Вадда Гхалугхара ( пенджаби : ਵੱਡਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ пенджабское произношение: [ʋəɖɖäː kəl˨luːkäː˨ɾäː] ; альтернативно пишется как Вадда Гхалугхара ) было массовым убийством сикхов афганскими войсками империи Дуррани в годы афганского влияния в регионе Пенджаб на индийском субконтиненте из-за неоднократных вторжений Ахмад-шаха Дуррани в феврале 1762 года. [2] Его отличают от Чхота Гхалугхара (Малая резня). В ходе этого события погибло в основном некомбатанты [3] , и, по оценкам, 5 февраля 1762 года было убито от 10 000 до 50 000 сикхов. [4] [5] [6] [7] [8]
Вадда Галугхара была драматичной и кровавой бойней во время кампании провинциального правительства Афганистана ( империи Дуррани ), базировавшегося в Лахоре, по уничтожению сикхов, наступления, которое началось с Моголов и продолжалось несколько десятилетий. [9]
В течение 18 лет после Чхота Гхалугхара Пенджаб был потрясен пятью вторжениями и имел несколько лет восстаний и гражданской войны. В этих нестабильных обстоятельствах любой власти было трудно продолжать кампанию угнетения против сикхов; вместо этого сикхов часто искали и ценили как полезных союзников в различных битвах за власть. [10]
Однако в эти времена относительного спокойствия [11] Шах Наваз, губернатор Лахора в 1747 году, и его афганские союзники возобновили свои геноцидные кампании против сикхов. [12] Этот период характеризовался осквернением мест поклонения сикхов и организованным захватом, пытками и беспощадной казнью десятков тысяч сикхских мужчин, женщин и детей. [13]
Мир Манну (Муин уль-Мульк) [14] стал губернатором Лахора и близлежащих провинций в 1748 году и продолжал удерживать эту должность в течение следующих пяти лет до 1753 года благодаря своим подвигам в битве против афганской армии. Его первым действием на посту губернатора было взятие под контроль Рам Рауни, сикхского форта в Амритсаре , где укрылись 500 сикхов. Чтобы взять под контроль форт и победить сикхов, Мир послал известие Адине Бегу, командующему армией Джаландхара. [15] Обе армии Лахора и Джаландхара в конечном итоге осадили форт, и, несмотря на большое сопротивление сикхов, он в конечном итоге пал перед ними. Затем Мир Манну разместил отряды войск во всех частях Пенджаба с любыми жителями-сикхами с приказом захватить их и обрить им головы и бороды. [16] Его притеснения были такими, что большое количество сикхов перебралось в относительно недоступные горы и леса. Губернатор приказал задержать сикхов, которые были отправлены в кандалах в Лахор. Сотни были таким образом доставлены в Лахор и казнены на конном рынке перед толпами зевак. [17] [18] По словам историка Нур Ахмеда Чишти, Мир Манну приказал казнить более 1100 сикхов на конном рынке Шахидганджа во время праздника Ид . [19]
Частично благодаря влиянию своего министра-индуиста Кауры Малла, который симпатизировал сикхам, а частично из-за угрозы нового афганского вторжения, Мир Манну заключил мир с сикхами в следующем году. Им был предоставлен участок земли около Патти. Это перемирие продлилось недолго, так как во время следующего афганского вторжения артиллерия Лахора атаковала сикхов Дал Хальсы под командованием Сукхи Сингха. [15] Армия сикхов быстро ушла после этой атаки, что привело к окончательному поражению и падению Лахора перед Дуррани. Каура Малл также был в конечном итоге убит Адиной Бегом от рук патана в битве с афганцами в 1752 году. Лахор вскоре был сдан захватчику Ахмад-шаху Дуррани . [17] Земля, предоставленная сикхам, также была у них отнята.
В своей новой роли губернатора афганцев Мир Манну смог возобновить преследование сикхов. Более того, он организовал изготовление новой артиллерии и отряд из 900 человек, специально выделенный для охоты на «неверных». [20] По словам очевидца: «Муин назначил большинство стрелков для наказания сикхов. Они преследовали этих негодяев до 67 километров (42 мили) в день и убивали их, где бы те ни появлялись, чтобы противостоять им. Любой, кто приносил голову сикха, получал вознаграждение в десять рупий за голову». [21]
Согласно тому же отчету: «Сикхов, которых захватывали живыми, отправляли в ад, избивая деревянными молотками. Иногда Адина Бег Хан отправлял от 40 до 50 пленных сикхов из Доаба. Как правило, их убивали ударами деревянных молотков». [21]
Мир Манну недвусмысленно приказал своим войскам схватить и пытать сикхских женщин и детей. [14] [18] Женщин схватили из их домов и заставили молоть зерно в тюрьме, а задержанных заставили молоть около 1,25 маундов зерна [22] (46 килограммов зерна) в день. Согласно сикхскому рассказу, «многих женщин безжалостно били плетью, работая весь день, изнуренные жаждой и голодом, они работали на своих каменных мельницах и, работая на своих каменных мельницах, пели гимны своего Гуру. Индуист или мусульманин, или фактически любой, кто видел их и слушал их песни, был совершенно изумлен. Пока их дети, голодные и жаждущие, причитали и корчились на земле из-за куска, беспомощные пленники в руках заключенных мало что могли сделать, кроме как утешать их своей лаской, пока уставшие от плача голодные дети не засыпали». [23] [24]
Однако жестокое правление Мир Манну не остановило распространение сикхизма. Согласно популярной поговорке того времени: «Манну — наш серп, мы — корм для него. Чем больше он срезает, тем больше мы вырастаем». Продолжающиеся преследования Мир Манну только способствовали укреплению численности и веры сикхов. [25] [26]
В 1756 году Ахмад Шах Дуррани начал свой четвертый набег на Индию с целью грабежа. Ему удалось успешно совершить набег на город Дели и захватить золото, драгоценности и тысячи индуистских женщин в качестве рабынь. Но на обратном пути его обоз неоднократно попадал в засаду и подвергался нападениям со стороны сикхских сил, которые освобождали рабов и возвращали награбленное. Дуррани удалось бежать, и он поклялся отомстить сикхам. [27] Поскольку Дуррани не мог наложить руки на неуловимые банды сикхов, он решил напасть на их священный город Амритсар , Харимандир Сахиб был взорван, а окружающий бассейн заполнен внутренностями забитых коров. [28]
Услышав об этом событии, Баба Дип Сингх , пожилой ученый сикхов, живущий в Дамдама Сахиб , в 160 километрах (99 миль) к югу от Амритсара, был побужден к действию. Как лидер одного из сикхских подразделений, которому было поручено заботиться о храме, он чувствовал себя ответственным за ущерб, который был ему нанесен, и объявил о своем намерении восстановить Хармандир Сахиб. Он направил свои силы сикхов к Амритсару, и по пути к ним присоединилось много других сикхов, в конечном итоге насчитывавших около 5000 человек, когда они достигли окраин Амритсара. В соседнем городе Тарн Таран Сахиб они приготовились к мученичеству, посыпав шафраном тюрбаны друг друга. [29]
Когда до Лахора дошла весть о том, что большой отряд сикхов прибыл к Амритсару, Джанам-хан мобилизовал армию из 20 000 солдат. [27] Было отправлено два больших отряда. Приближаясь к Амритсару, Баба Дип Сингх и его спутники столкнулись с ними, и завязалась ожесточенная битва. [30] Силы сикхов сражались храбро, но превосходящая численность врагов и постоянное подкрепление привели к их окончательному поражению. [27]
Вооружившись своей кхандой (обоюдоострым мечом) , 75-летний сикх получил множество ран, но сумел убить генерала Джанама Хана, обезглавив его в процессе. [27] Дип Сингх также был смертельно ранен ударом в шею, но не полностью обезглавлен. Получив этот удар, сикх напомнил Бабе Дип Сингху: «Ты решил достичь края бассейна». Услышав речь сикха, он схватил голову левой рукой и, убирая врагов со своего пути ударами своего 15-килограммового (33-фунтового) [ требуется цитата ] кханды «правой рукой, достиг края Хармандир-Сахиба, где испустил последний вздох. Сингхи праздновали Банди Чхор Дивас 1757 года в Хармандир-Сахибе». [31]
14 января 1761 года, после Третьей битвы при Панипате , афганцы возвращались в свою родную страну с военными трофеями, включая 2200 пленных незамужних девушек и женщин- индуисток -маратхи . [32] Пока афганцы переправлялись через реку Сатледж, на них внезапно напали сикхские войска и освободили пленных женщин-маратхи, спасая их от захватчиков и возвращая их родителям и семьям. [32] Этот акт доблести заставил Абдали считать сикхов большей угрозой, чем раньше, и он начал думать, что ему нужно уничтожить сикхов в Пенджабе, чтобы прочно установить контроль афганцев над территорией. [32]
С июня по сентябрь 1761 года сикхи разгромили силы фаудждара Джаландхара . [ 33] Сикхи продолжили грабить Сирхинд и Малеркотлу. [33] После разгрома афганских войск они также ненадолго захватили и заняли город Лахор. [33 ]
Ежегодный Дивали- созыв Сарбат Хальсы в Амритсаре 27 октября 1761 года принял гурматту , что сторонники Дуррани должны быть устранены, начиная с Акиля Даса (обосновавшегося в Джандиале), чтобы подготовиться к установлению независимости региона от вторжения и оккупации афганскими войсками. [34] Узнав об этом решении, вынесенном против него, Акиль Дас обратился за помощью к Абдали. [34] Другое решение, принятое на гурматте, заключалось в том, что сикхи должны взять Лахор и занять его. [35]
Сикхи вскоре после этого напали на Лахор. [35] Во время этой атаки местный правитель Лахора, Убейд Хан, заперся в форте города, чтобы избежать сикхов. [35] Это позволило сикхским силам взять под контроль внешние районы города. [35] Затем Наваб Капур Сингх посадил Джассу Сингха Ахлувалию на трон в Лахоре, провозгласив его императором. [35] После этого сикхи стали называть его королем. [35] Сикхи также получили контроль над местным монетным двором Лахори и выпустили собственную монету. [35] Сикхи не смогли установить прочную оккупацию города, поэтому они решили уйти и атаковать Джандиалу. [35]
В январе 1762 года сикхские бойцы затем сошлись в Джандиале, в 18 километрах (11 милях) к востоку от Амритсара . [34] [35] Силы сикхов осаждали оплот еретической секты хиндили во главе с Акилом Дасом. [34] Это место было домом Акила Даса, главы еретической секты ниринджания ( хиндили ), союзника афганцев и заклятого врага сикхов. [36] [8] Он был известным информатором исламских правительств, работающих против сикхов. [35] Из-за его прошлых действий многие сикхи были убиты. [35]
Акил отправил гонцов к Дуррани, умоляя о помощи против сикхов. [34] Посланники Акила встретились с Абдали в Рохтасе, когда последний продвигался, чтобы начать свое шестое вторжение с целью уничтожения сикхов. [34] [32] [35] Узнав о беде, в которой оказался его союзник, войска Абдали поспешили в Лахор и на следующий день достигли Джандиалы, чтобы снять осаду, но к тому времени, как они прибыли, осада была снята, а осаждающие сикхи уже ушли. [36] [8] [34] [35]
Сикхские бойцы отступили с целью увести свои семьи в безопасное место в пустыне Малва , прежде чем вернуться, чтобы противостоять захватчику. [8] Еще одной причиной отступления сикхов было то, что они ушли, чтобы отомстить за недавнюю смерть Дьяла Сингха Брара от рук Заин Хана из Сирхинда. [37] Сикхи начали располагаться лагерем в деревнях Райпур и Гуджаравал. [32] В это время сикхи располагались лагерем в деревнях Куп, Рахира, Дехлон и Гурм, все они находились недалеко от Малеркотлы. [34] [32] Этот регион был известен как джух (невозделанная, пустошь или открытая земля, используемая в качестве пастбища). [32] В то время Дехлон был деревней, населенной сикхами, а окружающая местность состояла из ландшафта песчаных дюн и густых лесных насаждений. [32] Неподалеку от Гурма находились большие и густые джунгли, в которых сикхи укрылись. [32]
Бихан Хан, правитель штата Малеркотла, обнаружил, что силы сикхов и их семьи укрываются в деревнях, окружающих его город, о чем он предупредил Абдали и связался с Зайном Ханом для совместной операции против сикхов. [34] [37] Джахан Хан, командующий Сирхинда, также присутствовал в Малеркотле в это время. [35] Когда афганский лидер узнал о местонахождении сикхов, он послал сообщение своим союзникам, Зайну Хану ( фаудждару Сирхинда) и Бихан Хану (вождю или навабу Малеркотлы ) , чтобы остановить их продвижение. [8] Абдали приказал Зайну Хану атаковать сикхов своими силами с фронта, в то время как Абдали атаковал бы их с тыла. [34] [37] Атаки Зайна и Бихана против сикхов были неэффективными, но основные силы Абдали еще не прибыли на место происшествия. [8] Абдали далее отдал приказ Заин Хану, чтобы его войска, которые были местными индийцами, повесили зеленые листья на свои тюрбаны, чтобы отличать себя от сикхов и предотвратить дружественный огонь . [34] [37]
Дуррани отправился 3 февраля из Лахора, чтобы достичь региона Малва, он отправился в быстрый марш, преодолев расстояние в 240 километров (150 миль) и переправившись через две реки менее чем за 48 часов. [36] [8] [34] 4 февраля он послал сообщение Заин Хану, что он прибудет завтра со своими войсками и что их два войска должны начать совместную атаку на сикхов ранним утром следующего дня. [32] В то время, по оценкам, 150 000 сикхов разбили бивуак в рохи (невозделанной земле) региона Сирхинд. Они состояли из 50 000–60 000 боеспособных мужчин (как пехоты, так и кавалерии), а большую часть остатка составляли их сопровождающие семьи. [32] В Малеркотле Зайн-хан расположился лагерем с отрядом в 10 000–15 000 человек, как пехоты, так и конницы, под его командованием. [32]
В конце концов Абдали оказался всего в 15–20 километрах от основных сил сикхов. [32] Когда его армия отплыла от пристани на Сатледже, на нее немедленно напали сикхи, и завязалась битва. [32] Зайн-хан также подстрекал к нападению на сикхов в начале 5 февраля. [32] Сикхи узнали об этом плане и поэтому начали маршировать к Сатледжу. [32] Зайн-хан отправил разведывательный отряд, чтобы преследовать сикхов, в составе Касим-хана и Тахмас-хана Мискина, последний дал следующий отчет в своем письме: [32]
«Я также был в отряде Касим-хана. Когда мы вышли вперед сикхов, они побежали. Мы преследовали их полкоха ( 2 км). Внезапно бежавшие сикхи быстро остановились, вернулись к нам и напали на нас. Касим-хан не смог им противостоять и побежал, хотя я просил его не убегать. Он не принял моего предложения. Взяв с собой свою армию, он побежал в сторону Малеркотлы и расположился там лагерем. Я (Мискин) один направился в деревню Куп. Тем временем эти сикхи исчезли».
- Тахмас Хан Мискин, Тахмаснама
Силы Мискина оказались неэффективны в битве против сикхов в ранние часы 5 февраля, и Касим-хан на время отказался от миссии и разбил лагерь в Малеркотле. [32] Абдали догнал сикхов, разбивших лагерь в Куп-Рахире, примерно в двенадцати километрах к северу от Малеркотлы . [8]
В сумерках 5 февраля 1762 года Дуррани и его союзники застали врасплох сикхов, которых было около 30 000 человек только в деревне Куп, [37] [4] причем большинство из них были некомбатантами, женщинами, детьми и стариками. [8] Также в группе сикхов присутствовали 11 мислдаров (лидеров мисл) Сикхской конфедерации , включая Джассу Сингха Ахлувалию из Ахлувалию Мисл и Чарата Сингха из Сукерчакию Мисл . [8] Также присутствовали должностные лица сикхских вождеств региона Малва. [8] Абдали отдал приказ своим войскам убивать всех, кто будет обнаружен в « индийской одежде ». [34] Абдали разделил свою армию на две фракции: одну под его командованием, а другую под командованием Шах Вали Хана. [35] Армии Шах Вали Хана было приказано атаковать расположившиеся лагерем семьи сикхов. [35] Первым, кто напал на сикхов, был Касим Хан. [35] Только в деревне Куп было убито несколько тысяч сикхов, большинство из которых были женщинами и детьми. [37] Затем Абдали приказал двум другим генералам своих войск, Джахан Хану и Буланд Хану, атаковать сикхов. [35] Армия Шах Вали Хана убила множество сикхских мирных жителей, а многих женщин и детей взяли в плен. [35]
Сначала на первом этапе военных действий между армией сикхов и армией Абдали произошло ожесточенное сражение у берегов Сатледжа, в то время как конвой вахиров , состоящий из сикхских некомбатантов, отошел на 10–12 километров от поля боя и проходил через деревни Куп и Рахира (эти два населенных пункта находятся на расстоянии около 4 км друг от друга и в тот период времени были преимущественно мусульманскими по демографическому составу). [32] Внезапно, когда конвой проходил через эту область, на них неожиданно напали две армии Зайн-хана Сирхинди и Бхикхан-хана из Малеркотлы. [32] В последовавшей драме было убито много сикхских детей и женщин. [32] Силы Дал Хальсы, которые вступили в бой с армией Абдали, узнали о резне, учиненной над их родственниками, и решили отправить джатху под командованием Шама Сингха Карорсингхии , Каро Сингха, Карама Сингха, Нахара Сингха и некоторых других сардаров , чтобы помочь вахирам . [32] [35] Джатха смогла временно отразить атаки армий Заин Хана Сирхинди и Бихан Хана, и конвой продолжил свой путь в Барналу. [32] Им также удалось освободить захваченных сикхских женщин и детей, похищенных армией Шах Вали Хана. [35] Шах Вали Хан решил отказаться от захвата сикхских женщин и детей, и фракция армии, которой он командовал, присоединилась к основной афганской армии. [35] Основные силы Дал Хальса отступили от решающего сражения около Сатледжа, поскольку теперь они знали, что их женщины, дети и старики уязвимы для дальнейших атак, поэтому они воссоединились с конвоем вахиров в районе Куп-Рахира. [32] Во время отступления с поля боя около Сатледжа, чтобы воссоединиться с конвоем вахиров, армия сикхов продолжала атаковать основные силы Абдали, даже когда они отступали, в то время как Зайн Хан и Бихан Хан попытались атаковать конвой вахиров с фронта. [32] Сукхдиал Сингх описал действия сил сикхов следующим образом: «... Дал Хальса отбросил силы Абдали, словно они были сухим стеблем травы». [32] Чарат Сингх сумел ранить Буланд Хана в последовавшем бою. [35] После этого Джахан Хан сумел ранить Чарата Сингха, но затем Джасса Сингх Ахлувалия сумел нанести рану Джахану Хану. [35]
Бхангу рассказывает, что многие вражеские кавалеристы были убиты, но их лошади остались живы, поэтому эти лошади были захвачены и использованы сикхами для своей защиты. [32] Вазир Шах Вали Хан имел армию из 4000 кавалерийских воинов, в то время как Заин Хан Сирхинди имел силу из 4000 конных лучников . [32] Заин Хана также сопровождал Деван Лачхми Нараян. [32] Некоторые сикхи сдались во время военных действий в регионе Куп-Рахира и впоследствии были арестованы. [32]
Воссоединившийся конвой вахиров и их защитники Дал Хальса удерживали свои позиции более или менее в течение полутора часов от беспокоящих сил своих врагов. [32] Однако затем Абдали послал два вооруженных контингента своей армии, чтобы атаковать конвой, и сикхи начали промахиваться в своей обороне, и открылись уязвимые места. [32] Сукхдиал Сингх описывает, что когда армии сикхов вступили в бой со своим врагом один на один, они обнаружили, что наступающие вахиры оставили их позади, что сделало конвой уязвимым, поэтому им пришлось догонять конвой и они не могли оставаться на месте. [32] В конце концов, после часа тяжелого боя, сикхи смогли отбить даже два вооруженных контингента, отправленных Абдали, поэтому афганский король решил вступить в бой с конвоем напрямую со своей собственной резервной армией и непосредственно присутствовать в бойне. [32] Армия Абдали состояла из четырех контингентов, включавших в общей сложности 12 000 вооруженных людей. [32] Эта атака Абдали сумела отделить основные обороняющиеся силы сикхских воинов от конвоя вахиров, что оставило их беззащитными. [32]
Сикхи были в меньшинстве в соотношении четыре к одному, столкнувшись с тремя вражескими армиями, и афганцы привели с собой тяжелую артиллерию , которой у сикхов совершенно не было. [34] [35] Сикхи решили, что они должны сражаться, даже если в результате все они погибнут. [34] [37] Разработанная тактика заключалась в том, что сикхские бойцы должны были сформировать кордон вокруг медленно движущегося обоза ( vāhir ), состоящего из женщин, детей и стариков. [8] Vāhir начинался в деревнях Дехлон и Гурм и направлялся в Барналу. [32] Лидеры сикхов решили двинуться в направлении Барналы , потому что в Барнале преобладало сикхское население, и они могли помочь отразить нападение афганцев. [32] Три сикха, которые были вождями малва, а именно Бхаи Сангу Сингх Вакил из Бхаи Ке Дарадж, Бхаи Секху Сингх из Хамблке Ваас Вала (чиновник Ала Сингха ) и Бхаи Буддха Сингх, были выбраны, чтобы вести вахиров спереди с помощью больших полотен, называемых чадра , на верхушках их копий. [32] [35] Это должно было обеспечить чувство направления и порядка для колонны сикхских семей позади них. [32]
Силы сикхов не могли использовать свою обычную партизанскую тактику «бей и беги» из-за присутствия среди них некомбатантов, что делало их уязвимыми. [8] Стационарное сражение было бы самоубийством для сикхов, поскольку они были значительно уступали по численности и вооружению. [8] Чарат Сингх предложил, чтобы сикхи сформировали квадратный строй , с силами из четырех мислов, стоящими лицом к фронту прямо на линии с противником, в то время как силы из двух мислов будут защищать фланги конвоя, а остальные будут действовать в качестве резерва. [8] Джасса Сингх Ахлувалия отклонил предложение Чарата и подумал, что будет лучше, если все мислы объединятся в единый мобильный боевой отряд против врага, а сикхские воины оцепят конвой вахиров , чтобы защитить его от вражеских атак, и направятся в направлении Барналы , которая находилась в сорока километрах к юго-западу от их текущего местоположения. [8] Они ожидали, что их союзник Ала Сингх и его проводники из Пхулкян Мисл придут им на помощь, как только они прибудут к месту назначения. [38] [8] [37] Если бы это не удалось, они ожидали потерять своего врага в засушливых, безводных, засушливых районах Батинды . [ 37]
Согласно отчету Тахмаса Хана Мискина, силы Дал Хальсы решили применить те же методы, которые использовались в более ранней Чотта Гхалугхаре , где для атаки армии использовались 2½ шага гаша. [32] Тактика такова: первый гаш быстро атакует противостоящие силы, когда вражеские силы находятся под полным контролем, второй гаш заключается в быстром отступлении, а полу-гаш по сути был направлен на то, чтобы умереть в бою, а не быть захваченным противником. [32]
Сукхдиал Сингх сюрреалистично описывает ландшафт, в котором происходили мобильная резня и битва: песчаные насыпи, мало или совсем нет водоемов для восстановления сил, отставшие сикхи были брошены. [32] Если сикх падал в бою, его растоптали копыта лошадей. [32] Когда воины-сикхи видели, как их женщин, детей и стариков безжалостно убивали, когда оборона конвоя была прорвана, это оживляло их боевой дух, чтобы защитить выживших от той же участи. [32] Говорят, что Абдали был удивлен тем, как тяжело и смертельно раненые сикхи, залитые кровью, продолжали сражаться. [32]
По словам Бхангу, Абдали затем отчитал Зайна Хана Сирхинди за его неспособность прорваться через конвой с фронта: [32]
«... вы пока не сделали то, что обещали. Вы не смогли осадить Сингхов с фронта. У вас 20 000 всадников. Сингхи уменьшили это число, убив их? У вас также есть армия патанов Малле Рия из Лаччми Нараяна. Даже тогда вы не смогли окружить этих кафиров [неверующих в Бога или ислам]. Если вы сможете продержаться всего четыре гхариана (два часа), я убью их всех. Не окружив их, невозможно убить их».
- Раттан Сингх Бхангу цитирует Абдали, Пант Пракаша
Затем Зайн Хан ответил: «Невозможно осадить их спереди. На вид их кажется очень мало, но я не знаю, почему во время боя их кажется слишком много». [32] Затем Зайн Хан посоветовал Абдали также атаковать конвой вахиров с фронта, что последний и начал делать. [32] Абдали атаковал конвой сикхов с фронта, пока вахир проходил расстояние в шесть километров. [32] Чарат Сингх Сукерчакия руководил обороной конвоя с фронта и столкнулся лицом к лицу с армией Абдали. [32] В какой-то момент лошадь Джассы Сингха Ахлувалии была убита врагом, поэтому ему пришлось взять лошадь другого сикха. [32] Это привело к тому, что воины-сикхи отступили, чтобы защитить жизнь Джассы Сингха Ахлувалии, который находился в уязвимом положении. [32]
Абдали хотел остановить передвижение сикхов и сразиться с ними в генеральном сражении, но сикхи не ослабили своего движения по направлению к Барнале, сражаясь по пути от деревни к деревне. [34] [37]
Сикхский писатель начала XIX века Раттан Сингх Бхангу записывает свидетельства очевидцев событий того дня, полученные от его отца и дяди, которые принимали участие в обороне от афганцев: [8] [36]
«... сражаясь, двигаясь, и двигаясь, сражаясь... они держали вахир на марше, прикрывая его, как курица прикрывает своих цыплят под крыльями».
Неоднократно войска захватчиков прорывали оцепление и безжалостно истребляли находившихся внутри женщин, детей и стариков, но каждый раз воины-сикхи перегруппировывались и сумели отбросить нападавших. [36]
В какой-то момент похода афганским войскам удалось прорвать оцепление, после чего они начали убивать тысячи и тысячи сикхов. [37]
Расправа над сикхами со стороны афганцев началась в сумерках и продолжалась до полудня. [8]
После инцидента, связанного со смертью лошади Джассы Сингха Ахлувалии, сикхи достигли деревень Кутба и Бахмания (обе деревни находятся примерно в 1,5 км друг от друга), местные жители-индуисты и сикхи которых давно покинули эти места, и остались только мусульмане. [32] Мусульманские жители этих мест яростно нападали на сикхов, которые искали у них помощи и убежища, чтобы избежать их резни, при этом мусульманские жители убили многих из этих умоляющих сикхов. [32]
Местные жители многих деревень вдоль маршрута, таких как Кутаб-Бахмани и Гахал, нападали на сикхов, которые пытались укрыться у них, поскольку местные жители боялись возмездия со стороны афганцев и сами стали мишенью. [34] [35] Все местные жители деревень (Куп, Рахира, Кутба, Бахмания и Хатур), у которых сикхи искали помощи и убежища, в то время были населены мусульманами, за исключением деревни Гахал. [34]
Некоторые сикхские женщины, дети и старики пытались избежать своей неминуемой гибели, укрывшись в минаретах из коровьего навоза, джавара (сорго ) , проса и кукурузы, расположенных за пределами этих деревень. [32] [35] Враждебные силы и местные мусульмане подожгли эти минареты, пока сикхи находились внутри, чтобы сжечь их заживо. [32] [35]
В отместку за то, что местные жители убивали умоляющих сикхов, некоторые воины-сикхи убили нескольких жителей деревень Кутба и Бахмания. [32] После того, как Чарат Сингх Сукерчакия узнал, что местные жители деревни Кутба безжалостно убивают бегущих сикхов таким образом, он ушел с джатхой воинов, которые продолжили убивать местных жителей. [32] Он сравнял с землей дома местных жителей, которые убивали сикхов, и уничтожил всю их сельскохозяйственную продукцию. [32] Это заставило местных мусульман обратиться к афганской армии с просьбой о защите. [32] Однако афганцы мало что могли сделать, чтобы помочь, поскольку они уже были сосредоточены на нападении на главный конвой сикхов. [32]
К полудню боевая кавалькада достигла большого пруда, известного на местном наречии как дхаб , в Хатуре (согласно Джану Сингху ) или Кутбе (согласно Раттану Сингху Бхангу), первого, который они встретили с утра. [33] [32] Внезапно кровопролитие прекратилось, когда обе армии пошли к воде, чтобы утолить жажду и расслабить уставшие конечности. [36] Афганцы и их лошади отдыхали на берегах пруда. [32]
Абдали прекратил военные действия в деревнях Кутба и Бахмания. [32] Согласно местным преданиям, крики ( джайкары ) « Боле Со Нихал - Сат Шри Акал » можно было услышать из малва, которые были подкреплением малваи-сикхов. [32] Афганцы отступили, услышав эти боевые кличи свежих тел сикхов. [32] Другой причиной их отступления было то, что дуррани были предупреждены местным населением, что предстоящая область Пенджаба, через которую им придется пройти, чтобы продолжить наступление на сикхов, в основном занята деревнями, населенными сикхами, с небольшим количеством водоемов. [32] Также говорят, что некоторые афганцы пытались атаковать регидратированных сикхов, но были отбиты. [35]
С этого момента две силы разошлись. [8] Афганские силы нанесли большие потери сикхскому народу и, в свою очередь, убили и ранили многих из них; они были истощены, не имея отдыха в течение двух дней. [8] Абдали также опасался следовать за ними в малоисследованных, полузасушливых землях региона Малва. [8] Затем джатхи Малваи оказали помощь выжившим сикхам и отвели их в безопасное место в деревни Малваи. [32] Оставшиеся сикхи двинулись в полупустыню по направлению к Барнале . [8] Оттуда выжившие сикхи воспользовались покровом ночи и двинулись в Батинду , Коткапуру и Фаридкот . [34] [35] Местные сикхи Малваи снабжали выживших разнообразной едой и молоком и позволяли им отдыхать в своих местах. [32] Некоторые авторы предполагают, что бои продолжались вплоть до деревни Гехал в районе Барнала. [32]
Даже после того, как их убили, сикхи оставались в приподнятом настроении ( чарди кала ) после прекращения военных действий, а вечером того же дня Ниханг провозгласил: [8]
«... подделка [имея в виду убитых сикхов] была сброшена. Истинная Хальса осталась нетронутой».
— Раттан Сингх Бхангу, Прачин Пант Пракаш
С этого дня Джасса Сингх Ахлувалия лично получил 22 ранения на своем теле, в то время как Чарат Сингх получил 16 ранений. [33] Однако оба выжили. [33]
Эта резня была не только физической потерей жизни для сикхов, но также религиозной и культурной утратой, поскольку оригинальная рукопись Дамдами Бир Гуру Грантх Сахиб , составленная самими Гуру Гобиндом Сингхом и Бхаи Мани Сингхом , была утеряна во время резни в этот день. [37]
Дороги маршрута были усеяны телами мертвых сикхов после резни. [35] Абдали приказал своим войскам отрубить головы трупам и погрузить их на телеги, чтобы отвезти обратно в Лахор. [35]
Абдали вернулся в Лахор 3 марта 1762 года с пятьюдесятью повозками, полными голов сикхов, полученных в результате резни, чтобы вселить страх в местных жителей города-сикхов. [37] С ним также было привезено много пленных сикхов. [37] Пирамиды из отрубленных голов сикхов были возведены за пределами Делийских ворот , а кровь сикхов использовалась для «омовения» стен мечетей в городе, чтобы «очистить» их. [37] [35] Армия Ахмад-шаха Дуррани вернулась в столицу Лахор с сотнями сикхов в цепях. Из столицы Дуррани вернулся в Амритсар и взорвал Хармандир Сахиб 10 апреля 1762 года в день праздника Вайсакхи , который с 1757 года сикхи перестраивали. [37] В качестве преднамеренного акта святотатства бассейн вокруг него был заполнен коровьими тушами. [39] [37] Однако, когда Абдали взорвал храм на этот раз, говорят, что отлетевший от взрыва кирпич попал ему в нос, и он получил травму, от которой так и не оправился. [37]
Ала Сингх не помог своим религиозным родственникам. [37] Он оставался нейтральным во время событий и не начинал военных действий против Дуррани. [37] Однако этот нейтралитет не спас Ала Сингха, поскольку Абдали, которому Зайн Хан и Бихан Хан сказали, что Ала Сингх был «тайным союзником Маджхи Сикхов », позже сжег Барналу и двинулся на Бхаванигарх , где скрывался Ала Сингх. [37] Ала Сингх обратился за помощью к Наджибу-уд-Дауле и был вынужден заплатить унизительную плату в размере «пяти лакхов рупий в качестве дани и еще ста двадцати пяти тысяч рупий за разрешение предстать перед ним с нетронутыми длинными волосами », чтобы умилостивить Абдали. [37] После этого Ала Сингх был задержан на короткое время, но был освобожден под обещание, что его государство будет выплачивать ежегодную дань Дуррани. [37]
Оценки числа погибших сикхов варьируются от 10 000 до 50 000. [8] [4] [5] [6] [7] [37]
Современный мусульманский летописец по имени Тахмас Хан Мискин, который был командующим контингента в армии Абдали, подсчитал, что было убито 25 000 сикхов, что Харбанс Сингх считает более достоверным. [8] [32] Ратан Сингх Бхангу приводит более высокую цифру в 30 000. [8] [32] Джадунат Саркар приводит гораздо меньшую оценку в 10 000, цифру, которую подтверждают Теджа Сингх и Ганда Сингх . [32] Кан Сингх Набха считал, что было убито 15 000–20 000 сикхов, но также утверждал, что равное количество вражеских сил (включая враждебно настроенных местных жителей) понесли такие же потери. [32] Беант Сингх Баджва привел цифру в 25 000–30 000 убитых сикхов и 10 000 раненых сикхов. [32] Трилочан Сингх утверждает, что погибло 35 000–40 000 сикхов. [32] Амрит Каур называет цифру в 40 000. [32] Ратан Сингх Джагги оценивает число убитых сикхов в 20 000 человек. [33] Ратан Сингх Бхангу назвал цифру в 50 000 сикхов, убитых в его Пантх Пракаше , в то время как его дядя (очевидец) утверждал, что было убито 30 000 сикхов. [35] Мухаммад Латиф Ансари приводит оценку числа убитых сикхов в диапазоне от 12 000 до 30 000 человек. [35] Джозеф Дэйви Каннингем дал оценку в диапазоне от 12 000 до 20 000 человек. [35] Местная гурдвара, построенная в память об этом дне, опубликовала брошюру, в которой утверждалось, что «в тот день было убито около 35 000 сингхов [сикхских мужчин], сингхний [сикхских женщин] и бхуджанги [«маленьких змей», имея в виду сикхских детей]». [32]
Через два месяца сикхи снова собрались и победили афганцев в битве при Харнаулгархе . В течение трех месяцев после резни сикхи напали на Зайна Хана, который участвовал в резне. [8] Зайн Хан в конечном итоге подкупил сикхов, заплатив 50 000 рупий в мае. [8] Сикхи нанесли крушение в районе Лахора и Джаландхар-Доаб в июле и августе того же года (1762), Ахмад-шах Абдали был бессилен остановить их. [8]
Сикхские воины не забыли местных жителей деревень Куп, Рахира, Кутба и Бахмания, которые отвернулись и даже убили умоляющих сикхов, искавших у них убежища. [32] В отместку они сравняли эти деревни с землей. [32] До сих пор сохранились руины бывших построек Рахиры, недалеко от Гурдвары Шахид Гандж Вадда Гуаллугхара Сахиб. [32] Позже на руинах был возведен 125-футовый Нишан Сахиб . [32]
Рассказ из первых рук о Вадда Гхалугхаре представлен в Тахмас-наме , написанной Тахмас-ханом Мискином, тюркским командиром армии Зайн-хана Сирхинда и ученым, присутствовавшим во время резни. [32]
Долгое время не было построено ни одного мемориала в память о геноциде из-за того, что местное население деревень Куп, Рахира, Кутба и Бахмания изначально в значительной степени состояло из мусульман, потомков тех же жителей деревни, которые вырезали сикхов, искавших у них убежища во время геноцида. [32] После раздела Пенджаба в 1947 году был возведен памятник и несколько гурдвар были построены вдоль маршрута геноцида, например, две под названием «Гурудвара Шахид Гандж Вадда Гхаллугхара Сахиб» в деревне Рахира, а рядом был возведен памятник в память об этом событии. [32] Местная железнодорожная станция была переименована в «Железнодорожную станцию Гхаллугхара Рахира» в память об истории этого района. [32] В деревне Кутба была основана гурдвара под названием «Гурудвара Атт Вадда Гхаллугхара Сахиб», а на берегу исторического дхаба (водоема), где обе силы остановились и отдохнули, чтобы утолить жажду в разгар боевых действий того дня, был воздвигнут Нишан Сахиб ( религиозный флаг сикхов). [32] Однако в 1970–1971 годах исторический дхаб был заполнен землей, смешанной с пригодной для пахоты почвой, и был распределен как сельскохозяйственные угодья среди местных фермеров, поэтому исторический водоем больше не существует. [32] На месте прежнего расположения дхаба была построена гурдвара под названием «Гурудвара Дхаб Сахиб» . [32] В деревне Гехал в комплексе местного «Гурудвара Шри Гуру Хар Рай Сахиб» была возведена гурдвара в память об этом событии. [32]
