Лоренцо Гиберти ( Великобритания : / ɡɪˈbɛərt i / , США : / ɡiːˈ- / , [1] [2] [ 3] итал .: [loˈrɛntso ɡiˈbɛrti] ; 1378 — 1 декабря 1455), урождённый Лоренцо ди Бартоло , был итальянским скульптором эпохи Возрождения из Флоренции , ключевой фигурой Раннего Возрождения , наиболее известным как создатель двух наборов бронзовых дверей Флорентийского баптистерия , последний из которых Микеланджело назвал Вратами рая . Получив образование ювелира и скульптора, он основал важную мастерскую по скульптуре из металла. Его книга Commentarii содержит важные сочинения об искусстве, а также, возможно, самую раннюю сохранившуюся автобиографию художника.
Карьера Гиберти была отмечена двумя последовательными заказами на пары бронзовых дверей для флорентийского баптистерия (Battistero di San Giovanni). Они признаны главным шедевром раннего Возрождения и были знамениты и влиятельны с момента их открытия.
Гиберти родился в 1378 году в Пелаго , коммуне в 20 км от Флоренции. [4] Говорят, что Лоренцо был сыном Чоне ди сер Буонаккорсо Гиберти и Фьоре Гиберти. [4] Однако есть некоторые сомнения относительно того, был ли Чоне настоящим отцом Гиберти. В какой-то момент их брака Фьоре отправился во Флоренцию и жил с ювелиром по имени Бартоло ди Микеле. [4] Фьоре и Бартоло поддерживали гражданский брак, поэтому неизвестно, кто был биологическим отцом Гиберти. Нет никаких документов о смерти Чоне, но известно, что после его смерти Фьоре и Бартоло поженились в 1406 году. [4] Несмотря на это, Бартоло был единственным отцом, которого знал Лоренцо, и у них были близкие и любящие отношения. [4] Бартоло был умным и популярным ювелиром во Флоренции и обучал Лоренцо своему ремеслу. Именно в ходе этого ученичества Лоренцо усвоил первые принципы дизайна. [4]
Лоренцо интересовался многими видами искусства и не ограничивался работой по золоту. Он с удовольствием лепил копии античных медалей, а также занимался живописью. [4] Лоренцо получил формальное образование художника у Герардо Старнины [4] Затем он пошел работать в мастерскую своего отчима. [5] Когда в 1400 году Флоренцию поразила бубонная чума , Гиберти переехал в Римини .
В Римини ему посчастливилось получить работу у Карло I Малатеста , где он помогал в завершении фресок на стенах замка. [4] Считается, что именно там он обрел любовь к искусству живописи. [4] Однако вскоре после прибытия он получил известие от своих друзей из своего родного города Флоренции, что губернаторы баптистерия проводят конкурс и посылают за мастерами, которые искусны в обработке бронзы. [4] Несмотря на свою большую любовь к живописи, Гиберти попросил у Малатеста отпуск. В 1401 году он вернулся во Флоренцию, чтобы принять участие в конкурсе, который проводился на заказ на изготовление второй пары бронзовых дверей для баптистерия Флорентийского собора. [4]
Гиберти впервые прославился, когда в возрасте 21 года выиграл конкурс 1401 года на первый комплект бронзовых дверей, а Брунеллески занял второе место. Первоначальный план состоял в том, чтобы на дверях были изображены сцены из Ветхого Завета , но план был изменен, чтобы вместо этого изобразить сцены из Нового Завета . Однако пробная работа, которая сохранилась, изображает жертвоприношение Исаака .
Чтобы выполнить этот заказ, он создал большую мастерскую, в которой обучались многие художники, включая Донателло , Мазолино , Паоло Уччелло и Антонио дель Поллайоло . Когда его первый набор из двадцати восьми панелей был завершен, Гиберти получил заказ на создание второго набора для другого дверного проема в церкви, на этот раз со сценами из Ветхого Завета, как изначально предполагалось для его первого набора. Вместо двадцати восьми сцен он создал десять прямоугольных сцен в совершенно другом стиле. Они были более натуралистичными, с перспективой и большей идеализацией предмета. Названный Микеланджело «Вратами рая» , этот второй набор остается главным памятником эпохи гуманизма Возрождения .
Врата Рая имели десять панелей с несколькими эпизодами из определенной истории из Ветхого Завета, изображенными на каждой из них. Список ниже показывает, где каждая история размещена на Вратах Рая.
История Адама и Евы (панель)
В начале Книги Бытия Бог создал Вселенную (показано в верхней части изображения) . Когда он создал вселенную, он создал « Эдемский сад ». Именно здесь он создал первых людей Адама и Еву. Адам и Ева едят яблоко с запретного дерева. Ева была обманута Люцифером , падшим ангелом Бога, змеем, сказав, что она будет как Бог, если съест запретный плод (показано слева посередине) . Люцифер, его самый красивый ангел, стал падшим ангелом и дьяволом (показано внизу слева) .
История Каина и Авеля (Панель)
Каин и Авель были сыновьями Адама, первого человека. Авель был моложе Каина. Из ревности Каин был разгневан тем, что Бог предпочел жертву Авеля своей (показано в верхней части фотографии) . Авель был известен своим миролюбием и спокойно сидел со стадом (показано в середине слева) . Каин обманом заставляет Авеля следовать за ним и убивает его (показано в нижней части) .
История Ноя (панель)
Богу не нравилось, что мир был полон насилия. Он сказал Ною , что собирается уничтожить землю потопом и что ему нужно построить ковчег (показано волнами на фотографии) . Ему было сказано привести по два особи каждого вида животных и его семью (показано слева, справа и в средней части) . Рядом с бочкой, символизирующей пьяниц (показано слева внизу) , лежит Моисей . Моисей приносит жертву (показано справа внизу) .
История Авраама (панель)
_01.JPG/1280px-Abraham_(Gates_of_Paradise)_01.JPG)
К Аврааму пришли трое мужчин . Он одел их, накормил и напоил. Трое мужчин были ангелами, и они открыли себя как посланники Бога (показано внизу слева) . Они сказали ему, что его жена Сара, которой было 80 лет, родит ребенка. Как только у них родился ребенок, Бог приказал Аврааму принести в жертву Исаака, но ангел (показано вверху) приказал ему остановиться .
История Исаака (панель)
Исаак — сын Авраама . Его собирались принести в жертву, но ангел остановил Авраама. Иаков получает благословение Исаака (показано справа) . Ревекка слушает, как Бог рассказывает ей о двух ее сыновьях, у которых будут конфликты (показано на крыше) .
История Иосифа (панель)
Отца Иосифа звали Иаков, и они жили в Ханаане . Иосиф был вторым младшим из 11 братьев, и из-за этого его отец проводил с ним больше времени. Иаков дал Иосифу особую одежду, которой стали завидовать его братья. У Иосифа было два сна, которые он рассказал своим братьям: один, где они все убивали его, а другой, где они кланялись ему. Они были в ярости и планировали убить его, но продали его в рабство и стали собственностью Египта (показано внизу справа) . Иосиф был заключен в тюрьму и рассказал людям значение своих снов. Фараон искал Иосифа, чтобы тот объяснил его сон. Фараон рассказал Иосифу о своих снах о том, что в его городе стало мало продовольствия. Иосиф предложил откладывать еду каждый год на предстоящий низкий урожай (показано с людьми, имеющими обильную еду) .
История Моисея (панель)
Моисей был спрятан своей родной матерью в корзине в реке Нил . Дочь фараона заметила Моисея и вытащила его из корзины (показано слева с рекой и людьми) . Моисей стал ребенком фараона Египта . Он родился израильтянином, и его народ был порабощен народом Египта. Десять казней поразили Египет, и люди показаны испуганными (показано людьми справа) . Моисей выводит израильтян из Египта, чтобы пересечь Красное море (показано справа, люди радуются) . Моисей получает Десять заповедей от Бога на горе Синай (показано вверху) .
История Иисуса Навина (панель)
Моисей умер. Иисус Навин теперь был вождем израильтян и должен был вести их в Землю Обетованную (показано внизу) . Народ Божий, чтобы перейти реку Иордан (видно посреди речного потока) . Иисус Навин проносит десять заповедей вокруг города Иерихон семь раз, после чего стена рухнула. Затем Иисус Навин и его армия захватили город (показано вверху) . Они одержали победу, взяв город (показано вверху) .
История Давида (панель)
Саул был царем Израиля. Бог сказал, что Саул не был избранным царем, чтобы вести народ Божий. Самуил, пророк, которого Бог послал на поиски нового царя. Давид был возвращен Саулу, как Давид, и стал его оруженосцем и заставил его носить свой щит. Между Израилем и Египтом была война (показано на протяжении всей фотографии) . Голиаф пообещал своим армиям прекратить работу, если кто-то сможет убить его. Давид был искусен в убийстве животных, защищая своих овец, как пастух, и ударил Голиафа камнем и убил его собственным мечом (показано в нижней части фотографии) .
История царя Соломона (панель)
Царь Соломон заключил союз с фараоном, царем Египта, и женился на его дочери (показано в центре) . Бог Соломон исполнил любое желание. Соломон попросил Бога стать лучшим лидером, и Бог наградил его мудростью. Люди признали Соломона хорошим и мудрым царем (показано с ликующей толпой) . К царю пришли две проститутки. У них обоих был ребенок. Один из младенцев умер. Мать мертвого ребенка утверждала, что живой ребенок был ее. Обе женщины поклялись, что живой ребенок был их. Царь Соломон приказал разрубить ребенка пополам, чтобы они могли разделить ребенка. Его мать взывала о пощаде для своего ребенка, в то время как другая бесстыдно подчинилась. Соломон вознаградил ту, которая вскрикнула, так как он верил, что она была действительно матерью (показано в центре слева, позади его жены) .
По рекомендации Джотто Андреа Пизано получил заказ на проектирование первого набора дверей во Флорентийском баптистерии в 1329 году. Южные двери изначально были установлены на восточной стороне, обращенной к Дуомо, и были перенесены на свое нынешнее место в 1452 году. Эти проторенессансные двери состоят из 28 панелей с четырьмя листами , причем двадцать верхних панелей изображают сцены из жизни Святого Иоанна Крестителя . Восемь нижних панелей изображают восемь добродетелей : надежду, веру, милосердие, смирение, стойкость, умеренность, справедливость и благоразумие. Пизано потребовалось шесть лет, чтобы завершить их, и он закончил в 1336 году. В 1453 году Гиберти и его сын Витторио получили заказ на добавление дверной коробки к существующим панелям Пизано. Гиберти умер в 1455 году, за восемь лет до того, как рама была закончена, оставив большую часть работы Витторио и другим членам своей мастерской. [6] Над дверью есть латинская надпись: "Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit AD MCCCXXX" (Андреа Пизано сделал меня в 1330 году). Южные двери были на реставрации в сентябре 2016 года.
В 1401 году Arte di Calimala (гильдия импортеров тканей) объявила конкурс на проектирование дверей, которые в конечном итоге должны были быть размещены на северной стороне баптистерия. Первоначально эти двери должны были располагаться на восточной стороне баптистерия, но после того, как Гиберти завершил свой второй заказ, известный как «Врата рая», их перенесли на северную сторону баптистерия. [7]
Эти новые двери должны были служить вотивным приношением в честь спасения Флоренции от сравнительно недавних бедствий, таких как Черная смерть в 1348 году. Каждому участнику были предоставлены четыре медных стола, и он должен был сделать рельеф «Жертвоприношение Исаака» на куске металла, который был размером и формой дверных панелей. [4] Каждому художнику был дан год на подготовку своей панели, и художник, который был признан лучшим, должен был получить заказ. [4] Хотя за этот заказ боролись многие художники, жюри выбрало только семь полуфиналистов, среди которых были Гиберти, Филиппо Брунеллески , Симоне да Колле, Франческо ди Валь д'Омбрино, Никколо д'Ареццо , Якопо делла Кверча да Сиена и Никколо Ламберти . [4] В 1402 году на момент судейства только Гиберти и Брунеллески были финалистами, и когда судьи не смогли решить, им было поручено работать над ними вместе. Гордыня Брунеллески помешала, и он отправился в Рим изучать архитектуру, тем самым предоставив тогдашнему 21-летнему Гиберти самому работать над дверями. Однако в автобиографии Гиберти утверждалось, что он победил «без единого голоса несогласных». Оригинальные проекты « Жертвоприношения Исаака » Гиберти и Брунеллески выставлены в музее Барджелло во Флоренции. Различия между « Жертвоприношением Исаака», созданным Брунеллески и Гиберти, включают способ изготовления панели и общую эффективность панели. Панель Брунеллески состояла из отдельных частей фигур произведения искусства, помещенных на бронзовый каркас. В отличие от метода Брунеллески, при котором создавалось произведение искусства на его панели, отливка Гиберти включала в себя все фигуры, за исключением Исаака, созданные как единое целое. [8] [ нужен лучший источник ] Сами части фигур были полыми внутри. Благодаря методам, которыми Гиберти изготавливал панель, она получилась прочнее, использовала меньше бронзы и имела меньший вес, чем панель Брунеллески. Благодаря использованию меньшего количества бронзы панели также были более экономичными. Включая аспект самого искусства, эти различия были включены в то, как совет конкурса выбирал победителя.
После конкурса отец Гиберти Бартоло оказал ему большую помощь в совершенствовании дизайна двери перед ее отливкой. [4] Этот заказ принес молодому художнику немедленное и прочное признание. В 1403 году был подписан официальный контракт с мастерской Бартоло ди Микеле, той же мастерской, в которой он ранее обучался, и в одночасье она стала самой престижной во Флоренции. [4] Четыре года спустя, в 1407 году, Лоренцо юридически принял заказ и ему было запрещено принимать дополнительные заказы. Он посвятил большую часть своего времени созданию ворот и получал за свою работу двести флоринов в год. [4] Чтобы отлить двери, Лоренцо работал в студии под названием Aja или Гумно. Студия находилась недалеко от больницы Святой Марии Нуовой , старейшей больницы, которая все еще действует во Флоренции сегодня. [4] В Aja Гиберти построил большую печь, чтобы расплавить свой металл в попытке отлить двери, однако его первая модель оказалась неудачной. После этой попытки он снова попытался сделать форму. Во второй попытке он добился успеха и в итоге использовал 34 000 фунтов бронзы, что в общей сложности стоило 22 000 дукатов. [4] Это была большая сумма в тот период времени.
Гиберти потребовалось 21 год, чтобы закончить двери. Эти позолоченные бронзовые двери состоят из двадцати восьми панелей, двадцать из которых изображают жизнь Христа из Нового Завета , и 19 апреля 1424 года они были размещены на стороне Баптистерия. [4] Изображены двадцать панелей, показывающих жизнь Христа из Нового Завета: Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов, Спор с учителями, Крещение Христа, Искушение Христа, Изгнание торговцев, Хождение Христа по воде, Преображение, Воскрешение Лазаря, Прибытие Христа в Иерусалим, Тайная вечеря, Агония в саду, Взятие Христа в плен, Бичевание, Христос на суде у Пилата, Путешествие на Голгофу, Распятие, Воскресение и Пятидесятница. [9] Восемь нижних панелей показывают четырех евангелистов и отцов Церкви: святого Амвросия, святого Иеронима, святого Григория и святого Августина. Панели окружены рамкой из листвы в дверной коробке и позолоченными бюстами пророков и сивилл на пересечениях панелей. Первоначально установленные на восточной стороне вместо дверей Пизано, они позже были перенесены на северную сторону. Историк искусств Антонио Паолуччи описывает их как «важнейшее событие в истории флорентийского искусства в первой четверти пятнадцатого века». [10]
Бронзовые статуи над северными воротами изображают Иоанна Крестителя, проповедующего фарисею и саддукею , и были созданы Франческо Рустичи . Возможно, в разработке проекта Рустичи помогал Леонардо да Винчи , который помогал ему в выборе инструментов.
После завершения этих дверей Гиберти был широко признан знаменитостью и лучшим художником в этой области. Он получил много заказов, в том числе от папы. В 1425 году он получил второй заказ для Флорентийского баптистерия, на этот раз для восточных дверей , над которыми он и его мастерская (включая Микелоццо и Беноццо Гоццоли ) трудились в течение 27 лет, превзойдя самих себя. Сюжеты для дизайнов дверей были выбраны Леонардо Бруни д'Ареццо , тогдашним канцлером Флорентийской республики. [11] Они имеют десять панелей, изображающих сцены из Ветхого Завета , и были, в свою очередь, установлены на восточной стороне. Панели представляют собой большие прямоугольники и больше не были встроены в традиционный готический четырехлистник, как в предыдущих дверях. Гиберти использовал недавно открытые принципы перспективы, чтобы придать глубину своим композициям. Каждая панель изображает более одного эпизода. «История Иосифа» изображает повествовательную схему Иосифа, брошенного его братьями в колодец , Иосифа, проданного купцам , Купцы, доставляющие Иосифа фараону , Иосиф, толкующий сон фараона , Фараон воздает ему почести , Иаков отправляет своих сыновей в Египет и Иосиф узнает своих братьев и возвращается домой . Согласно «Жизнеописаниям » Вазари , эта панель была самой сложной, но и самой красивой. Фигуры распределены в очень низком рельефе в перспективном пространстве (техника, изобретенная Донателло и называемая rilievo schiacciato , что буквально означает «уплощенный рельеф»). Гиберти использует различные скульптурные приемы, от прорезанных линий до почти свободно стоящей скульптуры фигур внутри панелей, что еще больше подчеркивает ощущение пространства.
Панели включены в богато украшенную позолоченную раму из листвы и фруктов, с множеством статуэток пророков и 24 бюстами. Два центральных бюста — портреты художника и его отца, Бартоломео Гиберти.
Панель Благовещения изображает сцену с ангелом, одетым в мантию, с крыльями и трубой, являющимся Марии, которая была показана с выражением шока, покидающей дверной проем. [12] Панель Рождества изображает рождение Христа с волцом, ослом, Иосифом и Марией, ангелом и пастухами. Все персонажи панели изображены около пещеры, и все, кроме Марии, оказывают ей почтение. [13] Панель Поклонение волхвов показывает трех волхвов, возносящих хвалу Христу и Марии, с Иосифом и ангелами на заднем плане. [14] На панели Христос среди врачей Христос изображен как ребенок, сидящий на троне, окруженный врачами, которые беседуют с ним. Рассказ о врачах, потрясенных тем, насколько разумно говорил Христос, демонстрируется тем, как все врачи разговаривают друг с другом в интенсивном обсуждении вокруг Христа. [15] Панель «Крещение Христа» , Христос показан в окружении зрителей, голубя и его двоюродного брата Иоанна Крестителя, крестящегося в реке. На заднем плане изображены очень детализированные деревья с листьями, камни и текущая река. [16] Панель « Искушение Христа» показывает Христа, окруженного ангелами, лицом к падшему ангелу, Сатане, стоящему на камнях. Сатана изображен в виде человека с крыльями, похожими на крылья летучей мыши, и в мантии. [17] Панель «Изгнание торговцев» изображает сцену, в которой Христос отталкивает группу торговцев с поднятыми кулаками внутри храма. Храм на заднем плане изображен колоннами и арками со сложными узорами, торговцы также показаны держащими товары, когда их отталкивают. [18] Панель « Христос , идущий по воде» показывает Иисуса, стоящего на воде, и учеников в море, в то время как Петр тонет. На панели изображен корабль, детализированный с парусами, показанными с отдельными канатами от мачты, а также сам корабль с художественным оформлением. Океан также детализирован с текущими волнами, и там, где Иисус стоит на воде, она наклоняется, чтобы показать его стоящим на ней. [19] Панель Преображения показывает Иисуса, стоящего с пророками Моисеем и Илией над своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном. Благоговение трех учеников выражено тем, что они находятся на земле и смотрят в сторону от Христа и пророков. [20] Воскрешение ЛазаряНа панели изображен Лазарь, выходящий из гробницы в окружении Христа, его сестер и учеников. Благоговение сестер Лазаря показано тем, что одна из них лежит на земле, а другая хватает Лазаря, стоя на коленях. На панели «Вход в Иерусалим» изображен Христос, едущий на осле, которого приветствует большая толпа на фоне ворот Иерусалима. У каждого человека из толпы свое лицо с разными прическами и одеждой. [21] На панели « Тайная вечеря» изображена хорошо известная в Новом Завете сцена, где Христос ест с двенадцатью учениками. Фон украшен виноградом на колоннах и драпировками на заднем плане, в то время как Христос находится во главе стола, а ученики сидят в унисон. [22] На панели « Агония в саду» изображен Христос, молящийся в сторону угла, и спящие позади него ученики. Образ сада детализирован с помощью очень подробных кустов, камней и деревьев. [23] На панели «Схватывание Христа » изображен Христос, которого Иуда помечает, чтобы арестовать римскими солдатами, в то время как ученики борются с солдатом. У каждого солдата есть индивидуальная броня и оружие, такое как копье, топор и меч. [24] Панель «Бичевание» изображает Иисуса, которого секут римские солдаты, держащие прутья в качательном движении. [25] Панель «Распятие» северных дверей изображает сцену с Марией и Иоанном у подножия креста, скорбящими, с ангелами рядом с висящим Христом. Мария изображена в трауре, она смотрит вниз от креста. [26] Хотя общее качество литья считается изысканным, есть некоторые известные ошибки. Например, на панели 15 северных дверей ( Бичевание ) литье второй колонны в первом ряду было наложено на руку, так что один из бичевателей кажется запертым в камне, с торчащей из него рукой. [27]
Микеланджело называл эти двери достойными быть «Вратами рая» (ит. Porte del Paradiso ), и их до сих пор неизменно называют этим именем. Джорджо Вазари описал их столетие спустя как «несомненно совершенные во всех отношениях и должны считаться лучшим шедевром, когда-либо созданным». Сам Гиберти сказал, что они были «самой уникальной работой, которую я когда-либо делал».
Статуя Святого Иоанна Крестителя, расположенная в нише Орсанмикеле во Флоренции , была построена в 1412–1416 годах. Эта статуя основана на статуе Святого Иоанна Крестителя . Шедевр Гиберти был заказан гильдией Arte di Calimala , которая была гильдией торговцев шерстью. Они были одними из самых богатых во Флоренции. Эта статуя была технологическим достижением своего времени. Гиберти обладал невероятным мастерством литья, чтобы иметь возможность скрепить эту 8' 4” статую из бронзы . Статуя Гиберти была вдохновлена готическим стилем в Италии, что отражено в элегантных изгибах меча и драпировки.
Эта статуя была заказана Arte del Cambio, гильдией банкиров, и выполнена Гиберти между 1419–1423 гг. Статуя Святого Матфея достигает высоты 8 футов 10 дюймов из бронзы. Она также находится в нише в Орсанмикеле во Флоренции . Гильдия указала, что они хотели бы, чтобы их статуя была такой же высокой или выше статуи Святого Иоанна Крестителя.
Святой Стефан для Arte della Lana (гильдия производителей шерсти)
К 1417 году Лоренцо Гиберти женился на Марсиле, 16-летней дочери Бартоломео ди Лукка, достойного изготовителя гребней. [28] У них было двое сыновей. В 1417 году у них родился Томмазо Гиберти, а годом позже — Витторио Гиберти. [29] Гиберти был богаче большинства своих современных художников, и его успех приносил ему большие финансовые вознаграждения. Сохранившаяся налоговая декларация 1427 года показывает, что он владел значительным количеством земли как во Флоренции, так и за ее пределами. Он также имел значительную сумму денег, вложенных в государственные облигации. С годами его недвижимость и денежные активы продолжали расти. [29] Находясь во Флоренции, Гиберти в возрасте семидесяти пяти лет скончался от лихорадки неизвестной причины [4] и был похоронен в базилике Санта-Кроче 1 декабря 1455 года. [4]
Витторио пошел по стопам отца, став ювелиром и литейщиком по бронзе, но так и не добился большой славы. [4] Позже у него родился сын, которого он назвал Буонаккорсо, который продолжил искусство (пра)отца. [4] Однако Буонаккорсо по-другому отнесся к работе своего деда, его металлические отливки приняли форму артиллерии и пушечных ядер. Его изготовление этого оружия сделало его знаменитым, в основном за поставки в войны Сарцаны и Пизы. [4] Витторио делит место захоронения в Санта-Кроче со своим отцом. Их надгробие упоминает их обоих, с его надписью в честь дизайна дверей баптистерия Лоренцо и орнаментальной работы Витторио на дверях Андреа да Пизы (в дополнение к тому, что он был «весьма достойной помощью» своему отцу).
Томмазо присоединился к бизнесу своего отца, помогая в качестве соратника помощникам Лоренцо. [28] После смерти отца неизвестно, продолжил ли он заниматься бизнесом, так как он не упоминается ни в одном из документов после 1447 года. [28]
Он также был коллекционером классических артефактов и историком. Он активно участвовал в распространении гуманистических идей. Его незаконченные Commentarii являются ценным источником информации об искусстве эпохи Возрождения и содержат то, что считается первой автобиографией художника. Эта работа была основным источником для Vite Вазари . [ 30]
«Commentario» Гиберти включает в себя самую раннюю из известных сохранившихся автобиографий художника. Он обсуждает развитие искусства со времен Чимабуэ до его собственных работ. Описывая свой второй бронзовый портал для баптистерия во Флоренции, он заявляет: «В этой работе я стремился как можно точнее подражать природе, как в пропорциях, так и в перспективе... здания предстают такими, какими их видит глаз того, кто смотрит на них издалека». Язык, который Гиберти использовал для описания своего искусства, оказался бесценным для историков искусства в понимании целей, к которым стремились художники эпохи Возрождения в своих произведениях.
Паоло Уччелло , которого обычно считают первым великим мастером перспективы, работал в мастерской Гиберти в течение нескольких лет, что затрудняет определение степени, в которой нововведения Уччелло в перспективе были обусловлены наставлениями Гиберти. Донателло, известный одним из первых примеров центральной точки перспективы в скульптуре, также некоторое время работал в мастерской Гиберти. Примерно в это же время Паоло начал свою пожизненную дружбу с Донателло. Около 1413 года один из современников Гиберти, Филиппо Брунеллески, продемонстрировал геометрический метод перспективы, используемый сегодня художниками, нарисовав контуры различных флорентийских зданий на зеркале. Когда контур здания был продолжен, он заметил, что все линии сходятся на линии горизонта.
Недавние исследования показывают, что в своей работе о перспективе Гиберти находился под влиянием арабского полимата Альхазена , который писал об оптической основе перспективы в начале одиннадцатого века. Его «Книга оптики» была переведена на итальянский язык в четырнадцатом веке как « Deli Aspecti » [31] и подробно цитировалась в «Commentario terzo» Гиберти. Автор А. Марк Смит предполагает, что благодаря Гиберти « Книга оптики » Альхазена «вполне могла сыграть центральную роль в развитии искусственной перспективы в итальянской живописи раннего Возрождения». [32]
.JPG/1280px-Santa_Croce_Firenze_Apr_2008_(4).JPG)
Тем не менее, примечательно, что отливка одной колонны была ошибочно наложена на руку бичевателя, как бы зажав его кисть.
СМИ, связанные с Лоренцо Гиберти, на Викискладе?.jpg/1280px-Statue_at_Chiesa_di_Orsanmichele_(15609454329).jpg)
,_Virgin_and_Child_and_Reclining_Eve,_1430s,_Bode_Museum_Berlin.jpg/1280px-Ghiberti,_Lorenzo_after_(%3F),_Virgin_and_Child_and_Reclining_Eve,_1430s,_Bode_Museum_Berlin.jpg)