stringtranslate.com

Тодай-дзи

Тодай-дзи (東大寺, храм Тодайдзи , «Восточный великий храм») — буддийский храмовый комплекс, который когда-то был одним из могущественных Семи великих храмов , расположенный в городе Нара , Япония. Строительство храма было попыткой подражать китайским храмам из очень уважаемой династии Тан . Хотя он был первоначально основан в 738 году н. э., Тодай-дзи не был открыт до 752 года н. э. С тех пор храм претерпел несколько реконструкций, самая значительная из которых (реконструкция Большого зала Будды) состоялась в 1709 году. [1] В Большом зале Будды (大仏殿 Daibutsuden ) находится самая большая в мире бронзовая статуя Будды Вайрочаны , известного в Японии как Дайбуцу (大仏). Храм также служит японской штаб-квартирой школы буддизма Кэгон . Храм включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как один из « Исторических памятников древней Нары », наряду с семью другими объектами, включая храмы, святилища и места в городе Нара.

История

Модель гарана Тодай-дзи во время его основания, вид с северной стороны, часть масштабной модели Хэйдзёкё 1/1000, хранящейся в мэрии Нары.
Карта комплекса Тодай-дзи с рядом зданий, которые больше не существуют, таких как две пагоды, библиотека, лекционный зал, трапезная и помещения для монахов за главным залом.

Происхождение

Запись о храмовых землях в провинции Этидзэн в 757 году ( ICP ); как глава национальной сети провинциальных храмов , привилегии Тодай-дзи включали большую сеть освобожденных от налогов поместий [2] [3]

Император Сёму (годы правления 724–749) приказал монаху-архитектору Робену построить храм в Наре между 728 и 749 годами. [4] Этот указ представлял собой попытку подражать китайским храмам из весьма почитаемой династии Тан . [5] Тодайдзи хорошо известен Нара Дайбуцу, также известным как «Великий Будда Нары», который является изображением Будды Бирушаны. [4] Нынешний Будда был отремонтирован после получения значительных повреждений в 1692 году. [4] Под руководством настоятеля Сюндзёбо Чёгэна (1121–1206) многочисленные сооружения в Тодайдзи были перестроены в 1180 году в стиле династии Южная Сун в Китае . [4]

В эпоху Тэнпё Япония пострадала от ряда бедствий и эпидемий. Именно после того, как она столкнулась с этими проблемами, император Сёму издал указ в 741 году, чтобы способствовать строительству провинциальных храмов по всей стране. Позже, в 743 году, в эпоху Тэнпё император поручил построить Дайбуцу в 743 году. [6] Тодай-дзи (в то время ещё Кинсёсэн-дзи) был назначен провинциальным храмом провинции Ямато и главой всех провинциальных храмов. С предполагаемым государственным переворотом Нагаи в 729 году, крупной вспышкой оспы около 735–737 годов, [7] усугубленной несколькими последовательными годами неурожая, за которыми последовало восстание под предводительством Фудзивары-но Хироцугу в 740 году, страна оказалась в хаотичном положении. Император Сёму был вынужден переносить столицу четыре раза, что указывает на определенный уровень нестабильности в этот период. [8]

Роль в раннем японском буддизме

Согласно легенде, монах Гёки отправился в Великий храм Исэ , чтобы примирить синтоизм с буддизмом. Он провел семь дней и ночей, читая сутры, пока оракул не объявил Будду Вайрочану совместимым с поклонением богине солнца Аматэрасу . [9]

Модель Кондо (Великого зала Будды) на момент основания. Первоначальный зал был больше, чем построенный после него.

В системе правления Рицурё в период Нара буддизм строго регулировался государством через Сого (僧綱, Управление по делам священников ) . В это время Тодай-дзи служил центральным административным храмом для провинциальных храмов [10] и для шести буддийских школ в Японии того времени: Хоссо , Кэгон , Дзёдзицу , Санрон , Рицу и Куся . Письма, датируемые этим временем, также показывают, что все шесть буддийских школ имели офисы в Тодай-дзи, в которых находились администраторы, святилища и собственная библиотека. [10]

Великие Южные ворота ( нандаймон ), национальное достояние (13 век)

Японский буддизм в это время все еще поддерживал линию Винаи , и все официально лицензированные монахи должны были принять свое посвящение в Винайе в Тодай-дзи. В 754 году н. э. посвящение было дано Гандзином , который прибыл в Японию после 12-летнего путешествия и шести попыток пересечь море из Китая, императрице Кокэн , бывшему императору Сёму и другим. Позже буддийские монахи, включая Кукая и Сайтё, также получили свое посвящение здесь. [11] Во время правления Кукая в Сого, в Тодай-дзи были добавлены дополнительные церемонии посвящения, включая посвящение в Заповеди Бодхисаттвы из Сутры Сети Брахмы и эзотерические Заповеди, или Самайя , из собственной недавно созданной школы буддизма Сингон Кукая. К 829 году н. э. Кукай построил зал Абхишека , который использовался для посвящения монахов шести школ Нара в эзотерические учения [12] .

Отклонить

Поскольку центр власти в японском буддизме сместился из Нары к горе Хиэй и секте Тэндай , а также когда центр политической власти в Японии переместился из столицы императора в базу сёгуна в Камакуре после войны Гэмпэй , роль Тодай-дзи в поддержании власти снизилась. В последующих поколениях линия Виная также вымерла, несмотря на неоднократные попытки возродить ее; таким образом, церемонии посвящения больше не проводятся в Тодай-дзи.

Архитектура

Начальная конструкция

Колокольня в Тодай-дзи

В 743 году император Сёму издал закон, в котором говорилось, что люди должны принимать непосредственное участие в создании новых буддийских храмов по всей Японии. Император считал, что такое благочестие вдохновит Будду защитить свою страну от дальнейших бедствий. Гёки со своими учениками путешествовал по провинциям, прося пожертвований. Согласно записям, которые хранились в Тодай-дзи, в общей сложности более 2 600 000 человек помогали строить Великого Будду и его Зал, внося [13] вклад в рис, дерево, металл, ткань или рабочую силу, причем 350 000 человек работали непосредственно над строительством статуи. [14] [15] [16] Статуя высотой 16 м (52 фута) [17] была построена с помощью восьми отливок в течение трех лет, голова и шея были отлиты вместе как отдельный элемент. [18] Изготовление статуи было начато впервые в Сигараки . После многочисленных пожаров и землетрясений строительство в конечном итоге возобновилось в Наре в 745 году [14] , и Будда был окончательно завершен в 751 году. Год спустя, в 752 году, состоялась церемония открытия глаз , на которой присутствовали 10 000 монахов и 4 000 танцоров, чтобы отпраздновать завершение строительства Будды. [19] Индийский священник Бодхисена провел церемонию открытия глаз для императора Сёму . Проект обошелся Японии очень дорого, так как статуя использовала большую часть японской бронзы и полностью зависела от импортного золота. [20] 48 лакированных киноварных колонн диаметром 1,5 м и длиной 30 м поддерживают синюю черепичную крышу Дайбуцу-дэна. [21]

Карты, которые включают некоторые из оригинальных сооружений Тодай-дзи, редки, хотя некоторые из них существуют и сегодня. Некоторые из этих сооружений включают две пагоды, библиотеку, лекционный зал, трапезную и покои монахов, расположенные за главным залом. Тодай-дзи функционировал не только как место поклонения и буддийской практики, но и как место высшего обучения и изучения. Многое из того, что современники теперь знают о первоначальной планировке храма, исходит из трудов монахов, которые жили и учились там.

Первоначальный комплекс включал две 100-метровые пагоды , что делало их одними из самых высоких сооружений того времени. Они располагались по обе стороны комплекса, одна на западной (西塔) и одна на восточной стороне (東塔). [22] Сами пагоды были окружены обнесенным стеной двором с четырьмя воротами. [23] Они были разрушены землетрясением. Один из шпилей сорин был воспроизведен для выставки Osaka Expo 1970 года и стоит на месте, где раньше стояла одна из пагод.

Сёсоин был хранилищем, и сейчас там хранится множество артефактов периода Тэмпё японской истории .

Реконструкции после периода Нара

Модель Кондо, перестроенная в период Камакура.
Великий Будда ( Дайбуцу ) в главном зале

Зал Большого Будды ( Дайбуцудэн ) дважды перестраивался после пожара. Нынешнее здание было закончено в 1709 году, и хотя оно огромно — 57 метров (187 футов) в длину, 50 метров (160 футов) в ширину и 49 метров (161 фут) в высоту — оно на 30% меньше своего предшественника, будучи уменьшено с 11 до 7 пролетов в ширину из-за нехватки средств. До 1998 года это было самое большое деревянное здание в мире. [24] Его превзошли современные сооружения, такие как японский бейсбольный стадион Odate Jukai Dome и другие. Статуя Большого Будды несколько раз переделывалась по разным причинам, включая повреждения от землетрясения. Нынешние руки статуи были сделаны в период Момояма (1568–1615), а голова — в период Эдо (1615–1867).

Существующие Нандаймон (Великие Южные Ворота) были построены в конце XII века на основе стиля Дайбуцуё , после того как оригинальные ворота были разрушены тайфуном в период Хэйан. Танцующие фигуры Нио , два 8,5-метровых (28 футов) стража Нандаймон, были построены примерно в то же время художниками Ункэем , Кайкеем и персоналом их мастерской. Нио — это пара А-ун , известная как Унгё , которая по традиции имеет выражение лица с закрытым ртом, и Агё , которая имеет выражение с открытым ртом. [25] Две фигуры были тщательно оценены и тщательно отреставрированы командой реставраторов в период с 1988 по 1993 год. До этого эти скульптуры никогда ранее не перемещались из ниш, в которых они были изначально установлены. В этом сложном проекте по сохранению, стоимость которого составила 4,7 миллиона долларов, участвовала команда из 15 экспертов из Национального института по восстановлению сокровищ в Киото. [26]

Размеры Дайбуцу

Храм приводит следующие размеры статуи: [27]

Плечи статуи составляют 28 метров в поперечнике, а на ее голове расположено 960 шести завитков. [28] Золотой нимб Будды Бирушаны составляет 27 м (87 футов) в диаметре с 16 изображениями, каждое из которых имеет высоту 2,4 м (8 футов). [29]

Недавно с помощью рентгеновских лучей внутри колена Великого Будды был обнаружен человеческий зуб, а также жемчуг, зеркала, мечи и драгоценности; считается, что это реликвии императора Сёму . [30]

Вес статуи составляет 500 тонн (550 коротких тонн).

Храмовые территории и сады

Южные ворота, используемые в саду Исуиен .

Различные здания Тодай-дзи были включены в общую эстетическую концепцию дизайна садов. Соседние виллы сегодня считаются частью Тодай-дзи. Некоторые из этих сооружений теперь открыты для публики.

На протяжении столетий здания и сады развивались вместе, став неотъемлемой частью органичного и живого храмового сообщества.

Культурный центр Тодай-дзи открылся 10 октября 2011 года и включает в себя музей, где экспонируются многочисленные скульптуры и другие сокровища, хранящиеся в различных залах храма , а также библиотеку и исследовательский центр, хранилище и аудиторию. [31] [32] [33]

Японские национальные сокровища

Архитектурные шедевры классифицируются как:

Основные исторические события

Первоначально по обе стороны комплекса располагались две большие пагоды , которые были одними из самых высоких сооружений своего времени.

В популярной культуре

Мацуо Басё ссылается на статую Великого Будды в хайку (1689–1670): 初雪や / いつ大仏 / の柱立.
«Первый снег! / Когда великая статуя Будды / возведение колонны» [39]
И
«Первый снег и / там стоит великий Будда / Столп силы» [40]

Тодай-дзи использовался в качестве места действия в нескольких японских фильмах и телевизионных драмах. Он также использовался в фильме Джона Уэйна 1950-х годов «Варвар и гейша», когда Нандаймон, Великие Южные ворота, также служили воротами города.

20 мая 1994 года в Тодай-дзи при поддержке ЮНЕСКО состоялся международный музыкальный фестиваль The Great Music Experience . Среди исполнителей были Tokyo New Philharmonic Orchestra, X Japan , INXS , Jon Bon Jovi , Joni Mitchell , Bob Dylan , Tomoyasu Hotei , Roger Taylor , классические японские барабанщики и хор буддийских монахов. Это мероприятие, организованное британским продюсером Тони Холлингсвортом , одновременно транслировалось в 55 странах 22 и 23 мая 1994 года.

Анимационный сериал 2007 года «Мононокэ» (モノノ怪), являющийся спин-оффом антологии ужасов 2006 года «Аякаси: Самурайские ужасы» , ссылается на Тодай-дзи, в частности на сокровищницу Сёсоин , в эпизодах 8 и 9.

Тодай-дзи используется в качестве японского чуда в игре Age of Empires II .

Тодай-дзи является предметом новеллы 2003 года «Гора на севере, Озеро на юге, Тропы на запад, Река на восток» («Északról hegy, Délről to, Nyugatról utak, Keletről folyó»). Ласло Краснахоркай .

Международный охват

После катастрофического пожара в соборе Парижской Богоматери в апреле 2019 года японские власти объявили о планах расширить меры по предотвращению пожаров в нескольких исторических местах, включая Тодай-дзи в Наре, отчасти за счет найма новых, молодых сотрудников в условиях, когда персонал храма и святилища стареет . [ 41] Хранители храма Тодай-дзи также установили ящик для пожертвований с надписью «Давайте восстановим собор Парижской Богоматери» в коридоре за статуей Великого Будды. В июне 2019 года табличка рядом с ящиком на японском и английском языках объяснила, почему Тодай-дзи, как штаб-квартира буддийской секты Кэгон , собирает средства таким образом. В английской версии говорилось: «Храм Тодай-дзи восстанавливался каждый раз после того, как он сгорал от крупных пожаров, благодаря значительным усилиям многих людей. Мы искренне выражаем глубочайшее сочувствие в связи с трагедией, постигшей Нотр-Дам де Пари. Выходя за рамки вероисповедания, мы хотели бы попросить всех о поддержке в восстановлении собора».

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Тодайдзи". Энциклопедия всемирной истории . Получено 7 апреля 2019 г.
  2. ^ Фаррис, Уильям Уэйн (1985). Население, болезни и земли в ранней Японии, 645–900. Издательство Гарвардского университета . С. 84 и далее. ISBN 0-674-69005-2.
  3. ^ Холл, Джон Уитни ; Масс, Джеффри П. (1974). Средневековая Япония: Очерки институциональной истории. Stanford University Press . стр. 97 и далее. ISBN 0-8047-1510-6.
  4. ^ abcd Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии. Facts On File, Incorporated. С. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  5. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии. Infobase. стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  6. ^ Цзиен, 1155–1225. (1979). Будущее и прошлое: перевод и изучение Гукансё, интерпретирующей истории Японии, написанной в 1219 году . Браун, Делмер Майерс, 1909–, Исида, Ичиро, 1913–2006 гг., 石田, 一良 (1913–2006). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520034600. OCLC  5145872.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Кон, Джордж К. (2002). Энциклопедия чумы и эпидемий: от древних времен до наших дней . Принстон, Нью-Джерси: Checkmark Books. стр. 213. ISBN 978-0816048939.
  8. ^ Холл, Джон У. и др. , ред. (1988). Кембриджская история Японии, стр. 398–400.
  9. ↑ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный Храм: Сокровища буддийского искусства Японии из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc., стр. 22.
  10. ^ ab Abe, Ryuichi (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Columbia University Press. стр. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
  11. ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные работы . Columbia University Press. стр. 35. ISBN 0-231-05933-7.
  12. ^ Абэ, Рюичи (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Columbia University Press. стр. 35, 55. ISBN 0-231-11286-6.
  13. ^ Префектура НАРА. «1300年前に海を渡ってきた文化は奈良から日本各地へと広まった» [Культура, пересекшая море 1300 лет назад, распространилась в Японию]. Генеральным руководителем Гигантского Будды является мастер из Пэкче. При строительстве храма Тодай-дзи общий надзор осуществлял мастер из Силлы. А каменный лев был изготовлен мастером из Южной Сун. вот так Многие китайцы и корейцы и их потомки внесли свой вклад в строительство храма Тодай-дзи и строительство Гигантского Будды.
  14. ^ ab "Официальная домашняя страница Тодай-дзи" (на японском) . Получено 11 марта 2007 г.
  15. ^ Хаффман, Джеймс Л. (2010). Япония в мировой истории . Нью-Йорк: Oxford University Press.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ В той же записи упоминаются некоторые выдающиеся личности, среди многих других, участвовавшие в строительстве. Например, Кунинака-но-мурадзи Кимимаро, чей дед был иммигрантом из королевства Пэкче на Корейском полуострове, как полагают, руководил строительством Великого Будды и Зала. Такэти-но-санекуни, как полагают, руководил скульптурной частью.
  17. ^ Высота оригинального Будды.
  18. ^ Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, с. 286.
  19. ^ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный Храм: Сокровища Японского Буддийского Искусства Из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc. стр. 34. ISBN 0-253-20390-2.
  20. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства. Нью-Йорк и Лондон. С. 89.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  21. ^ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный Храм: Сокровища Японского Буддийского Искусства Из Тодай-дзи . Garland Publishing Inc. стр. 33,40. ISBN 0-253-20390-2.
  22. ^ お探しのページは移動もしくは削除されてしまった可能性があります
  23. ^ お探しのページは移動もしくは削除されてしまった可能性があります
  24. ^ "Исторические памятники древней Нары – Центр всемирного наследия ЮНЕСКО". Whc.unesco.org . Получено 15 августа 2012 г. .
  25. ^ Японская система пользователей сети по архитектуре и искусству (JAANUS), «Ниу» (仁王); "A un" (阿吽), 2001 г., получено 14 апреля 2011 г.
  26. ^ Стернгольд, Джеймс. "Япония восстанавливает старых богов храма". The New York Times . 28 декабря 1991 г., получено 14 апреля 2011 г.; отрывок: "Нио известны как Унгё, у которого по традиции закрытый рот, и Агё, у которого открытый рот. Фигуры, которые в той или иной форме появляются во многих буддийских храмах, представляют собой могущественных богов с голой грудью, держащих в руках тяжелые дубины, чтобы отгонять злых духов. Сначала был восстановлен Унгё. Были удалены более тонкие части, включая длинную ленту, струящуюся из его верхнего узла. Затем статую обмотали толстыми слоями хлопка, положили на спину и медленно покатили в большой металлический сарай, построенный для консервации. В этом году Унгё заменили, а затем Агё перенесли в сарай для реставрации, процесс, который, вероятно, займет два года".
  27. ^ "大仏さまの大きさ" . Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года.
  28. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства. Нью-Йорк и Лондон. С. 94.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  29. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные производства. Нью-Йорк и Лондон. С. 89.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  30. ^ Рупперт, Брайан Д. (2000). Драгоценность в пепле: реликвии Будды и сила в средневековой Японии . Азиатский центр Гарвардского университета. С. 61–62. ISBN 0-674-00245-8.
  31. ^ "Тодайдзи открывает музей, чтобы показать древние сокровища". The Japan Times . 12 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 г. Получено 20 апреля 2012 г.Альтернативный URL-адрес
  32. ^ 東大寺総合文化センター [Культурный центр Тодайдзи] (на японском языке). Тодай-дзи . Проверено 20 апреля 2012 г.
  33. ^ "Культурный центр Тодайдзи в Наре завершен". Nagata Acoustics . 25 февраля 2011 г. Получено 20 апреля 2012 г.
  34. ^ Варли, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки, стр. 141–142.
  35. ^ Титсингх, Исаак. (134). Анналы императоров Японии, стр. 72; Браун, с. 273.
  36. ↑ Титсингх, стр. 72–73.
  37. ^ Титсингх, с. 74; Варлей, с. 142 н59.
  38. ^ Титсинг, с. 114; Браун, с. 286.
  39. ^ Басё, Мацуо (февраль 2012 г.). Хайку Басё: Избранные стихи Мацуо Басё. ISBN 9780791484654.
  40. ^ "WordPress.com". WordPress.com .
  41. ^ Nippon.com (22 апреля 2019 г.). «Пожар в Нотр-Дам повышает бдительность на исторических объектах Японии». Nippon.com . Получено 23 июня 2019 г. .
  42. ^ "В столице остается все меньше деревянных зданий" . Newstube.ru . Проверено 15 августа 2012 г.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Тодайдзи .