Томас Споттсвуд Хайнд (19 апреля 1785 г. — 9 февраля 1846 г.) — американский редактор газеты, противник рабства , писатель, историк, инвестор в недвижимость, методистский священник и основатель города Маунт-Кармел, штат Иллинойс . Члены семьи Хайнд были видными деятелями в Вирджинии, Кентукки, Огайо и Иллинойсе. Его сыновья Чарльз Т. Хайнд стал судоходным магнатом, а Эдмунд К. Хайнд — авантюристом. Он был тестем судьи Чарльза Х. Констебля .
Хайнд был активным бизнесменом, занимавшимся недвижимостью, строительством и издательским делом в Кентукки, Огайо и Иллинойсе. В ранние годы Хайнд публично выступал против рабства. Он также использовал свою газету The Fredonian в Чилликоте, штат Огайо , между 1806 и 1808 годами, чтобы освещать вопросы, связанные с индейскими договорами и заговором Аарона Берра . Он служил в войне 1812 года . В более поздние годы он был пионером в заселении Индианы и Иллинойса и расширении методистской епископальной церкви в этих областях. Он внес вклад в традицию Мадока и был известным историком и биографом. Хайнд стал соучредителем компании Wabash Navigation Company, которая занималась спекуляциями недвижимостью и строительством плотин. Компания перегородила реку Уобаш рядом с собственностью Хайнда, создав плотину Гранд-Рапидс . Плотина была заброшена федеральным правительством в 1931 году.
Хайнд был рукоположенным методистским священником и много путешествовал, чтобы продвигать интересы церкви. Он был пионером круговой поездки в начале 1800-х годов в Кентукки, Индиане, Иллинойсе и Миссури. Хайнд писал и публиковал религиозные статьи во многих ведущих изданиях. Фрэнсис Эсбери , один из первых двух епископов Методистской епископальной церкви, считал Хайнда важным для церкви. Он часто встречался с ним и упоминал его в своих журналах. Историк Лайман Дрейпер провел более двадцати лет, собирая документы семьи Хайнд и о ней, а также документы других важных деятелей Транс-Аллегейского Запада. Коллекция рукописей Дрейпера в Историческом обществе Висконсина содержит 47 томов личных документов Хайнда, подаренных его семьей после его смерти.
Томас С. Хайнд родился 19 апреля 1785 года в округе Хановер, штат Вирджиния , в семье Томаса Хайнда (1737–1828) и Мэри Тодд Хаббард (1734–1830), он был седьмым из восьми детей. [1] Его отец был английским врачом, который служил врачом Патрика Генри и генерала Джеймса Вулфа . [2] Мало что известно о ранних годах Хайнда, за исключением того, что семья переехала из Вирджинии в Ньюпорт, штат Кентукки , в 1797 году, когда его отец получил земельный грант в 10 000 акров (40 км 2 ) за свои заслуги в Войне за независимость США . [3] В письме президенту Джеймсу Мэдисону много лет спустя Хайнд рассказал, что, идя в школу по дикой местности Кентукки, он однажды успешно отбился от волка и пантеры. [4] Дэниел Бун [5] и Саймон Кентон были соседями семьи Хайнд, когда они жили в Кентукки, и трое мужчин выросли как коллеги. [6] Одна из сестер Хайнда вышла замуж за Ричарда Саутгейта ; его племянники Уильям Райт Саутгейт и Уильям Тейлор стали известными юристами и политиками.
После обращения его матери Мэри и старшей сестры Сюзанны в 1798 году вся семья Хайнда, включая его отца, обратилась в христианство как методисты. Томас немного задержался. Вскоре после этого младший Хайнд подружился с Фрэнсисом Эсбери, который стал видным епископом в церкви. [7] Позже Хайнд описал обращение своей младшей сестры, Марты Харрисон Хайнд, в статье 1827 года, опубликованной в Methodist Review под его псевдонимом Теофил Арминий. [8] Хайнд рассказал, как епископ Эсбери посетил дом своего отца в 1803 году и сказал Марте, что ей лучше найти Бога, потому что прежде, чем он сможет снова встретиться с ней, она умрет. Пророчество епископа сбылось, когда Марта умерла в 1811 году, так и не увидев Эсбери снова. [9] Хайнд сказала, что она обратилась перед своей смертью [10] и пыталась обратить неверующих в комнате, находясь на смертном одре. [11] Он поделился письмом, в котором его сестра пыталась обратить своих близких друзей. [11] Хайнд назвал свою первую дочь в честь своей покойной сестры Марты. [12] Хайнд не обратился сразу, но посещал методистские лагерные собрания того периода. В течение своей жизни он часто писал о важности лагерных собраний в распространении христианства и демократии на Западе. [13]
В 1801 году Хайнд получил работу заместителя клерка в Апелляционном суде Кентукки . Уильям Кавано, муж старшей сестры Хайнда Ханны, назначил его к Ахиллесу Сниду из Франкфорта . Он получил хорошее юридическое образование у Снида, который был клерком Апелляционного суда. [14] За это время Хайнд познакомился со многими ведущими людьми штата и приобрел знания в области права. Он также заработал репутацию одного из самых эффективных бизнесменов Кентукки. Хайнд написал Генри Клэю , что он был первым юристом, которого Хайнд услышал выступающим в суде. Хайнд жил в пансионе, делил его со многими ведущими судьями и политиками того времени, где он укреплял свои личные и политические связи. [15]
С раннего возраста Хайнд выступал против рабства. Хотя их родители владели рабами, он и его братья и сестры отвергали рабство по религиозным мотивам. Оппозиция Хайнда росла, и в конечном итоге он и другие друзья стали откровенными критиками этого института в Кентукки, где рабство было обычным явлением в средней и западной частях штата. В Великом Пробуждении методисты были видными среди тех, кто выступал против рабства, хотя они также обращали рабов и приветствовали их в конгрегации. В Кентукки Хайнд присоединился к другим методистским священникам в аболиционистском движении . [13]
В письме президенту Мэдисону Хайнд приписывал свое несогласие с рабством влиянию своей матери. Он писал:
В 1805 году господа Вуд и Стрит из Ричмонда, штат Вирджиния, нашли дорогу в Кентукки. Дружеские соображения побудили меня покровительствовать им. Это было сделано по настоянию молодого друга из Вирджинии. Они начали издавать газету, опубликованную в 1806 году, под названием «Западный мир». Впитав в себя сильные предубеждения против рабства, возможно, из того, что моя мать повторяла в моем младенчестве песни няни, сочиненные Каупером , предназначенные для создания таких впечатлений. В июне 1806 года, к великому удивлению моих друзей, я покинул Кентукки со всеми лестными перспективами, которые только может иметь юноша, и поспешил в Огайо. Связующие обстоятельства и намеки, которые сыпались от Вуда и других, глубоко запечатлели в моем уме, что насыщенный событиями период быстро приближается. [4]
Из-за проблемы рабства в 1806 году Хайнд переехал из Кентукки в Чилликоте в свободном штате Огайо. В партнерстве со своим шурином Р. Д. Ричардсоном, начиная с 1806 года, он редактировал и издавал газету под названием Fredonian . Fredonian было звучным названием для «гражданина Соединенных Штатов». В более поздние годы оно применялось к вдохновленному американцами восстанию за отделение Техаса от Мексики.
С самого начала своей карьеры Хайнд боролся с проектами Аарона Берра . Он собирал и публиковал в The Fredonian материалы , связанные с тем, что он называл заговором Берра с целью свержения правительства США. Хайнд отправил доказательства Генри Клэю , давнему другу своей семьи и позднее госсекретарю, но документы исчезли.
Работая в Апелляционном суде Кентукки, Хайнд установил тесные отношения с Джорджем Мэдисоном и его племянником Джоном Мэдисоном. В 1829 году Хайнд написал их родственнику, президенту Джеймсу Мэдисону , чтобы предоставить ему информацию о заговоре Берра для политической истории, которую, как говорили, писал президент. Мэдисон отклонил проект, но попросил Хайнда прислать копии The Fredonian для включения в его президентские документы. Хайнд отправил выпуски газеты, посвященные заговору Берра. Копии газеты были подшиты к документам президента. [16]
После переезда в Огайо Хайнд был единогласно избран Палатой представителей Огайо на должность временного клерка. [17] Он занимал эту должность в течение трех лет, прежде чем сосредоточиться на своих успешных спекуляциях на военных землях. [18]
19 октября 1809 года, в присутствии служителя Уильяма Лайнса, Хайнд в возрасте 24 лет женился на Белинде Брэдфорд, дочери покойного Джеймса Брэдфорда, в округе Гамильтон, штат Огайо . [19] Его тесть был потомком Уильяма Брэдфорда из Плимутской колонии. Он был убит в 1791 году в битве при Сент-Клер и похоронен в Форт-Рекавери . [12]
У Хайнда и Белинды было трое детей: Джеймс Б., Джон Мэдисон и Марта. Второй сын был назван в честь друга Хайнда Джона Мэдисона, племянника Джорджа Мэдисона и родственника Джеймса Мэдисона . [4] Дочь Марта вышла замуж за Чарльза Х. Констебля , который стал видным политиком Иллинойса. Он известен своим решением судьи освободить четырех дезертиров Союза во время Гражданской войны . [20] Белинда умерла в 1827 году.
В 1828 году Хайнд женился на Саре Нил (Догерти) Кавилеер. У них было трое детей: Эдмунд К. , Чарльз Т. и Белинда. Эдмунд был пионером, участвовавшим в Калифорнийской золотой лихорадке ; после его смерти его журналы были опубликованы. [21] Чарльз стал бизнес-магнатом в Южной Калифорнии, сыграв ключевую роль в ее развитии благодаря своему опыту в судоходстве. [22] Белинда вышла замуж за Джейкоба Циммермана , успешного редактора и владельца газеты, который в последующие годы занимал ряд политических должностей в Иллинойсе. [23]
.jpg/1280px-Camp_meeting_of_the_Methodists_in_N._America_J._Milbert_del_M._Dubourg_sculp_(cropped).jpg)
Хайнд был связан с газетой менее двух лет. Он перешел из деизма в методизм и решил, что работа в политическом журнале противоречит его новым религиозным взглядам. После ухода из газетного бизнеса он занялся поиском военных земель и спекуляцией землей . До конца своей жизни Хайнд публиковал редакционные статьи в газетах и религиозных изданиях. [1] Он организовал несколько лагерных собраний с другими проповедниками, заявив, что лагерное собрание может объединить различные протестантские конфессии. [24]
Время от времени Фрэнсис Эсбери отправлялся в дикую местность, чтобы посетить Хайнд. В отчете 1856 года говорится:
В 1810 году епископ Эсбери посетил малоизвестную часть западной страны (Канава), которая тогда была дикой местностью, и любезно сообщил преподобному Томасу С. Хайнду, что он посетил этот регион для того, чтобы люди могли увидеть и узнать своего управляющего; заметив: «Пастух должен знать стадо, а стадо пастуха: они должны знать, какой человек управляет ими, и я проделал почти сто миль, чтобы увидеть их». Автор восклицает: «О Эсбери, жители этих холмов и гор еще долго будут вспоминать тебя!» [25]
Считается, что Хайнд получил лицензию на проповедь где-то около 1810 года. Его первая проповедь была в Чилликоте в 1807 или 1808 году, и люди так хотели его услышать, что заполнили церковь. Проповедь описывалась как «...никакой связности в его рассуждениях». Во время проповеди Хайнд неоднократно повторял: «Мои кишки, мои кишки!» [1]
Согласно отчету 19-го века,
Как проповедник, он был довольно эксцентричным. Он не был очень беглым и одаренным оратором, но обладал силой привлекать внимание своих слушателей и был очень успешным и полезным в возрождении религии. Он придерживался довольно необычных взглядов на предмет чинов в служении, возражая против чина дьяконов и полагая, что старейшинство является единственным истинным чином. Вследствие этих необычных взглядов он никогда не соглашался быть рукоположенным в сан дьякона , и поэтому никогда не вступал в чины вообще. [26]
Хайнд стал кольцевым егерем в начале 1800-х годов. Хотя его кольцевой маршрут менялся с годами, он обслуживал большие части Кентукки, Индианы, Иллинойса и Миссури. [1] Большая часть территории, которую он обслуживал, была в целом беззаконной, жестокой и опасной. кольцевые егеря обслуживали многочисленные церкви и должны были основывать новые церкви в новых или недостаточно обслуживаемых общинах. Они имели решающее значение для развития фронтира.
Будучи страстным писателем, Хайнд в основном писал о методизме и церковных песнях. Он написал популярный сборник гимнов под названием «Песнопевец пилигримов» или «Избранная коллекция духовных песен» , который, как говорят, был продан тиражом более 10 000 экземпляров. [27] Преподобный Томас С. Хайнд, как говорят, был «...чрезвычайно искренним и очень ревностным в продвижении интересов Церкви, религии и морали. Однако его рвение было скорее аскетическим; и он обычно принимал видное участие в привлечении к ответственности и суде над братьями, обвиняемыми в преступлениях». Его цитировали, когда он говорил, что он «...служил Богу». [1]
Выросший в Кентукки в конце 1790-х годов, Хайнд узнал об опасности нападений индейцев. Переехав в Чилликоте, он заинтересовался доисторическими индейскими местами. В письме президенту Джеймсу Мэдисону он упомянул, что водил друзей в курган Виндшип (теперь Национальный исторический парк культуры Хоупвелл ), но сосредоточился на своем противодействии рабству, сказав, что он призвал
их внимание к окружающим пейзажам, моим прежним занятиям, моим друзьям, моей стране, моим перспективам — все это было оставлено ради гордости мнения, против навязывания и увековечения рабства подрастающему поколению! Я помню их взгляды, когда я заметил, что в конце концов (указывая на затменное солнце) я говорил о мраке, который омрачал мои будущие перспективы! [4]
Хайнд приобрел собственность у Уильяма Мак'Интоша около реки Уобаш , в районе, который был лагерем индейцев Пианкашоу . Там было множество земляных насыпей, построенных культурами, которые предшествовали Пианкашоу. [28]
Хайнд встречался с вождем шауни Текумсе в Чилликоте и в Винсеннесе, штат Индиана , во время встречи Текумсе и Уильяма Генри Гаррисона в Граусленде в 1810 или 1811 году . [29] Хайнд также встречался с видным представителем племени шауни Blue Jacket и писал о нем для местных газет. [30] Один источник сообщает, что Хайнд сыграл решающую роль в переговорах по ранним индейским договорам, подписанным с правительством Соединенных Штатов, не определяя его действия. [31]
Хайнд служил в армии США в войне 1812 года под командованием Уильяма Генри Гаррисона , тогдашнего губернатора территории Индиана . Оба были выходцами из виргинских семей и были близки по возрасту. [1] [32] Хайнд был назначен ответственным за военнопленных с 1813 года, когда ему было около 27 или 28 лет. [33]
Хайнд служил под командованием капитана Оливера Хазарда Перри , который был командующим в битве при озере Эри . Решительная победа капитана Перри обеспечила американцам контроль над озером, подняла моральный дух американцев после серии поражений и заставила британцев отступить из Детройта. В 1813 году Хайнд был назначен ответственным за пленных, захваченных в этой битве. [33] [34]
В начале 1800-х годов Хайнд приобрел большие земельные владения в том, что впоследствии стало округом Уобаш, штат Иллинойс . В 1817 году он, Уильям Макдауэлл и Уильям Бошамп совместно основали город Маунт-Кармель, штат Иллинойс . Все трое были министрами. Они выбрали библейское название «Маунт-Кармель», потому что оно означало «сад Господа» и было историческим городом в Палестине. Согласно одному источнику:
Местом, выбранным для города, была точка на западном берегу реки Уобаш напротив устья реки Уайт и в двадцати четырех милях к юго-западу от Винсеннеса. Эта точка была выбрана из-за доступной гидроэнергии и вероятности того, что здесь пройдут главные дороги с востока на запад. Город стал железнодорожным и производственным центром и оправдал мудрость своих основателей. Подробный циркуляр, названный «Уставом ассоциации города Маунт-Кармель», был выпущен в Чилликоте в 1817 году. Целью ассоциации было объявлено «построить город на либеральных и выгодных принципах и создать фонды для учреждения семинарий обучения и для религиозных целей». Владельцы зарезервировали для себя одну четверть участков, которые назывались «участками владельцев»; одна четверть называлась «участками частных пожертвований». План обследования и продажи был описан следующим образом: «Внутренние участки состоят из шести столбов спереди и одиннадцати с половиной сзади; каждый содержит шестьдесят восемь насестов, почти пол-акра. Большинство внешних участков состоят из четырех акров и восьми квадратных столбов; некоторые из них больше (пять и шесть акров на заднем участке); и несколько из них меньше. Всего имеется 748 внутренних участков и 331 внешний участок — в целом 1079. [13]
Хайнд пожертвовал большую часть земли городу. Вскоре после того, как он был включен, он дал разрешение жителям города использовать часть его земли около реки Уобаш в качестве « общего » места для скота. Хайнд, Бошамп и Макдауэлл получили разрешение от законодательного органа на строительство парома на земле Хайнда у реки. В это время Хайнд выполнил основные работы по обследованию плотины Гранд-Рапидс на реке. Согласно местной истории, опубликованной в 1883 году, считалось, что он проживал в доме, расположенном на «обрыве» в горе Кармель. В письмах в Конгресс, написанных в 1820-х годах, Хайнд говорил, что он проживал недалеко от плотины Гранд-Рапидс. [35] Он написал стихотворение о горе Кармель и опубликовал его в Огайо. [36]
Первоначально Маунт-Кармел находился в округе Эдвардс . После того, как засуха 1820 года унесла жизни большинства поселенцев, административный центр округа был перенесен из Пальмиры, штат Иллинойс, в Альбион . В то время Альбион был заселен в основном английскими иммигрантами. Американцы из Маунт-Кармел и близлежащих поселений были возмущены и попытались силой вернуть административный центр округа в Маунт-Кармел. Во время споров о местоположении административного центра округа Хайнд баллотировался на пост окружного комиссара в 1821 году против Джона Баклза, получив всего два голоса против 151 голоса Баклза. В 1822 году Хайнд баллотировался на пост члена Палаты представителей Иллинойса и проиграл Гилберту Т. Пеллу. 24 декабря 1824 года Законодательное собрание Иллинойса решило вопрос о административном центре округа, создав округ Уобаш из восточной половины округа Эдвардс. [37]
Согласно газетным отчетам, участки, принадлежавшие Хайнде, не продавались быстро. Более чем через 27 лет после разработки планов Маунт-Кармел, Хайнд все еще рекламировал участки для продажи в национальных газетах. В одном из объявлений Хайнд сказал: «Место, которое я предлагаю, находится на полпути между Сент-Луисом и Луисвиллем, и следующим улучшением станет завершение железной дороги, соединяющей эти два места, и плотина через Грейт-Уобаш, в Гранд-Рапидс, на стыке Уайт, Патока и Уобаш, что даст наибольшую гидроэнергию на Великом Западе». [38]
Другой источник отмечает, что Хайнд и другие основатели «...возможно, были чрезмерно ревностными и пуританскими в разработке своих законов... ни один театр или драматический дом не должен быть построен в пределах города; ни один человек не должен быть виновен в пьянстве, богохульстве, нарушении субботы и многих других правонарушениях большего масштаба и т. д., он должен быть подвергнут суду мэра и в случае признания его виновным лишался права занимать какую-либо должность в городе или банке; лишался права голоса; остракизм должен был продолжаться в течение трех лет после совершения так называемых преступлений». [39]
Около 1825 года Хайнд поселился в Маунт-Кармел, оставив методистский округ, чтобы сосредоточиться на религиозной и исторической литературе, а также бизнесе. Он основал одну из первых церквей в городе и время от времени проводил методистские собрания у себя дома. 20 сентября 1827 года более 27 методистских служителей встретились в верхней комнате его дома. Это было одно из крупнейших собраний того времени. [40]
После смерти отца в 1828 году Хайнд унаследовал недвижимость в Кентукки. [41] Вскоре после этого он начал инвестировать в недвижимость в Огайо . [1] В этот период права собственности часто были осложнены из-за оборота военных земель, а также проблем, связанных с приобретением бывших земель коренных американцев. Несколько его споров по поводу собственности в Огайо дошли до Верховного суда Соединенных Штатов , включая Хайнд против Ваттье [42] и Маллоу против Хайнда . [43]
Уильям М'Интош был бывшим ветераном Войны за независимость, который стал торговцем мехом и инвестором в военные земли вдоль реки Уобаш. [44] Хайнд и М'Интош жили на соседних участках земли недалеко от того места, где впоследствии появилась плотина Гранд-Рапидс . [45]
М'Интош стал ассоциироваться с делом Верховного суда Джонсон против Макинтоша . [44] Главный судья Джон Маршалл , знакомый Хайнда и его отца, [46] использовал это дело для установления « доктрины открытия », которая постановила, что открыватели получают право собственности на землю по сравнению с коренными народами. [47] Хайнд также был знаком с членом Верховного суда Томасом Тоддом , судьей Апелляционного суда Кентукки, когда Хайнд служил клерком суда. [14] В деле, в котором Джонсон и М'Интош претендовали на право собственности на одну и ту же собственность, Верховный суд постановил, что частные лица не могут покупать землю у коренных американцев, и поэтому покупка земли истцом Джонсоном была недействительной. Покупка земли М'Интошем у федерального правительства была подтверждена как законная. [47]
Хайнд приобрел часть оспариваемой собственности М'Интоша вскоре после судебного разбирательства. Переписка между Хайндом и М'Интошем, в которой обсуждаются продажи земли, является частью документов Хайнда в коллекции рукописей Лаймана Дрейпера в Историческом обществе Висконсина . [33] Благодаря благоприятному решению по делу Хайнд получил большую выгоду из-за своих крупных земельных владений в этом районе. После того, как решение урегулировало вопросы собственности между индейцами и поселенцами, Хайнд основал города Маунт-Кармел, Поухатен и Селима на территории Иллинойса. [13]
Один из споров Хайнда по поводу недвижимости был основан на его собственности в Цинциннати . Спор был между семьей Хайнда и Чарльзом Ваттье. Ваттье был известным мошенником и гигантом преступного мира в Цинциннати. Один источник описал Ваттье как владельца «... игорной империи, включающей магазины вин , публичные дома и таверны ». Ваттье был вовлечен в ряд других мошеннических схем с недвижимостью с другими людьми в Огайо. [48] В 1807 году Ваттье был осужден за кражу со взломом и воровство за кражу крупных сумм денег у Джеймса Финдли , получателя государственных средств округа Цинциннати. [49] Хайнд знал Финдли, поскольку они оба были вовлечены в разоблачение заговора Берра, и оба были видными деятелями в Огайо. [42] [50]
Предположительно, Ваттье пытался завладеть собственностью в Цинциннати, которая уже принадлежала семье Хайнд. Хайнд подал на Ваттье вызов в суде. Генри Клей представлял Хайнда в суде штата Огайо. Хайнд утверждал, что Ваттье пытался использовать участок, чтобы заплатить Финдли, заявляя, что у него есть купчая и право собственности, которые выше, чем у семьи Хайнд. Спустя более пятнадцати лет дело дошло до Верховного суда США в 1833 году. Суд постановил, что Ваттье завладел собственностью незаконно и что собственность принадлежит Хайнду и его детям. Первоначально принадлежавшая тестю Хайнда, Джеймсу Брэдфорду, после его смерти собственность перешла к жене Хайнда, Белинде (Брэдфорд) Хайнд. [42]
В 1825 году Хайнд присоединился к компании Wabash Navigation Company. Семнадцать членов компании были выходцами из известных семей Индианы и Иллинойса. Компания имела капитал более 1 миллиона долларов. Хайнд был одним из первых девяти директоров компании и оставался активным до своей смерти. Устав компании в конечном итоге был одобрен законодательными органами Иллинойса и Индианы. Компания построила плотину рядом с землей, которой владел Хайнд. [13]
В письме Конгрессу в 1842 году Хайнд заявил, что его целью было соединить реку Уобаш с рекой Моми , которая впадала в озеро Эри . В поддержку он привел мнение неназванных охотников и торговцев и надежду Джорджа Вашингтона на соединение вод востока с реками Огайо и Миссисипи . Хайнд также заявил: «...я видел, как вся дикая местность Запада была покорена, а дикари, дикие звери или добыча отступали перед цивилизацией и предпринимательством». Он сказал, что по Уобашу от Гранд-Рапидс до Терре-Хота пароходы могли плавать почти круглый год; поэтому было необходимо соединить реку с Огайо. Он также предложил правительству США построить арсенал рядом с предлагаемой плотиной. [45]
Доктор Джон Лешер был деловым партнером и другом Томаса С. Хайнда. Оба мужчины инвестировали в компанию Wabash Navigation Company. Позже Лешер присоединился к детям Хайнда в судебном процессе против компании. Вскоре после смерти Хайнда его сын Джеймс и зять Чарльз Х. Констебль присоединились к Лешеру и подали в суд на компанию за то, что она проникла на их землю и взяла древесину и другие материалы для строительства плотины. Но устав компании разрешал им проникать на землю и брать строительные материалы без согласия владельца, что вынуждало владельца добиваться правовой защиты. Суд постановил выплатить компенсацию. [51]
В письме, написанном Джейкобом Лешером в 1841 году и представленном Конгрессу в поддержку проекта плотины Гранд-Рапидс и строительства Оружейной палаты США , говорилось, что он и Хайнд владели более чем 1200 акрами (4,9 км 2 ) земли вокруг предполагаемого места строительства плотины. В дополнительной информации, представленной Конгрессу, говорилось, что город Поухатан принадлежал Хайнде и Лешеру и был «речным дополнением» к горе Кармель. Местоположение города Селима не было четко указано, но он находился недалеко от плотины. [13] Хайнд провел первоначальную съемку для плотины Гранд-Рапидс. [52]
Деревянная плотина пришла в негодность и ее необходимо было заменить в конце девятнадцатого века. 19 сентября 1890 года Конгресс выделил деньги на строительство новой плотины, которую должен был построить Корпус инженеров армии. В отчете говорилось, что старая плотина была частично смыта, и что новая плотина поднимет уровень воды на 11,5 футов. [53] Согласно ежегодному отчету военному министру в 1908 году, шлюз и плотина середины девятнадцатого века были «...несущественными...» и «...быстро пришли в негодность и стали бесполезными». В том же отчете говорилось, что к 31 марта 1881 года расходы на плотину составили 317 845,44 долларов, и правительство было вынуждено выплатить компании Wabash Navigation Company дополнительные 7000 долларов для аннулирования их франшизы и выкупа их собственности. [54]
Хайнд поселился в Маунт-Кармел ближе к концу своей жизни. В последние годы Хайнд был активным писателем писем и следил за своими многочисленными деловыми и риэлторскими интересами. [13] Хайнд был видным деятелем церкви и общества Иллинойса и составил множество документов и интервью. В последние годы своей жизни он поделился большей частью этой информации с различными писателями и изданиями. [55]
В своих более поздних работах Хайнд поддерживал некоторые сомнительные теории, такие как теория Полой Земли и традиция Мадока. Хайнд был опубликован в Methodist Magazine , "Short Sketches of Revivals of Religion in the Western Country" (неполный), Advocate and Journal (Нью-Йорк) и Western Christian Advocate (Цинциннати). Его работы описывались как "...изобилующие неясными философскими и религиозными размышлениями — это особенно верно в отношении его дневников — что делает их малоценными..." [33]
Хайнд посвятил значительное количество времени исследованию традиции Мадок в Северной Америке. Мадок или Мадог аб Оуайн Гвинед был, согласно фольклору, валлийским принцем, который отплыл в Америку в 1170 году, более чем за 300 лет до путешествия Христофора Колумба в 1492 году. Хайнд опросил сотни людей на эту тему. В 1824 году Хайнд написал письмо Джону С. Уильямсу, редактору The American Pioneer, относительно традиции Мадок. Он утверждал, что у него есть свидетельства из многочисленных источников, которые говорят, что валлийцы под предводительством Оуэна Ап Зуинча прибыли в Америку в двенадцатом веке, более чем за 300 лет до Христофора Колумба . Хайнд утверждал, что в 1799 году останки шести солдат были выкопаны недалеко от Джефферсонвилля, штат Индиана , с нагрудниками, содержащими валлийские гербы . В 1799 году Джон Севьер , первый губернатор Теннесси, также написал о предполагаемом обнаружении шести скелетов в латунных доспехах с валлийским гербом. Хайнд утверждал, что М'Интош рассказал, что американские индейцы и валлийцы, живущие на реке Миссисипи, разговаривали на валлийском языке в конце 1700-х годов. [55]
В письме 1842 года Хайнд заявил: «Я только что вернулся с Востока, посетив города Атлантики в первый раз, после сорока пяти лет первопроходчества в дикой местности Запада. Я был трижды гражданином Кентукки, дважды Огайо и дважды Иллинойса». Вернувшись из визита, Хайнд заявил, что восточные священники были неудачливы, потому что они недооценивали людей Запада. Он сказал:
«Если мы ожидаем, что при переходе через горы мы найдем народ либо неграмотный, либо невежественный, то, несомненно, во многих случаях будем разочарованы. Слишком часто случается, что кто-то, раздутый самомнением и обладающий тщеславным и горячим воображением, будет строить дикие предположения относительно людей и вещей. Мы были удивлены сбитыми с толку умами таких людей, с их «почему» и «почему»; и одна из самых нелепых прихотей некоторых — пытаться втиснуть все в свою собственную форму; и формировать это, будь то что может, если возможно, по своему собственному образцу, обычаю или действию, забывая, что «мы должны принимать мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы хотели бы, чтобы он был». [13]
Большая коллекция дневников Хайнда хранится среди рукописей Лаймана Дрейпера в Историческом обществе Висконсина . [33] В своих дневниках Хайнд заявлял, что поддерживает теорию полой Земли . [56] На протяжении всей своей жизни Хайнд поддерживал переписку со многими выдающимися людьми того времени. Среди его корреспондентов были Джеймс Мэдисон, Джордж Мэдисон, Томас Джефферсон, Генри Клей, Саймон Кентон, Дэниел Бун и Джон Маршалл. [33]
Хайнд болел несколько дней, прежде чем умереть от «зимней лихорадки». [14] Хайнд похоронен на кладбище Сандхилл в Маунт-Кармел рядом со своей дочерью Белиндой и второй женой Сарой Доути Кавилер Нил. Кованая ограда вокруг их могил была оплачена его сыном Чарльзом в начале 1900-х годов. [57] Поскольку он умер в относительно раннем возрасте, а его жена умерла вскоре после него, его осиротевшие дети были вынуждены жить с другими родственниками или заботиться о себе сами. Марта вышла замуж за судью Чарльза Х. Констебля ; вместе они заботились о многих из ее младших братьев и сестер, пока они не вышли замуж или не нашли работу. Ее брат Чарльз Хайнд стал успешным бизнесменом и капитаном речного судна. Одним из достижений капитана Хайнда было инвестирование в Hotel del Coronado в Сан-Диего, Калифорния. Внук Хайнда, Фредерик Циммерман, построил отель Grand Rapids на семейной ферме Хайнд в Маунт-Кармел недалеко от плотины Гранд-Рапидс и Висячей скалы .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )