stringtranslate.com

Оппозиция правам ЛГБТ

Консервативные христиане протестуют против однополых браков в Верховном суде США после дела Обергефелл против Ходжеса (июнь 2015 г.)

Противодействие законным правам лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров ( ЛГБТК ) существует во всем мире. Противники прав ЛГБТ могут выступать против декриминализации гомосексуализма ; законов, разрешающих гражданские союзы или партнерства или поддерживающих родительство и усыновление ЛГБТ , военнослужащих ЛГБТ , доступа к вспомогательным репродуктивным технологиям и доступа к хирургии по смене пола и заместительной гормональной терапии для трансгендерных лиц.

Организации, имеющие влияние на оппозицию правам ЛГБТ , часто выступают против принятия законов, легализующих однополые браки , принятия антидискриминационных законов, направленных на ограничение дискриминации против ЛГБТ , в том числе в сфере занятости и жилья, принятия законов против издевательств для защиты несовершеннолетних ЛГБТ, законов, декриминализирующих однополые отношения, и других законов, связанных с правами ЛГБТ. [1] Эти группы часто носят религиозный или социально консервативный характер. [6] Такое противодействие может быть мотивировано гомофобией , [1] [4] трансфобией , [1] [4] фанатизмом , [7] враждебностью, [9] религией , [10] моральными убеждениями , [11] политическими идеологиями , [12] или другими причинами.

Согласно Стэнфордской энциклопедии философии , « теория естественного права предлагает наиболее распространенную интеллектуальную защиту для дифференцированного отношения к геям и лесбиянкам». [13] Даг Эйстейн Эндшё , норвежский ученый и профессор религиоведения , а также Специальный докладчик ООН по вопросу о свободе религии или убеждений заявили, что религиозные убеждения лежат в основе большинства форм оппозиции правам ЛГБТ . [14]

История

Члены Немецкого студенческого союза грабят Институт сексуальной науки , готовясь сжечь его книги , май 1933 г.

Первое организованное движение за права геев возникло в конце девятнадцатого века в Германии. [15]

В 1920-х и в начале 1930-х годов в таких городах, как Берлин, существовали сообщества ЛГБТ; немецко-еврейский сексолог Магнус Хиршфельд был одним из самых известных защитников прав ЛГБТ в то время. Когда в 1933 году к власти пришла нацистская партия, одним из первых действий партии было сожжение Института сексуальной науки Хиршфельда , где многие видные нацисты лечились от предполагаемых сексуальных проблем. [16] Первоначально терпимые к гомосексуальности Эрнста Рема и его последователей, многие геи были изгнаны из нацистской партии после Ночи длинных ножей , и законы раздела 175 снова начали применяться, и к 1938 году геи были интернированы в концентрационные лагеря . [примечание 1]

При нацистском правлении в Германии к отмене прав ЛГБТ-людей подходили двумя способами. Укрепляя и подкрепляя существующие законы, которые вышли из употребления, мужская гомосексуальность была фактически повторно криминализирована; гомосексуальность рассматривалась как медицинское расстройство, но на социальном уровне, а не на индивидуальном, с целью снижения заболеваемости гомосексуализмом. Лечение представляло собой программу евгеники , начинавшуюся со стерилизации , затем систему работы людей до смерти в исправительно-трудовых лагерях, и в конечном итоге усовершенствованную учеными-медиками, включившими эвтаназию . Движущей силой было устранение воспринимаемой дегенерации на различных уровнях — генетическом, социальном, идентичности и практики, а также устранение такого генетического материала в обществе. Лифтон писал об этом в своей книге «Нацистские врачи» : [17]

График осуждений по немецкому параграфу 175. Пик приходится на эпоху нацизма , а спад — на его частичную отмену в 1969 году.

[...] сексология и защита гомосексуализма [...] были аспектами «сексуальной дегенерации, распада семьи и потери всего, что достойно», и в конечном итоге уничтожения немецкого народа. [...] медицина должна была присоединиться к великой национальной целительной миссии и продвинутому образу того, кем на самом деле должны были стать нацистские врачи: целитель, ставший убийцей. [...] Политика стерилизации всегда ассоциировалась с терапевтическими и регенеративными принципами биомедицинского видения: с «очищением национального тела» и «искоренением патологических наследственных предрасположенностей». Стерилизация считалась частью «негативной евгеники» [...] [18]

Утверждается, что число геев, погибших в Холокосте, было довольно низким по сравнению с другими жертвами Холокоста и ограничивалось самой Германией, на основе оценок, что из 50 000 геев, представших перед судом, от 5 000 до 15 000 [19] [20] оказались в концентрационных лагерях. Однако многие из тех, кто предстал перед судом, были направлены (или добровольно согласились) на стерилизацию/кастрацию; они были включены в число других, которые, в соответствии с историческим сдвигом в немецком обществе (который начался с Вестфаля и развился через Крафта-Эбинга к Магнусу Хиршфельду , когда гомосексуальность рассматривалась как имеющая неврологическую, эндокринную или генетическую основу), лечились от гомосексуальности как от медицинского, а не уголовного дела.

После Второй мировой войны Соединенные Штаты стали более нетерпимыми к гомосексуализму, [21] но многие геи и лесбиянки решили раскрыть свою гомосексуальную идентичность после встречи с другими в армии. [22] Было создано много гей-баров и деревень, и сформировалась целая гей- субкультура . [22] Кампании за права геев начали развиваться, первоначально в Великобритании. [23] К концу 1960-х годов гомосексуализм начал декриминализоваться и демедикализоваться в таких регионах, как Великобритания, Новая Зеландия, Австралия, Северная Америка и Европа, в контексте сексуальной революции и антипсихиатрических движений. Организованная оппозиция правам геев и лесбиянок началась в 1970-х годах. [24]

Общественное мнение

Общественное отношение к гомосексуализму сильно различается в разных культурах и в разные исторические периоды, как и отношение к сексуальному желанию, активности и отношениям в целом. Все культуры имеют свои собственные нормы относительно уместной и неуместной сексуальности ; некоторые одобряют однополую любовь и сексуальность, в то время как другие не одобряют такие действия. [25]

Согласно проекту Pew Global Attitudes Project 2007 года, «по всей Западной Европе и большей части Америки широко распространена толерантность к гомосексуализму. Однако Соединенные Штаты, Япония, Южная Корея и Израиль стоят особняком от других богатых стран в этом вопросе; в каждой из этих стран менее половины опрошенных говорят, что гомосексуализм должен быть принят обществом. Между тем, в большинстве стран Африки, Азии и Ближнего Востока наблюдается меньшая толерантность к гомосексуализму». [26]

Однако опрос CNN 2012 года показал, что большинство американцев поддерживают права геев, такие как однополые браки. [27] В конце 2015 года опрос японцев также показал, что большинство поддерживает однополые браки. [28]

Религиозные причины оппозиции

Многие религии, включая восточные и авраамические , не поддерживают гомосексуальный секс. Евангелическое христианство , [29] католицизм , [30] мормонизм , [31] ортодоксальный иудаизм , [32] и ислам [33] рассматривают гомосексуальный секс как грех и считают, что его практика и принятие в обществе ослабляют моральные нормы.

Христианская оппозиция

Отрывки из Ветхого Завета , запрещающие человеку «лежать с мужчинами, как с женщинами» [примечание 2] , а также история Содома и Гоморры исторически толковались как осуждающие содомию . Несколько отрывков Павла также цитировались против мужской и женской гомосексуальности. [примечание 3] Христиане, занимающие консервативную позицию в отношении гомосексуализма, одобряют такое прочтение этих отрывков, веря, что Бог против однополых сексуальных отношений, в то время как христиане, занимающие либеральную позицию, считают, что эти же самые отрывки относятся к более конкретным ситуациям, таким как педофилия, [34] изнасилование или насилие, а не гомосексуализм. [35] Крупнейшая христианская организация, Католическая церковь , осуждает гомосексуальные действия как «тяжко греховные» и «в корне ненормальные». [36] [37] Вторая по величине христианская организация, Восточная православная церковь , также осуждает гомосексуальное поведение, как и многие конфессии протестантизма .

В Католической церкви теория естественного права использовалась философами и теологами для оправдания осуждения гомосексуального поведения. [38] Теолог Фома Аквинский утверждал, что гомосексуальная практика противоречит естественному праву, утверждая, что первичной естественной целью полового акта является деторождение, и поскольку указанное деторождение осуществляется в процессе полового оплодотворения между мужчиной и женщиной, гомосексуальный секс противоречит самой цели указанного акта. [39]

Исламская оппозиция

Содомия считается преступлением и запрещена в большинстве исламских стран , согласно законам шариата , и официально карается смертной казнью в Саудовской Аравии , Объединенных Арабских Эмиратах , Иране , Брунее , Мавритании , Нигерии и Йемене . [40] [41]

В Афганистане при Талибане за это полагается смертная казнь . [42] В Египте открытые геи преследуются по общим законам общественной морали. [примечание 4] С другой стороны, гомосексуализм является законным в Турции с 1858 года. [43]

В Саудовской Аравии максимальным наказанием за гомосексуализм является публичная казнь, но правительство будет использовать другие наказания, например, штрафы, тюремное заключение и бичевание , в качестве альтернативы, если только оно не сочтет, что ЛГБТ-лица бросают вызов государственной власти, участвуя в социальных движениях ЛГБТ . [44] Иран, возможно, является страной, казнившей наибольшее количество своих граждан за гомосексуализм. После Исламской революции 1979 года в Иране иранское правительство казнило более 4000 человек, обвиненных в гомосексуальных действиях. [45] Несмотря на то, что гомосексуализм широко распространен среди пуштунской этнической группы на юге Афганистана, [46] после падения Талибана гомосексуализм превратился из преступления, караемого смертной казнью, в преступление, которое карается штрафами, тюремным заключением и насилием . [ требуется ссылка ]

Большинство международных организаций по правам человека, таких как Human Rights Watch и Amnesty International , осуждают законы, которые делают гомосексуальные отношения между взрослыми людьми по обоюдному согласию преступлением. Мусульманские страны настаивают на том, что такие законы необходимы для сохранения исламской морали и добродетели. Из стран с большинством мусульманского населения, где гомосексуализм криминализирован, только Ливан и Тунис имеют организации, которые пытаются легализовать гомосексуализм. [47]

Азиатская религиозная оппозиция

Среди религий, возникших в Индии , включая индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , учения относительно гомосексуализма менее ясны, чем среди авраамических традиций. В отличие от авраамических религий, гомосексуализм не является «грехом» в индуистской философии, [48] в то время как в буддизме Далай-лама заявил, что отношения между мужчиной и женщиной задуманы природой, хотя и не осуждая однополые отношения. [49] Храмы, ориентированные на гендер, такие как поклонение Араван, посвящены празднованию негетеронормативного разнообразного коренного пола и сексуальности в индуизме. [50] В 2005 году главный священнослужитель Акал Тахт осудил однополые браки. [51] [52] Индуизм разнообразен, и в нем нет верховного руководящего органа, который позволяет людям из различных общин SOGIESC вступать в брак в соответствии с Законом о браке индуистов 1951 года. [53] [54] [55]

Саентологическая оппозиция

Основатель саентологии Л. Рон Хаббард классифицировал гомосексуализм как психическое заболевание и парафилию (тогда известную как «сексуальное извращение»), ссылаясь на современные психиатрические и психологические учебники в поддержку своей точки зрения. [56] Геи обозначены как 1.1. на шкале эмоциональных тонов Хаббарда , и Хаббард призвал общество заняться проблемой «сексуального извращения» (включая гомосексуализм), назвав ее «жизненно важной, если кто-то хочет остановить безнравственность и насилие над детьми». В своей книге « Наука выживания » Хаббард призвал к принятию решительных мер, заявив, что: «Таких людей следует как можно быстрее изымать из общества и единообразно помещать в учреждения; ибо вот уровень заражения безнравственностью и разрушения этики; вот корм, который тайные полицейские организации используют для своих грязных операций». [57]

В статье 2004 года в St. Petersburg Times сообщалось, что саентология определяет брак как союз между мужчиной и женщиной. [58] После 35 лет саентологии кинопродюсер и режиссер Пол Хаггис публично вышел из Церкви саентологии из-за позиции организации по правам геев и конфликта с представителем Церкви по поводу законопроекта 8 Калифорнии 2008 года об однополых браках. [59]

Оппозиция в разных странах

Беларусь

В докладе 2014 года, подготовленном Соединенным Королевством в рамках коалиционного правительства консерваторов и либеральных демократов в 2010–2015 годах, была выражена обеспокоенность по поводу отношения к ЛГБТ в Беларуси :

Сообщество ЛГБТ подверглось усилению притеснений со стороны [белорусского] режима в 2013 году. Министерство юстиции отказало в регистрации группам ЛГБТ, а члены сообщества ЛГБТ регулярно подвергались преследованиям со стороны сил безопасности и допрашивались. Власти угрожали стигматизацией, сообщая коллегам, семьям или друзьям об их сексуальной ориентации. В гей-клубах в Минске и Витебске были проведены обыски, а присутствующих снимали на видео и собирали их данные. Затем клубы были закрыты. Неделя гей-прайда в Минске была сорвана властями, которые заставили владельцев мест, где должны были проходить мероприятия, в последнюю минуту отказаться от участия. Те мероприятия, которые все же состоялись, подверглись обыскам со стороны полиции, а запрос на проведение шествия по городу был отклонен властями.

—  «Права ЛГБТ», Корпоративный отчет: Беларусь — страна , вызывающая беспокойство ( Министерство иностранных дел и по делам Содружества Великобритании , октябрь 2014 г.) [60]

Малайзия

Однополые отношения в Малайзии криминализированы . В 2018 году представители ЛГБТ в Малайзии столкнулись с принудительными мерами со стороны правительства. [61]

Индия

6 октября 1860 года содомия была юридически запрещена в Индии в соответствии с разделом 377 Уголовного кодекса Индии. [62] Это было признано неконституционным в 2009 году Высоким судом Дели, но подтверждено 11 декабря 2013 года постановлением Верховного суда. [63] Это было снова легализовано Верховным судом 6 сентября 2018 года. [64]

Индонезия

Традиционно индонезийцы довольно терпимы к представителям ЛГБТ, которые молчат и не выставляют напоказ свою личную жизнь . [65] Однако этот уровень терпимости не распространяется на движения за права ЛГБТ, которые столкнулись с жестким осуждением в публичной сфере со стороны индонезийских властей. Волна анти-ЛГБТ-риторики началась в январе 2016 года, когда министр высшего образования Мохамад Насир заявил, что представителям ЛГБТ следует запретить посещать университетские кампусы. [66] Министр призвал запретить гей-группы в университетских кампусах после того, как группа студентов Университета Индонезии (UI) создала группу консультирования и поддержки под названием Группа поддержки и ресурсный центр по исследованиям сексуальности (SGRC). [67] Группа была задумана как консультационная служба, ресурсный центр и группа поддержки по вопросам сексуальности и гендера, особенно для молодежи и студентов ЛГБТ, которые часто страдают от злоупотреблений, преследований, насилия и дискриминации по поводу своего пола и сексуальности. SGRC рассматривает представителей ЛГБТ как людей, которым нужны друг и защита. Группа, которая стремилась защищать тех, кто страдает от гендерного насилия, объяснила, что они не «обращают» и не «поощряют» людей быть геями , и не пытались «излечить» геев. [68] В разгар проблемы Университет Индонезии отказался нести ответственность за действия SGRC и объявил, что группа не является официально зарегистрированной студенческой организацией. [67] Другой чиновник оказал давление на службы обмена мгновенными сообщениями для смартфонов, чтобы те отказались от эмодзи на тему геев и лесбиянок, что побудило одну компанию подчиниться. [69]

Мухаммадия заявила, что не будет издавать указ, осуждающий членов сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ), сказал генеральный секретарь Мухаммадии Абдул Мукти. Мухаммадия считает выражение ЛГБТ безнравственным, но публичное осуждение людей, связанных с этими идентичностями и ориентациями, не поможет им вернуться к нормальной жизни. [70] Другие религиозные группы, такие как христианство и, в частности, римский католицизм , выразили свое неприятие прав ЛГБТ в Индонезии. Индонезийские католические власти повторили, что католицизм не признает однополые браки , но заверили, что, несмотря на их предполагаемые проступки, ЛГБТ должны быть защищены и не должны страдать. [71]

Ассоциация психиатров Индонезии (PDSKJI) классифицирует гомосексуализм, бисексуальность и трансгендерность как психические расстройства . Ссылаясь на Закон № 18/2014 о психическом здоровье и Руководство ассоциации по диагностике психического здоровья и психических расстройств, PDSKJI классифицирует гомосексуальных и бисексуальных индонезийцев как «людей с психиатрическими проблемами», а трансгендерных людей — как имеющих «психические расстройства». [72]

Некоторые военные деятели использовали риторику теории заговора. Министр обороны Рьямизард Рьякуду назвал движение ЛГБТ « войной чужими руками » для промывания мозгов индонезийцам и заявил, что оно получало «иностранное финансирование», [66] указывая на средства от организаций ООН, таких как ЮНЭЙДС , или западных правительств и фондов.

Было несколько случаев преследования представителей ЛГБТ. Группы ЛГБТ сейчас работают над созданием безопасных домов и составлением планов эвакуации в случае необходимости. В Джокьякарте в феврале 2016 года 23 активиста ЛГБТ были избиты полицией, которая сообщила местным СМИ, что они не дали им провести митинг, чтобы избежать столкновения с радикальной мусульманской группой, проводившей анти-ЛГБТ-протест неподалеку. [66]

Председатель Народного консультативного собрания Зулкифли Хасан упомянул в своем заявлении, что «существованию ЛГБТ как движения необходимо противостоять. Мы должны ограничить его возможности для движения. Однако как отдельные люди они должны быть защищены, как и любой другой гражданин». [73] Антрополог Шарин Грэм Дэвис прокомментировала, что основным направлением этой оппозиции было то, что сексуальное и гендерное разнообразие может быть терпимо, но до тех пор, пока ЛГБТ-сообщество остается невидимым в индонезийском обществе и не образует видимого движения. [74] [75] С другой стороны, на фоне ожесточенных боевых действий некоторые должностные лица, включая бывшего губернатора Джакарты Басуки Тджахаджа Пурнаму и бывшего министра по политическим, юридическим и вопросам безопасности Лухута Бинсара Панджайтана , выступили в защиту сообщества ЛГБТ. «Кем бы они ни были, где бы они ни работали, они продолжают оставаться гражданами Индонезии. «Они также имеют право на защиту», — сказал Панджайтан. [66] Президент Джоко Видодо также выразил поддержку правам ЛГБТ и призвал положить конец дискриминации. [76]

Польша

Оппозиция правам ЛГБТ в Польше исходит в основном от правых политиков, таких как правящая в 2015-2023 годах партия «Право и справедливость» , и от Католической церкви в Польше , членами которой являются большинство поляков. Согласно отчету ILGA-Europe за 2020 год, Польша занимает последнее место среди стран Европейского союза по правам ЛГБТ. Согласно некоторым опросам общественного мнения, оппозиция правам ЛГБТ снижается, а поддержка гражданских партнерств выросла с 52% в 2017 году до 60% в 2019 году. Число поляков, которые говорят, что гомосексуализм не должен приниматься в обществе, сократилось с 41% в 2001 году до 24% в 2019 году. [77] [78]

Россия

ЛГБТ-активисты в Москве, 2 марта 2013 г.

Оппозиция движению за права ЛГБТ очень распространена в России , в том числе и в Кремле . Президент Владимир Путин в 2012 году принял законы, криминализирующие образование по вопросам ЛГБТ, назвав это « гей-пропагандой ». Он запретил рассказывать несовершеннолетним, что гомосексуализм — это нормально или естественно. [79] Это вызвало протест со стороны некоторых стран, многие представители общественности в США и Западной Европе призывали бойкотировать зимние Олимпийские игры 2014 года в Сочи . Однако президент Путин заверил, что все спортсмены будут пользоваться уважением, независимо от их сексуальной ориентации [80] , и в этом случае бойкота не произошло. [81]

Принятый закон был описан как превращающий российское ЛГБТ-сообщество «из стигматизированной маргинальной группы в полноценных врагов государства » и был описан как один из основных факторов волны насилия против геев со стороны нескольких неонацистских организаций (таких как Occupy Paedophilia ), которые преследуют подростков-геев в Интернете и встречаются с ними, размещая на YouTube свои акты нападения на подростков-ЛГБТ, которые даже привели к гибели нескольких подростков-ЛГБТ в России, которые власти редко расследуют, определяя их как «гражданские движения, борющиеся с грехами общества». [79]

Грузия

8 июля 2023 года более 2000 анти-ЛГБТК+ протестующих жестоко сорвали фестиваль гордости ЛГБТК+ в грузинской столице Тбилиси. Гомофобия по-прежнему широко распространена в Грузии, и несколько журналистов подверглись нападениям во время аналогичных протестов в Тбилиси два года назад. [82]

Великобритания

В 1988 году Консервативная партия , которая была у власти в то время , приняла Раздел 28 , в котором говорилось, что местные органы власти не должны «намеренно пропагандировать гомосексуализм или публиковать материалы с намерением пропагандировать гомосексуализм» и что поддерживаемые школы не должны «продвигать обучение [...] приемлемости гомосексуализма», описывая семьи с родителями-геями как находящиеся в «притворных семейных отношениях». [83] Исследования эффекта подавления информации о сексуальной осведомленности в школах показали соответствие с ростом уровня гомофобных издевательств со стороны сверстников, а также ростом случаев депрессии и самоубийств среди ЛГБТ-людей, пытающихся смириться со своей сексуальностью. [84] В 1987 году Тэтчер также заявила, что «крайне левые власти в сфере образования и экстремистские учителя» индоктринируют нацию, обучая молодое поколение «политическим лозунгам», «антирасистской математике» и рассказывая своим ученикам, что у них есть «неотъемлемое право быть геями», вместо того, чтобы «учить уважать традиционные моральные ценности». [85] Затем она продолжила, сказав, что «все эти дети лишаются возможности начать жизнь благополучно — да, лишаются!» [85]

В 2003 году, несмотря на противодействие со стороны социально-либеральных консерваторов, таких как будущий премьер-министр Дэвид Кэмерон , [86] раздел 28 был отменен лейбористским правительством под руководством Тони Блэра . [87]

В июне 2009 года Кэмерон, во время предвыборной кампании 2010 года, официально извинился за то, что его партия внесла этот закон, заявив, что это было ошибкой и оскорбительно для геев. [88] [89]

В 2013 году однополые браки были легализованы во время премьерства Кэмерона (несмотря на то, что его правительство голосовало против этого) [90] , что Кэмерон назвал «важным шагом вперед» и сказал, что, по его мнению, «это правильно, что геи тоже должны иметь возможность вступать в брак». [91]

По состоянию на 2010 год, самый большой голос против равенства ЛГБТ в Великобритании исходил от Церкви Англии по вопросу однополых браков. Лейбористская партия приняла в 2005 году закон, позволяющий однополым парам вступать в гражданские партнерства, но они не могли происходить в церкви или называться «браком». Церковь Англии выступила против планов тогдашнего коалиционного правительства (это правительство закончило свое существование в мае 2015 года) распространить это на «полные права на брак». [92]

Британская национальная партия изменила свою платформу с повторной криминализации на расширение законодательства в стиле раздела 28 , то есть сделав незаконным изображение гомосексуализма в положительном свете в СМИ. [93] В 1999 году паб Admiral Duncan , гей-бар в лондонском Сохо , стал целью террористической кампании бывшего члена Национал-социалистического движения и Британской национальной партии (БНП) Дэвида Коупленда ; три человека погибли, а семьдесят получили увечья или ранения в результате взрыва бомбы с гвоздями в пабе. [94]

Соединенные Штаты

История

1950-е и 1960-е годы
Джозеф Маккарти и Рой Кон , лидеры лавандовой паники

В 1950-х годах в Соединенных Штатах открытая гомосексуальность была табу. Законодательные органы каждого штата приняли законы против гомосексуального поведения задолго до этого, в частности, законы против содомии . Во время Холодной войны политики часто описывали гомосексуалистов как «подрывных элементов», которые подрывают национальную безопасность и патриотизм, и называли их сторонниками коммунистов или коммунистической пятой колонной . Во время « Лавандовой паники » Джозеф Маккарти использовал обвинения в гомосексуализме как тактику клеветы . [95] Сенатор Кеннет Уэрри публично высказал опасения, что Иосиф Сталин получил от Адольфа Гитлера список скрытых гомосексуалистов, занимающих руководящие должности , который, как он считал, Сталин намеревался использовать, чтобы шантажировать этих мужчин, заставляя их работать против США на советский режим. [96] В докладе 1950 года, подготовленном подкомитетом Сената под названием «Прием на работу гомосексуалистов и других сексуальных извращенцев в правительство», говорилось, что «извращенец — легкая добыча для шантажиста... Среди разведывательных служб общепризнанным фактом является то, что шпионские организации по всему миру считают сексуальных извращенцев, которые владеют или имеют доступ к конфиденциальным материалам, главными целями, на которых можно оказать давление». Наряду с этой обеспокоенностью, основанной на безопасности, в докладе было установлено, что гомосексуалисты не подходят для работы в правительстве, потому что «те, кто занимается открытыми актами извращения, не обладают эмоциональной устойчивостью нормальных людей. Кроме того, существует множество доказательств, подтверждающих вывод о том, что потворство актам сексуальных извращений ослабляет моральные устои человека до такой степени, что он не подходит для ответственной должности». [97] Маккарти и Рой Кон чаще использовали секреты скрытых геев-американских политиков в качестве инструментов для шантажа, чем иностранные державы. [98]

Современные корни взглядов христианских правых на сексуальные вопросы были очевидны в 1950–1960-х годах, в период, когда многие консервативные христиане в Соединенных Штатах считали сексуальную распущенность не только чрезмерной, но и фактически угрозой их идеальному видению страны. [99] : 30 

1970-е и 1980-е годы
Брошюра, использованная организацией Save Our Children в 1977 году

Начиная с 1970-х годов консервативные христианские протесты против распущенности начали выходить на поверхность, в основном как реакция на « вседозволенные шестидесятые » и растущую значимость сексуальных прав, возникших в результате дела Роу против Уэйда и движения за права ЛГБТ . Христианские правые продолжили делать вопросы сексуальности приоритетной политической задачей. [99] : 28  Анита Брайант организовала «Спасите наших детей» , широкомасштабную кампанию против законодательства, запрещающего дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в округе Майами-Дейд, Флорида . [1] Группа утверждала, что геи « вербуют » или « развращают детей », чтобы сделать их геями. [1] Брайант печально известно заявила, что «Как мать, я знаю, что гомосексуалисты не могут биологически воспроизводить детей; поэтому они должны вербовать наших детей», а также заявила, что «Если геям предоставить права, то следующими нам придется предоставить права проституткам и людям, которые спят с сенбернарами, и тем, кто кусает ногти». [100] Кампания Брайанта добилась успеха в отмене некоторых городских антидискриминационных законов и предложила другие гражданские инициативы, такие как провалившийся вопрос о голосовании в Калифорнии, направленный на запрет геям или тем, кто поддерживает права ЛГБТ, занимать должности государственных учителей. Кампания Брайанта вызвала широкое противодействие и бойкоты , которые вывели ее из бизнеса и разрушили ее репутацию.

С конца 1970-х годов некоторые консервативные христианские организации , такие как Christian Broadcasting Network , Focus on the Family , Concerned Women for America , American Family Association и Christian Coalition of America , а также правые христианские группы ненависти, такие как Westboro Baptist Church , открыто выступали против прав ЛГБТ. [2] [3] [101] [102] В конце 1979 года новое религиозное возрождение среди консервативных евангелических протестантов и католиков привело к созданию республиканской коалиции, политически связанной с христианскими правыми , которая правила Соединёнными Штатами в период с 1970-х по 1980-е годы, став ещё одним препятствием для прогресса движения за права ЛГБТК . [2] [3] [101] [102]

Во время эпидемии ВИЧ/СПИДа 1980-х годов сообщества ЛГБТК подверглись дальнейшей стигматизации , поскольку стали объектом массовой истерии , страдали от изоляции и маргинализации и подвергались экстремальным актам насилия . [103] Христианские правые отстаивают себя как «самопровозглашенную совесть американского общества». В 1980-х годах движение в значительной степени игнорировалось политическими экспертами и основными религиозными лидерами как «собрание шутовских бывших». Позже оно возродилось, более организованное и более целенаправленное, заняв твердые позиции против абортов, порнографии, сексуальных отклонений и экстремального феминизма. [104] [105] : 4 

1990-е и 2000-е годы
Протест баптистской церкви Вестборо в 2005 году

Влиятельные христианские правые организации были в авангарде движения за права геев в Соединенных Штатах в 1990-х и 2000-х годах, включая Focus on the Family, Family Research Council и Family Research Institute . [106] [99] : 15–16  Важной стратегемой в христианской правой антигей-политике является ее неприятие «указов Большого брата» государства, что позволяет ей извлекать выгоду из «общего чувства недовольства и деморализации правительством». В результате христианские правые поддержали меньшее правительство, ограничив его способность выступать арбитром в спорах, касающихся ценностей и традиций. В этом контексте законы о правах геев стали символизировать якобы неконституционное «[вмешательство] правительства в индивидуальную свободу». [99] : 170–171 

Центральные принципы Focus on the Family и подобных организаций, таких как Family Research Council, подчеркивают такие вопросы, как аборты и необходимость гендерных ролей. Ряд организаций, включая New Christian Right, «различными способами отвергли либеральную Америку в пользу регулирования порнографии, антиабортного законодательства, криминализации гомосексуализма и добродетелей верности и преданности в сексуальных партнерствах», по словам социолога Брайана Тернера . [107]

2010-е и 2020-е годы
Мужчины протестуют возле Диснейленда в 2020 году с плакатом «Спасите наших детей от ЛГБТ-индустриализации».

Во время президентства Дональда Трампа некоторые христианские консерваторы воздерживались от участия в дебатах о сексуальной морали. [108] Однако, начиная с начала 2020-х годов, в Соединенных Штатах возникло анти-ЛГБТ-движение . Эта консервативная политическая реакция на права ЛГБТ включала ограничения на использование туалетов , запреты на гендерный переход , законы «не говори, что ты гей» , законы против дрэг-выступлений , запреты на книги , бойкоты и теории заговора вокруг груминга . [109]

Общественное мнение США

Общественное мнение сместилось в сторону большего принятия гомосексуализма и равных прав для геев и лесбиянок с конца 1970-х годов. Согласно опросу Гэллапа, процент американцев, которые считают, что однополые отношения между взрослыми людьми по обоюдному согласию должны быть легализованы, увеличился с 43% в 1977 году до 59% в 2007 году. [110] В 1977 году 56% американцев считали, что геи должны иметь равные права с точки зрения возможностей трудоустройства. В 2007 году это число возросло до 89%. [110] В 1982 году 34% считали, что гомосексуализм следует считать «приемлемым альтернативным образом жизни». В 2007 году это число составило 54%. [110] В 1997 году 27% американцев считали, что однополые браки должны быть юридически действительными. В 2007 году это число составило 46% . В 1977 году 13% американцев считали, что сексуальная ориентация — это «то, с чем человек рождается»; в 2007 году этот процент увеличился до 42%. [110] Опрос, проведенный в 2013 году, показал рекордный уровень в 58% американцев, поддерживающих юридическое признание однополых браков. [111] [112] В апреле 2015 года опрос Washington Post-ABC News показал, что 61% американцев поддерживают однополые браки, и примерно такая же доля выступает против легализации в каждом штате. [113]

Многочисленные исследования изучали распространенность принятия и неодобрения гомосексуализма и последовательно находили корреляции с различными демографическими, психологическими и социальными переменными. Например, исследования (в основном проведенные в Соединенных Штатах) обнаружили, что гетеросексуалы с положительным отношением к гомосексуализму с большей вероятностью будут нерелигиозными, политически либеральными или умеренными, молодыми, женского пола и будут иметь близкие личные контакты с открытыми геями и лесбиянками. [114] Они также с большей вероятностью будут иметь положительное отношение к другим группам меньшинств [115] и с меньшей вероятностью будут поддерживать традиционные гендерные роли. [116]

Вооруженные силы США

Гомосексуальная активность была причиной исключения из Вооруженных сил США с самого их начала, хотя это не было кодифицировано до 1920 года. [117] Политика « Не спрашивай, не говори » (DADT), которая началась в 1994 году, запретила военным допрашивать людей об их сексуальной ориентации, но сохранила запрет для военнослужащих, которые совершили каминг-аут . Запрет для гомосексуалистов был полностью снят в декабре 2010 года президентом Бараком Обамой . [118]

Еще до того, как был создан DADT , сторонники разрешения геям открыто служить указывали, что ни сплоченность подразделения , ни моральный дух не пострадали, когда Великобритания приняла геев в армию. Аналогичное сравнение было сделано с отсутствием негативных последствий, когда афроамериканцы и женщины были приняты в армию. [119]

Бойскауты Америки

Бойскауты Америки теперь принимают в свои организации геев и бисексуалов. Раньше существовало исключение, применяемое обычно к скаутмастерам, но также и к скаутам на руководящих должностях. Их обоснование состояло в том, что гомосексуализм безнравственн и что от скаутов ожидаются определенные моральные стандарты и ценности, поскольку Клятва скаутов и Закон скаутов требуют, чтобы мальчики были «морально прямыми». [120] Организация бойскаутов не считала свою политику несправедливо дискриминационной , но вместо этого защищала свою политику, говоря, что «Терпимость к разнообразию ценностей не требует отказа от собственных ценностей». [121]

В 2000 году Верховный суд США постановил в деле «Бойскауты Америки против Дейла» , что «Бойскауты Америки» являются частной организацией и, как таковая, могут устанавливать свои собственные правила членства. [122] Все еще существует движение, пытающееся убедить организацию изменить свою политику или позволить местным отделениям принимать решения самостоятельно. [123]

В 2005 году Конгресс США принял Закон о поддержке наших скаутов 2005 года, чтобы освободить BSA от антидискриминационных законов, обязать Министерство обороны поддерживать скаутские слеты (тем самым сделав неэффективным постановление Федерального суда, запрещающее это как неконституционное установление религии в нарушение Первой поправки ) и обязать государственные или местные органы власти, которые получают гранты на развитие сообществ от Министерства жилищного строительства и городского развития , разрешать BSA проводить собрания на своих объектах или на своей территории. [124]

BSA исторически получала большую часть своего финансирования и поддержки от религиозных групп, известных своей оппозицией движению за права геев . [125] Некоторые местные советы BSA обнаружили, что поддержка и финансирование United Way , муниципалитетов, школьных округов и предприятий были сокращены из-за их приверженности политике BSA в отношении сексуальной ориентации. [126] Чтобы продолжать получать финансирование, местные советы, такие как Нью-Джерси, подписали соглашения о недискриминации, противоречащие политике Национального совета BSA. [127] [128] Другие молодежные организации, ориентированные на отдых на открытом воздухе, такие как клуб 4-H и Girl Scouts of the USA, не дискриминируют по признаку сексуальной ориентации.

В большинстве стран, где существуют организации бойскаутов, гомосексуализм не считается несовместимым со скаутскими ценностями, и члены-геи не исключаются из деятельности; [129] это касается и Великобритании , где скаутское движение было основано Баден-Пауэллом .

В июле 2015 года исполнительный совет бойскаутов проголосовал за отмену запрета на взрослых лидеров, которые являются открытыми геями. [130]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. Преследование гомосексуалистов в нацистской Германии и Холокост .
  2. ↑ Левит 18:22 Архивировано 08.09.2015 на Wayback Machine и Левит 20:13 Архивировано 01.09.2015 на Wayback Machine (KJV).
  3. ↑ Римлянам 1:25–28. Архивировано 21 августа 2015 г. на Wayback Machine . Эти тексты часто считаются единственными явными ссылками в Библии, в которых обсуждается женская гомосексуальность.
  4. ↑ См.: Каир 52 .

Ссылки

  1. ^ abcdefg Фетнер, Тина (август 2001 г.). «Работа Аниты Брайант: влияние христианского антигейского активизма на заявления лесбийских и гей-движений». Социальные проблемы . 48 (3). Оксфорд и Нью-Йорк : Oxford University Press от имени Общества по изучению социальных проблем : 411–428. doi : 10.1525/sp.2001.48.3.411. hdl : 11375/21175 . ISSN  1533-8533. S2CID  144876642.
  2. ^ abcdef Gannon, Thomas M. (июль–сентябрь 1981 г.). «Новые христианские правые в Америке как социальная и политическая сила». Archives de sciences sociales des religions . 26 (52–1). Paris : Éditions de l'EHESS : 69–83. doi :10.3406/assr.1981.2226. ISSN  0335-5985. JSTOR  30125411. Архивировано из оригинала 2018-06-02 . Получено 2022-07-07 .
  3. ^ abcdefgh Маккиган, Мишель (осень 1993 г.). «Политика абортов: историческая перспектива». Вопросы женского здоровья . 3 (3). Elsevier от имени Института женского здоровья Джейкобса : 127–131. doi :10.1016/S1049-3867(05)80245-2. ISSN  1878-4321. PMID  8274866. S2CID  36048222.
  4. ^ abcdefgh Ибрагим, Нур Амали (октябрь 2016 г.). «Гомофобные мусульмане: новые тенденции в многоконфессиональном Сингапуре». Сравнительные исследования общества и истории . 58 (4). Кембридж и Нью-Йорк : Cambridge University Press : 955–981. doi : 10.1017/S0010417516000499. ISSN  1475-2999. JSTOR  26293235. S2CID  152039212.
  5. ^ abcd Rehman, Javaid; Polymenopoulou, Eleni (2013). «Является ли зеленый цвет частью радуги? Шариат, гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире» (PDF) . Fordham International Law Journal . 37 (1). Юридическая школа Фордхэмского университета : 1–53. ISSN  0747-9395. OCLC  52769025. Архивировано из оригинала 21 июля 2018 г. . Получено 30 октября 2021 г. .
  6. ^ [2] [3] [4] [5]
  7. ^ [1] [3] [4]
  8. ↑ Ромер против Эванса , 517 US 620 (1996).
  9. ^ [1] [3] [4] [8]
  10. ^ [2] [3] [4] [5]
  11. ^ [2] [3] [4] [5]
  12. ^ [2] [3] [4] [5]
  13. ^ Пикетт, Брент (2020). «Гомосексуализм». Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 24 августа 2020 года . Получено 25 августа 2020 года .
  14. ^ Endsjø, Dag Øistein (май 2020 г.). «Наоборот? Как свобода религии может защитить права ЛГБТ» (PDF) . Международный журнал прав человека . 24 (10). Taylor & Francis : 1681–1700. doi : 10.1080/13642987.2020.1763961 . ISSN  1744-053X. Архивировано (PDF) из оригинала 19 июля 2022 г. . Получено 19 июля 2022 г. То , что религиозные убеждения лежат в основе большей части оппозиции правам ЛГБТ, является общеизвестным фактом. Как отметил Специальный докладчик ООН по вопросу о свободе религии или убеждений в 2017 г.,

    В некоторых государствах, где религии придан «официальный» или привилегированный статус, другие основные права отдельных лиц, особенно женщин, религиозных меньшинств и членов сообщества ЛГБТИ, несоразмерно ограничиваются или нарушаются под угрозой санкций в результате обязательного соблюдения навязанной государством религиозной ортодоксальности.

  15. ^ "Архив для сексологии". hu-berlin.de . Архивировано из оригинала 2008-07-09.
  16. ^ Ленц, Людвиг Л. (1954). Мемуары сексолога . Нью-Йорк. С. 429. ...не более десяти процентов из тех мужчин, которые в 1933 году взяли судьбу Германии в свои руки, были сексуально нормальными{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)цитируется в Haeberle, Erwin (август 1981 г.). «Свастика, розовый треугольник и желтая звезда — разрушение сексологии и преследование гомосексуалистов в нацистской Германии». Журнал исследований секса . 17 (3): 270–287. doi :10.1080/00224498109551120. JSTOR  3812563. PMID  28135957. Архивировано из оригинала 16.04.2010 . Получено 14.04.2010 — через Университет имени Гумбольдта в Берлине.
  17. ^ Лифтон, Роберт (1986). Нацистские врачи: Медицинское убийство и психология геноцида . Основные книги.
  18. ^ "Lifton' Nazi Doctors p.42". holocaust-history.org . Архивировано из оригинала 2009-07-18 . Получено 2009-06-29 .
  19. ^ "Нацистское преследование гомосексуалистов 1933–1945". Ushmm.org. Архивировано из оригинала 14 ноября 2013 года . Получено 21 августа 2013 года .
  20. ^ "Гомосексуалы – Центр ресурсов для учителей Холокоста". Holocaust-trc.org. Архивировано из оригинала 26 сентября 2012 года . Получено 21 августа 2013 года .
  21. ^ Майкл Кларман: Из чулана к алтарю: суды, ответная реакция и борьба за однополые браки . Oxford University Press, 2013.
  22. ^ ab "Вехи в движении за права геев". infoplease.com . Houghton Mifflin Company. Архивировано из оригинала 10 февраля 2015 года . Получено 14 февраля 2015 года .
  23. ^ "1957: Гомосексуализм 'не должен быть преступлением'". news.bbc.co.uk . BBC. 4 сентября 1957 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2007 г. Получено 14 февраля 2015 г.
  24. ↑ Джером Химмельштейн, стр. 97; Духовная война: политика религиозных правых, стр. 49–50, Сара Даймонд, South End Press , Бостон, Массачусетс
  25. ^ Мюррей, Стивен О., Гомосексуализм , Чикагский университет, 2000 г.
  26. ^ «Мировая общественность приветствует глобальную торговлю, но не иммиграцию» (PDF) . pewglobal.org . Проект Pew Global Attitudes Project. 4 октября 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2015 г. Получено 14 февраля 2015 г.
  27. ^ «Опрос CNN: отношение американцев к гей-сообществу меняется». politicalticker.blogs.cnn.com. 6 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 г. Получено 21 августа 2013 г.
  28. ^ "Новый опрос показывает, что большинство японцев поддерживают равенство браков". 29 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 г. Получено 22 ноября 2016 г.
  29. ^ Штраус, Леман, Д-р лит. наук, FRGS «Гомосексуализм: христианская перспектива». Архивировано 15 апреля 2007 г. на Wayback Machine .
  30. ^ «Римские католики и гомосексуализм» Архивировано 17.03.2017 в Wayback Machine , Консультанты Онтарио по религиозной терпимости (2006)
  31. ^ "Учение о деторождении и целомудрии: гомосексуализм" Архивировано 24.05.2013 в Wayback Machine , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Дом и семья.
  32. ^ Шафран, раввин Ави. «Еврейское право: супружеские проблемы» Архивировано 06.10.2016 в Wayback Machine . Комментарий к еврейскому праву: изучение Галахи, еврейских вопросов и светского права.
  33. ^ «Ислам и гомосексуализм». Архивировано 17 марта 2017 г. в Wayback Machine , Консультанты Онтарио по религиозной толерантности (2005).
  34. ^ Лехти, Эндрю (ноябрь 2022 г.). «Библия никогда не осуждала гомосексуализм; она осуждала педофилию. Папский пересмотр и мандат переводов Библии в XVI веке папой Климентом VIII и папой Павлом V». ResearchGate . doi :10.13140/RG.2.2.29803.62240 . Получено 16 июня 2024 г. .
  35. ^ "Что Библия говорит и подразумевает о гомосексуализме". religioustolerance.org . Архивировано из оригинала 29 июня 2009 . Получено 14 июля 2015 .
  36. ^ Ратцингер, Йозеф Кардинал (Префект). (1 октября 1986 г.). «Письмо епископам Католической Церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах». Дикастерия по доктрине веры .
  37. ^ Грэмик, Жаннин; Наджент, Роберт (1988). Ватикан и гомосексуализм: реакция на «Письмо епископам Католической Церкви о пастырской заботе о гомосексуальных лицах» . Перекресток. стр. 112. ISBN 9780824508647.
  38. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2357. Архивировано 24 июля 2013 г. на Wayback Machine .
  39. ^ Бланкенхорн, отец Бернхард; Дросте, сестра Кэтрин Джозеф; Йиндрачек, отец Эфрем; Легге, отец Доминик; Уайт, отец Томас Джозеф (2015). «Аквинский и гомосексуализм. Пять доминиканцев отвечают Адриано Оливе» Архивировано 14 января 2023 г. на Wayback Machine . Angelicum 92 (3): 297-302. ISSN  1123-5772.
  40. ^ "Всемирный день против смертной казни". ilga.org . Файлы ILGA. 10 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2009 г. Получено 4 июля 2015 г.
  41. ^ "Гомосексуализм и ислам". religionfacts.com . Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Получено 4 июля 2015 года .
  42. ^ Рид, Тим (12 января 2002 г.). «Кандагар выходит из шкафа». sodomylaws.org . Архивировано из оригинала 11 сентября 2004 г. . Получено 14 февраля 2015 г. .
  43. ^ «Где незаконно быть геем?». BBC News . 10 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2019 г. Получено 11 февраля 2014 г.
  44. ^ Дахир, Мубарак (декабрь 2002 г.). «Действительно ли обезглавливание является наказанием за гомосексуализм в Саудовской Аравии?». sodomylaws.org . Архивировано из оригинала 6 января 2003 г. Получено 6 июля 2015 г.
  45. ^ "Гомосексуализм и религия". Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2009-02-01 .
  46. ^ Фармер, Бен (13 января 2011 г.). «Педофилия «культурно принята на юге Афганистана». telegraph.co.uk . Кабул: The Daily Telegraph. Архивировано из оригинала 13 июля 2015 г. . Получено 6 июля 2015 г. Американские социологи, нанятые для помощи войскам в понимании местной культуры, сообщили, что гомосексуальный секс был широко распространен среди этнической группы пуштунов на юге Афганистана. Строгое разделение мужчин и женщин в сочетании с бедностью и значительными расходами на вступление в брак способствовали тому, что молодые люди обращались друг к другу за сексуальным общением.
  47. ^ "Helem English – !EXIST". helem.net . Архивировано из оригинала 2018-10-08 . Получено 2009-02-01 .
  48. ^ Мудрый учитель, мудрый ученик: тибетские подходы к здоровым отношениям, Александр Берзин
  49. ↑ Канадский тибетский комитет (1 июля 1993 г.). «Урок жизни, счастья; его может достичь каждый, — говорит Далай-лама толпе в Сиэтле». Новости Всемирной тибетской сети . Архивировано из оригинала 4 августа 2004 г.
  50. ^ "Сикхизм: убеждения о любви и сексе". BBC.co.uk. BBC GCSE Bitesize. Архивировано из оригинала 23 марта 2015 года . Получено 4 июля 2015 года .
  51. ^ "Гомосексуализм и сикхизм". gaylaxymag.com . GayLaxy. 26 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 г. Получено 4 июля 2015 г.
  52. ↑ Всемирная сикхская группа против законопроекта об однополых браках. Архивировано 07.08.2015 в Wayback Machine , CBC News , вторник, 29 марта 2005 г.
  53. ^ ""Трансженщина - "невеста" по Закону о браках в индуизме": Мадрасский городской совет также запрещает операции по смене пола для детей-интерсексуалов [Читать приговор]". 23 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 12 июля 2019 г. Получено 16 августа 2020 г.
  54. ^ "Обсуждения Дхармы". Hinduism Today. Октябрь 2004. Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 года . Получено 4 июля 2015 года .
  55. ^ "Индуизм: убеждения о любви и сексе". BBC.co.uk. BBC GCSE Bitesize. Архивировано из оригинала 31 января 2014 года . Получено 4 июля 2015 года .
  56. ^ "Сексуальный извращенец (и под этим термином Дианетика, если быть кратким, подразумевает любые и все формы отклонения по Динамике II [т.е. сексуальности], такие как гомосексуализм, лесбиянство, сексуальный садизм и т.д., и все по каталогу Эллиса и Крафта-Эбинга ) на самом деле довольно болен физически... он очень далек от того, чтобы быть виновным в своем состоянии, но он также далек от нормы и чрезвычайно опасен для общества..." Хаббард (1978). Дианетика: Современная наука о психическом здоровье . Церковь Саентологии Калифорнии. стр. 122–123. ISBN 0-88404-000-3.
  57. ^ Хаббард (1975). Наука выживания . Церковь Саентологии Калифорнии. С. 88–90. ISBN 0-88404-001-1.«Таких людей следует как можно быстрее изымать из общества и единообразно помещать в учреждения; ибо здесь уровень заражения безнравственностью и разрушения этики; здесь корм, который тайные полицейские организации используют для своих грязных операций. Одной из самых эффективных мер безопасности, которую может принять страна, находящаяся под угрозой войны, было бы задержание и размещение в военном городке , вдали от общества, любого человека, который может быть связан с правительством, армией или важной промышленностью; поскольку здесь находятся люди, которые, независимо от каких-либо сведений о лояльности их семьи, являются потенциальными предателями, и сам способ действия их безумия является предательством. На этом уровне находится слизь общества, сексуальные преступники, политические подрывники, люди, чья, по-видимому, рациональная деятельность на самом деле является лишь извилистыми извивами тайной ненависти».
  58. ^ "О Саентологии". St. Petersburg Times . 2004-07-18. Архивировано из оригинала 2015-07-08 . Получено 2015-07-06 . Позиции Саентологии: Однополые браки - Саентологи признают брак частью второй из восьми динамик существования. Вторая динамика включает в себя всю творческую деятельность, включая секс, деторождение и воспитание детей. Саентологическая церемония бракосочетания является традиционной и касается союза между мужчиной и женщиной.
  59. ↑ Райт, Лоуренс (14 февраля 2011 г.). «Отступник: Пол Хаггис против Церкви Саентологии». The New Yorker .
  60. ^ "Корпоративный отчет: Беларусь – страна, вызывающая беспокойство". Gov.uk . Министерство иностранных дел и по делам Содружества . Октябрь 2014 . Получено 28 мая 2015 .
  61. ^ «Малайзия Махатхира обвиняется в «государственной гомофобии». South China Morning Post . 2018-08-22. Архивировано из оригинала 2019-06-19 . Получено 2019-07-05 .
  62. ^ "Гомосексуализм в индуизме". Faithology . Архивировано из оригинала 6 июля 2015 . Получено 7 июля 2015 .
  63. ^ «Верховный суд Индии поворачивает время вспять, запретив гомосексуальные отношения». Reuters . 11 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 г. Получено 10 июля 2021 г.
  64. ^ "Индия: Верховный суд отменил закон о содомии". Human Rights Watch . 6 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 г. Получено 13 мая 2021 г.
  65. ^ Gollmer, Anggatira (2 марта 2011 г.). «Быть ​​геем в Индонезии — нормально, главное, чтобы вы об этом молчали». Deutsche Welle. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 г. Получено 17 марта 2016 г.
  66. ^ abcd Алиса Тан (8 марта 2016 г.). «Подвергаясь нападению, индонезийские ЛГБТ-группы создают убежища и живут в страхе». Reuters . Архивировано из оригинала 28 июля 2018 г. Получено 1 июля 2017 г.
  67. ^ ab "Махасисва Бери Конселинг ЛГБТ, интерфейс Begini Respons" . Tempo.co (на индонезийском языке). 21 января 2016 года. Архивировано из оригинала 6 апреля 2017 года . Проверено 5 апреля 2016 г.
  68. ↑ Вишну Прасетио (23 января 2016 г.). «Группа поддержки ЛГБТ-ди-геев: Ками Так Мендоронг и Меньембухкан среди геев». detikNews (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 4 марта 2019 года . Проверено 5 апреля 2016 г.
  69. ^ Джеффри Хаттон (15 февраля 2016 г.). «Действия против геев в Индонезии угрожают уязвимому населению». The New York Times . Архивировано из оригинала 21 сентября 2018 г. Получено 2 марта 2017 г.
  70. ^ «Национальная сцена: Мухаммадия придерживается мягкого подхода к ЛГБТ - Jakarta Post».
  71. ^ "Сикап Гереджа Католик терхадап из ЛГБТ" . UCAN Индонезия (на индонезийском языке). 19 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 14 сентября 2018 г. Проверено 16 марта 2016 г.
  72. ^ Лиза Йосефина (24 февраля 2016 г.). «Индонезийские психиатры относят ЛГБТ к психическим расстройствам». The Jakarta Post . Джакарта. Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 г. Получено 17 марта 2016 г.
  73. ^ Нурбианто, Бамбанг (2016-03-21). «Все больше политических лидеров выступают против ЛГБТ». The Jakarta Post . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 2022-01-20 .
  74. ^ Дэвис, Шарин Грэм (2016-07-15). "Индонезийская анти-ЛГБТ-паника". Форум Восточной Азии . Архивировано из оригинала 15 июля 2016 года . Получено 2022-01-20 .
  75. ^ Дэвис, Шарин Грэм (2019). «Waria». Глобальная энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-людей (ЛГБТК). Электронные книги Гейла. С. 1717–1720. ISBN 978-0-684-32554-5. Архивировано из оригинала 27 мая 2024 . Получено 20 января 2022 .
  76. ^ «Президент Индонезии наконец выступил против ухудшения дискриминации ЛГБТ». TIME.com . 20 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 28 декабря 2018 г. Получено 2 ноября 2016 г.
  77. ^ Тиллес, Дэниел (17 июня 2020 г.). «Польская анти-ЛГБТ-кампания объяснена: 10 вопросов и ответов». Заметки из Польши . Архивировано из оригинала 15 августа 2020 г. Получено 23 августа 2020 г.
  78. ^ «Опасения по поводу беспорядков, поскольку Польская католическая церковь усиливает антигейскую риторику». NBC News . Reuters . 2 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2020 г. Получено 23 августа 2020 г.
  79. ^ ab "Young and Gay in Putin's Russia – Full Length". VICE.com . VICE News. 18 января 2014 г. Архивировано из оригинала 2019-10-31 . Получено 2017-09-02 .
  80. ^ Brydum, Sunnivie (28 октября 2013 г.). «Путин обещает, что гей-олимпицам будет «комфортно» в Сочи». The Advocate. Архивировано из оригинала 31 марта 2015 г. Получено 6 апреля 2015 г.
  81. ^ Колдуэлл, Кристофер. «Почему Запад не бойкотировал Олимпиаду в Сочи». FT.com . The Financial Times. Архивировано из оригинала 25 сентября 2019 года . Получено 6 апреля 2015 года .
  82. ^ «Протестующие против ЛГБТК+ разогнали мероприятие Pride в столице Грузии Тбилиси». The Guardian . 9 июля 2023 г. Получено 10 июля 2023 г.
  83. ↑ Закон о местном самоуправлении 1988 г. (ок. 9). Архивировано 22 ноября 2005 г. на Wayback Machine , раздел 28. Доступно 18 января 2015 г. на opsi.gov.uk.
  84. ^ Эпштейн, Дебби; О'Флинн, Сара; Телфорд, Дэвид (2003). Замалчивание сексуальности в школах и университетах . Trentham Books.
  85. ^ ab "Речь на конференции Консервативной партии, 1987 9 октября". margaretthatcher.org . Фонд Маргарет Тэтчер. Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Получено 18 января 2015 года .
  86. ^ "Cameron: Toff At The Top". channel4.com . Архивировано из оригинала 2020-06-30 . Получено 2020-06-29 .
  87. ^ Робертс, Скотт (16 апреля 2013 г.). «Иэн Маккеллен: «Маргарет Тэтчер неверно оценила будущее с разделом 28». pinknews.co.uk . Pink News . Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 г. . Получено 18 января 2015 г. . Раздел 28 был позднее удален из свода законов лейбористским правительством Тони Блэра в 2003 г.
  88. ^ "Кэмерон извини за раздел 28". The Independent . 22 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2011 г. Получено 2 сентября 2017 г.
  89. ^ Пирс, Эндрю (июль 2009 г.). «Дэвид Кэмерон извиняется за закон о геях из раздела 28». Telegraph.co.uk . The Telegraph. Архивировано из оригинала 31 июля 2019 г. . Получено 14 февраля 2015 г. .
  90. ^ "Законопроект о браке (однополых парах)". Палата общин. 25 января 2013 г. Архивировано из оригинала 28 января 2013 г. Получено 28 января 2013 г.
  91. ^ «Гей-браки — важный шаг вперед, говорит премьер-министр». bbc.co.uk . BBC. 5 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2019 г. Получено 14 февраля 2015 г.
  92. ^ Росс, Тим (24 декабря 2010 г.). «Коалиционные министры рассматривают планы однополых браков». The Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 26 декабря 2010 г.
  93. ↑ Эндрю Энтони (сентябрь 2002 г.). «Эндрю Энтони встречает Ника Гриффина – Из Observer – The Observer». The Guardian . Архивировано из оригинала 2007-10-15 . Получено 2007-04-29 .
  94. ^ "1999: Десятки раненых в результате взрыва бомбы с гвоздями в Сохо". BBC News . 30 апреля 1999 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 г. Получено 7 мая 2010 г.
  95. ^ Куордилеоне, КА «Политика в эпоху беспокойства»: политическая культура холодной войны и кризис американской мужественности, 1949–1960» Журнал американской истории 87 (2) (2000): 515–545
  96. ^ Фон Хоффман, Николас, Citizen Cohn Doubleday, 1988, стр. 130
  97. ^ "Кто гей? Кто натурал? – Прием на работу гомосексуалистов и других сексуальных извращенцев в правительство (1950) – Нападение на гей-Америку – FRONTLINE – PBS". pbs.org . Архивировано из оригинала 2017-06-16 . Получено 2017-09-02 .
  98. ^ Фон Хоффман, Николас, Citizen Cohn Doubleday, 1988
  99. ^ abcd Герман, Диди (1997). Антигейская повестка дня: православное видение и христианское право . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-32764-8. Получено 20 сентября 2012 г. .
  100. ^ Брайант, Анита; Грин, Боб (1978). Любой ценой . Гранд-Рапидс, Мичиган, США: Флеминг Х. Ревелл. ISBN 9780800709402.
  101. ^ ab Miller, Steven P. (2014). «Left, Right, Born Again». Эпоха евангелизма: годы возрождения Америки . Нью-Йорк : Oxford University Press . С. 32–59. doi :10.1093/acprof:oso/9780199777952.003.0003. ISBN 9780199777952. LCCN  2013037929. OCLC  881502753. Архивировано из оригинала 2023-04-16 . Получено 2022-07-07 .
  102. ^ ab Дарем, Мартин (2000). «Подъем правых». Христианские правые, крайне правые и границы американского консерватизма . Манчестер и Нью-Йорк : Manchester University Press . С. 1–23. ISBN 9780719054860. Архивировано из оригинала 2023-04-16 . Получено 2022-07-07 .
  103. ^ Вестенгард, Лора (2019). «Чудовищность: Меланхолия, каннибализм и ВИЧ/СПИД». Готическая квир-культура: маргинализированные сообщества и призраки коварной травмы . Линкольн, Небраска : Издательство Университета Небраски . С. 99–103. ISBN 978-1-4962-0204-8. LCCN  2018057900. Архивировано из оригинала 2023-04-16 . Получено 2022-07-07 .
  104. ^ Каплан, Джордж Р. (май 1994 г.). «Свадьба по выстрелу: заметки о столкновении государственного образования с новыми христианскими правыми». Phi Delta Kappan . 75 (9).
  105. ^ Грин, Хон (2006). Грин, Джон К.; Розелл, Марк Дж.; Уилкокс, Клайд (ред.). КАМПАНИЯ ЗА ЦЕННОСТИ? Христианские правые и выборы 2004 года . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 978-1589011083.
  106. ↑ Draper, Electa (22 октября 2008 г.). «Focus on the Family фокусируется на гомосексуалистах». Denver Post . Получено 7 июня 2023 г.
  107. ^ Петерсен, Дэвид Л. (2005). «Генезис и семейные ценности». Журнал библейской литературы . 124 (1): 5–23. doi :10.2307/30040988. JSTOR  30040988.
  108. ^ Douthat, Ross, et al. "The „Let's Just Ban Everything' Edition" Архивировано 30 декабря 2018 г. на Wayback Machine Political Gabfest . Slate, 15 февраля 2018 г. Slate . Начните слушать в 37:00.
  109. ^ «Крайне правые силы Америки все чаще протестуют против ЛГБТ». The Economist . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Получено 24 мая 2023 года .
  110. ^ abcd Gallup, Inc. (29 мая 2007 г.). «Толерантность к правам геев на пике». Gallup.com . Архивировано из оригинала 9 ноября 2008 г. Получено 19 ноября 2008 г.
  111. ^ Клудт, Том (18 марта 2013 г.). «Опрос: новый максимум — 58 процентов поддерживают однополые браки». livewire.talkingpointsmemo.com. Архивировано из оригинала 21 марта 2013 г. Получено 11 апреля 2013 г.
  112. ^ "Поддержка однополых браков достигла нового максимума в опросе Post-ABC". washingtonpost.com . 18 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2013 г. Получено 11 апреля 2013 г.
  113. ^ "Опрос: поддержка однополых браков достигла рекордного уровня". washingtonpost.com . 23 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2015 г. Получено 24 мая 2015 г.
  114. ^ Исследования показывают, что гетеросексуальные мужчины обычно проявляют более враждебное отношение к геям и лесбиянкам, чем гетеросексуальные женщины:
    • Herek, GM (1994). Оценка отношения гетеросексуалов к лесбиянкам и геям. В "B. Greene и GM Herek (Eds.) Психологические перспективы по вопросам лесбиянок и геев: Том 1 Психология лесбиянок и геев: Теория, исследования и клинические приложения". Thousands Oaks, Ca: Sage.
    • Кайт, М. Э. (1984). Различия в отношении к гомосексуалистам по половому признаку: метааналитический обзор. Журнал гомосексуализма, 10 (1–2), 69–81.
    • Морин, С. и Гарфинкл, Э. (1978). Мужская гомофобия. Журнал социальных проблем, 34 (1), 29–47.
    • Томпсон, Э., Гризанти, К. и Плек, Дж. (1985). Отношение к мужской роли и ее корреляты. Роли пола, 13 (7/8), 413–427.
    Для других коррелятов см.:
    • Ларсон и др. (1980) Отношение гетеросексуалов к гомосексуализму , Журнал исследований секса, 16, 245–257
    • Херек, Г. (1988), Отношение гетеросексуалов к лесбиянкам и геям , Журнал исследований секса , 25, 451–477
    • Кайт, М.Е. и До, К., 1986. Отношение к гомосексуальности: оценка и поведенческие последствия. Базовая и прикладная социальная психология, 7, 137–162
    • Хэддок, Г., Занна, М. П. и Эссес, В. М. (1993). Оценка структуры предвзятых установок: случай установок по отношению к гомосексуалистам. Журнал личности и социальной психологии, 65, 1105–1118.
    См. также: Льюис, Грегори Б., Различия в отношении чернокожих и белых к гомосексуализму и правам геев, Public Opinion Quarterly, том 67, номер 1, стр. 59–78
  115. ^ Herek, GM (1991). Стигма, предубеждение и насилие в отношении лесбиянок и геев. В: J. Gonsiorek & J. Weinrich (ред.), «Гомосексуализм: исследовательские выводы для государственной политики» (стр. 60–80). Newbury Park, CA: Sage.
  116. ^ Kyes, KB & Tumbelaka, L. (1994). Сравнение отношения индонезийских и американских студентов колледжей к гомосексуализму. Psychological Reports, 74, 227–237.
  117. ^ «Единообразная дискриминация: политика «Не спрашивай, не говори» в вооруженных силах США» (PDF) . Human Rights Watch. 2003. Архивировано (PDF) из оригинала 5 февраля 2016 г. . Получено 13 мая 2021 г. .
  118. ^ «Исследование: военные геи не подрывают подразделение». NBC News . Associated Press. 7 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2019 г. Получено 5 июля 2015 г.
  119. ^ "Out In Force". ucdavis.edu . Архивировано из оригинала 2008-10-12 . Получено 2008-11-19 .
  120. ^ "Boy Scouts". Scouting.org. Архивировано из оригинала 24 мая 2009 года . Получено 21 августа 2013 года .
  121. ^ Бойскауты Америки. "Заявления о позициях: United Way". scouting.org . Архивировано из оригинала 16 октября 2002 г.
  122. ^ «Верховный суд заявил, что бойскауты могут отстранять лидеров отрядов геев». CNN . Архивировано из оригинала 28.01.2020 . Получено 29.06.2020 .
  123. ^ "Scouting for All: преданность скаутингу, открытость разнообразию. Работаем над прекращением дискриминации в отношении геев, атеистов, агностиков, других нетеистов и всех других групп в бойскаутах Америки". scoutingforall.org . Архивировано из оригинала 2009-03-15 . Получено 2009-03-21 .
  124. ^ «Поддержите наш акт скаутов 2005 года». BSALegal.org. 30 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 12 января 2013 г. Получено 21 августа 2013 г.
  125. ^ "Двухлетняя годовщина дела Верховного суда". religionlink.org . 24 июня 2002 г. Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 г. Получено 4 июля 2015 г.
  126. ^ "Boy Scouts Of America Practices Discrimination". Freedom From Religion Foundation. Архивировано из оригинала 7 февраля 2005 года . Получено 9 октября 2007 года .
  127. ^ "United Way to Continue Aid to Central Jersey Scouts". NY Times . 31 августа 2001 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. Получено 3 ноября 2006 г.
  128. ^ "Влияние антигеевской дискриминации бойскаутов Америки". lambdalegal.org . Архивировано из оригинала 26 июня 2006 г.
  129. ^ "Scouting for All: преданность скаутингу, открытость разнообразию. Работаем над прекращением дискриминации в отношении геев, атеистов, агностиков, других нетеистов и всех других групп в бойскаутах Америки". scoutingforall.org . Архивировано из оригинала 28.07.2011 . Получено 21.03.2009 .
  130. ↑ Тодд Леопольд, CNN (27 июля 2015 г.). «Бойскауты меняют политику в отношении лидеров-геев». CNN . Архивировано из оригинала 18 августа 2015 г. Получено 23 августа 2015 г. {{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с оппозицией правам ЛГБТ .