Эпос — это повествовательный жанр, характеризующийся своей продолжительностью, масштабом и предметом. Определяющие характеристики жанра в основном происходят из его корней в античной поэзии ( эпические поэмы, такие как «Илиада» и « Одиссея» Гомера ). Эпос не ограничивается традиционным средством устной поэзии, но расширился, включив в себя современные средства, включая кино , театр , телешоу , романы и видеоигры . [1]
Использование эпоса как жанра, особенно эпической поэзии, восходит к тысячелетиям, вплоть до « Эпоса о Гильгамеше» , который, по общему мнению, был первым эпосом. Но критика и дискурс постоянно возникали в течение этого длительного периода времени, с попытками прояснить, каковы основные характеристики жанра «эпос», которые на самом деле начинаются только в последние два столетия, когда появились новые средства повествования с развитием технологий. Наиболее существенно то, что появление романа, такого как классика, такая как « Война и мир » Толстого , которые стали называть «эпическими романами», заставило критиков пересмотреть то, что можно назвать «эпосом». Благодаря этому обсуждению эпос стал более крупным всеобъемлющим жанром, под который могут подпадать многие поджанры, такие как эпическая поэзия, эпические романы и эпические фильмы . Однако неясные определения, присвоенные даже давним древним эпосам из-за их повсеместного присутствия в самых разных культурах и традициях, по-прежнему являются предметом обсуждения для современных литературоведов и привели к сохраняющимся трудностям в создании окончательного определения для обобщающего термина «эпос» как жанра. [2]
Эпическое изначально происходит от латинского слова epicus , которое, в свою очередь, происходит от древнегреческого прилагательного ἐπικός (epikos), происходящего от ἔπος (epos), означающего «слово, рассказ, поэма». [3]
Слово эпос на протяжении многих лет адаптировалось к различным значениям, которые происходят далеко от его истоков. В Древней Греции эпос использовался в форме существительного . Эпос (существительное) относится к длинной поэме , книге , фильму и т. д., которые рассказывают историю приключений героя . [4] Самые ранние эпосы были длинными поэмами, исполняемыми вслух, которые рассказывали эти грандиозные истории о героях. Сегодня, в современном обществе , слово эпос было расширено и связано со всеми видами длинной литературы, которые по-прежнему в основе своей сосредоточены на ценностях данного общества. [1] Оно часто используется как прилагательное . Эпос (прилагательное) относится к чему-то очень великому или большому и обычно сложному или впечатляющему. [4] Кроме того, слово эпос может использоваться для описания любых средств массовой информации, которые имеют большой охват, которые говорят о состоянии человека и которые амбициозны в отношении художественных целей. Звездные войны , например, считаются современным кинематографическим эпосом. [1]
Предоставляя множество повествовательных тропов, месопотамский эпос о Гильгамеше , как первая записанная эпическая поэма, заложил основу для всей западной ветви жанра. И Ветхий Завет , и Новый Завет заимствуют много тем из Гильгамеша , который, в свою очередь, как было обнаружено, черпает вдохновение из более древней шумерской традиции. Таким образом, некоторые антропологи идентифицируют Иисуса как воплощение того же мифического архетипа. [5] [6] Некоторые сходства, среди прочего, включают истории о:
Подобно тому , как Гильгамеш послужил основой для библейских традиций, многие другие дохристианские мифы и религиозные эпосы также находились под влиянием Гильгамеша , включая мифы Будды в буддийской традиции [7] ; Кришны в индуистской традиции [ 8] ; Одиссея [9] Персея [10] и Диониса [ 11] в греческой традиции ; Ра , Гора , Осириса и Аменхотепа III в древнеегипетской традиции ; Ромула в римской традиции ; и Зороастра/Заратустры и Митры в зороастрийской традиции .
Библия также распространила свое влияние на существующую эпическую литературу, такую как легенда о короле Артуре , которая, как она существует в наши дни, была интерпретирована как вольно смоделированная по образцу жизни Иисуса , однако это не всегда было так. Артуровская литература изначально была основана на дохристианском кельтском фольклоре и, возможно, была основана на британском воине (V–VI вв.), который отразил вторжение саксов . Во время ранней христианизации Соединенного Королевства Церковь терпела новообращенных, соблюдающих их старые языческие традиции. Однако, по мере того, как Британская церковь набирала силу, события, происходящие в Европе (например, Крестовые походы ), вдохновляли авторов переделывать традиционные легенды с христианским подтекстом. Автор Роберт де Борон , например, перевел легенду на французский язык в 1155 году, в котором он задумал ныне культовое дополнение к легенде о мече в камне и расширил предания о Круглом столе , согласно которым у Артура было двенадцать рыцарей , так же как у Иисуса было двенадцать учеников . [12] [13]
Определенные эшелоны популярной культуры черпают вдохновение из различных эпических повествовательных тропов. Это может препятствовать таким жанрам, как героическое фэнтези , меч и колдовство , космическая опера , фэнтезийные приключения и высокое фэнтези . Некоторые даже черпают вдохновение друг из друга, как и древние источники. Например, «Сага о Дюне » Фрэнка Герберта вдохновила трилогию «Звездные войны» , а «Йодоверс » Алехандро Ходоровски .
Народный эпос
Народный эпос можно определить как самую раннюю форму эпического жанра, которая исполнялась и передавалась в устной форме. Народный эпос часто пелся или рассказывался при королевских дворах. Эти истории пересказывали определенные мифологии и в основном состояли из историй, созданных на месте. Из-за их устной передачи ранние народные эпические авторы и исполнители остаются неизвестными. Предполагается, что авторами были в основном простые люди. [14]
Литературный эпос
С течением лет возникла необходимость сохранить эти народные эпосы в письменной форме и приписать ценность их авторам. С этим возросшим спросом возник жанр литературного эпоса. Литературный эпос имеет сходство с народным эпосом, но вместо того, чтобы существовать в устной форме, он представлен в письменном формате, чтобы обеспечить его выживание на протяжении многих лет. Литературные эпосы, как правило, более отточены, последовательны и компактны по структуре и стилю. Чаще всего они основаны на идеях автора, которые вытекают из его собственных приобретенных знаний. Автор, в отличие от народных эпосов, имеет тенденцию быть узнаваемым. [14]
Переход от фольклорного к литературному эпосу
Ранние известные поэмы, такие как «Илиада» и «Одиссея» , показывают переход от народного к литературному эпосу. С необходимостью сохранения этих известных историй, они были адаптированы к письменному формату. Их автор, известный как Гомер , вероятно, никогда не существовал, поскольку это имя использовалось для объединения многих поколений исполнителей, которые рассказывали, пересказывали и формировали истории «Илиады» и « Одиссеи» с течением времени. [1]
Было установлено, что повествовательные произведения чрезвычайной длины можно считать «эпическими». Точная длина менее важна, чем относительная длина в пределах ее среды. Например, в поэзии проводится различие между эпосами и лирикой , относительно длинными и короткими соответственно как поэзия. В кино, телевидении или романах, как и в эпической поэзии, это может проявляться как серия или коллекция связанных отдельных произведений, вызывая в памяти эпический цикл . [2]
Происходя снова из стиля древнего эпоса, определенный уровень серьезности ожидается от прозы чего-то, что считается «эпическим». Иными словами, чтобы достичь грандиозности, типичной для «эпического», необходимо создать дистанцию от истории для читателя посредством стиля прозы. Для этого произведение должно быть высокого качества в своей среде, снова чтобы вызвать «эпичность». [2]
Эпосы считаются представителями культуры и сообщества, а также чем-то, что определяет социальную идентичность , поэтому эпический герой является индивидуальным представителем этого. Герой часто праведен или моралистически хорош, особенно в древнем эпосе, или же выше всех остальных в какой-либо области, такой как бой или лидерство. Герой является средством, с помощью которого должно быть передано длинное, сложное повествование эпоса. Поэтому они должны быть сильными, отличительными и запоминающимися персонажами. [2]
Эпос, как правило, опирается на существующие повествования, особенно в пределах сообщества или культуры, которые он представляет. Это можно рассматривать как «миф» эпоса. В древних эпосах это часто были существующие, опубликованные работы. В современном контексте многие повествования, которые можно было бы считать «эпическими», разработали свои собственные мифы, например, с франшизами комиксов, такими как DC , или научной фантастикой, такой как «Звездные войны» и «Звездный путь» , и фэнтези, таким как «Властелин колец» , которые зашли так далеко, что разработали несколько новых языков для своих мифов. Однако этот творческий миф все еще можно утверждать, что он опирается на существующие повествования, традиции и мотивы, присутствующие в культурах и сообществах, представленных в этих эпосах. [2]
Темы в эпосе отражаются в отношениях между эпическим героем и эпической обстановкой. Проблемы эпоса больше, чем проблемы отдельного героя; грандиозность распространяется на конфликт, а проблемы эпоса — это проблемы всего мира в повествовании. [2]
Существует множество эпических жанров и различных средств массовой информации, которые их переняли, в том числе:
Реальные истории о героических личностях также называют эпическими. Например, приключения Эрнеста Шеклтона в Антарктиде . [19]
Эпическое фэнтези (или высокое фэнтези) описывается как содержащее три элемента: [20] [21]
«Властелин колец » Дж. Р. Р. Толкиена является примером эпического фэнтези, [20] хотя этот жанр не ограничивается западной традицией, например: арабская эпическая литература включает «Тысячу и одну ночь» ; [21] а индийская эпическая поэзия включает «Рамаяну» и «Махабхарату» . [21]