Мумия — это мертвый человек или животное , чьи мягкие ткани и органы были сохранены либо преднамеренным, либо случайным воздействием химикатов , экстремального холода, очень низкой влажности или недостатка воздуха, так что извлеченное тело не разлагается дальше, если его хранить в прохладных и сухих условиях. Некоторые авторитетные источники ограничивают использование этого термина телами, намеренно забальзамированными химикатами, но использование этого слова для обозначения случайно высушенных тел восходит как минимум к началу 17 века.
Мумии людей и животных были найдены на каждом континенте, как в результате естественного сохранения в необычных условиях, так и в качестве культурных артефактов. Более миллиона мумий животных были найдены в Египте, многие из которых являются кошками. [1] Многие из египетских мумий животных являются священными ибисами , и радиоуглеродное датирование предполагает, что египетские мумии ибисов, которые были проанализированы, относятся к периоду времени, который попадает примерно между 450 и 250 годами до нашей эры. [2]
В дополнение к мумиям Древнего Египта , преднамеренная мумификация была характерна для нескольких древних культур в районах Америки и Азии с очень сухим климатом. Мумии из пещеры Духов в Фэллоне, штат Невада , в Северной Америке были точно датированы возрастом более 9400 лет. До этого открытия старейшей известной преднамеренной мумией был ребенок, одна из мумий Чинчорро, найденных в долине Камаронес, Чили, которая датируется примерно 5050 годом до нашей эры. [3] Самым старым известным естественно мумифицированным человеческим телом является отрубленная голова возрастом 6000 лет, найденная в 1936 году в Куэва-де-лас-Момиас в Аргентине. [4]
Английское слово «mummy» происходит от средневекового латинского Mumia , заимствования средневекового арабского слова mūmiya (مومياء), которое означало забальзамированный труп, а также битумное бальзамирующее вещество. Это слово было заимствовано из персидского языка, где оно означало асфальт , и произошло от слова mūm, означающего воск. [5] [6] Значение «труп, сохраненный путем высушивания» развилось в постсредневековое время. [7] Средневековый английский термин «mummy» определялся как «медицинская подготовка субстанции мумий», а не всего трупа, и Ричард Хаклуйт в 1599 году нашей эры жаловался, что «эти мертвые тела — мумии, которые физики и аптекари против нашей воли заставляют нас глотать». [8] Эти вещества назывались mummia .
В Оксфордском словаре английского языка мумия определяется как «тело человека или животного, забальзамированное (согласно древнеегипетскому или какому-либо аналогичному методу) в качестве подготовки к погребению», ссылаясь на источники с 1615 года нашей эры и далее. [9] Однако «Энциклопедия» Чемберса и викторианский зоолог Фрэнсис Тревельян Бакленд [10] определяют мумию следующим образом: «Тело человека или животного, высушенное под воздействием солнца или воздуха. Также применяется к замороженной туше животного, зарытой в доисторический снег».
Осы рода Aleiodes известны как «мумифицированные осы», поскольку они заворачивают свою добычу — гусениц — в «мумии».
Хотя интерес к изучению мумий возник ещё во времена Птолемея в Греции , наиболее структурированное научное исследование началось в начале 20-го века. [11] До этого многие вновь обнаруженные мумии продавались как диковинки или для использования в псевдонаучных новинках, таких как мумия . [12] Первые современные научные исследования мумий начались в 1901 году и проводились профессорами англоязычной правительственной школы медицины в Каире , Египет. Первый рентгеновский снимок мумии был сделан в 1903 году, когда профессора Графтон Эллиот Смит и Говард Картер использовали единственный в то время рентгеновский аппарат в Каире, чтобы исследовать мумифицированное тело Тутмоса IV . [13] Британский химик Альфред Лукас применил химический анализ к египетским мумиям в этот же период, что дало множество результатов о типах веществ, используемых при бальзамировании. Лукас также внес значительный вклад в анализ Тутанхамона в 1922 году. [14]
Патологическое исследование мумий пользовалось разной популярностью на протяжении всего XX века. [15] В 1992 году в Пуэрто-де-ла-Крус на Тенерифе на Канарских островах состоялся Первый всемирный конгресс по изучению мумий . На конгрессе присутствовало более 300 ученых, которые поделились почти 100-летними данными о мумиях. Информация, представленная на встрече, вызвала новый всплеск интереса к этой теме, одним из главных результатов которого стала интеграция биомедицинской и биоархеологической информации о мумиях с существующими базами данных. До конгресса это было невозможно из-за уникальных и узкоспециализированных методов, необходимых для сбора таких данных. [16]
В последние годы компьютерная томография стала бесценным инструментом в изучении мумификации, позволяя исследователям цифровым способом «разворачивать» мумии, не рискуя повредить тело. [17] Уровень детализации таких сканирований настолько сложен, что небольшие полотна, используемые в крошечных областях, таких как ноздри, могут быть реконструированы в цифровом виде в 3-D . [18] Такое моделирование использовалось для проведения цифровых вскрытий мумий с целью определения причины смерти и образа жизни, например, в случае Тутанхамона . [19]
Мумии обычно делятся на две категории: антропогенные и спонтанные. Антропогенные мумии были намеренно созданы живыми по ряду причин, наиболее распространенной из которых является религиозная цель. Спонтанные мумии, такие как мумии Эци и маронитские мумии , были созданы непреднамеренно из-за естественных условий, таких как чрезвычайно сухая жара или холод, или кислотные и анаэробные условия, такие как те, которые встречаются в болотах . [16] Хотя большинство отдельных мумий принадлежат исключительно к одной или другой категории, есть примеры того, как оба типа связаны с одной культурой, например, из древнеегипетской культуры и андских культур Южной Америки. [20] Некоторые из более поздних хорошо сохранившихся трупов мумификации были найдены под христианскими церквями , например, мумифицированный викарий Николаус Рунгиус, найденный под церковью Святого Михаила в Кеминмаа , Финляндия . [21] [22] Есть также случаи, которые выходят за рамки этих категорий.
До недавнего времени считалось, что самые ранние древнеегипетские мумии были созданы естественным образом из-за среды, в которой они были захоронены. [23] [24] В 2014 году 11-летнее исследование, проведенное Университетом Йорка , Университетом Маккуори и Оксфордским университетом, показало, что искусственная мумификация произошла на 1500 лет раньше, чем предполагалось изначально. [25] Это подтвердилось в 2018 году, когда тесты 5600-летней мумии в Турине показали, что она была преднамеренно мумифицирована с использованием льняных оберток и бальзамирующих масел, изготовленных из смолы хвойных деревьев и экстрактов ароматических растений. [26] [27]
Сохранение мертвых оказало глубокое влияние на древнеегипетскую религию . Мумификация была неотъемлемой частью ритуалов для мертвых, начиная со 2-й династии (около 2800 г. до н. э.). [20] Египтяне считали сохранение тела после смерти важным шагом к хорошей жизни в загробной жизни . По мере того, как Египет становился все более процветающим, погребальные практики стали символом статуса и для богатых. Эта культурная иерархия привела к созданию сложных гробниц и более сложных методов бальзамирования. [20] [28]
К 4-й династии (около 2600 г. до н. э.) египетские бальзамировщики начали достигать «истинной мумификации» посредством процесса потрошения . Большая часть этих ранних экспериментов с мумификацией в Египте неизвестна.
Несколько документов, которые напрямую описывают процесс мумификации, датируются греко-римским периодом . Большинство сохранившихся папирусов описывают только церемониальные ритуалы, связанные с бальзамированием, а не сами хирургические процессы. Текст, известный как «Ритуал бальзамирования» , описывает некоторые практические аспекты бальзамирования; однако известны только две копии, и каждая из них неполная. [29] [30] Что касается мумификации, показанной на изображениях, то их, по-видимому, также очень мало. Гробница Тьяя, обозначенная как TT23 , является одной из двух известных, где показано обертывание мумии (Riggs 2014). [31]
Другой текст, описывающий процессы, использовавшиеся в более поздние периоды, — « История » Геродота . Во второй книге « Истории» содержится одно из самых подробных описаний египетского процесса мумификации, включая упоминание об использовании натрона для обезвоживания трупов с целью их сохранения. [32] Однако эти описания краткие и довольно расплывчатые, что позволяет ученым делать выводы о большинстве методов, которые использовались, изучая мумии, которые были раскопаны. [30]
Используя современные достижения в области технологий, ученые смогли раскрыть множество новой информации о методах, используемых при мумификации. Серия КТ, проведенных на 2400-летней мумии в 2008 году, выявила инструмент, который был оставлен внутри черепной полости черепа. [33] Инструмент представлял собой стержень, сделанный из органического материала, который использовался для того, чтобы разбить мозг, чтобы позволить ему вытечь через нос. Это открытие помогло развеять утверждение в работах Геродота о том, что стержень был крюком, сделанным из железа. [32] Более ранние эксперименты в 1994 году исследователей Боба Брайера и Рональда Уэйда подтвердили эти выводы. Пытаясь воспроизвести египетскую мумификацию, Брайер и Уэйд обнаружили, что извлечение мозга было намного проще, когда мозг был разжижен и позволял жидкости вытекать с помощью гравитации , в отличие от попыток вытащить орган по частям с помощью крюка. [30]
Благодаря различным методам изучения на протяжении многих десятилетий современные египтологи теперь имеют точное понимание того, как достигалась мумификация в Древнем Египте. Первым и самым важным шагом было остановить процесс разложения, удалив внутренние органы и промыв тело смесью специй и пальмового вина. [20] Единственным оставшимся органом было сердце, поскольку традиция считала, что сердце было вместилищем мыслей и чувств, и поэтому оно все еще будет необходимо в загробной жизни. [20] После очищения тело затем высушивали с помощью натрона внутри пустой полости тела, а также снаружи на коже. Внутренние органы также высушивали и либо запечатывали в отдельных банках, либо заворачивали, чтобы вернуть их на место внутри тела. Этот процесс обычно занимал сорок дней. [30]
После обезвоживания мумию заворачивали во множество слоев льняной ткани. Внутри слоев египетские жрецы помещали небольшие амулеты , чтобы защитить усопшего от зла. [20] После того, как мумия была полностью завернута, ее покрывали смолой, чтобы отвести угрозу влажного воздуха. Смолу также наносили на гроб, чтобы запечатать его. Затем мумию запечатывали в ее гробнице вместе с мирскими благами, которые, как считалось, помогали ей в загробной жизни. [29]
Aspergillus niger , выносливый вид грибка, способный жить в различных условиях, был обнаружен в мумиях древних египетских гробниц и может быть вдохнут, если их потревожить. [34]
Мумификация является одним из определяющих обычаев в древнеегипетском обществе для людей сегодня. Практика сохранения человеческого тела считается квинтэссенцией египетской жизни. Тем не менее, даже мумификация имеет историю развития и была доступна разным слоям общества разными способами в разные периоды. Согласно Геродоту, существовало по крайней мере три различных процесса мумификации . Они варьируются от «самого совершенного» до метода, используемого «беднейшими классами». [35]
Самым дорогим процессом было сохранение тела путем дегидратации и защита от вредителей, таких как насекомые. Почти все действия, описанные Геродотом, выполняли одну из этих двух функций.
Сначала мозг удалялся из черепа через нос; серое вещество выбрасывалось. Современные раскопки мумий показали, что вместо железного крючка, вставленного через нос, как утверждает Геродот, использовался стержень для разжижения мозга через череп, который затем выливался через нос под действием силы тяжести. Затем бальзамировщики промывали череп определенными препаратами, которые в основном очищали от остатков мозговой ткани, а также убивали бактерии. Затем бальзамировщики делали надрез вдоль бока острым лезвием, выточенным из эфиопского камня, и удаляли содержимое брюшной полости. Геродот не обсуждает отдельное сохранение этих органов и их размещение либо в специальных банках, либо обратно в полость, процесс, который был частью самого дорогого бальзамирования, согласно археологическим свидетельствам.
Затем брюшную полость промывали пальмовым вином и настоем из измельченных ароматных трав и специй; затем полость заполняли специями, включая мирру , кассию и, как отмечает Геродот, «всякими другими специями, кроме ладана », также для сохранения человека.
Тело было дополнительно обезвожено путем помещения его в натрон , природную соль, на 70 дней. Геродот настаивает, что тело не оставалось в натроне дольше 70 дней. Более короткое время — и тело не будет полностью обезвожено; более длительное — и тело будет слишком жестким, чтобы переместиться в положение для обертывания. Затем бальзамировщики снова вымыли тело и обернули его льняными бинтами. Бинты были покрыты смолой, которая, как показали современные исследования, является как водонепроницаемым средством, так и противомикробным средством.
В этот момент тело возвращалось семье. Эти «идеальные» мумии затем помещались в деревянные ящики в форме человека. Богатые люди помещали эти деревянные ящики в каменные саркофаги, которые обеспечивали дополнительную защиту. Семья помещала саркофаг в гробницу вертикально у стены, согласно Геродоту. [36]
Второй процесс, который описывает Геродот, использовался людьми среднего класса или людьми, которые «желают избежать расходов». В этом методе масло, полученное из кедровых деревьев, вводилось шприцем в живот. Ректальная пробка предотвращала утечку масла. Это масло, вероятно, имело двойную цель: разжижение внутренних органов, а также дезинфекцию брюшной полости. (Разжижая органы, семья избегала расходов на канопы и отдельное сохранение.) Затем тело помещали в натрон на семьдесят дней. По истечении этого времени тело извлекали, и кедровое масло, теперь содержащее разжиженные органы, сливали через прямую кишку . После обезвоживания тела его можно было вернуть семье. Геродот не описывает процесс захоронения таких мумий, но, возможно, их помещали в шахтную гробницу . Более бедные люди использовали гробы, сделанные из терракоты . [35]
Третий и наименее затратный метод, который предложили бальзамировщики, состоял в том, чтобы очистить кишечник неназванной жидкостью, вводимой в виде клизмы . Затем тело помещали в натрон на семьдесят дней и возвращали семье. Геродот не приводит никаких дополнительных подробностей. [37]
В христианской традиции некоторые тела святых естественным образом сохраняются и почитаются. [38]
Помимо мумий Египта, были случаи обнаружения мумий в других районах африканского континента . [39] Тела демонстрируют сочетание антропогенной и спонтанной мумификации, причем некоторые из них имеют возраст в тысячи лет. [40]
Мумии Канарских островов принадлежат коренным гуанчам и датируются временем до того, как испанские исследователи 14-го века обосновались в этом районе. Все умершие люди в культуре гуанчей были мумифицированы в это время, хотя уровень заботы, проявляемой при бальзамировании и захоронении, варьировался в зависимости от индивидуального социального статуса. Бальзамирование проводилось специализированными группами, организованными по половому признаку, которые считались нечистыми остальной частью сообщества. Методы бальзамирования были похожи на методы древних египтян, включая потрошение, сохранение и набивку эвакуированных телесных полостей, а затем обертывание тела шкурами животных. Несмотря на успешные методы, используемые гуанчами, из-за разграбления и осквернения сохранилось очень мало мумий. [41] [42]
Мумифицированные останки младенца были обнаружены во время экспедиции археолога Фабрицио Мори в Ливию зимой 1958–1959 годов в естественной пещерной структуре Уан Мухуггиаг . [43] После того, как на поверхности пещеры были обнаружены любопытные отложения и наскальные рисунки, руководители экспедиции решили провести раскопки. Вместе с фрагментированными инструментами из костей животных было обнаружено мумифицированное тело младенца, завернутое в кожу животного и с ожерельем из бусин из скорлупы страусиных яиц. Профессор Тонгиорги из Пизанского университета радиоуглеродным методом датировал возраст младенца от 5000 до 8000 лет. Длинный разрез, расположенный на правой брюшной стенке, и отсутствие внутренних органов указывали на то, что тело было выпотрошено посмертно , возможно, в попытке сохранить останки. [44] Пучок трав, найденный в полости тела, также подтверждал этот вывод. [45] Дальнейшие исследования показали, что на момент смерти ребенку было около 30 месяцев, хотя пол определить не удалось из-за плохой сохранности половых органов. [46] [47]
Первая мумия, обнаруженная в Южной Африке [48], была найдена в заповеднике Бавиансклооф доктором Йоханом Биннеманом в 1999 году. [49] [50] Мумия, получившая прозвище Моисей, по оценкам, имела возраст около 2000 лет. [48] [49] После того, как ее связали с коренной культурой кой-коин региона, Национальный совет вождей кой-коин Южной Африки начал выдвигать юридические требования о возвращении мумии вскоре после того, как тело было перемещено в музей Олбани в Грэхэмстауне . [51]
Мумии Азии обычно считаются случайными. Умершие были захоронены в правильном месте, где окружающая среда могла бы действовать как агент сохранения. Это особенно распространено в пустынных районах Таримской впадины и Ирана. Мумии были обнаружены в более влажном азиатском климате; однако они подвержены быстрому разложению после извлечения из могилы.
Мумии из разных династий на протяжении всей истории Китая были обнаружены в нескольких местах по всей стране. Они почти исключительно считаются непреднамеренными мумификациями. Многие районы, в которых были обнаружены мумии, трудно поддаются сохранению из-за их теплого, влажного климата. Это делает восстановление мумий сложной задачей, поскольку воздействие внешнего мира может привести к разложению тел в течение нескольких часов. [52]
Примером китайской мумии, которая сохранилась, несмотря на то, что была захоронена в среде, не благоприятной для мумификации, является Синь Чжуй . Также известная как Леди Дай, она была обнаружена в начале 1970-х годов на археологическом объекте Мавандуй в Чанше . [53] Она была женой маркиза Дая во времена династии Хань , который также был похоронен с ней вместе с другим молодым человеком, часто считающимся очень близким родственником. [54] Однако тело Синь Чжуй было единственным из трех, которое было мумифицировано. Ее труп сохранился настолько хорошо, что хирурги из Медицинского института провинции Хунань смогли провести вскрытие. [53] Точная причина, по которой ее тело было так хорошо сохранено, еще не определена. [55]
Среди мумий, обнаруженных в Китае, есть те, которые называются таримскими мумиями из-за их обнаружения в Таримской впадине . Сухой пустынный климат впадины оказался отличным средством для высыхания. По этой причине более 200 таримских мумий, которым более 4000 лет, были раскопаны на кладбище в современном регионе Синьцзян . [56] Мумии были найдены захороненными в перевернутых лодках с сотнями 13-футовых деревянных шестов вместо надгробий. [56] Данные последовательности ДНК [57] показывают, что мумии имели гаплогруппу R1a (Y-ДНК), характерную для Западной Евразии в районе Восточно-Центральной Европы , Центральной Азии и долины Инда . [58] Это вызвало волнение среди тюркоязычного уйгурского населения региона, которое утверждает, что эта территория всегда принадлежала их культуре, в то время как ученые утверждают, что уйгуры переселились в регион из Центральной Азии только в 10 веке. [59] Американский синолог Виктор Х. Мейр утверждает, что « самые ранние мумии в Таримской котловине были исключительно европеоидными, или европеоидными », а «мигранты из Восточной Азии прибыли в восточные части Таримской котловины около 3000 лет назад», в то время как Мейр также отмечает, что уйгурские народы поселились в этом районе только в 842 году. [60] Другие мумифицированные останки были обнаружены в окрестностях Таримской котловины в таких местах, как Кауригул , Янхай , Шенджиндянь , Шанпула (Сампул), Загунлук и Кызылчока. [61]
По состоянию на 2012 год, по крайней мере, восемь мумифицированных человеческих останков были извлечены из соляной шахты Дузлах в Чехр-Абаде на северо-западе Ирана . [62] Из-за их сохранности в соли эти тела известны под общим названием «соляные люди» . [63] Тестирование углерода-14 , проведенное в 2008 году, датировало три тела примерно 400 годом до нашей эры. Более поздние изотопные исследования других мумий дали схожие даты, однако было обнаружено, что многие из этих людей были из региона, который не был тесно связан с шахтой. Именно в это время исследователи определили, что шахта претерпела крупный обвал, который, вероятно, стал причиной смерти шахтеров. [62] Поскольку имеются значительные археологические данные, указывающие на то, что эта территория не была активно заселена в этот период времени, в настоящее время консенсус заключается в том, что авария произошла во время короткого периода временной горнодобывающей деятельности. [62]
В 1990 году группа спелеологов обнаружила восемь мумий, датируемых примерно 1283 годом нашей эры, во время спасательных раскопок в пещере Аси-аль-Хадат в долине Кадиша в Ливане . Хорошо сохранившиеся спонтанные мумии, включая младенца по имени Ясмин, дают представление о жизни жителей маронитской деревни в эпоху мамлюков. Большая высота и сухие условия грота естественным образом мумифицировали тела. Открытие обеспечивает исторический контекст, совпадающий с задокументированными набегами мамлюков в регионе. Артефакты, включая керамику с надписями, рукописи и одежду, предполагают существование маронитской общины, а практика захоронения мумий соответствует современным ливанским обычаям. Останки были названы «маронитскими мумиями», потому что люди, найденные в пещере Аси-аль-Хадат, считались маронитами , коренной христианской общиной в регионе. Некоторые из мумий были переданы в Национальный музей Бейрута. [64] [65]
В 1993 году группа российских археологов под руководством доктора Натальи Полосьмак обнаружила Сибирскую Ледяную Деву , скифо -сибирскую женщину, на плато Укок в Алтайских горах недалеко от границы с Монголией. [66] Мумия была естественным образом заморожена из-за суровых климатических условий сибирской степи. Также известная как Принцесса Укок, мумия была одета в тонко детализированную одежду и носила сложный головной убор и украшения. Рядом с ее телом были похоронены шесть украшенных лошадей и символическая еда для ее последнего путешествия. [67] Ее левая рука и кисть были татуированы фигурами в стиле животных , включая сильно стилизованного оленя . [66]
Ледяная дева стала источником недавних споров. Кожа мумии немного потрескалась, а татуировки поблекли после раскопок. Некоторые жители Республики Алтай , образованной после распада Советского Союза , потребовали вернуть Ледяную деву, которая в настоящее время хранится в Новосибирске в Сибири . [66] [67] [68]
Другая сибирская мумия, мужчина, была обнаружена гораздо раньше в 1929 году. Его кожа также была отмечена татуировками двух монстров, напоминающих грифонов , которые украшали его грудь, и тремя частично стертыми изображениями, которые, по-видимому, представляют двух оленей и горного козла на его левой руке. [66]
Филиппинские мумии называются Кабаянскими мумиями . Они распространены в культуре игоротов и их наследии. Мумии найдены в некоторых областях, называемых Кабаян , Сагада и других. Мумии датируются периодом между 14 и 19 веками.
В Корее были обнаружены мумии, которые датируются примерно 15-19 веками [70] в период Чосон . Считается, что это произошло из-за подъема неоконфуцианства в Корее , которое предписывало определенные погребальные практики, которые создавали условия, благоприятные для мумификации. [71] Однако эта мумификация, скорее всего, была непреднамеренной и даже в культурном отношении рассматривалась как зловещая и нежелательная. [72]
Мумификация, вероятно, произошла из-за ряда факторов. Одним из таких факторов была герметичная герметизация (особенно потому, что корейский климат неблагоприятен для мумификации) вокруг тел, которая была достигнута с помощью смеси извести , глины и песка. Воссоздание процесса герметизации показало, что химические реакции с известью, возможно, вызывали сильное и длительное выделение тепла, которое убивало бактерии в телах. [72] Кроме того, внутри гробниц обычно помещалось большое количество одежды, что приводило к нехватке кислорода внутри. [72] Сообщается, что мумии, захороненные с использованием техники герметизации известковой смесью, имеют особенно превосходно сохранившуюся мягкую кожу и волосы, что позволило провести медицинские и генетические исследования. [70] [72] Были предложены идеи относительно образа жизни и патологий корейского народа в этот период. Были выявлены конкретные заболевания для каждого человека. [72]
Европейский континент является домом для разнообразного спектра спонтанных и антропогенных мумий. [73] Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся мумий были найдены в болотах, расположенных по всему региону. Монахи-капуцины, населявшие этот район, оставили после себя сотни намеренно сохраненных тел, которые дали представление об обычаях и культуре людей разных эпох. Одна из старейших мумий (по прозвищу Эци ) была обнаружена на этом континенте. Новые мумии продолжают обнаруживаться в Европе вплоть до 21 века.
Великобритания , Ирландия , Германия , Нидерланды , Швеция и Дания произвели ряд болотных тел , мумий людей, погребенных в сфагновых болотах , по-видимому, в результате убийства или ритуальных жертвоприношений. В таких случаях кислотность воды, низкая температура и недостаток кислорода в сочетании приводят к загару кожи и мягких тканей тела. Скелет обычно распадается со временем. Такие мумии удивительно хорошо сохраняются при выходе из болота, с неповрежденной кожей и внутренними органами; по содержимому желудка можно даже определить последний прием пищи усопшего . Женщина из Харальдскера была обнаружена рабочими в болоте в Ютландии в 1835 году. Она была ошибочно идентифицирована как датская королева раннего средневековья, и по этой причине была помещена в королевский саркофаг в церкви Святого Николая в Вайле , где она и находится в настоящее время. Другое болотное тело, также из Дании, известное как Человек из Толлунда, было обнаружено в 1950 году. Труп был отмечен за его прекрасную сохранность лица и ног, которые выглядели так, как будто человек недавно умер. Только голова Человека из Толлунда осталась из-за разложения остального его тела, которое не сохранилось вместе с головой. [74]
Большинство мумий, найденных в Чешской Республике , происходят из подземных склепов. Хотя есть некоторые свидетельства преднамеренной мумификации, большинство источников утверждают, что высыхание произошло естественным образом из-за уникальных условий внутри склепов. [75] [76] [77]
Склеп капуцинов в Брно содержит мумифицированные останки, хранящиеся триста лет прямо под главным алтарем. [76] Начиная с 18 века, когда склеп был открыт, и продолжая до тех пор, пока эта практика не была прекращена в 1787 году, монахи-капуцины монастыря клали усопших на подушку из кирпичей на земле. Уникальное качество воздуха и верхний слой почвы в склепе естественным образом сохраняли тела с течением времени. [76] [77]
Около пятидесяти мумий были обнаружены в заброшенном склепе под церковью Святого Прокопия Сазавского в Вамберке в середине 1980-х годов. [78] Рабочие, рывшие траншею, случайно проникли в склеп, который начал заполняться сточными водами. Мумии быстро начали разрушаться, хотя тридцать четыре удалось спасти и временно хранить в Окружном музее Орлицких гор, пока их не вернули в монастырь в 2000 году. [78] Мумии различаются по возрасту и социальному статусу на момент смерти, по крайней мере двое детей и один священник. [76] [78] Большинство мумий Вамберка датируются 18 веком. [78]
В настоящее время в катакомбах Клатовы находится выставка мумий иезуитов , а также некоторых аристократов, которые были первоначально захоронены между 1674 и 1783 годами. В начале 1930-х годов мумии были случайно повреждены во время ремонта, что привело к потере 140 тел. Недавно обновленная система проветривания сохраняет тридцать восемь тел, которые в настоящее время экспонируются. [76] [79]
Помимо нескольких болотных тел, в Дании также было обнаружено несколько других мумий, таких как три мумии из Борум-Эсхёй, женщина из Скридструпа и девочка из Эгтведа , которые были найдены внутри курганов, или тумулюсов .
В 1875 году был обнаружен могильный курган Борум Эшёй, который был построен вокруг трех гробов, принадлежавших мужчине и женщине среднего возраста, а также мужчине в возрасте около двадцати лет. [80] В ходе обследования было установлено, что женщине было около 50–60 лет. Она была найдена с несколькими артефактами из бронзы, состоящими из пуговиц, поясной пластины и колец, что указывало на то, что она была из более высокого класса. Все волосы были удалены с черепа позже, когда фермеры раскопали гроб. Ее первоначальная прическа неизвестна. [81] Двое мужчин были одеты в килты, а молодой мужчина носил ножны, в которых находился бронзовый кинжал. Все три мумии были датированы 1351–1345 годами до нашей эры. [80]
Женщина из Скридструпа была обнаружена в кургане в Южной Ютландии в 1935 году. Радиоуглеродное датирование показало, что она умерла около 1300 г. до н. э.; экспертиза также показала, что на момент смерти ей было около 18–19 лет, и что она была похоронена летом. Ее волосы были собраны в сложную прическу, которая затем была покрыта сеткой для волос из конского волоса, сделанной в технике «спранг» . На ней была блузка и ожерелье, а также две золотые серьги, что указывало на ее принадлежность к более высокому классу. [82]
Девушка из Эгтведа , датируемая 1370 годом до нашей эры, также была найдена в запечатанном гробу в кургане в 1921 году. На ней был корсаж и юбка, включая пояс и бронзовые браслеты. Найденные вместе с девочкой, у ее ног, были кремированные останки ребенка, а у ее головы — коробка с несколькими бронзовыми булавками, сеткой для волос и шилом . [ 83] [84] [85]
В 1994 году в склепе доминиканской церкви в Ваце , Венгрия, были найдены 265 мумифицированных тел, датируемых периодом 1729–1838 годов. Открытие оказалось важным с научной точки зрения, и к 2006 году в Музее естественной истории в Будапеште была организована выставка . Уникальной особенностью венгерских мумий являются их искусно украшенные гробы, среди которых нет двух абсолютно одинаковых. [86]
Разнообразная география и климатология Италии привели к многочисленным случаям спонтанной мумификации. [87] Итальянские мумии демонстрируют такое же разнообразие, с конгломератом естественной и преднамеренной мумификации, распространенной на протяжении многих веков и культур.
Самая старая естественная мумия в Европе была обнаружена в 1991 году в Эцтальских Альпах на австрийско-итальянской границе. Мумия, получившая прозвище Эци , является 5300-летним мужчиной, который, как полагают, является представителем культурной группы Таминс-Карассо-Изера в Южном Тироле . [88] [89] Несмотря на его возраст, недавнее исследование ДНК, проведенное Вальтером Парсоном из Медицинского университета Инсбрука, показало, что у Эци есть 19 живых генетических родственников. [88]
Катакомбы капуцинов в Палермо были построены в XVI веке монахами монастыря капуцинов в Палермо. Первоначально они предназначались для хранения намеренно мумифицированных останков умерших монахов, но в последующие столетия погребение в катакомбах стало символом статуса для местного населения. Захоронения продолжались до 1920-х годов, и одним из последних захоронений было захоронение Розалии Ломбардо . Всего в катакомбах находится около 8000 мумий.
Последнее открытие мумий в Италии произошло в 2010 году, когда шестьдесят мумифицированных человеческих останков были найдены в склепе церкви Обращения Святого Павла в Роккапелаго-ди -Пьевепелаго , Италия. Построенный в 15 веке как орудийный трюм и позже переоборудованный в 16 веке, склеп был запечатан, как только он достиг своей вместимости, оставив тела под защитой и сохранением. Склеп был вновь открыт во время реставрационных работ в церкви, открыв разнообразное множество мумий внутри. Тела были быстро перемещены в музей для дальнейшего изучения. [90]
Мумии Северной Америки часто вызывают споры, поскольку многие из этих тел связаны с все еще существующими коренными культурами. Хотя мумии предоставляют массу исторически значимых данных, коренные культуры и традиции часто требуют, чтобы останки были возвращены в их первоначальные места упокоения. Это привело к многочисленным юридическим искам со стороны советов коренных американцев, что привело к тому, что большинство музеев скрывают мумифицированные останки от глаз общественности. [91]
Kwäday Dän Ts'ìnchi («Давным-давно найденный человек» на языке южных тутчоне коренных народов Шампани и Айшихик ) был найден в августе 1999 года тремя охотниками коренных народов на краю ледника в провинциальном парке Татшеншини-Алсек , Британская Колумбия , Канада . Согласно проекту Kwäday Dän Ts'ìnchi, останки являются старейшей хорошо сохранившейся мумией, обнаруженной в Северной Америке. [92] ( Мумия из пещеры Духов, хотя и не очень хорошо сохранилась, намного старше.) [93] Первоначальные радиоуглеродные тесты датируют мумию примерно 550 годами. [92]
В 1972 году восемь замечательно сохранившихся мумий были обнаружены в заброшенном поселении инуитов под названием Килакитсок в Гренландии. «Гренландские мумии» состояли из шестимесячного ребенка, четырехлетнего мальчика и шести женщин разного возраста, которые умерли около 500 лет назад. Их тела были естественным образом мумифицированы из-за минусовых температур и сухих ветров в пещере, в которой они были найдены. [94] [95]
Намеренная мумификация в доколумбовой Мексике практиковалась ацтекской культурой. Эти тела известны как ацтекские мумии . Настоящие ацтекские мумии были «упакованы» в тканую обертку и часто имели лица, закрытые церемониальной маской. [96] Общественное знание ацтекских мумий возросло благодаря передвижным выставкам и музеям в 19 и 20 веках, хотя эти тела, как правило, представляли собой естественно высушенные останки, а не фактически мумии, связанные с ацтекской культурой.
Известно, что естественная мумификация происходит в нескольких местах в Мексике; в их число входят мумии Гуанахуато . [97] Коллекция этих мумий, большинство из которых датируются концом 19 века, экспонируется в El Museo de las Momias в городе Гуанахуато с 1970 года. Музей утверждает, что в нем выставлена самая маленькая мумия в мире (мумифицированный плод ). [98] Считалось, что консервирующий эффект оказывают минералы в почве, однако это может быть связано с теплым засушливым климатом. [97] [99] Мексиканские мумии также экспонируются в небольшом городке Энкарнасьон-де-Диас , Халиско .
Spirit Cave Man был обнаружен в 1940 году во время спасательных работ перед началом добычи гуано , которая должна была начаться в этом районе. Мумия — мужчина средних лет, найденный полностью одетым и лежащим на одеяле из шкуры животного. Радиоуглеродные тесты в 1990-х годах показали, что мумии около 9000 лет. Останки хранились в Государственном музее Невады , хотя местная индейская община начала ходатайствовать о возвращении и перезахоронении останков в 1995 году. [91] [93] [100] Когда Бюро по управлению земельными ресурсами не репатриировало мумию в 2000 году, племя Fallon Paiute-Shoshone подало в суд в соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев . После того, как секвенирование ДНК определило, что останки действительно связаны с современными коренными американцами, они были репатриированы в племя в 2016 году. [101]
Мумии из Океании не ограничиваются только Австралией . Мумифицированные останки также были обнаружены в Новой Зеландии и Торресовом проливе , [102] хотя исторически эти мумии было сложнее исследовать и классифицировать. [103] До 20-го века большая часть литературы о мумификации в регионе была либо молчаливой, либо анекдотической. [104] Однако бум интереса, вызванный научным изучением египетской мумификации, привел к более концентрированному изучению мумий в других культурах, включая культуры Океании.
Традиции мумификации аборигенов, обнаруженные в Австралии , как полагают, связаны с традициями, обнаруженными на островах Торресова пролива , [104] жители которых достигли высокого уровня сложных методов мумификации. Австралийские мумии лишены некоторых технических возможностей мумий Торресова пролива, однако многие ритуальные аспекты процесса мумификации схожи. [104] Эти культуры достигли полной мумификации тела, но не уровня художественного сохранения, как на более мелких островах. Причина этого, по-видимому, заключается в более легкой транспортировке тел более кочевыми племенами. [104]
Мумии из пролива Торреса обладают значительно более высоким уровнем техники консервации, а также креативности по сравнению с теми, что были найдены в Австралии. [104] Процесс начинался с удаления внутренностей, после чего тела помещались в сидячее положение на платформу и либо оставлялись сушиться на солнце, либо коптились над огнем, чтобы способствовать высыханию. В случае копчения некоторые племена собирали жир, который стекал с тела, чтобы смешать с охрой для создания красной краски, которую затем размазывали по коже мумии. [105] Мумии оставались на платформах, украшенные одеждой и украшениями, которые они носили при жизни, перед тем как их хоронили. [104] [105]
Некоторые племена маори из Новой Зеландии хранили мумифицированные головы в качестве трофеев из племенных войн. [106] Их также называют мокомокаи . В 19 веке многие из трофеев были приобретены европейцами, которые обнаружили, что татуированная кожа является феноменальной диковинкой. Западные люди начали предлагать ценные товары в обмен на уникальные татуированные мумифицированные головы. Позже головы были выставлены в музеях, 16 из них только во Франции. В 2010 году мэрия Руана во Франции вернула одну из голов в Новую Зеландию, несмотря на более ранние протесты Министерства культуры Франции. [106]
Также есть свидетельства того, что некоторые племена маори могли практиковать мумификацию всего тела, хотя эта практика, как полагают, не была широко распространена. [107] Обсуждение мумификации маори исторически было спорным, и некоторые эксперты в последние десятилетия утверждали, что таких мумий никогда не существовало. [108] Историческое значение мумификации всего тела в культуре маори признано наукой, хотя до сих пор ведутся споры относительно природы их точных процессов мумификации. Некоторые мумии, по-видимому, были спонтанно созданы естественной средой, в то время как другие демонстрируют признаки прямого человеческого участия. В целом, современный консенсус склоняется к тому, что могла быть смесь обоих типов мумификации, похожая на ту, что была в древнеегипетской культуре. [107]
Южноамериканский континент содержит некоторые из старейших мумий в мире, как преднамеренных, так и случайных. [ 4] Тела были сохранены лучшим средством для мумификации: окружающей средой. Тихоокеанская прибрежная пустыня в Перу и Чили является одним из самых засушливых районов в мире, и сухость способствовала мумификации. Вместо того, чтобы разрабатывать сложные процессы, такие как у древних египтян поздних династий, ранние южноамериканцы часто оставляли своих умерших в естественно сухих или замороженных районах, хотя некоторые проводили хирургическую подготовку, когда мумификация была преднамеренной. [109] Некоторые из причин преднамеренной мумификации в Южной Америке включают увековечивание, увековечение и религиозные подношения. [110] Большое количество мумифицированных тел было найдено на доколумбовых кладбищах, разбросанных по всему Перу. Тела часто были завернуты для захоронения в тонкотканые ткани. [111]
Мумии Чинчорро являются старейшими намеренно подготовленными мумифицированными телами, когда-либо найденными. Начиная с 5-го тысячелетия до н. э. и продолжаясь в течение примерно 3500 лет, [110] все человеческие захоронения в культуре Чинчорро были подготовлены к мумификации. Тела были тщательно подготовлены, начиная с удаления внутренних органов и кожи, прежде чем их оставили в жарком, сухом климате пустыни Атакама , что способствовало высыханию. [110] Большое количество мумий Чинчорро также были подготовлены искусными мастерами для сохранения в более художественном виде, хотя цель этой практики широко обсуждается. [110]
Несколько естественно сохранившихся непреднамеренных мумий, датируемых периодом инков (1438–1532 гг. н. э.), были найдены в более холодных регионах Аргентины , Чили и Перу . Их все вместе называют «ледяными мумиями». [112] Первая ледяная мумия инков была обнаружена в 1954 году на вершине пика Эль-Пломо в Чили после того, как извержение близлежащего вулкана Сабанкая растопило лед, покрывавший тело. [112] Мумия Эль-Пломо была ребенком мужского пола, который, как предполагалось, был богатым из-за его упитанных физических характеристик. Он считался самой хорошо сохранившейся ледяной мумией в мире до открытия мумии Хуаниты в 1995 году. [112]
Мумия Хуаниты была обнаружена археологом Йоханом Рейнхардом недалеко от вершины Ампато в перуанской части Анд . [113] Ее тело было настолько тщательно заморожено, что не высохло; большая часть ее кожи, мышечной ткани и внутренних органов сохранила свою первоначальную структуру. [112] Считается, что она была ритуальной жертвой из-за непосредственной близости ее тела к столице инков Куско , а также из-за того, что она носила очень сложную одежду, указывающую на ее особый социальный статус. Несколько церемониальных артефактов инков и временных убежищ, обнаруженных в окрестностях, похоже, подтверждают эту теорию. [112]
Еще больше доказательств того, что инки оставляли жертвенных животных умирать в стихии, а затем непреднамеренно сохраняться, появилось в 1999 году с открытием мумий Льюльяйльяко на границе Аргентины и Чили. [113] Три мумии — это дети, две девочки и один мальчик, которые, как полагают, были принесены в жертву в рамках древнего ритуала qhapaq hucha . [114] Недавний биохимический анализ мумий показал, что жертвы потребляли все большее количество алкоголя и коки , возможно, в форме чичи , в месяцы, предшествовавшие жертвоприношению. [114] Доминирующая теория о причинах употребления наркотиков заключается в том, что наряду с ритуальным использованием эти вещества, вероятно, делали детей более послушными. Пережеванные листья коки, найденные во рту старшего ребенка при ее обнаружении в 1999 году, подтверждают эту теорию. [114]
Тела императоров инков и их жен мумифицировались после смерти. В 1533 году испанские конкистадоры империи инков осмотрели мумии в столице инков Куско. Мумии выставлялись, часто в позах, похожих на настоящие, во дворцах умерших императоров и имели свиту слуг, которые ухаживали за ними. Испанцы были впечатлены качеством мумификации, которая включала удаление органов, бальзамирование и сушку вымораживанием. [111]
Население почитало мумии императоров инков. Это почитание казалось идолопоклонством римско -католическим испанцам, и в 1550 году они конфисковали мумии. Мумии были доставлены в Лиму , где они были выставлены в госпитале Сан-Андрес. Мумии испортились во влажном климате Лимы, и в конечном итоге были либо захоронены, либо уничтожены испанцами. [115] [116]
Попытка найти мумии императоров инков под больницей Сан-Андрес в 2001 году не увенчалась успехом. Археологи нашли склеп, но он был пуст. Возможно, мумии были вывезены, когда здание ремонтировали после землетрясения. [116]
Монахи, чьи тела остаются нетленными без каких-либо следов преднамеренной мумификации, почитаются некоторыми буддистами, которые считают, что им удалось успешно умертвить свою плоть до смерти. Самомумификация практиковалась до конца 1800-х годов в Японии и была запрещена с начала 1900-х годов.
Сообщалось, что многие монахи-буддисты Махаяны знали время своей смерти и оставляли свои последние завещания, и их ученики хоронили их сидящими в позе лотоса , помещали в сосуд с осушителями (такими как дерево, бумага или известь ) и окружали кирпичами, чтобы позже эксгумировать, обычно через три года. Затем сохраненные тела раскрашивали и украшали золотом.
Тела, предположительно принадлежащие монахам, которые сами себя мумифицировали, выставлены в нескольких японских святилищах, и утверждается, что монахи до своей смерти придерживались скудной диеты, состоящей из соли, орехов , семян , корней , сосновой коры и чая уруши . [117]
В 1830-х годах Джереми Бентам , основатель утилитаризма , оставил инструкции, которым нужно было следовать после его смерти, что привело к созданию своего рода современной мумии. Он попросил, чтобы его тело было выставлено на обозрение, чтобы проиллюстрировать, как «ужас перед вскрытием берет начало в невежестве»; после того, как его выставили на обозрение и прочитали о нем лекции, он попросил, чтобы части его тела были сохранены, включая его скелет (за исключением черепа, который, несмотря на плохую сохранность, был выставлен у него под ногами, пока кража не потребовала его хранения в другом месте), [118] которые должны были быть одеты в одежду, которую он обычно носил, и «посажены в кресло, которое я обычно занимаю, когда живу, в той позе, в которой я сижу, когда погружен в мысли». Его тело, снабженное восковой головой, созданной из-за проблем с ее подготовкой, как просил Бентам, выставлено на обозрение в Университетском колледже Лондона .
В начале 20 века русское движение космизма , представленное Николаем Федоровичем Федоровым , предполагало научное воскрешение мертвых людей. Идея была настолько популярной, что после смерти Владимира Ленина Леонид Красин и Александр Богданов предложили крионировать его тело и мозг, чтобы оживить его в будущем. [119] Необходимое оборудование было закуплено за границей, но по ряду причин план не был реализован. [119] Вместо этого его тело было забальзамировано и помещено в постоянную экспозицию в Мавзолее Ленина в Москве, где оно экспонируется и по сей день. Сам мавзолей был смоделирован Алексеем Щусевым по образцу пирамиды Джосера и гробницы Кира .
В конце 19 века в Венесуэле немецкий врач по имени Готфрид Кнохе проводил эксперименты по мумификации в своей лаборатории в лесу недалеко от Ла-Гуайры . Он разработал бальзамирующую жидкость (на основе соединения хлорида алюминия ), которая мумифицировала трупы без необходимости удаления внутренних органов. Формула его жидкости никогда не была раскрыта и не была обнаружена. Большинство из нескольких десятков мумий, созданных с помощью этой жидкости (включая его самого и его ближайших родственников), были утеряны или сильно повреждены вандалами и мародерами.
В 1975 году эзотерическая организация под названием Summum представила «Современную мумификацию» — услугу, которая использует современные методы наряду с аспектами древних методов мумификации. Первым человеком, который официально прошел процесс современной мумификации Summum, был основатель Summum, Summum Bonum Amen Ra , который умер в январе 2008 года. [120] Summum в настоящее время считается единственным «коммерческим бизнесом мумификации» в мире. [121]
В 2010 году группа под руководством судебного археолога Стивена Бакли мумифицировала Алана Биллиса, используя методы, основанные на 19 годах исследований египетской мумификации 18-й династии. Процесс был снят для телевидения, для документального фильма « Мумификация Алана: Последний секрет Египта» . [122] Биллис принял решение позволить мумифицировать свое тело после того, как в 2009 году ему поставили диагноз терминальной стадии рака. В настоящее время его тело находится в лондонском музее Гордона. [123]
Амелия Лейхтенбергская (1812–1873) была императрицей Бразилии и женой императора Педру I (также короля Португалии Педру IV). В период с февраля по сентябрь 2012 года исследователи из Университета Сан-Паулу в Бразилии эксгумировали ее останки, а также останки ее мужа и его первой жены Марии Леопольдины . Они были удивлены, обнаружив, что тело Амелии было мумифицировано. Кожа, волосы и внутренние органы были сохранены. Обследования в Hospital das Clínicas обнаружили надрез на яремной вене императрицы . Ароматические вещества, такие как камфара и мирра, были введены в надрез во время процесса бальзамирования. «Это, безусловно, помогло свести на нет разложение», — сказала бразильский судебный археолог Вальдирен Амбьель, ответственная за исследование. Она добавила, что еще одним фактором, способствовавшим разложению, был гроб, сказав, что он был настолько герметично запечатан, что в нем не было никаких микроорганизмов. Перед повторным захоронением ученые повторно забальзамировали мумифицированное тело Амели, используя метод, аналогичный первому. [124] [125]
Останки Амели, Педру I и Марии Леопольдины захоронены в Монументе независимости Бразилии в Сан-Паулу .
Пластинация — это метод, используемый в анатомии для консервации тел или частей тела. Вода и жир заменяются определенными пластиками, что позволяет получить образцы, которые можно потрогать, которые не пахнут и не разлагаются, и даже сохраняют большинство микроскопических свойств исходного образца.
Эту технику изобрел Гюнтер фон Хагенс , работая в анатомическом институте Гейдельбергского университета в 1978 году. Фон Хагенс запатентовал эту технику в нескольких странах и активно занимается ее продвижением, особенно как создатель и директор передвижных выставок Body Worlds , [126] представляющих пластинированные человеческие тела по всему миру. Он также основал и руководит Институтом пластинации в Гейдельберге .
Более 40 учреждений по всему миру имеют возможности для пластинации, в основном для медицинских исследований и изучения, и большинство из них связаны с Международным обществом пластинации. [127]
В Средние века , основываясь на неправильном переводе арабского термина для битума, считалось, что мумии обладают целебными свойствами. В результате стало обычной практикой измельчать египетские мумии в порошок для продажи и использования в качестве лекарства. Когда настоящие мумии стали недоступны, лживые торговцы заменили их высушенными на солнце трупами преступников, рабов и людей, склонных к самоубийству . [128] Фрэнсис Бэкон и Роберт Бойль рекомендовали их для заживления синяков и предотвращения кровотечения . Торговля мумиями, похоже, не одобрялась турецкими властями, которые правили Египтом — несколько египтян были заключены в тюрьму за кипячение мумий для получения масла в 1424 году. Однако мумии пользовались большим спросом в Европе, и их можно было купить за нужную сумму денег. Джон Снадерсон, английский торговец, посетивший Египет в XVI веке, отправил шестьсот фунтов мумии обратно в Англию. [129]
Практика превратилась в широкомасштабный бизнес, который процветал до конца XVI века. Два столетия назад мумии все еще считались обладающими лечебными свойствами, останавливающими кровотечение, и продавались как фармацевтические препараты в порошкообразной форме, как в медовом человеке . [130] Художники также использовали египетские мумии; коричневатый пигмент, известный как мумия коричневая , на основе мумии (иногда называемой также caput mortuum , лат. « мёртвая голова »), которая изначально получалась путем измельчения египетских мумий людей и животных. Он был наиболее популярен в 17 веке, но был прекращен в начале 19 века, когда его состав стал общеизвестен художникам, которые заменили указанный пигмент совершенно другой смесью - но сохранили первоначальное название, мумия или мумиево-коричневый - дающий похожий оттенок и основанный на измельченных минералах (оксиды и обожженные земли) и / или смесях порошкообразных камедей и олеорезинов (таких как мирра и ладан), а также измельченного битума. Эти смеси появились на рынке как подделки порошкообразного пигмента мумии, но в конечном итоге были признаны приемлемыми заменами, как только античные мумии больше не разрешалось уничтожать. [131] Многие тысячи мумифицированных кошек также были отправлены из Египта в Англию для обработки с целью использования в качестве удобрения . [132]
В 19 веке, после открытия первых гробниц и артефактов в Египте, египтология была огромной модой в Европе, особенно в викторианской Англии . Европейские аристократы время от времени развлекались, покупая мумии, разворачивая их и проводя сеансы наблюдения. [133] [130] Пионером этого вида развлечений в Британии был Томас Петтигрю, известный как «Мумия» Петтигрю из-за своей работы. [134] Такие сеансы разворачивания уничтожили сотни мумий, потому что воздействие воздуха заставляло их распадаться.
Использование мумий в качестве топлива для локомотивов было задокументировано Марком Твеном (вероятно, в качестве шутки или юмора), [135] но правда этой истории остается спорной. Во время Гражданской войны в США полотна, из которых оборачивали мумии, как говорили, использовались для производства бумаги. [135] [136] Доказательства реальности этих утверждений по-прежнему неоднозначны. [137] [138] Исследователь Бен Рэдфорд сообщает, что в своей книге «Конгресс мумий » Хизер Прингл пишет: «Ни один эксперт по мумиям никогда не мог подтвердить подлинность этой истории... Твен, похоже, является единственным опубликованным источником — и довольно подозрительным в этом отношении». Прингл также пишет, что нет никаких доказательств и для « бумаги мумий ». Рэдфорд также говорит, что многие журналисты не проделали хорошую работу со своими исследованиями, и хотя верно, что мумиям часто не оказывали уважения в 1800-х годах, нет никаких доказательств этого слуха. [139]
Хотя мумии использовались в медицине , некоторые исследователи ставят под сомнение другие их применения, такие как изготовление бумаги и краски, заправку локомотивов и удобрение земли. [140]
В отчете CNN за 2023 год говорится, что ряд музеев Великобритании переосмысливают то, как они описывают свои экспозиции древнеегипетских человеческих останков, известных как «мумии», чтобы подчеркнуть, что эти люди когда-то были живыми людьми. Музеи начали использовать такие термины, как «мумифицированный человек» или имя человека вместо «мумия». Изменение языка также было направлено на то, чтобы дистанцировать экспозицию мумий от их изображения в популярной культуре, которая часто «подрывала их человечность», изображая их как сверхъестественных монстров и увековечивая понятие «проклятия мумии». Изменение языка является частью более масштабных усилий музеев по устранению исторической предвзятости и размышлению о том, как они представляют прошлое зрителям. Британский музей , например, не запретил использование термина «мумия» в своих экспозициях, но начал использовать альтернативную терминологию, такую как «мумифицированные останки», и включать имя человека, когда оно известно. [141]
Исследование, проведенное в прошлом году
Цзилиньским
университетом, также показало, что ДНК мумий содержала европеоидные гены.
