Валинор ( квэнья : Земля Валар ) или Благословенное Королевство — вымышленное место в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина , дом бессмертных Валар на континенте Аман , далеко на западе Средиземья ; он использовал название Аман в основном для обозначения Валинора. Оно включает Эльдамар , землю эльфов , которым, как бессмертным, разрешено жить в Валиноре.
Аман известен как «Бессмертные земли», но сама земля не позволяет смертным жить вечно. [T 1] Однако, как правило, там разрешено жить только бессмертным существам. Исключения сделаны для выживших носителей Единого Кольца : Бильбо и Фродо Бэггинсы и Сэм Гэмджи , которые живут там некоторое время, и гном Гимли . [T 2] [T 3]
Миф Толкиена о попытке Нуменора захватить Аман сравнивают с библейской Вавилонской башней и древнегреческой Атлантидой , а также с их разрушением в обоих случаях. Они также отмечают, что пребывание смертного в Валиноре временно и не дарует бессмертия, как и в средневековой христианской теологии Земной Рай — это лишь подготовка к Небесному Раю , который находится выше.
Другие сравнивали рассказ о прекрасной эльфийской части Бессмертных земель со среднеанглийской поэмой Pearl и утверждали, что наиболее близкими литературными эквивалентами толкиновских описаний этих земель являются кельтские сказания imrama, такие как сказания о Святом Брендане из раннего Средневековья . Также обсуждалась христианская тема добра и света (из Валинора), противостоящих злу и тьме (из Мордора ).
Валинор лежит в Амане («Неискажённый» [1] ), континенте на западе Белегаэра , океана к западу от Средиземья . [2] Эккайя , окружающее море, окружает как Аман, так и Средиземье. Толкин писал, что название «Аман» «главным образом использовалось как название земли, в которой обитали Валар». [T 4] Горы Пелори тянутся вдоль восточного побережья; их самая высокая вершина — Таникветиль. [T 5] Толкин не создал подробных карт Амана; карты, нарисованные Карен Уинн Фонстад , основанные на грубом наброске Толкином суши и морей Арды , показывают Валинор шириной около 700 миль (1100 км) с запада на восток (от Великого моря до Внешнего моря) и длиной около 3000 миль (4800 км) с севера на юг. Континент Аман простирается от арктических широт Хелькараксе до субполярного южного региона Арда – примерно на 7000 миль (11000 км) [3] .
Eldamar - это "Elvenhome", "прибрежный регион Амана, населенный эльфами", писал Толкин. [T 6] [4] Eldamar было настоящим эльдаринским названием Амана. [T 7] В "Хоббите" он назван "Faerie". Земля густо покрыта лесом, так как Финрод "гулял со своим отцом под деревьями в Eldamar", и у эльфов -телери есть древесина для строительства своих кораблей. Город телери на северном берегу залива - Альквалондэ, Гавань лебедей, чьи залы и особняки сделаны из жемчуга. Вход в гавань через естественную арку скалы, а пляжи усыпаны драгоценными камнями, подаренными эльфами -нолдор . [T 8] В заливе находится остров Тол Эрессеа. [T 5]
Calacirya ( квэнья : «Светлая расщелина», свет Двух Древ , струящийся через проход в мир за его пределами) — проход в горах Пелори, где расположен эльфийский город Тирион. Он находится недалеко от Пояса Арды (экватора ) . [3] После сокрытия Валинора это единственный проход через горы Амана. [T 5]
На крайнем северо-востоке, за Пелори, находится Хелькараксэ, огромный ледяной покров, соединявший два континента Аман и Средиземье до Войны Гнева. [T 9] Чтобы помешать кому-либо достичь основной части восточного побережья Валинора по морю, Валар создают Теневые моря, а внутри этих морей они устанавливают длинную цепь островов, называемых Зачарованными островами. [T 10] [5]
Валинор — родина Валар (единственное число — Вала), духов, которые часто принимают гуманоидную форму, иногда называемых «богами» людьми Средиземья . [T 11] Другие жители Валинора включают родственных, но менее могущественных духов, Майар , и большинство эльфов. [T 12]
У каждого Валы есть свой регион земли. Особняки Манвэ и Варды, двух самых могущественных духов, стоят на вершине Таникветиля. [T 11] Йаванна, Вала Земли, Роста и Урожая, обитает на Пастбищах Йаванны на юге земли, к западу от Пелори. Неподалеку находятся особняки супруга Йаванны, Ауле Кузнеца. Оромэ, Вала Охоты, обитает в Лесах Оромэ к северо-востоку от пастбищ. Ниэнна живет на дальнем западе острова. Чуть южнее дома Ниэнны и к северу от пастбищ находятся Чертоги Мандоса; он живет со своей супругой Вайре-ткачихой. К востоку от Чертогов Мандоса находится остров Эсте, в озере Лореллин [T 11] в Садах Лориэна. [3]
В восточно-центральном Валиноре у Пояса Арды находится Валмар, столица Валинора (также называемая Валимар, Город Колоколов), резиденция Валар и Майар в Валиноре. Первый дом эльфов, Ваньяр , также обосновался там. Холм Эзеллохар, на котором стоят Два Древа , и Маханаксар, Кольцо Судьбы, находятся за пределами Валмара. [T 12] Дальше на восток находится Калакирия, единственный легкий проход через Пелори, огромный горный хребет, ограждающий Валинор с трех сторон, созданный, чтобы удерживать силы Моргота . Город нолдор (и некоторое время также эльфов Ваньяр) — Тирион, построенный на холме Туна, внутри горного перевала Калакирия; он находится к северу от Таникветиля, обращен как к Двум Древам, так и к звездным морям. [T 5] [3]
В северных внутренних предгорьях Пелори, далеко на север от Валмара, находится город Феанора Форменос, построенный после его изгнания из Тириона. [T 13]
Валинор основан на западном континенте Аман, когда Мелькор (Вала, позже названный Эльфами Морготом, «черным врагом») разрушает изначальный дом Валар на острове Альмарен в первобытном Средиземье, заканчивая Годы Ламп . [T 12] Чтобы защитить свой новый дом от атак, они возводят горы Пелори. [T 12] Они также основывают Валимар, сияющие Два Древа, и их жилища. [T 12] [T 14] Говорят, что Валинор превзошел Альмарен по красоте. [T 12] Позже Валар узнают о пробуждении Эльфов в Средиземье, где Мелькор не встречает сопротивления. Они предлагают привести Эльфов в безопасность Валинора, но для этого им нужно убрать Мелькора с дороги. Разгорается война, и крепость Мелькора Утумно разрушается. Затем многие эльфы приходят в Валинор и основывают свои города Тирион и Альквалондэ, начиная эпоху славы Валинора. Мелькор возвращается в Валинор как пленник, и через три века предстает перед Валар; он просит о помиловании, клянясь помочь Валар и искупить причиненный им вред. Манвэ дарует ему прощение, но заключает его в Валмаре под стражу. [T 9] После своего освобождения Мелькор начинает сеять семена разногласия в умах эльфов, в том числе между Феанором и его братьями Финголфином и Финарфином. Феанор использует часть света Двух Древ, чтобы выковать три Сильмариля , прекрасные и незаменимые драгоценности. [T 13]
С опозданием Валар узнают, что сделал Мелькор . Зная, что его раскрыли, Мелькор отправляется в дом верховного короля нолдор Финвэ , убивает его и крадет Сильмариллы. Затем он уничтожает Два Древа с помощью Унголиант , погружая Валинор во тьму, Долгую Ночь, которую спасают только звезды. Мелькор и Унголиант бегут в Средиземье. [T 15]
Валар удается спасти последний светящийся цветок с одного из Двух Древ, Тельпериона, и последний светящийся плод с другого, Лаурелин. Они становятся Луной и Солнцем. Валар выполняют дальнейшие титанические труды, чтобы улучшить оборону Валинора. Они возводят горы Пелори на еще большую и отвесную высоту. У побережья, к востоку от Тол Эрессеа, они создают Теневые Моря и их Зачарованные Острова; и Моря, и Острова представляют многочисленные опасности для любого, кто пытается добраться до Валинора по морю. [T 10]
На протяжении столетий Валинор не принимал участия в борьбе между Нолдор и Морготом в Средиземье. Но ближе к концу Первой Эпохи , когда Нолдор были полностью побеждены, мореход Эарендил убеждает Валар предпринять последнюю атаку на Моргота. Могучее войско Майар, Ваниар и оставшихся Нолдор в Валиноре уничтожает гигантскую армию Моргота и его крепость Ангбанд и низвергает Моргота в пустоту. [T 16]
Во Вторую Эпоху Валар создают остров Нуменор в награду Эдайн , Людям, которые сражались вместе с Нолдор. Спустя столетия королевство Нуменор становится настолько могущественным и высокомерным, что Ар-Фаразон, двадцать пятый и последний король, осмеливается попытаться вторгнуться в Валинор. Когда создатель Эру Илуватар отвечает на призыв Валар, Нуменор погружается в море, а Аман оказывается вне досягаемости Людей Арды. Сама Арда становится сферической и остается под управлением Людей. Эльфы могут попасть в Валинор только по Прямой Дороге и на кораблях, способных выходить за пределы сфер земли. [T 17] [6]
Кейт Келли и Майкл Ливингстон, пишущие в Mythlore , отмечают, что конечным пунктом назначения Фродо , упомянутым в конце «Властелина колец» , является Аман, Бессмертные Земли. В мифологии Толкина, пишут они, острова Амана изначально являются просто жилищами Валар (в Эпоху Древ, в то время как остальная часть мира лежит во тьме). Валар помогают Единому, Эру Илуватару , создавать мир. Постепенно некоторым бессмертным и нестареющим Эльфам также разрешается жить там, переплывая океан на Запад. После падения Нуменора и перестройки мира Аман становится местом « между (sic) Наднебесьем и Средиземьем». [8] Он доступен только в особых обстоятельствах, таких как Фродо, которому разрешено прибыть в Аман через офисы Валар и Гэндальфа, одного из посланников Валар, Истари или Волшебников. Однако Аман, как они пишут, не совсем рай . Во-первых, пребывание там не дарует бессмертия, вопреки тому, что предполагали нуменорцы. Во-вторых, те смертные, как Фродо, которым разрешено отправиться туда, в конечном итоге выберут смерть. Они отмечают, что в другом произведении Толкина, « Лист Ниггля », понимаемом как путешествие через Чистилище (католическая предыстория рая), Толкин вообще избегает описания рая. Они предполагают, что для католика Толкина невозможно описать Небеса, и было бы святотатством пытаться сделать это. [8] Толкинист Майкл Д. К. Драут замечает, что рассказы Толкина об Эльдамаре «дают нам хорошее представление о его представлениях об абсолютной красоте ». [7] Он отмечает, что они напоминают рай, описанный в среднеанглийской поэме « Жемчуг» . [7]
Толкинист Том Шиппи добавляет, что в 1927 году Толкин написал поэму « Безымянная земля » в сложной строфической форме « Жемчужина» . В ней говорилось о земле, более далекой, чем рай, и более прекрасной, чем ирландский Tír na nÓg , бессмертный потусторонний мир. [6] Келли и Ливингстон также опираются на «Жемчужину» , отмечая, что в ней говорится, что «как бы ни был прекрасен ближний берег, гораздо прекраснее была дальняя земля» [8] , куда Мечтатель не мог пройти. Так что, пишут они, каждая стадия выглядит как рай, пока путешественник не осознает, что за ней лежит что-то еще более райское, мельком увиденное и не поддающееся описанию. Земной Рай можно описать; Аман, Бессмертные Земли, таким образом, можно сравнить с Эдемским садом , раем, который, как говорит Библия, когда-то существовал на Земле до Падения Человека . Небесный Рай из «Листа Ниггля» Толкиена лежит «за пределами (или выше)», как это, как они отмечают, происходит в « Раю » Данте . [8] Мэтью Дикерсон отмечает, что Валинор напоминает Эдемский сад тем, что в нем есть два дерева. [9]
Исследователь английской литературы Марджори Бернс пишет, что одной из женщин-Вала, Варде (Элберет у эльфов), поет эльфийская королева Средиземья Галадриэль . Бернс отмечает, что Варда «сидит далеко в Валиноре на Ойолоссэ», [11] глядя со своей башни на вершине горы в Амане на Средиземье и Темную Башню Саурона в Мордоре : она отмечает точку зрения Тимоти О'Нила о том, что белый благожелательный женский символ противостоит злому мужскому символу. Кроме того, Бернс предполагает, что Галадриэль — эльф из Валинора «в Благословенном Королевстве», [ 11] приносящая с собой влияние Варды в Средиземье. Это видно по фиалу света, который она дает Фродо , и который Сэм использует, чтобы победить злого гигантского паука Шелоб : Сэм призывает Элберет, когда использует фиал. Бернс отмечает, что просьба Сэма к «Леди» звучит отчетливо католически , и что «женское начало, воплощенное в Варде из Валинора и Галадриэли из Средиземья, наиболее ясно представляет милосердное христианское сердце». [11]
Ученый-литературовед Ричард З. Галлант замечает, что хотя Толкин и использовал языческий германский героизм в своем легендариуме и восхищался его северной храбростью , ему не нравился его акцент на «непреодолимой гордыне». Это создало конфликт в его творчестве. Гордыня эльфов в Валиноре привела к падению, аналогичному библейскому падению человека . Толкин описал это так: «Первым плодом их падения было в Раю [Валинор], убийство эльфов эльфами»; Галлант интерпретирует это как намек на плод библейского дерева познания добра и зла и последующий выход из Эдемского сада. [T 19] [12] Ведущий гордый эльф — Феанор, чьи действия, как пишет Галлант, положили начало всему темному повествованию о распрях среди эльфов, описанному в «Сильмариллионе» ; эльфы сражаются и покидают Валинор ради Средиземья. [12]
Отрывок в начале древнеанглийской поэмы « Беовульф» о Скильде Шефинге содержит загадочное упоминание о þā («те»), которые отправили Скильда младенцем в лодке, предположительно из-за моря, и которым тело Скильда было возвращено на корабле-похороне , судно плыло само по себе. Шиппи предполагает, что Толкин мог видеть в этом как намек на группу, подобную Валар, которые ведут себя во многом как боги, так и проблеск его Старой Прямой Дороги , пути через море в Валинор, навсегда закрытого для смертных Людей из-за переделки мира после нападения Нуменора на Валинор. [13]
Филлип Джо Фицсиммонс сравнивает далекий Валинор из «Сильмариллиона» , запретный для людей и потерянный для эльфов, хотя он постоянно призывает их вернуться, с товарищем Толкина — Инклингом , «потерянным домом» Оуэна Барфилда . Барфилд пишет об утрате «райских отношений с природой», части своей теории о том, что предназначение человека — служить «самосознанием Земли». [14] Барфилд утверждал, что рационализм порождает индивидуализм, «несчастную изоляцию... [и] потерю взаимоотношений с природой». [14] Кроме того, Барфилд считал, что древние цивилизации, как записано в их языках, имели связь с природой и внутренний опыт, так что современная ситуация представляет собой потерю этого состояния благодати. Фицсиммонс утверждает, что мотив потерянного дома повторяется во всех произведениях Толкина. Он не предполагает, что Барфилд оказал влияние на Толкина, но что идеи этих двух людей выросли «из одного и того же времени, места и даже социального круга» [14] .
Келли и Ливингстон утверждают, что в то время как Аман мог быть домом для эльфов, а также для валар, то же самое не было верно для смертных людей. «Гордые» [8] люди Нуменора, воображавшие, что они могут обрести бессмертие, захватив физические земли Амана, были наказаны разрушением их собственного острова, который был поглощен морем, и постоянным удалением Амана «из кругов мира». [8] Келли и Ливингстон отмечают сходство с древнегреческим мифом об Атлантиде , величайшей человеческой цивилизации, затерянной в море; и сходство с библейским рассказом о Вавилонской башне , высокомерной и « святотатственной » попытке смертных людей подняться в царство Бога. [8]
Исследователь английской литературы Пол Х. Кохер пишет, что Бессмертные Земли Крайнего Запада, включая Эльдамар и Валинор, «настолько далеки от нашего опыта, что Толкин может только просить нас принять это полностью на веру». [15] Кохер комментирует, что эти земли занимают неотъемлемое место как географически, так и духовно в Средиземье, и что их ближайшие литературные эквиваленты — кельтские сказания имрамы из раннего Средневековья. Сказания имрамы описывают, как ирландские авантюристы, такие как Святой Брендан, плавали по морям в поисках «Земли обетованной». Он отмечает, что Толкин, несомненно, знал эти истории, поскольку в 1955 году он написал поэму под названием «Имрам » о путешествии Брендана. [15] [6]