщины-читательницы и история Asneth". Блог исследований средневековья . Получено 10 ноября 2020 г.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Асенефой на Wikimedia Commons

• Текст Иосифа и Асенефы Архивировано 2019-02-02 на Wayback Machine