stringtranslate.com

Городская легенда

Путепровод Колчестер, место городской легенды 1970-х годов о « Человеке-кролике », который, как говорят, был человеком или призраком в костюме кролика, нападавшим на людей в этом районе.

Городские легенды (иногда современная легенда , городской миф или просто легенда ) — жанр фольклора, рассказывающий истории о необычных (обычно страшных) или юмористических событиях, которые многие люди считают правдой, но в большинстве случаев это не так. [1]

Эти легенды могут быть развлекательными, но часто касаются таинственной опасности или тревожных событий, таких как исчезновения и странные объекты или сущности. Городские легенды могут подтверждать моральные нормы, отражать предрассудки или быть способом осмыслить общественные тревоги. [2]

В прошлом городские легенды чаще всего передавались устно, например , на собраниях и у костра . Теперь их можно распространять любыми средствами массовой информации, включая газеты, мобильные новостные приложения, электронную почту и, чаще всего, социальные сети . Некоторые городские легенды прошли через годы/десятилетия с небольшими изменениями в том, где происходит период времени. Общие городские легенды часто изменяются в соответствии с региональными особенностями, но урок или мораль в целом остаются прежними.

Происхождение и структура

Термин «городская легенда», используемый фольклористами, появился в печати по крайней мере с 1968 года, когда его использовал Ричард Дорсон . [3] Ян Гарольд Брунванд , профессор английского языка в Университете Юты , представил этот термин широкой публике в серии популярных книг, опубликованных начиная с 1981 года. Брунванд использовал свой сборник легенд « Исчезающий попутчик: американские городские легенды и их значение» (1981), чтобы подчеркнуть два момента: во-первых, легенды и фольклор не встречаются исключительно в так называемых примитивных или традиционных обществах, и, во-вторых, изучая такие истории, можно многое узнать о городской и современной культуре. [ требуется ссылка ]

Многие городские легенды оформлены как законченные истории с сюжетом и персонажами. Неотразимая привлекательность типичной городской легенды заключается в ее элементах тайны, ужаса , страха или юмора. Часто они служат предостерегающими историями . [4] Некоторые городские легенды представляют собой истории с моралью , которые изображают кого-то, действующего неприятным образом, только чтобы попасть в беду, получить травму или умереть. [5]

Городские легенды часто пытаются вызвать у читателя чувство отвращения , что делает эти истории более запоминающимися и мощными. Элементы шокирующей ценности можно найти почти в каждой форме городской легенды, и это частично то, что делает эти истории такими впечатляющими. [6] Городская легенда может включать в себя элементы сверхъестественного или паранормального . [ требуется ссылка ]

Распространение и вера

Как отмечает Ян Брунванд, [7] предшествующие легенды, включая некоторые мотивы, темы и символику уртекстов, можно легко идентифицировать. Случаи, которые могли быть хотя бы частично вдохновлены реальными событиями, включают «The Death Car» (проследил Ричард Дорсон до Мичигана , США ); [7] «The Solid Cement Cadillac» [8] и возможное происхождение « The Hook » в серии убийств в Lovers' Lane в 1946 году в Тексаркане, Техас , США. [9] [10] Городская легенда о том, что Coca-Cola разработала напиток Fanta для продажи в нацистской Германии без общественного недовольства, возникла как реальная история немца Макса Кейта , который изобрел напиток и руководил операциями Coca-Cola в Германии во время Второй мировой войны . [11]

Пример предполагаемого поезда-призрака — Серебряный поезд Стокгольма , также известный как Silverpilen (Серебряная стрела).

Рассказчик городской легенды может утверждать, что это случилось с другом (или с другом друга ), что служит для персонализации, подтверждения подлинности и усиления силы повествования [12] , в то же время дистанцируя рассказчика от небылиц . Многие городские легенды описывают ужасные преступления, зараженные продукты питания или другие ситуации, которые потенциально могут повлиять на многих людей. Любой, кто верит в такие истории, может почувствовать себя обязанным предупредить близких. Иногда новостные организации, школьные чиновники и даже полицейские управления выпускают предупреждения относительно последней угрозы. [13] Согласно слухам «Lights Out» , члены уличной банды ездили без фар, пока сострадательный автомобилист не отвечал традиционным миганием фар, после чего потенциальный новый член банды должен был убить гражданина в качестве требования инициации . [ 14] Факс с пересказом этой легенды, полученный в пожарной части округа Нассау, штат Флорида , был отправлен в полицию, а оттуда во все городские департаменты. Министр обороны Канады также был принят этим; он направил срочное предупреждение о безопасности всем членам парламента Онтарио . [14]

Городские легенды обычно включают в себя общие элементы: история пересказывается от имени первоначального свидетеля или участника; часто даются страшные предупреждения тем, кто может не прислушаться к совету или уроку, содержащемуся в ней (типичный элемент многих фишинговых мошенничеств по электронной почте); и история часто преподносится как «что-то, что мне рассказал друг», причем друг указывается только по имени или не указывается вообще. [15] Такие легенды кажутся правдоподобными и даже провокационными, поскольку некоторые читатели в свою очередь склонны передавать их, в том числе на платформах социальных сетей, которые мгновенно достигают миллионов по всему миру. [16] Многие из них по сути являются расширенными шутками , рассказанными так, как будто это реальные события. [17]

Устойчивые городские легенды часто сохраняют определенную степень правдоподобия, как в истории о серийном убийце, намеренно спрятавшемся на заднем сиденье автомобиля. Другим таким примером с 1970-х годов был повторяющийся слух о том, что компания Procter & Gamble была связана с поклонниками Сатаны из- за деталей в ее торговой марке 19-го века "57". [18] Легенда прервала бизнес компании до такой степени, что она прекратила использовать торговую марку. [19]

Отношение к мифологии

Самый ранний термин, под которым были известны эти рассказы, «городские поверья», подчеркивает то, что тогда считалось ключевым свойством: их рассказчики считали истории правдивыми, а устройство FOAF ( аббревиатура от «Друг друга», изобретенная английским писателем и фольклористом Родни Дейлом в 1976 году) было ложной, но значительной попыткой аутентификации. [20] Неологизм, в свою очередь, приводит к терминам «FOAFlore» и «FOAFtale». Хотя было показано, что по крайней мере одна классическая легенда, «Смертельная машина», имеет некоторую фактическую основу, [21] фольклористы заинтересованы в развенчании этих рассказов только в той степени, в которой установление несоответствия действительности оправдывает предположение, что должна быть какая-то другая причина, по которой рассказы рассказываются, пересказываются и в них верят. [22] Как и в случае с мифом , повествованиям верят, потому что они формируют и укрепляют мировоззрение группы, в рамках которой они рассказываются, или «потому что они дают нам связные и убедительные объяснения сложных событий». [23]

Социологи начали привлекать городские легенды, чтобы помочь объяснить сложные социально-психологические убеждения, такие как отношение к преступности, уходу за детьми, фастфуду, внедорожникам и другим «семейным» выборам. [24] Авторы устанавливают четкую связь между городскими легендами и популярным фольклором, таким как сказки братьев Гримм , где возникают схожие темы и мотивы. По этой причине для групп, внутри которых циркулирует определенный нарратив, характерно яростное отрицание заявлений или демонстраций несоответствия действительности; примером может служить выражение возмущения со стороны полицейских, которым говорят, что фальсификация хеллоуинских угощений незнакомцами (предмет периодических моральных паник ) происходит крайне редко, если вообще происходит. [22] [25]

Документация

Интернет облегчил как распространение, так и разоблачение городских легенд. [26] [27] Например, новостная группа Usenet alt.folklore.urban и несколько других веб-сайтов, в первую очередь snopes.com , сосредоточены на обсуждении, отслеживании и анализе городских легенд. Министерство энергетики США имело ныне прекращенную службу под названием Hoaxbusters [28] , которая занималась распространением компьютерных мистификаций и легенд. [29] Самые известные такие мистификации известны как creepypastas , которые, как правило, представляют собой истории ужасов, написанные анонимно. Хотя большинство из них считаются явно ложными, некоторые, такие как Slender Man , приобрели последователей из людей, которые в них верят . [30]

Телевизионные шоу, такие как «Городские легенды» , «За гранью веры: факт или вымысел» , а позже «В основном правдивые истории: Городские легенды раскрыты» , представляют собой реконструкции городских легенд, подробно описывая рассказы и (обычно позже в эпизоде) раскрывая любую фактическую основу, которую они могут иметь. Телевизионное шоу «Разрушители мифов» на канале Discovery (2003–2016) пыталось доказать или опровергнуть несколько городских легенд, пытаясь воспроизвести их с помощью научного метода . [31]

В фильме 1998 года « Городская легенда» студенты обсуждают популярные городские легенды, в то же время становясь жертвами убийств, которые их воссоздают. [32] Фильм 1999 года «Ведьма из Блэр» намеренно позиционировал себя как городскую легенду, чтобы получить вирусную популярность, и сумел обмануть многих, заявив, что он основан на реальном исчезновении. [33] Отсутствие широких социальных сетей и поисковых систем помогло фильму распространиться в течение нескольких месяцев, предшествовавших его выходу. [34]

В период с 1992 по 1998 год в разделе «Выходные» газеты The Guardian публиковалась иллюстрированная колонка «Городские мифы» Фила Хили и Рика Глэнвилла, содержание которой было взято из серии из четырёх книг: «Городские мифы» , «Возвращение городских мифов» , « Городские мифы без подключения » [35] и «Теперь! Вот что я называю городскими мифами » . В антологии комиксов 1994 года « Большая книга городских легенд» , написанной Робертом Бойдом, Яном Гарольдом Брунвандом и Робертом Лореном Флемингом , было представлено 200 городских легенд, представленных в виде комиксов. [ требуется ссылка ]

Британский писатель Тони Баррелл исследовал городские легенды в своей многолетней колонке в The Sunday Times . К ним относятся история о том, что Орсон Уэллс начал работу над фильмом о Бэтмене в 1940-х годах, в котором Джеймс Кэгни должен был сыграть Загадочника , а Марлен Дитрих — Женщину-кошку ; [36] устойчивый слух о том, что рок-певица Кортни Лав — внучка Марлона Брандо ; [37] и идея о том, что известный постер 1970-х годов с Фаррой Фосетт содержит скрытое сексуальное послание в волосах актрисы. [38]

Жанры

Преступление

Как и в случае с традиционными городскими легендами, многие интернет- слухи рассказывают о преступлениях или волнах преступности — либо вымышленных, либо основанных на реальных событиях, которые были сильно преувеличены. [39] [40] [41] Такие истории могут быть проблематичными, как потому, что они претендуют на роль актуальных современных новостей, так и потому, что они не следуют типичным образцам городских легенд. [42]

Лекарство

Некоторые легенды являются медицинским фольклором , например, утверждение, что употребление в пищу арбузных семян приведет к росту арбуза в желудке , или что выход на улицу сразу после душа приведет к простуде. [43] Многие бабушкины сказки возникли вокруг идентификации недугов, реальных и воображаемых, и рекомендуемых средств, ритуалов и домашних медицинских методов их лечения. [ требуется ссылка ]

Интернет

Городские легенды Интернета распространяются через Интернет, например, через Usenet или электронную почту [44] или, в последнее время, через другие социальные сети . Они также могут быть связаны с вирусным онлайн-контентом. Некоторые из них принимают форму цепных писем и распространяются по электронной почте, побуждая читателя поделиться ими или встретить ужасную судьбу [45] и следуя узнаваемому плану крючка, угрозы и, наконец, просьбы. [46]

Паранормальное

Паранормальные городские легенды обычно повествуют о том, что кто-то сталкивается с чем-то сверхъестественным, например, с криптидом [47] — например, Бигфутом или Человеком-мотыльком [48], легендарными существами, для которых отсутствуют доказательства, но у которых есть легионы верующих. [49] Исследования показывают, что люди, переживающие внезапные или удивительные события (например, наблюдение за Бигфутом), могут значительно переоценивать продолжительность события. [50]

Маркетинг

Компании обвинялись в сокрытии «секретных сообщений» за своими логотипами или упаковкой, [51] как в случае со старым символом Procter & Gamble , предположительно оккультной фигурой, которая придавала бренду изящество. (Если бы тринадцать звезд в символе были соединены определенным образом, то получилось бы три шестерки в ряд.) [52] Аналогичным образом, видео христианки, «разоблачающей» Monster Energy за использование еврейской буквы вав ( ו ), образующей букву «М», для маскировки числа 666, стало вирусным на Facebook. [53]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Городская легенда | Определение, значение, примеры и факты | Britannica". www.britannica.com . 16 января 2024 г. . Получено 6 февраля 2024 г. .
  2. ^ "Определение городской легенды". Snopes.com. 10 марта 2011 г.
  3. ^ Oxford English Dictionary, 2-е изд. 1989, статья для "городской легенды", цитирует RM Dorson в TP Coffin, Our Living Traditions , xiv. 166 (1968). См. также William B. Edgerton, "The Ghost in Search of Help for a Dying Man", Journal of the Folklore Institute , Vol. 5, No. 1. pp. 31, 38, 41 (1968).
  4. ^ "Определение городской легенды". Snopes.com . 10 марта 2011 г. Получено 10 января 2022 г.
  5. ^ "Как работают городские легенды". HowStuffWorks . 16 мая 2001 г. Получено 10 января 2022 г.
  6. ^ Робсон, Дэвид. «Что делает городскую легенду?». www.bbc.com . Получено 20 февраля 2020 г.
  7. ^ ab Mikkelson, Barbara (10 августа 2006 г.). "snopes.com: Death Car". Страницы ссылок Urban Legends . Получено 30 июня 2010 г.
  8. ^ "snopes.com: Цемент в машине любовника". Страницы ссылок Urban Legends. 10 августа 2006 г. Получено 3 июля 2007 г.
  9. ^ Миккельсон, Барбара (2 июня 2008 г.). "snopes.com: The Hook". Страницы ссылок на Urban Legends . Получено 30 июня 2010 г.
  10. ^ Рамсленд, Кэтрин. «Техасская резня бензопилой основана на реальном случае, криминальная библиотека – Другие предположения – Криминальная библиотека на truTV.com». Turner Broadcasting System Inc. Архивировано из оригинала 31 августа 2009 года . Получено 28 августа 2010 года .
  11. ^ Миккельсон, Барбара (13 сентября 2004 г.). "The Reich Stuff?". Страницы ссылок на Urban Legends . Получено 9 января 2007 г.
  12. ^ Брунванд, стр. 423
  13. ^ Гросс, Дэйв. «Страница городской легенды татуировки ЛСД «Голубая звезда»». Архивы наркотиков Lycaeum. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Получено 29 августа 2010 г.
  14. ^ Аб Миккельсон, Барбара (8 декабря 2008 г.). "snopes.com: Начало банды мигающих фар" . Справочные страницы городских легенд . Проверено 28 августа 2010 г.
  15. ^ "Слышал одну историю о..." BBC News . 27 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2009 г. Получено 28 марта 2010 г.
  16. ^ Гельфанд, Линн (2014). Они следят за тобой: Тонкий человек и ужасы технологий 21 века .
  17. ^ Брунванд, стр. 223
  18. ^ Procter and Gamble против Amway 242 F.3d 539
  19. ^ Брунванд, стр. 333
  20. ^ Брунванд, стр. 459
  21. ↑ Ричард Дорсон. «Американский фольклор» Издательство Чикагского университета, 1959, стр. 250–52.
  22. ^ ab Adam Brooke Davis."Davis, Adam Brooke. "Devil's Night and Hallowe'en: The Linked Fates of Two Folk Festivals." Журнал Missouri Folklore Society XXIV (2002) 69–82 Архивировано 05.03.2016 в Wayback Machine
  23. ↑ Джон Мосье «Военные мифы» Исторически говоря: Бюллетень Исторического общества : VI: 4, март/апрель 2005 г.
  24. ^ Крофт, Робин (2006). «Фольклор, семьи и страх: исследование влияния устной традиции на принятие решений потребителями». Журнал маркетингового управления . 22 (9 и 10): 1053–76. doi :10.1362/026725706778935574. S2CID  144646252.
  25. ↑ Best, Joel ; Horiuchi, Gerald T. (июнь 1985 г.). «Лезвие бритвы в яблоке: социальное конструирование городских легенд». Social Problems . 32 (5): 488–97. doi :10.2307/800777. ISSN  0037-7791. JSTOR  800777.
  26. ^ Донован, стр.129
  27. ^ "Как работают городские легенды". HowStuffWorks . 16 мая 2001 г. Получено 20 февраля 2020 г.
  28. ^ «Министерство энергетики США решило, что оно больше не желает ассоциироваться с hoaxbusters.ciac.org, поэтому этот сайт был закрыт навсегда». Архивировано из оригинала 22 сентября 2008 г.
  29. ^ Ватстейн, Сара; Йованович, Джон (2003). «Биотерроризм и биологическая война». Статистический справочник по инфекционным заболеваниям . Книга орикса. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group. стр. 297. ISBN 9781573563758. Получено 26 января 2020 г. . Существует ряд интернет-сайтов, посвященных городским легендам и мистификациям, например [...] Консультативный комитет по компьютерным инцидентам и сайт HoaxBusters Министерства энергетики по адресу http://hoaxbusters.ciac.org.
  30. ^ «Дело Слендермена: девушка, напавшая на одноклассницу, приговорена к 25 годам тюремного заключения». The Guardian . 21 декабря 2017 г. Получено 20 февраля 2020 г.
  31. ^ Циммерман, Кит; Циммерман, Кент (2005). Разрушители мифов: взрывная правда, стоящая за 30 самыми запутанными городскими легендами всех времен (1-е изд.). Нью-Йорк: Simon Spotlight Entertainment. ISBN 978-1-4169-0929-3. OCLC  62156278.
  32. ^ Эберт, Роджер. "Обзор фильма «Городская легенда» и краткое содержание фильма (1998) | Роджер Эберт" . Получено 6 марта 2024 г.
  33. ^ "The Blair Witch Project". haxan.com . Получено 3 июля 2024 г. .
  34. ^ "Легенда о вирусной маркетинговой кампании". Above the Fold от Writing Inbound . 25 октября 2020 г. Получено 3 июля 2024 г.
  35. ^ Хили, Фил; Глэнвилл, Рик (1994). Urban Myths Unplugged. Virgin. ISBN 9780863698972. Получено 26 января 2020 г. .
  36. ↑ Тони Баррелл (5 июля 2009 г.). «Знаете ли вы: Орсон Уэллс». The Sunday Times . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Получено 13 марта 2012 г.
  37. ↑ Тони Баррелл (13 сентября 2009 г.). «Знаете ли вы: Кортни Лав». The Sunday Times . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Получено 13 марта 2012 г.
  38. ↑ Тони Баррелл (4 октября 2009 г.). «Знаете ли вы: Фарра Фосетт». The Sunday Times . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Получено 13 марта 2012 г.
  39. ↑ Памела Донован, «Нет способа узнать: преступность, городские легенды и Интернет» (Psychology Press, 2004).
  40. ↑ Памела Донован, Криминальные легенды в новой среде: факт, вымысел и потеря авторитета , Теоретическая криминология; т. 6 № 2; май 2002 г.; стр. 189–215.
  41. ^ Zimring, Franklin E. (15 декабря 2009 г.). «Предисловие». В Sprott, Jane B.; Doob, Anthony N. (ред.). Justice for Girls?: Stability and Change in the Youth Justice Systems of the United States and Canada. Adolescent Development and Legal Policy. Chicago: University of Chicago Press (опубликовано в 2009 г.). стр. viii. ISBN 9780226770062. Получено 1 марта 2022 г. . Хотя отдельные и вводящие в заблуждение статистические выдержки попадают в новости, долгосрочная стабильность низких показателей серьезных преступлений среди женщин является правилом с очень немногими исключениями. Начиная с 2008 года волна женской преступности справедливо классифицируется как городская легенда.
  42. ^ Донован, Памела (2004). Нет способа узнать о преступности, городских легендах и Интернете . Великобритания: Routledge. С. 2–3. ISBN 0203507797.
  43. ^ «Медицинские мифы и мистификации: развенчаны? Судить вам». Апрель 2017 г.
  44. ^ Крис Фрост, (2000) «Рассказы в Интернете: сочиняйте по ходу дела», Труды ASLIB , том 52, выпуск 1, стр. 5–10
  45. ^ "Chain Linked". Snopes.com . 5 мая 2005 г. Получено 21 ноября 2012 г.
  46. ^ Бланк, Тревор (2007). «Изучение передачи городских легенд: обоснование необходимости полевых исследований фольклора в Интернете».
  47. ^ "Определение CRYPTID". www.merriam-webster.com . Получено 20 февраля 2020 г. .
  48. ^ "Обзор паракриптозоологии". Журнал Supernatural . Получено 20 февраля 2020 г.
  49. ^ Дагналл, Нил; Денован, Эндрю; Дринкуотер, Кеннет; Паркер, Эндрю; Клаф, Питер Дж. (2017). «Городские легенды и паранормальные верования: роль проверки реальности и шизотипии». Frontiers in Psychology . 8 : 942. doi : 10.3389/fpsyg.2017.00942 . ISSN  1664-1078. PMC 5463090. PMID 28642726  . 
  50. ^ Рэдфорд, Бенджамин ; Фрейзер, Кендрик (январь 2017 г.). «Ощущаемое время: психология того, как мы воспринимаем время». Skeptical Inquirer . 41 (1): 60–61.
  51. ^ Иеронимус, Роберт (2008). Единый символизм Америки: расшифровка скрытых значений в наиболее известном искусстве, архитектуре и логотипах Америки . Франклин Лейкс, Нью-Джерси: New Page Books. стр. 267. ISBN 9781601630018.
  52. ↑ Большая книга городских легенд. Нью-Йорк: Paradox Press. 1994. С. 172. ISBN 1-56389-165-4.
  53. ^ ЛаКаприа, Ким (10 ноября 2014 г.). «Включает ли логотип Monster Energy Drink число 666?». Snopes .

Общие и цитируемые источники

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Городские легенды .
Найдите se non è vero, è ben trovato в Викисловаре, бесплатном словаре.

Внешние ссылки