Усман Сембен ( фр. Ousmane Sembène ; 1 января 1923 или 8 января 1923 [1] — 9 июня 2007) — сенегальский кинорежиссёр, продюсер и писатель. Los Angeles Times считала его одним из величайших авторов Африки, и его часто называли «отцом африканского кино». [2]
Его работы во французском стиле часто приписывали псевдониму Сембен Усман , который он, по-видимому, использовал как способ подчеркнуть «колониальное навязывание» этого ритуала именования и подорвать его. [3]
Происходя из семьи Серер по линии своей матери из линии Матар Сене, Усман Сембен был особенно увлечен религиозными праздниками Серер. Его особенно интриговал праздник Туур . [4]
Сын рыбака и его жены, Усман Сембен родился в Зигиншоре в Казамансе в семье Лебу . С детства он был приобщен к религии Серер через народ своей матери, особенно к празднику Туур , на котором он был сделан «культовым служителем». Хотя Туур требует подношений простокваши духам предков ( Пангул ), Сембен не воспринимал свою ответственность как культового служителя всерьез и был известен тем, что пил подношения, сделанные предкам. [4] Некоторые из его взрослых работ опираются на темы Серер . Его воспитывала бабушка по материнской линии, которая оказала на него большое влияние. Женщины играют важную роль в его работах. [4]
Знание Сембеном французского и базового арабского языка , помимо волоф , его родного языка, последовало за его посещением медресе , как это было обычным явлением для многих мусульманских мальчиков, и французской школы до 1936 года, когда он столкнулся с директором. Сембен работал со своим отцом — он был склонен к морской болезни — до 1938 года. В возрасте пятнадцати лет он переехал в Дакар , где занимался различными видами ручного труда . [5]
В 1944 году, во время Второй мировой войны и после падения Франции , Сембен был призван в Сенегальские тиральеры (корпус французской армии ). [6] Его последующая служба во Второй мировой войне проходила в Силах Свободной Франции . После войны он вернулся на родину. В 1947 году он принял участие в длительной забастовке железнодорожников , на которой он позже основал свой основополагающий роман «Божественные кусочки дерева» (1960).
В конце 1947 года Сембен тайком добрался до Франции, где работал на заводе Citroën в Париже. Он отправился на юг, чтобы работать в доках Марселя , где стал активным участником французского профсоюзного движения. Он присоединился к возглавляемой коммунистами CGT и Коммунистической партии , помогая возглавить забастовку, чтобы помешать поставкам оружия для французской колониальной войны во Вьетнаме . В это время он открыл для себя писателя эпохи Гарлемского Возрождения Клода Маккея и гаитянского писателя-марксиста Жака Румена .
Сембен сам научился читать и писать по-французски. Он использовал многие моменты своей жизни в своем дебютном романе Le Docker Noir , написанном на французском языке (1956, позже опубликованном на английском языке как The Black Docker ). [2] Это была история Диау, африканского грузчика , который сталкивается с расизмом и жестоким обращением в доках Марселя . Диау пишет роман, который позже украла белая женщина и опубликовала под ее именем. Когда он столкнулся с ней, он случайно ее убивает. Его судят и казнят в сценах, очень напоминающих «Чужого » Альбера Камю (1942, также переведено как «Посторонний» ). [ необходима цитата ]
Хотя Сембен уделяет особое внимание жестокому обращению с африканскими иммигрантами, он также подробно описывает притеснение арабских и испанских рабочих. Он показывает, что эти проблемы касаются ксенофобии в той же степени, что и расы . Это написано в стиле социального реализма , как и большая часть его последующей художественной литературы. Его дебют ознаменовал начало литературной репутации Сембена. Успех этого романа обеспечил достаточную финансовую отдачу, чтобы он мог продолжать писать. [ необходима цитата ]
Второй роман Сембена, O Pays, mon beau peuple! ( О, страна, мои прекрасные люди!, 1957), рассказывает историю Умарфа. Он амбициозный чернокожий сенегальский фермер, который возвращается в свой родной Казаманс с новой белой женой и идеями по модернизации сельскохозяйственных методов в этом районе. Умар борется как с французским колониальным правительством, так и с деревенским социальным порядком, и в конечном итоге его убивают. O Pays, mon beau peuple! имел международный успех, и Сембен получил приглашения со всего мира, особенно из коммунистических стран, таких как Китай, Куба и Советский Союз . [ требуется ссылка ]
Третий и самый известный роман Сембена — Les Bouts de Bois de Dieu ( Божьи кусочки дерева , 1960); [2] большинство критиков считают его шедевром, соперничающим только с Xala . Роман представляет собой вымышленную трактовку железнодорожной забастовки на линии Дакар-Нигер , которая длилась с 1947 по 1948 год. Хотя харизматичный и блестящий представитель профсоюза Ибрагима Бакайоко является самой центральной фигурой, в романе нет настоящего героя, кроме самого сообщества. Люди объединяются перед лицом трудностей и угнетения, чтобы отстаивать свои права. Соответственно, в романе представлено около пятидесяти персонажей как в Сенегале, так и в соседнем Мали , показывая забастовку со всех возможных сторон. В этом роман часто сравнивают с «Жерминалем » Эмиля Золя . [ требуется ссылка ]
После Les Bouts de Bois de Dieu Сембен выпустил сборник коротких рассказов Voltaïque ( Племенные шрамы , 1962). Сборник содержит короткие рассказы, сказки и басни, в том числе « La Noire de... » , который он позже экранизировал в качестве своего первого фильма. В 1964 году он выпустил l'Harmattan ( Харматтан ), эпический роман о референдуме о независимости, который проходит в африканской столице.
С 1962 по 1963 год Сембен в течение года изучала кинопроизводство на киностудии имени Горького в Москве у советского режиссера Марка Донского . Там же училась Сара Мальдорор , французско-гваделупская художница, которая стала первой женщиной, снявшей художественный фильм в Африке. [7]
С публикацией в 1965 году повестей Le mandat, précédé de Vehi-Ciosane ( Денежный порядок и Белое рождение ) акцент Сембена начал смещаться. Так же, как он когда-то критиковал расовое и экономическое угнетение, проводимое французским колониальным правительством, в этих работах он обратил свое внимание на коррумпированные африканские элиты, которые последовали за ним во время обретения независимости.
Он был одним из авторов журнала Lotus , который был запущен в Каире в 1968 году и финансировался Египтом и Советским Союзом . [8]
Сембен продолжил эту тему в романе Xala (1973), истории Эль Хаджи Абду Кадер Бея, богатого бизнесмена. В ту самую ночь своей свадьбы с прекрасной молодой третьей женой Эль Хаджи страдает импотенцией («xala» на языке волоф) и считает, что это вызвано проклятием. Эль Хаджи становится одержимым идеей снять проклятие с помощью визитов к марабутам . Только потеряв большую часть своих денег и репутации, он обнаруживает, что был проклят нищим, который живет возле его офиса, которому он причинил зло в ходе приобретения своего состояния.
Le Dernier de l'empire ( Последняя из Империи , 1981), последний роман Сембена, описывает коррупцию и возможный военный переворот в новой независимой африканской стране. Его парные новеллы 1987 года Niiwam et Taaw ( Нивам и Таав ) продолжают исследовать социальный и моральный крах в городском Сенегале.
Благодаря Les Bouts de Bois de Dieu и Xala , Сембен считается одной из ведущих фигур в африканской постколониальной литературе . Самба Гаджиго отмечает, что его влияние достигло аудитории за пределами Африки: «Из десяти опубликованных литературных произведений Сембена семь были переведены на английский язык». [9] Напротив, нигерийские писатели-пионеры Чинуа Ачебе и Воле Шойинка писали свои произведения на английском языке, что облегчило их признание за пределами Нигерии.
Как автор, обеспокоенный социальными изменениями, Сембен хотел затронуть широкую аудиторию. Он понимал, что его письменные работы будут доступны только культурной элите, но фильмы были «вечерней школой для народа» [2] и могли охватить гораздо более широкую африканскую аудиторию.
В 1963 году Сембен снял свой первый фильм, короткометражный фильм под названием Barom Sarret (Вагонщик). В 1964 году он снял еще один короткометражный фильм под названием Niaye . В 1966 году он снял свой первый полнометражный фильм La Noire de... , основанный на одном из его собственных рассказов; это был первый полнометражный фильм, когда-либо выпущенный режиссером из стран Африки к югу от Сахары. Хотя фильм длился всего 60 минут, он был снят на французском языке и получил премию Prix Jean Vigo [2] , что сразу же привлекло международное внимание как к африканскому кино в целом, так и к Сембену в частности. Сембен продолжил этот успех, выпустив в 1968 году фильм Mandabi , осуществив свою мечту — снять фильм на родном языке волоф . [2]
Его более поздние фильмы на языке волоф включают Xala (1975, основанный на его собственном романе), Ceddo (1977), Camp de Thiaroye (1987) и Guelwaar (1992). Сенегальская версия Ceddo была подвергнута жесткой цензуре , якобы из-за проблем с документами Сембена, хотя некоторые критики предполагают, что эта цензура была больше связана с интерпретацией правительством того, что можно было считать антимусульманским содержанием в фильме. [10] [11] [12]
Сембен воспротивился этому, раздав в кинотеатрах листовки с описанием подвергнутых цензуре сцен, и выпустил фильм без купюр для международного рынка.
В 1971 году Сембен также снял фильм на французском и дьола под названием Emitaï . Он был представлен на 7-м Московском международном кинофестивале , где получил Серебряный приз. Он был запрещен правительствами по всей Французской Западной Африке. [10] [13] [14] Его фильм 1975 года Xala был представлен на 9-м Московском международном кинофестивале . [15]
В 1977 году его фильм «Седдо» был представлен на 10-м Московском международном кинофестивале . [16] В том же году Сембен был приглашен в качестве члена жюри на 27-й Берлинский международный кинофестиваль . [17] На 11-м Московском международном кинофестивале в 1979 году он был награжден Почетным призом за вклад в кинематограф. [18]
Постоянными темами фильмов Сембена являются история колониализма , недостатки религии, критика новой африканской буржуазии и сила африканских женщин.
Его последний фильм, полнометражный фильм 2004 года Moolaadé , получил награды на Каннском кинофестивале 2004 года [19] и кинофестивале FESPACO в Уагадугу , Буркина-Фасо . Фильм, действие которого происходит в небольшой африканской деревне в Буркина-Фасо, исследует спорную тему женского обрезания .
Сембен часто появляется в эпизодических ролях в своих фильмах. Например, в фильме «Мандаби» он играет писателя писем на почте. [20]
Усман Сембен умер 9 июня 2007 года в возрасте 84 лет. Он болел с декабря 2006 года и умер у себя дома в Дакаре, Сенегал, где был похоронен в саване, украшенном стихами из Корана. [21] У Сембена остались трое сыновей от двух браков. [22]
Сейпати Булане Хопа, генеральный секретарь Панафриканской федерации кинематографистов (FEPACI), описал Сембена как «светоча, который зажег факел для обычных людей, чтобы они шли по пути света... голос, который говорил без колебаний, человека с безупречным талантом, который непоколебимо придерживался своих художественных принципов и делал это с большой честностью и достоинством». [23]
Министр искусств и культуры Южной Африки Палло Джордан пошел еще дальше, восхваляя Сембена как «всесторонне развитого интеллектуала и исключительно культурного гуманиста... информированного социального критика, [который] предоставил миру альтернативное знание об Африке». [23]
Фильмы Сембена включают в себя: [24] [25] [26] [27]
Культура политична, но это другой тип политики. В искусстве вы политичны, но вы говорите: «Мы есть», а не «Я есть».
Что касается меня, то я больше не поддерживаю понятия чистоты. Чистота ушла в прошлое. . .
Пересекая географические и национальные границы своего родного Сенегала, литературное и кинематографическое творчество Усмана Сембена сегодня делает его "отцом" африканских фильмов и одним из самых плодовитых "франкоязычных" африканских писателей в этом первом столетии "творческого" письма во франкоязычной Африке.
Сенегальский режиссер Усман Сембене о своей выдающейся и плодотворной карьере, а также о своем последнем фильме: «Мулааде».Продолжительность 31 мин 20 сек. Аудиофайл интервью на шоу Леонарда Лопате.
Я брал интервью у Сембена Усмана 25 июля 2006 г. Мы должны были встретиться снова, чтобы продолжить обсуждение и поговорить о других элементах его кинематографа, но он скончался в начале июня 2007 г.
В этом насыщенном документальном фильме легендарный сенегальский режиссер Усман Сембен вспоминает свою карьеру и обсуждает мастерство создания своих фильмов и романов.Рецензия на фильм Мантии Диавары и Нгоги ва Тионго.
Статья paru dans l'hebdomadaire sénégalais, Weekend, l'hebdo du Quotidien, Semaine du 2 au 8 aout 2007. Одно из последних интервью Сембена Усмана.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)