stringtranslate.com

Тодай-дзи

Тодай-дзи (東大寺, храм Тодайдзи , «Восточный Великий Храм») — буддийский храмовый комплекс, бывший когда-то одним из мощных Семи Великих Храмов , расположенный в городе Нара , Япония. Хотя первоначально он был основан в 738 году нашей эры, Тодай-дзи был открыт только в 752 году нашей эры. Строительство храма было попыткой подражать китайским храмам прославленной династии Тан . С тех пор храм претерпел несколько реконструкций, самая значительная реконструкция (зала Великого Будды) состоялась в 1709 году . на японском языке как Дайбуцу (大仏). Храм также служит японской штаб-квартирой буддийской школы Кэгон . Храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как один из « Исторических памятников древней Нары » вместе с семью другими объектами, включая храмы, святыни и места в городе Нара.

История

Модель гаран Тодай-дзи во время его основания, вид с северной стороны, часть модели Хэйдзёкё в масштабе 1/1000 , принадлежащей мэрии Нары.
Карта комплекса Тодай-дзи с рядом несуществующих зданий, таких как две пагоды, библиотека, лекционный зал, трапезная и помещения монахов за главным залом.

Происхождение

Запись о храмовых землях в провинции Этидзэн в 757 г. ( ICP ); Привилегии Тодай-дзи как главы национальной сети провинциальных храмов включали в себя большую сеть освобожденных от налогов поместий [2] [3]

Император Сёму (годы правления 724–749) приказал монаху-архитектору Робэну построить храм в Наре между 728 и 749 годами. [4] Этот указ представлял собой попытку подражать китайским храмам почитаемой династии Тан . [5] Тодайдзи известен благодаря Нара Дайбуцу, также известному как «Великий Будда Нары», который представляет собой изображение Будды Бирушаны. [6] Нынешний Будда был отремонтирован после значительного повреждения в 1692 году. [7] Под руководством аббата Сюндзёбо Чогена (1121–1206) многочисленные постройки в Тодайдзи были перестроены в 1180 году по образцу китайской династии Южная Сун . [8]

В эпоху Тенпё Япония пострадала от серии катастроф и эпидемий. Именно после того, как император Сёму столкнулся с этими проблемами , в 741 году издал указ, поощряющий строительство провинциальных храмов по всей стране. Позже, в 743 году, в эпоху Тенпё , император поручил построить Дайбуцу в 743 году . [9] Тодай-дзи (в то время еще Кинсёсен-дзи) был назначен провинциальным храмом провинции Ямато и главой всех провинциальных храмов. . После предполагаемого государственного переворота, совершенного Нагаей в 729 году, крупной вспышки оспы около 735–737 годов, [10] усугубленной несколькими последовательными годами неурожаев, за которыми последовало восстание под руководством Фудзивара-но Хироцугу в 740 году, страна оказалась в состоянии кризиса. хаотичная ситуация. Императору Сёму четыре раза приходилось переносить столицу, что указывает на определенный уровень нестабильности в этот период. [11]

Роль в раннем японском буддизме

Согласно легенде, монах Гёки отправился в Великий храм Исэ , чтобы примирить синтоизм и буддизм. Он провел семь дней и ночей, читая сутры, пока оракул не объявил Будду Вайрочану совместимым с поклонением богине солнца Аматэрасу . [12]

Модель Кондо (Зала Великого Будды) во время основания. Первоначальный зал был больше, чем построенный после него.

В рамках системы правления Рицурё в период Нара буддизм жестко регулировался государством через Сого (僧綱, Управление по делам священников ) . В это время Тодай-дзи служил центральным административным храмом для провинциальных храмов [13] и для шести буддийских школ в Японии того времени: Хоссо , Кэгон , Дзёдзицу , Санрон , Рицу и Куша . Письма, датированные этим временем, также показывают, что все шесть буддийских школ имели офисы в Тодай-дзи с администраторами, святынями и собственной библиотекой. [13]

Великие южные ворота ( нандаймон ), национальное достояние (13 век).

Японский буддизм в то время все еще сохранял линию Винайи , и все официально лицензированные монахи были обязаны принять сан под Винайей в Тодай-дзи. В 754 году н.э. Ганджин , прибывший в Японию после более чем 12-летнего путешествия и шести попыток пересечь море из Китая, дал сан императрице Кокен , бывшему императору Сёму и другим. Более поздние буддийские монахи, в том числе Кукай и Сайтё , также получили здесь свое посвящение. [14] Во время управления Кукаем Сого к Тодай-дзи были добавлены дополнительные церемонии посвящения, включая посвящение Заповедей Бодхисаттвы из Брахма Нет Сутры и эзотерических Заповедей, или Самайи , из собственной недавно созданной Кукаем школы буддизма Сингон . Кукай добавил зал Абхисека для посвящения монахов шести школ Нара в эзотерические учения [15] к 829 году нашей эры.

Отклонить

Когда после войны Гэмпэй центр власти в японском буддизме переместился из Нары на гору Хиэй и секту Тэндай , а центр политической власти в Японии переместился из столицы императора на базу сёгуна в Камакуре , Тодай- Роль Цзи в поддержании власти снизилась. В более поздних поколениях линия Винайи также вымерла, несмотря на неоднократные попытки ее возродить; таким образом, церемонии посвящения в Тодай-дзи больше не проводятся.

Архитектура

Начальное строительство

Колокольня в Тодай-дзи

В 743 году император Сёму издал закон, согласно которому люди должны принимать непосредственное участие в строительстве новых буддийских храмов по всей Японии. Император считал, что такое благочестие вдохновит Будду защитить свою страну от дальнейшей катастрофы. Гьёки со своими учениками путешествовал по провинциям в поисках пожертвований. Согласно записям Тодай-дзи, в общей сложности более 2 600 000 человек помогли построить Великого Будду и его Зал; вклад [16] риса, дерева, металла, ткани или рабочей силы; 350 000 человек работают непосредственно над строительством статуи. [17] [18] [19] Статуя высотой 16 м (52 фута) [20] была построена путем восьми отливок в течение трех лет, при этом голова и шея были отлиты вместе как отдельный элемент. [21] Изготовление статуи было начато сначала в Сигараки . После многочисленных пожаров и землетрясений строительство в конечном итоге было возобновлено в Наре в 745 году [17] , а статуя Будды была окончательно завершена в 751 году. Год спустя, в 752 году, состоялась церемония открытия глаз , на которой присутствовало 10 000 монахов и 4000 танцоров отпразднуют завершение строительства Будды. [22] Индийский священник Бодхисена открыл глаза императору Сёму . Проект обошелся Японии очень дорого, поскольку для создания статуи использовалась большая часть японской бронзы, а ее строительство полностью зависело от импортного золота. [23] 48 лакированных киноварных столбов диаметром 1,5 м и длиной 30 м поддерживают голубую черепичную крышу Дайбуцу-дена. [24]

Карты, на которых изображены некоторые оригинальные постройки Тодай-дзи, редки, хотя некоторые из них существуют и сегодня. Некоторые из этих построек включают две пагоды, библиотеку, лекционный зал, трапезную и помещения монахов, расположенные за главным залом. Тодай-дзи функционировал не только как место поклонения и буддийской практики, но и как место высшего образования и обучения. Многое из того, что сейчас известно современникам о первоначальной планировке храма, взято из трудов монахов, живших и обучавшихся там.

Первоначальный комплекс состоял из двух 100-метровых пагод , что делало их одними из самых высоких сооружений того времени. Они располагались по обе стороны комплекса: один на западной (西塔), другой на восточной стороне (東塔). [25] Сами пагоды были окружены обнесенным стеной двором с четырьмя воротами. [26] Они были разрушены землетрясением. Один из наверший сорина уцелел и стоит на том месте, где раньше стояла одна из пагод.

Сёсоин был его хранилищем и теперь содержит множество артефактов периода Тэнпё японской истории .

Реконструкции после периода Нара

Модель Кондо, перестроенная в период Камакура.
Великий Будда ( Дайбуцу ) в главном зале.

Большой зал Будды ( Дайбуцуден ) дважды перестраивался после пожара. Нынешнее здание было завершено в 1709 году, и хотя оно огромно — 57 метров (187 футов) в длину, 50 метров (160 футов) в ширину и 49 метров (161 фут) в высоту — на самом деле оно на 30% меньше, чем его предшественник, поскольку его площадь уменьшена с 11 до 7 бухт шириной из-за нехватки средств. До 1998 года это было самое большое деревянное здание в мире. [27] Его превзошли современные постройки, такие как японский бейсбольный стадион Одатэ Джукай Доум и другие. Статую Великого Будды несколько раз переделывали по разным причинам, в том числе из-за повреждений, вызванных землетрясением. Нынешние руки статуи были изготовлены в период Момояма (1568–1615 гг.), а голова – в период Эдо (1615–1867 гг.).

Существующие Нандаймон (Великие южные ворота) были построены в конце XII века в стиле Дайбуцуё после того, как первоначальные ворота были разрушены тайфуном в период Хэйан. Танцующие фигуры Нио , двух стражей Нандаймона высотой 8,5 метров (28 футов), были построены примерно в то же время художниками Ункей , Кайкей и сотрудниками их мастерской. Нио — это пара А-ун , известная как Унгё , у которой по традиции выражение лица с закрытым ртом, и Агё , у которого выражение лица открыто. [28] Эти две фигуры были тщательно оценены и тщательно отреставрированы командой реставраторов в период с 1988 по 1993 год. До этого эти скульптуры никогда прежде не перемещались из ниш, в которых они были первоначально установлены. В этом сложном проекте по сохранению стоимостью 4,7 миллиона долларов участвовала команда реставрационных специалистов из 15 экспертов из Национального института ремонта сокровищ в Киото. [29]

Размеры Дайбуцу

Храм дает следующие размеры статуи: [30]

Плечи статуи имеют ширину 28 метров, а на голове 960 шести локонов. [31] Золотой ореол Будды Бирушаны имеет диаметр 27 м (87 футов) и состоит из 16 изображений высотой 2,4 м (8 футов) каждое. [32]

Недавно с помощью рентгеновских лучей внутри колена Великого Будды был обнаружен человеческий зуб, а также жемчуг, зеркала, мечи и драгоценности; Считается, что это мощи императора Сёму . [33]

Статуя весит 500 тонн (550 коротких тонн).

Храмовые территории и сады

Южные ворота, используемые в саду Исуиен .

Различные постройки Тодай-дзи были включены в общий эстетический замысел дизайна садов. Соседние виллы сегодня считаются частью Тодай-дзи. Некоторые из этих структур теперь открыты для публики.

На протяжении веков здания и сады развивались вместе и стали неотъемлемой частью органического и живого храмового сообщества.

Культурный центр Тодай-дзи открылся 10 октября 2011 года и включает в себя музей, в котором выставлены многочисленные скульптуры и другие сокровища, хранящиеся в различных залах храма , а также библиотеку и исследовательский центр, хранилище и зрительный зал. [34] [35] [36]

Японские национальные сокровища

Архитектурные шедевры классифицируются как:

Основные исторические события

Изначально у храма были две большие пагоды по обе стороны комплекса, которые когда-то были одними из самых высоких сооружений своего времени.

В популярной культуре

Мацуо Басё ссылается на статую Великого Будды в хайку (1689–1670): 初雪や / いつ大仏 / の柱立.
«Первый снег! / Когда великая статуя Будды / Возведение колонны» [42]
И
«Первый снег и / там стоит великий Будда / Столп силы» [43]

Тодай-дзи использовался в качестве места съемок в нескольких японских фильмах и телевизионных драмах. Он также использовался в фильме Джона Уэйна 1950-х годов «Варвар и гейша», когда Нандаймон, Великие Южные ворота, служили городскими воротами.

20 мая 1994 года в Тодай-дзи при поддержке ЮНЕСКО прошел международный музыкальный фестиваль The Great Music Experience . Среди исполнителей были Токийский новый филармонический оркестр, X Japan , INXS , Джон Бон Джови , Джони Митчелл , Боб Дилан , Томоясу Хотей , Роджер Тейлор , классические японские барабанщики и хор буддийских монахов. Это мероприятие, организованное британским продюсером Тони Холлингсвортом , транслировалось одновременно в 55 странах 22 и 23 мая 1994 года.

Анимационный сериал 2007 года «Мононоке» (モノノ怪), являющийся побочным продуктом сериала-антологии ужасов 2006 года « Аякаси: Самурайские ужасные истории» , в эпизодах 8 и 9 ссылается на Тодай-дзи, в частности на сокровищницу Сёсоин .

Тодай-дзи используется как японское чудо в Age of Empires II .

Тодай-дзи является предметом новеллы 2003 года «Гора на севере, Озеро на юге, Тропы на запад, Река на восток» («Északról hegy, Délről tó, Nyugatról utak, Keletről folyó»). Ласло Краснахоркай .

Международная деятельность

После катастрофического пожара в соборе Парижской Богоматери в апреле 2019 года японские власти объявили о планах расширить меры по предотвращению пожаров в нескольких исторических местах, в том числе в Тодай-дзи в Наре, частично за счет найма новых, более молодых сотрудников в условиях, когда сотрудники храмов и святилищ не работают. старение . [44] Хранители храма Тодайдзи также установили ящик для пожертвований с надписью «Давайте восстановим собор Парижской Богоматери» в коридоре за статуей Великого Будды. В июне 2019 года табличка рядом с коробкой на японском и английском языках объясняла, почему Тодай-дзи, как штаб-квартира буддийской секты Кэгон , собирал средства таким образом. В английской версии говорилось: «Храм Тодай-дзи восстанавливался каждый раз, когда он сгорал от больших пожаров, благодаря значительным усилиям многих людей. Мы искренне выражаем наше глубочайшее сочувствие трагедии, обрушившейся на Нотр-Дам де Пари. Выходя за рамки символа веры, мы хотели бы попросить всех о вашей поддержке в восстановлении собора».

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Тодайдзи". Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 апреля 2019 г.
  2. ^ Фаррис, Уильям Уэйн (1985). Население, болезни и земля в ранней Японии, 645–900 гг. Издательство Гарвардского университета . стр. 84 и далее. ISBN 0-674-69005-2.
  3. ^ Холл, Джон Уитни ; Масс, Джеффри П. (1974). Средневековая Япония: Очерки институциональной истории. Издательство Стэнфордского университета . стр. 97 и далее. ISBN 0-8047-1510-6.
  4. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии (PDF) . стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  5. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии (PDF) . стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  6. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии (PDF) . стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  7. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии (PDF) . стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  8. ^ Уильям Э. Дил (2006). Справочник по жизни в средневековой и ранней современной Японии (PDF) . стр. 216–217. ISBN 0-8160-5622-6.
  9. ^ Цзиен, 1155–1225. (1979). Будущее и прошлое: перевод и изучение Гукансё, интерпретирующей истории Японии, написанной в 1219 году . Браун, Делмер Майерс, 1909–, Исида, Ичиро, 1913–2006 гг., 石田, 一良 (1913–2006). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0520034600. ОСЛК  5145872.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  10. ^ Кон, Джордж К. (2002). Энциклопедия чумы и мора: с древнейших времен до наших дней . Принстон, Нью-Джерси: Книги с галочками. п. 213. ИСБН 978-0816048939.
  11. ^ Холл, Джон В. и др. , ред. (1988). Кембриджская история Японии, стр. 398–400.
  12. ^ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Гарланд Паблишинг Инк. с. 22.
  13. ^ Абэ Абэ, Рюичи (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Издательство Колумбийского университета. стр. 35, 55. ISBN. 0-231-11286-6.
  14. ^ Хакеда, Ёсито С. (1972). Кукай и его основные произведения . Издательство Колумбийского университета. п. 35. ISBN 0-231-05933-7.
  15. ^ Абэ, Рюичи (1999). Плетение мантры: Кукай и построение эзотерического буддийского дискурса . Издательство Колумбийского университета. стр. 35, 55. ISBN. 0-231-11286-6.
  16. ^ Префектура НАРА. «1300年前に海を渡ってきた文化は奈良から日本各地へと広まった» [Культура, пересекшая море 1300 лет назад, распространилась в Японию]. Генеральным руководителем Гигантского Будды является мастер из Пэкче. При строительстве храма Тодай-дзи общий надзор осуществлял мастер из Силлы. А каменный лев был изготовлен мастером из Южной Сун. вот так Многие китайцы и корейцы и их потомки внесли свой вклад в строительство храма Тодай-дзи и строительство Гигантского Будды.
  17. ^ ab «Официальная домашняя страница Тодай-дзи» (на японском языке) . Проверено 11 марта 2007 г.
  18. ^ Хаффман, Джеймс Л. (2010). Япония в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ В том же отчете указаны некоторые известные люди, среди многих других, участвовавшие в строительстве. Например, Кунинака-но-мураджи Кимимаро, чей дед был иммигрантом из королевства Пэкче на Корейском полуострове, как полагают, руководил строительством Великого Будды и Зала. Считается, что Такэти-но-санекуни руководил скульптурной частью.
  20. ^ Высота оригинального Будды.
  21. ^ Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, с. 286.
  22. ^ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Гарланд Паблишинг Инк. с. 34. ISBN 0-253-20390-2.
  23. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные изделия. Нью-Йорк и Лондон. п. 89.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  24. ^ Мино, Ютака (1986). Великий Восточный храм: сокровища японского буддийского искусства из Тодай-дзи . Гарланд Паблишинг Инк. с. 33,40. ISBN 0-253-20390-2.
  25. ^ お探しのページは移動もしくは削除されてしまった可能性があります
  26. ^ お探しのページは移動もしくは削除されてしまった可能性があります
  27. ^ «Исторические памятники древней Нары - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО». Whc.unesco.org . Проверено 15 августа 2012 г.
  28. ^ Японская система пользователей сети по архитектуре и искусству (JAANUS), «Ниу» (仁王); "A un" (阿吽), 2001 г., получено 14 апреля 2011 г.
  29. ^ Стернголд, Джеймс. «Япония восстанавливает богов старого храма». Нью-Йорк Таймс . 28 декабря 1991 г., получено 14 апреля 2011 г.; отрывок: «Нио известны как Унгё, у которого по традиции закрытый рот, и Агё, у которого открытый рот. Фигуры, которые в той или иной форме появляются во многих буддийских храмах, представляют собой могущественных богов с обнаженной грудью, владеющих тяжелыми дубинками. Чтобы отогнать злых духов. Сначала реставрировали Унгё. Наиболее хрупкие части удаляли, в том числе длинную ленту, свисающую с верхнего узла. Затем статую обернули толстыми слоями хлопка, положили на спину и медленно скатили до большого металлического предмета. сарай построен для консервации. Унгё заменили в этом году, а затем Агьо перевезли в сарай на реставрацию, и этот процесс, вероятно, займет два года».
  30. ^ "大仏さまの大きさ" . Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года.
  31. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные изделия. Нью-Йорк и Лондон. п. 94.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  32. ^ Дрессер, Кристофер (1882). Япония: ее архитектура, искусство и художественные изделия. Нью-Йорк и Лондон. п. 89.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  33. ^ Руперт, Брайан Д. (2000). Драгоценность в пепле: реликвии и сила Будды в средневековой Японии . Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 61–62. ISBN 0-674-00245-8.
  34. ^ «Тодайдзи открывает музей, демонстрирующий древние сокровища» . Джапан Таймс . 12 октября 2011. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 года . Проверено 20 апреля 2012 г.Альтернативный URL
  35. ^ 東大寺総合文化センター [Культурный центр Тодайдзи] (на японском языке). Тодай-дзи . Проверено 20 апреля 2012 г.
  36. ^ "Завершено строительство культурного центра Тодайдзи в Наре" . Нагата Акустикс . 25 февраля 2011 года . Проверено 20 апреля 2012 г.
  37. ^ Варлей, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки, стр. 141–142.
  38. ^ Титсингх, Исаак. (134). Анналы императоров Японии, стр. 72; Браун, с. 273.
  39. ^ Титсингх, стр. 72–73.
  40. ^ Титсингх, с. 74; Варлей, с. 142 н59.
  41. ^ Титсингх, с. 114; Браун, с. 286.
  42. ^ Басё, Мацуо (февраль 2012 г.). Хайку Басё: Избранные стихи Мацуо Басё. ISBN 9780791484654.
  43. ^ "WordPress.com". WordPress.com .
  44. ↑ Nippon.com (22 апреля 2019 г.). «Пожар в Нотр-Даме повышает бдительность к историческим местам Японии». Ниппон.com . Проверено 23 июня 2019 г.
  45. ^ "В столице остается все меньше деревянных зданий" . Newstube.ru . Проверено 15 августа 2012 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Тодай-дзи .