- Женщины-танцовщицы выступали только в украшениях в Древнем Египте - гробница в Фивах ок. 1400 год до нашей эры .
- Три молодые женщины купаются. Сторона B аттического краснофигурного стамноса , 440–430 гг. до н.э.
Нагота – это состояние бытия, в котором человек находится без одежды . Хотя оценки различаются, в течение первых 90 000 лет доисторической эпохи анатомически современные люди были обнажены, потеряли волосы на теле и жили в гостеприимном климате. По мере того, как люди стали поведенчески современными , украшения тела, такие как украшения, татуировки, раскраска тела и шрамирование, стали частью невербальной коммуникации, указывая на социальные и индивидуальные характеристики человека. Коренные народы в теплом климате использовали одежду в декоративных, символических или церемониальных целях, но часто были обнаженными, не имея ни необходимости защищать тело от непогоды, ни представления о том, что нагота является постыдной. Во многих обществах, как древних, так и современных, дети могли быть обнаженными до начала полового созревания. Женщины могут не прикрывать грудь, поскольку это больше ассоциируется с кормлением младенцев, чем с сексуальностью.
В древних цивилизациях Средиземноморья, от Месопотамии до Римской империи, соответствующая одежда требовалась для поддержания социального положения. Низшие классы могли иметь один кусок ткани, который был обернут или связан, чтобы прикрыть нижнюю часть тела; низшие классы, включая рабов, могли быть обнаженными. Однако на протяжении большей части западной истории вплоть до позднего современного периода люди любого статуса также были раздеты по необходимости или удобству, когда занимались трудом и спортом; или во время купания или плавания. Такая функциональная нагота встречалась в группах, которые обычно, но не всегда, были разделены по полу . Хотя неправильная одежда может вызывать неловкость в обществе, ассоциация наготы с грехом в отношении сексуальности возникла в иудео-христианских обществах и распространилась по Европе в постклассический период. Традиционная одежда в регионах с умеренным климатом по всему миру также отражает заботу о поддержании социального статуса и порядка, а также необходимость из-за более холодного климата. Однако в таких обществах, как Япония и Финляндия, сохраняются традиции общественной наготы, основанные на использовании бань и саун, которые представляют собой альтернативу сексуализации .
Распространение западных представлений о скромной одежде является частью колониализма и продолжается сегодня вместе с глобализацией. Современные социальные нормы в отношении наготы отражают культурную двусмысленность в отношении тела и сексуальности, а также разные концепции того, что представляет собой публичное и частное пространство. Нормы, касающиеся наготы, для мужчин отличаются от норм для женщин. Отдельные лица могут намеренно нарушать нормы, касающиеся наготы; те, у кого нет власти, могут использовать наготу как форму протеста, а те, у кого есть власть, могут навязывать наготу другим как форму наказания.
Хотя в большинстве современных обществ требуется одежда в общественных местах, некоторые признают несексуальную наготу уместной для некоторых развлекательных, социальных или праздничных мероприятий и ценят наготу в искусстве как представляющую положительные ценности. Меньшинство во многих странах утверждает преимущества социальной наготы , в то время как другие группы продолжают не одобрять наготу не только публично, но и в частном порядке, основываясь на религиозных убеждениях. Нормы в различной степени кодифицированы законами, определяющими надлежащую одежду и непристойное обнажение .
В общем английском языке слова «обнаженный » и «голый» часто являются синонимами обнаженного человека, но в определенных контекстах имеют множество значений. Нюд происходит от нормандского французского языка , а обнаженный — от англосаксонского . Гораздо проще быть обнаженным, не будучи должным образом одетым или, если совершенно обнаженным , вообще без одежды. Нагота имеет больше культурных коннотаций, и особенно в изобразительном искусстве, положительные ассоциации с красотой человеческого тела. [1]
Существует множество других синонимов и эвфемизмов для обозначения наготы, в том числе «костюм для дня рождения», «в целом» и «в пышном цвете». [2] Частичная нагота может быть определена как незакрытие гениталий или других частей тела, считающихся сексуальными, таких как ягодицы или женская грудь . [3]
Два эволюционных процесса человека имеют важное значение в отношении наготы; сначала биологическая эволюция ранних гоминид от покрытых мехом до практически безволосых, за которой последовала социокультурная эволюция украшений и одежды. [4] В прошлом существовало несколько теорий относительно того, почему люди потеряли мех, но необходимость рассеивать тепло тела остается наиболее широко принятым эволюционным объяснением. [5] [6] [7] Уменьшение количества волос и увеличение эккринного потоотделения облегчили древним людям охлаждение своего тела, когда они перешли от жизни в тенистом лесу к открытой саванне . [8] [9] Способность рассеивать избыточное тепло тела была одной из вещей, которая сделала возможным резкое увеличение мозга, самого чувствительного к температуре человеческого органа. [10]
Некоторые технологии того, что сейчас называется одеждой, возможно, возникли для изготовления других типов украшений, включая украшения , раскраску тела , татуировки и другие модификации тела , «одевания» обнаженного тела, не скрывая его. [11] По мнению Марка Лири и Николь Баттермор, украшение тела — это одно из изменений, произошедших в позднем палеолите (от 40 000 до 60 000 лет назад), в ходе которого люди стали не только анатомически современными, но и поведенчески современными и способными к саморефлексии. и символическое взаимодействие. [12] Более поздние исследования показывают, что использование украшений началось 77 000 лет назад в Южной Африке и 90 000–100 000 лет назад в Израиле и Алжире. [13] Хотя скромность является важным фактором, часто упускаемые из виду цели прикрытия тела - это камуфляж, используемый охотниками, бронежилеты и костюмы, используемые для выдачи себя за «духовных существ». [14]
Текущие эмпирические доказательства происхождения одежды взяты из исследования 2010 года, опубликованного в журнале Molecular Biology and Evolution . Это исследование показывает, что привычное ношение одежды началось в какой-то момент между 170 000 и 83 000 лет назад, основываясь на генетическом анализе, показывающем, когда платяные вши отделились от своих предков — головных вшей. [15] Исследование 2017 года, опубликованное в журнале Science, показало, что анатомически современные люди эволюционировали от 350 000 до 260 000 лет назад. [16] Таким образом, люди были обнажены в доисторические времена, по крайней мере, 90 000 лет назад.
Привычное использование одежды — одно из изменений, знаменующих конец неолита и начало цивилизации между 7000 и 9000 лет назад. Большая часть того, что известно о ранней истории одежды, взята из изображений представителей высших классов, сохранившихся артефактов мало. Повседневное поведение редко отражено в исторических записях. [17] Одежда и украшения стали частью символической коммуникации, которая отмечала принадлежность человека к обществу, таким образом, нагота означала нахождение на дне социальной лестницы, отсутствие достоинства и статуса. [18] В каждой культуре орнамент представлял место владельца в обществе; положение власти, экономический класс, гендерная роль и семейное положение. С самого начала цивилизации существовала двусмысленность в отношении повседневной наготы и наготы в изображениях божеств и героев, указывающих на положительный смысл обнаженного тела. [19] Социальное унижение наготы не было связано с грехом или стыдом в отношении сексуальности, что было уникально для иудео-христианских обществ. [20]
На протяжении тысячелетий от Месопотамии до Среднего Египта большинство мужчин и женщин носили ткань, обернутую или завязанную, чтобы прикрыть нижнюю часть тела. И мужчины, и женщины будут с обнаженной грудью и босиком . Полная нагота вызывала неловкость из-за социальных коннотаций низкого статуса и лишений, а не из-за стыда в отношении сексуальности. [21] Рабам не разрешалось обеспечивать одеждой. [22] [23] Другие рабочие будут обнажены при выполнении многих задач, особенно если им жарко, грязно или влажно; фермеры, рыбаки, пастухи и те, кто работает вблизи костров или печей. [24] [25] Только высшие классы были обычно одеты. Лишь в более поздние периоды, в частности в Новом Египте (1550–1069 гг. До н.э.), чиновники в семьях богатых начали носить изысканную одежду, а женщины из высшего сословия носили сложные платья и украшения, закрывающие их грудь. Эти более поздние стили часто показываются в кино и на телевидении как представляющие Древний Египет во все периоды. [26]
Мужская нагота отмечалась в Древней Греции в большей степени, чем в любой другой культуре до или после. [27] [28] Статус свободы, мужественности, привилегий и физических достоинств утверждался путем отказа от повседневной одежды в пользу спортивной наготы. [29] Нагота стала ритуальным костюмом из-за ассоциации обнаженного тела с красотой и силой богов, которые изображались как идеальные обнаженные люди. [30] В этрусской и ранней римской легкой атлетике, в которой мужественность включала в себя ханжество и паранойю по поводу женственности , греческие традиции не поддерживались, потому что публичная нагота стала ассоциироваться с гомоэротизмом . [31] В Римской империи (27 г. до н. э. – 476 г. н. э.) статус высших классов был таков, что нагота не беспокоила мужчин, а женщин – только в том случае, если ее видели их социальные начальники. [32] В римских банях ( термах ), которые имели социальные функции, подобные современному пляжу, смешанное купание обнаженными, возможно, было нормой вплоть до четвертого века нашей эры. [33] [34]
Встреча коренных культур Африки, Америки и Океании с европейцами оказала значительное влияние на все культуры. Поскольку одежда и украшения для тела являются столь важной частью культурного значения, относительное отсутствие покрытий для тела было одной из первых вещей, которые заметили исследователи, когда они столкнулись с коренными народами тропиков. Незападные культуры того периода были обнажены только по сравнению с западными нормами. Гениталии или вся нижняя часть тела взрослых в большинстве ситуаций были закрыты одеждой, тогда как верхняя часть тела как мужчин, так и женщин могла быть раздетой. Однако из-за отсутствия западной концепции стыда за тело такую одежду можно было снимать публично в практических или церемониальных целях. Дети до полового созревания, а иногда и женщины до замужества могли быть обнаженными. [35]
До 20 000 лет назад все люди жили в обществах охотников-собирателей и были обнажены. В тропических регионах Африки, Австралии, Америки и Юго-Восточной Азии такой образ жизни продолжался еще несколько сотен лет назад. Возможно, последними неконтактировавшими охотниками-собирателями являются сообщества из нескольких сотен особей на одном из Андаманских островов . [36] Европейцы, которые впервые контактировали с тропическими народами, сообщали, что они были беззастенчиво обнажены и лишь изредка закутывались в накидки в холодную погоду. Многие скотоводческие общества в более теплом климате также минимально одеты или обнажены во время работы. Эта практика продолжалась, когда впервые была представлена западная одежда; например, австралийские аборигены в 1819 году носили только куртки, которые им давали, но не брюки. [37] Западная двойственность могла быть выражена, реагируя на наготу туземцев либо как на признак безудержной сексуальности, либо как на невинность, которая предшествовала «падению человека ». [38]
Нормы, связанные с наготой, связаны с нормами, касающимися личной свободы , человеческой сексуальности и гендерных ролей , которые широко различаются в современных обществах. Ситуации, когда допускается частная или публичная нагота, различаются. Коренные народы в разной степени сохраняют доколониальные нормы. Люди в западных культурах могут практиковать социальную наготу в пределах получастных учреждений, таких как нудистские курорты , в то время как другие стремятся к более открытому принятию наготы в повседневной жизни и в общественных местах, обозначенных как необязательные для одежды. [39]
В исламских обществах Африки нагота запрещена, в то время как в странах к югу от Сахары , которые никогда не отказывались от доколониальных норм или вновь утверждают их, частичная или полная нагота считается естественной. В современных сельских деревнях и мальчикам, и девочкам разрешено играть полностью обнаженными, а женщины обнажают грудь, полагая, что значение обнаженного тела не ограничивается сексуальностью. [40] Полная или частичная нагота наблюдается среди некоторых буркинацев и нило-сахарцев (например, нубийцев и сурма ) — в определенных случаях; например, турниры по бою на палках в Эфиопии. [41] В Лагосе, Нигерия , некоторые родители продолжают разрешать детям раздеваться до полового созревания. Сейчас существует проблема с тем, что незнакомцы фотографируют, и они беспокоятся о педофилах, но хотят, чтобы дети росли с позитивным имиджем тела и имели ту же свободу, которую они помнят из своего детства. [42]
Возрождение доколониальной культуры подтверждается принятием традиционной одежды — молодых женщин, носящих только расшитые бисером юбки и украшения — в «Умхоси Вомхланга » (Танец из тростника) зулусов и свази . [43] Другие примеры этнического туризма отражают желание посетителей испытать то, что они считают экзотической культурой, включая наготу. [44]
В азиатских странах не всегда аморально или постыдно быть одетым неправильно воспринимается в большинстве ситуаций как нарушение этикета (потеря лица ), [45] в то время как нагота может быть частью поддержания чистоты посредством публичного купания, [46] или выражая неприятие мирского, включая одежду. [47]
В современном Китае, при сохранении традиций скромной одежды в повседневной жизни, использование обнаженной натуры в журнальной рекламе свидетельствует об эффекте глобализации. [48] В большей части Азии традиционная одежда покрывает все тело, как и западная одежда. [49] В рассказах, написанных в Китае еще в четвертом веке до нашей эры, нагота представлена как оскорбление человеческого достоинства , отражая веру в то, что «человечность» в китайском обществе не является врожденной, а достигается правильным поведением. Однако нагота также может использоваться человеком для выражения презрения к другим в его присутствии. В других историях нагота женщин, излучающая силу инь , могла свести на нет ян агрессивных сил. [45]
В Индии нормы относительно правильной одежды не распространяются на монахов некоторых индуистских и джайнских сект, которые отвергают одежду как мирскую. [47] [50] Несмотря на то, что в основном это мужчины, были женщины -аскеты , такие как Акка Махадеви , которые отказывались носить одежду. В Бангладеш люди мру веками сопротивлялись мусульманскому и христианскому давлению, заставляющему их одевать свою наготу в рамках религиозного обращения. Большинство сохраняют собственную религию, включающую элементы буддизма и анимизма , а также традиционную одежду: набедренную повязку для мужчин и юбку для женщин. [51]
Период Токугава в Японии (1603–1868) определялся социальным доминированием наследственных классов, при этом одежда была регулируемым показателем статуса и мало наготы среди высших классов. Однако работающее население как в сельской, так и в городской местности часто оделось только в набедренные повязки, в том числе женщины в жаркую погоду и во время кормления грудью. Не имея дома бани, все посещали общественные бани, где вместе раздевались. [52] Эта общественная нагота может распространяться и на другие виды деятельности в сельских деревнях. [53]
С открытием Японии для европейских посетителей в эпоху Мэйдзи (1868–1912) ранее нормальное раздевание и обычай смешанного публичного купания стали проблемой для лидеров, обеспокоенных международной репутацией Японии. Был принят закон, предусматривающий штрафы для тех, кто нарушил запрет на раздевание. Хотя закон часто игнорировался или обходился, он приводил к сексуализации обнаженного тела в ситуациях, которые ранее не были эротическими. [54]
Общественные бани для очищения и чистоты являются частью как синтоизма , так и буддизма в Японии. Очищение в бане происходит не только для тела, но и для сердца или духа ( кокоро ). [46] Общественные бани ( сэнто ) когда-то были обычным явлением, но с появлением ванн в домах их стало меньше. Сэнто были смешанными по полу ( конёку ) до прихода западных влияний, [55] но в городах стали разделяться по половому признаку. [56] На японских курортах с горячими источниками ( онсэн ) нагота обязательна . [57] Некоторые курорты по-прежнему являются смешанными, но их число сокращается, поскольку они перестают поддерживаться местными сообществами. [55]
В Корее бани известны как Чимчжильбанг . Такие объекты могут включать в себя сауны для мужчин и женщин, где носят одежду, но места для купания разделены по полу; в этих местах требуется нагота. [58] [57] Корейские спа-салоны открылись в Соединенных Штатах, а также разделились по полу в местах с наготой. В дополнение к пользе для здоровья женщина написала в Psychology Today , предлагая социальные преимущества для женщин и девочек, имеющих реальный жизненный опыт наблюдения за разнообразием реальных женских тел - даже более обнаженных, чем на пляже - в качестве противовеса видимой нереалистичной наготе. в популярных СМИ. [59]
В России общественные бани используются уже более тысячи лет, выполняя как гигиенические, так и социальные функции. Нагота и смешанный секс были типичны для большей части этой истории. [60] Домашние бани угрожали существованию общественных бань, но социальные функции сохраняли свою популярность. [61]
До европейской колонизации Новой Зеландии маори ходили обнаженными или частично одетыми в повседневной обстановке, если позволял климат, хотя они носили одежду, чтобы защититься от непогоды и обозначить социальный статус. [62] [63] [64] Мужчины часто не носили ничего, кроме ремня с прикрепленной веревкой, удерживающей крайнюю плоть на головке полового члена . Женская грудь не была присуща ни стыду, ни скромности, и поэтому не было никакой одежды, предназначенной для ее сокрытия; однако женщины прикрывали лобок в присутствии мужчин, поскольку его обнажение было культурным выражением гнева и презрения. [65] Дети допубертатного возраста вообще не носили никакой одежды. Европейские колонисты называли наготу признаком расовой неполноценности маори , называя их «голыми дикарями». [66]
На островах штата Яп танцы женщин в традиционных одеждах, не прикрывающих грудь, теперь включены в католическое празднование Рождества и Пасхи. [67]
В Бразилии явалапити — коренное племя шингу в бассейне Амазонки — практикуют погребальный ритуал, известный как Куаруп, чтобы прославить жизнь, смерть и возрождение. Ритуал предполагает представление всех молодых девушек, у которых после последнего Кварупа начались менструации и которым пришло время выбирать партнера. [68] Охотники Ава , представители мужского пола коренных народов Бразилии, живущие в тропических лесах восточной Амазонки , «полностью обнажены, за исключением куска веревки, украшенного яркими птичьими перьями, привязанного к концу их пенисов» . Этот минималистский дресс-код отражает дух охоты, и переодевание может показаться смешным или неуместным. [69]
Западный мир унаследовал противоречивые культурные традиции, касающиеся наготы в различных контекстах. Первая традиция пришла от древних греков, которые считали обнаженное тело естественным и позитивным состоянием. Второй основан на авраамических религиях — иудаизме, христианстве и исламе, — которые считают наготу постыдным и, по сути, негативным явлением. Взаимодействие между греческой классической и более поздней авраамической традициями привело к амбивалентности Запада: нагота приобрела как положительное, так и отрицательное значение в индивидуальной психологии, в социальной жизни и в таких изображениях, как искусство. Консервативные версии этих религий по-прежнему запрещают публичную, а иногда и частную наготу. [70] Хотя в последнее время в обществе преобладает скромность, появились организованные группы нудистов или натуристов с заявленной целью восстановить естественную связь с человеческим телом и природой, иногда в частных местах, но также и публично. Между тем, натуризм в Соединенных Штатах по-прежнему в основном ограничивается частными учреждениями, а общественных мест, где одежда не обязательна, мало по сравнению с Европой. Несмотря на либерализацию отношения к сексу, американцам по-прежнему некомфортно находиться в полной наготе. [71]
Моральная двусмысленность наготы отражается в ее многочисленных значениях, часто выраженных в метафорах , используемых для описания культурных ценностей, как положительных, так и отрицательных. [72]
Одним из первых, но уже устаревших значений обнаженной натуры в 16 веке было «простое, простое, открытое, явное», как это отражено в современных метафорах «голая правда» и «голые факты». Натуристы часто говорят об их наготе как о возвращении к невинности и простоте детства. Термин «натуризм» основан на идее о том, что нагота положительно связана с природой как форма эгалитаризма , что все люди одинаковы в своей наготе. Нагота также представляет собой свободу: освобождение тела связано с сексуальным раскрепощением, хотя многие натуристы склонны преуменьшать эту связь. В некоторых формах групповой психотерапии нагота использовалась для содействия открытому взаимодействию и общению. Религиозные люди, которые отвергают мир таким, какой он есть, включая все имущество, могут практиковать нудизм или использовать наготу в качестве протеста против несправедливого мира. [73]
Многие негативные ассоциации с наготой являются обратными позитивным. Если нагота — это правда, то нагота может быть вторжением в частную жизнь или раскрытием неудобной истины, источником беспокойства. [74] Лишать одежды – наказание, унизительное и унижающее достоинство. [75] Нагота не является естественной, она ассоциируется с грехом, преступностью и наказанием. [76] Сильная связь наготы с сексом вызывает чувство стыда, когда она обнажена в контекстах, где сексуальность считается неуместной. [77] Связь наготы с тленностью плоти и смертью может иметь библейское происхождение, но получила ассоциации с реальным миром во время эпидемий в Средние века. [78]
Столкнувшись с этой двусмысленностью, некоторые люди стремятся разрешить ее, стремясь к большему принятию наготы для себя и других. Хотя психолог Кеон Уэст обнаружил положительные эффекты от краткосрочного участия в социальной наготе, такие как улучшение образа тела, [79] [80] [81] социолог Барбара Горницка обнаружила, что устойчивые изменения — это постепенный процесс социального обучения, аналогичный другим формам. групповой социализации . [82] Однако философ Криста Томасон отмечает, что негативные эмоции, включая стыд, существуют, потому что они функциональны, и что люди не идеальны. [83]
Значение обнаженного тела в иудаизме , христианстве и исламе основано на повествовании о сотворении мира , но каждая религия имеет свою собственную интерпретацию. Всех объединяет различная степень скромности в одежде и избегание наготы.
Смысл мифа о творении несовместим с философским анализом стыда как эмоции рефлексивной самооценки, которая понимается как реакция на то, что его видят другие, в несуществующий социальный контекст. Реакция Адама и Евы покрыть свои тела указывает на то, что, получив познание добра и зла, они осознали, что нагота по своей сути постыдна, что противоречит их внутренней доброте «до грехопадения». [84] По мнению немецкого философа Торстена Ботц-Борнштейна , интерпретации Книги Бытия возлагают ответственность за грехопадение человека и первородный грех на Еву и, следовательно, на всех женщин. В результате нагота женщин считается более постыдной лично и развращает общество, чем нагота мужчин. [85]
Смыслом наготы для ранних христиан было крещение , которое первоначально осуществлялось путем полного погружения и без одежды в таз, прикрепленный к каждому собору. И мужчин, и женщин крестили обнаженными, дьякониссы совершали обряд для женщин, чтобы сохранить скромность. [86] До пятого века нашей эры языческая нагота ассоциировалась с сексом, христианская нагота — с изяществом . [87] Первоначально Иисус изображался обнаженным, как это было бы в случае римских распятий, но христианское принятие языческой ассоциации тела с полом побудило одеть Христа. Некоторые священнослужители пошли еще дальше, к ненависти и страху перед телом, настаивая на том, чтобы монахи спали полностью одетыми. [88]
Христианское богословие редко обращается к наготе, а скорее к правильной одежде и скромности. Западные культуры переняли греческое наследие только в отношении искусства — идеальной обнаженной натуры. Настоящие обнаженные люди остались постыдными и становятся людьми только тогда, когда прикрывают свою наготу. В одной из серий лекций под названием «Теология тела», прочитанных в 1979 году, Папа Иоанн Павел II сказал, что невинная нагота бытия до грехопадения обретается только между любящими супругами. [89] В повседневной жизни христианство требует носить одежду на публике, но с большими различиями между обществами и внутри них относительно значения слова «публичный» и того, какая часть тела покрыта.Финские лютеране практикуют смешанную наготу в частных саунах, используемых семьями и сплоченными группами. Сохраняя общественную наготу, мужчины и женщины теперь часто разделяются в общественных местах или общинах. [90] Некоторые секты христианства на протяжении всей истории включали наготу в практику поклонения, но это считалось еретическим . [91] [92] Христианские натуристы существуют в Соединенных Штатах с 1920-х годов, но как социальная и развлекательная практика, а не как часть организованной религии. [93]
Исламские страны руководствуются правилами скромности, запрещающими наготу, с вариациями между пятью школами исламского права. Наиболее консервативной является школа Ханбали в Саудовской Аравии и Катаре, где широко распространен никаб — одежда, закрывающая все женское тело и лицо с узким отверстием для глаз. Руки также максимально спрятаны в рукава. Паранджа , распространенная в основном в Афганистане, также имеет сетчатую ширму, закрывающую отверстие для глаз . [94] К мужчинам, женщинам и детям применяются разные правила; и зависят от пола и семейных отношений других присутствующих. [95]
В западных культурах стыд может возникнуть из-за несоответствия идеалам общества в отношении внешнего вида. Исторически такой стыд затрагивал женщин больше, чем мужчин. Что касается обнаженного тела, то результатом является склонность женщин к самокритике, в то время как мужчины меньше озабочены оценкой других. [96] В патриархальных обществах, охватывающих большую часть мира, нормы относительно надлежащей одежды и поведения для женщин строже, чем для мужчин, и наказания за нарушение этих норм более суровы. [97]
В большинстве стран мира скромность женщин является вопросом не только социальных обычаев, но и юридического определения непристойного обнажения . В Соединенных Штатах обнажение женских сосков во многих штатах является уголовным преступлением и обычно не допускается публично. [98] Отдельные женщины, которые оспаривали законы о непристойности, публично обнажая грудь, утверждают, что их поведение не является сексуальным. В Канаде в закон были внесены изменения, включившие в него определение сексуального контекста, чтобы поведение считалось непристойным. [99] Движение за свободу в Соединенных Штатах выступает за равные права для женщин быть обнаженными выше пояса в общественных местах на тех же основаниях, которые применимы к мужчинам в тех же обстоятельствах. [100] Незаконность верхней свободы рассматривается как институционализация негативных культурных ценностей, влияющих на образ женского тела. Юридические обоснования высшей свободы включают равную защиту , право на неприкосновенность частной жизни и свободу выражения мнений . [101]
Закон в штате Нью-Йорк был оспорен в 1986 году девятью женщинами, обнажившими грудь в общественном парке, что привело к девяти годам судебных разбирательств, кульминацией которых стало вынесение решения Апелляционным судом, который отменил обвинительные приговоры на основании неправомерных действий женщин. быть непристойными, а не отменять закон как неконституционный на основе равной защиты , чего добивались женщины. Хотя это решение дало женщинам больше свободы (например, во время принятия солнечных ванн ), оно не дало им равенства с мужчинами. Другие судебные решения предоставили людям право ненадолго раздеваться публично в качестве формы самовыражения, защищенной Первой поправкой , но не на постоянной основе для собственного комфорта или удовольствия, как это разрешено мужчинам. [102] В 2020 году Верховный суд США отказался рассматривать апелляцию трех женщин после того, как Верховный суд Нью-Гэмпшира установил, что закон штата не дискриминирует женщин, поскольку запрещает наготу, которая традиционно включала женскую грудь. [103]
.jpg/1280px-Bloco_Popular_Fora_Temer_-_Otros_Carnavales_%E2%80%A2_24-02-2017_%E2%80%A2_Rio_de_Janeiro_(33088497186).jpg)
Грудное вскармливание в общественных местах может быть запрещено в некоторых юрисдикциях, не регулироваться в других или охраняться как законное право в общественных местах и на рабочем месте. Там, где публичное грудное вскармливание не регулируется или законно, матери могут не захотеть делать это, потому что другие люди могут возражать. [104] [105] [106] Проблема грудного вскармливания является частью сексуализации груди во многих культурах и восприятия угрозы в том, что другие воспринимают как несексуальное. [99] Папа Франциск выступил в поддержку публичного грудного вскармливания на церковных службах вскоре после принятия на себя папства. [107]
Исторически мужчины и мальчики купались и плавали обнаженными в укромных реках и озерах. В Англии, когда морское купание стало популярным в 18 веке, пляжи изначально были только мужскими, но с облегчением доступа в 19 веке из-за железнодорожного транспорта смешение полов стало проблемой для властей. Установка « купательных машин » на морских курортах не способствовала поддержанию стандартов приличия: мужчины часто продолжали оставаться обнаженными, а женщины носили купальные костюмы. [108] Однако общественная озабоченность вызывала только взрослых, поскольку общепринято считать, что мальчики на английских пляжах будут обнаженными. Это вызвало жалобы со стороны приезжих американцев, но англичане не возражали против того, чтобы их дочери были полностью одеты на пляже вместе с обнаженными мальчиками. [109]
В Соединенных Штатах и других западных странах на протяжении большей части 20-го века мужская нагота была нормой в сегрегированных по половому признаку мероприятиях, включая летние лагеря, [110] бассейны [111] [112] и общественные душевые [113] , основанные на культурных верованиях, которые женщинам нужно больше уединения, чем мужчинам. [114] Начиная с 1900 года, бизнесмены купались обнаженными в частных спортивных клубах Нью-Йорка, что закончилось принятием в 1980 году закона, требующего допуска женщин. [115] Для младших мальчиков отсутствие скромности может включать публичное поведение, как в 1909 году, когда The New York Times сообщила, что на публичных соревнованиях по плаванию в начальной школе самые младшие мальчики соревновались в обнаженном виде. [116]
Гигиена была названа причиной появления официальных правил, требующих наготы в закрытых бассейнах, которыми пользуются только мужчины. Пловцы также должны были принимать душ обнаженными с мылом перед входом в бассейн, чтобы устранить загрязнения, и проверять пловцов, чтобы запретить использование воды лицам с признаками заболевания. Во время еженедельного плавания женщин разрешалось использовать простые цельные костюмы, которые иногда предоставлялись учреждением для обеспечения гигиены; полотенца также были предоставлены. [117] [118]
По сравнению с принятием обнаженных мальчиков, случай в 1947 году, когда девочкам была предоставлена такая же возможность, продлился всего шесть недель в Хайленд-Парке, штат Мичиган, до протеста матерей. Однако костюмы требовались только в средней школе, а в начальных школах того же района девочкам по-прежнему разрешалось плавать обнаженными. [119] Рекомендация общественного здравоохранения относительно мужской наготы официально сохранялась до 1962 года, но соблюдалась до 1970-х годов YMCA и школами с классами, разделенными по признаку пола. [120] [121] [122] Эпоха мужского плавания обнаженными в закрытых бассейнах неуклонно сокращалась, поскольку использование смешанного пола стало нормой, [112] и ускорилось после принятия Раздела IX Поправок к образованию 1972 года . В конце концов, все бассейны стали смешанными, и в 21 веке практика мужского плавания обнаженными в значительной степени забыта или отрицается как когда-либо существовавшая. [121]
Социальное принятие смешанной гендерной наготы из-за культуры сауны связано с большим гендерным равенством, [123] которое является самым высоким в Исландии, Норвегии, Финляндии и Швеции (США занимают 53-е место из 153 стран в списке). [124] Америка и Нидерланды пережили один и тот же период феминистского активизма в 1960–70-х годах, но голландские мужчины в целом были более открыты идее гендерного равенства, поскольку ранее существовала история рассмотрения сексуальности как здоровой и нормальной, [125 ] включая наготу, не всегда сексуальную. [126]
В отчете Национальной сети детского травматического стресса, опубликованном в 2009 году о сексуальном развитии детей в Соединенных Штатах, утверждается, что у детей есть естественный интерес к своему собственному телу и телам других. В отчете рекомендуется, чтобы родители узнали, что является нормальным в отношении наготы и сексуальности на каждом этапе развития ребенка, и воздерживались от чрезмерной реакции на поведение своих детей, связанное с наготой, если только нет признаков проблемы (например, тревоги, агрессии или сексуальных взаимодействий между детьми). дети разного возраста и стадии развития). [127] Проблемное поведение в детстве часто проявляется в детских садах, а не дома. Общий совет лицам, осуществляющим уход, — найти способы установить границы, не вызывая у ребенка чувства стыда. [128]
В странах Северной Европы, где нагота в семье является нормой, дети с раннего возраста учатся, что нагота не обязательно должна быть сексуальной. [129] Телесная скромность не является частью финской идентичности из-за повсеместного использования сауны, исторической традиции, которая сохраняется. [130] [131] Бонни Раф, которая воспитывала своих детей, проживая в США и Нидерландах, советует американским родителям и опекунам понимать, что исследование ребенком своего собственного тела и тела других людей мотивировано любопытством, а не чем-то похожим на Взрослая сексуальность. [132] В докладе CDC за 2009 год , в котором сравнивалось сексуальное здоровье подростков во Франции, Германии, Нидерландах и США, был сделан вывод, что если бы в США было введено комплексное половое воспитание, аналогичное трем европейским странам, это привело бы к значительному сокращению числа подростков. беременности, абортов и уровня заболеваний, передающихся половым путем, а США сэкономят сотни миллионов долларов. [133]
Говоря о наготе, важным измерением культуры является частно-публичное и поведение, нормальное в каждом пространстве. В некоторых культурах приватность означает полное одиночество, определяющее личное пространство. В других культурах конфиденциальность включает в себя семью и избранных других лиц; интимное пространство. Нахождение на публике потенциально включает в себя любого человека, как и парки, тротуары и дороги. В некоторых общественных местах прием клиентов ограничен, например, в кафе или супермаркетах. Значение общественного пространства менялось по мере роста городов. Между частным и публичным могут существовать и другие различия, ограничивающие доступ, такие как возраст, пол, членство, которые определяют социальные пространства, каждое из которых предполагает соблюдение общих норм. [134] [111]
При отсутствии визуальных барьеров конфиденциальность сохраняется за счет социальной дистанции, как при прохождении медицинского осмотра или при получении массажа. Нарушение границ между врачами и пациентами является серьёзным нарушением медицинской этики. [135] Между социальными равными конфиденциальность поддерживается гражданским невниманием , позволяя другим сохранять свое личное пространство, только взглянув, а не глядя прямо, как в переполненном лифте. [136] Гражданское невнимание также сохраняет несексуальный характер полупубличных ситуаций, в которых необходима относительная или полная нагота, таких как совместное купание или переодевание. Такая деятельность регулируется участниками, договаривающимися о поведении , избегающем сексуализации. [137] Конкретным примером является плавание в открытой воде в Соединенном Королевстве, которое по необходимости означает смену условий жизни на открытом воздухе в смешанных гендерных группах с минимальным уединением или вообще без него. Как заявил один из участников: «Плавание в открытой воде и нагота идут рука об руку... Люди не обязательно об этом говорят, но просто знайте, что если вы вступите в плавательный клуб, то, скорее всего, вы увидите гораздо больше гениталий, чем вы, возможно, ожидали». " [138] [a] В 21 веке многие ситуации стали сексуализированными из-за изображения в средствах массовой информации любой наготы как прелюдии к сексу. [139]
Социальный контекст определяет культурное значение наготы, которое может варьироваться от священного до профанного . Есть виды деятельности, где свободе передвижения способствует полная или частичная нагота. Нагота на древних Олимпийских играх была частью религиозной практики. Спортивные занятия также ценятся за красоту движущихся тел (например, в танце), но в постмодернистских СМИ спортивные тела часто вырываются из контекста и становятся чисто сексуальными, возможно, порнографическими. [140]
Сексуальная природа наготы определяется взглядом других. Исследования натуризма показывают, что его практикующие придерживаются поведения и норм, которые подавляют сексуальные реакции, практикуя социальную наготу. [141] К таким нормам относится воздержание от пристального взгляда, прикосновений или иного привлечения внимания к телу в обнаженном виде. [142] Однако некоторые натуристы не поддерживают эту несексуальную атмосферу, например, когда на нудистских курортах проводятся мероприятия сексуальной направленности. [143]
Общества в континентальной Европе рассматривают неприкосновенность частной жизни как защиту права на уважение и личное достоинство. Европейцы сохраняют свое достоинство даже обнаженными там, где их могут увидеть другие, в том числе загорая в городских парках. В Амстердаме люди не стесняются находиться дома обнаженными и не используют шторы, чтобы их не заметили снаружи. [144] В Америке право на неприкосновенность частной жизни ориентировано на ценности свободы, особенно дома. Американцы видят наготу там, где другие могут рассматривать ее как отказ от «любых разумных ожиданий конфиденциальности ». Из-за таких культурных различий некоторые законы и поведение других обществ могут показаться непонятными, поскольку каждая культура предполагает, что ее собственные концепции конфиденциальности интуитивны и, следовательно, являются человеческими универсалиями. [145]
Культуры с высоким и низким контекстом были определены антропологом Эдвардом Т. Холлом . Поведение и нормы культуры с высоким контекстом зависят от общих неявных норм, которые действуют в социальной ситуации, тогда как в культуре с низким контекстом поведение больше зависит от явных коммуникаций. [146] Пример такого различия был найден в исследовании поведения французских и немецких натуристов на нудистском пляже. Немцы, находящиеся на крайне низком культурном уровне, поддерживают общественные приличия на нудистском пляже, не нося украшений, избегая прикосновений к себе и другим, а также любых других действий, которые могли бы привлечь внимание к телу. Напротив, французы в своей личной жизни имеют относительно высокий контекст: они взаимодействуют внутри тесно связанных групп, они чувствительны к невербальным сигналам и участвуют в относительно большом количестве телесных контактов. Французские натуристы чаще, чем немцы, носили макияж и украшения, а также прикасались к другим, как если бы они были одеты. [147]
В начале 20-го века отношение широкой общественности к человеческому телу отражало рост потребительства , озабоченность по поводу здоровья и физической формы, а также изменения в моде на одежду, которая сексуализировала тело. Однако члены английских семей сообщают, что в 1920-1940-е годы они никогда не видели раздетыми других членов семьи, в том числе своего пола. Между супружескими парами продолжала царить скромность, даже во время секса. [148] В США треть женщин, родившихся до 1900 года, оставались одетыми во время секса, тогда как среди родившихся в 1920-е годы этот показатель составлял лишь восемь процентов. [149]
Люди по-разному чувствуют себя комфортно, находясь обнаженными наедине. Согласно исследованию ABC News , проведенному в США в 2004 году , 31 процент мужчин и 14 процентов женщин сообщают, что спят обнаженными. [150] В ходе опроса, проведенного в Великобритании в 2014 году, 42 процента ответили, что чувствуют себя комфортно обнаженными, а 50 процентов ответили, что нет. Лишь 22 процента заявили, что часто ходят по дому обнаженными, 29 процентов спали обнаженными и 27 процентов ходили купаться обнаженными. [151] В опросе USA Today , проведенном в США в 2018 году , 58 процентов сообщили, что спали обнаженными; по поколению 65 процентов миллениалов , но только 39 процентов бэби-бумеров . [152]
Образ тела – это представления и чувства человека относительно внешнего вида своего тела, которые влияют на самооценку и удовлетворенность жизнью . Есть свидетельства того, что большинство женщин и девочек в западных обществах имеют негативное представление о своем теле, главным образом в отношении своего размера и веса. Социокультурная модель образа тела подчеркивает роль культурных идеалов в формировании образа тела человека. Американские идеалы для женщин нереалистичны, если сравнивать индекс массы тела здорового человека (ИМТ) с желаемым ИМТ, который на 15 процентов ниже. Культурные идеалы передаются родителями, сверстниками и средствами массовой информации. Мужчины и мальчики все больше заботятся о своей внешности, стремясь быть более мускулистыми. [153]
В незападных культурах образ тела имеет другое значение, особенно в социоцентрических обществах, в которых люди думают о себе как о части группы, а не как о личности. Кроме того, там, где опасность представляют отсутствие продовольственной безопасности и болезни, худеющий человек считается нездоровым; более крепкое тело – идеал. Эволюционная точка зрения заключается в том, что для женщин соотношение бедер к талии с акцентом на бедрах и более пышное тело является идеальным во всем мире, а для мужчин – соотношение талии к груди. Однако вестернизация культур привела к росту недовольства своим телом во всем мире. [154]
Стыд — одна из моральных эмоций, часто связанных с наготой. [155] Стыд можно рассматривать как положительную реакцию на неспособность действовать в соответствии с моральными ценностями, мотивируя таким образом улучшение в будущем. Однако стыд часто бывает негативным как реакция на предполагаемую неспособность оправдать нереалистичные ожидания. Стыд по поводу наготы — один из примеров эмоций, однако он не является положительным мотиватором, а считается нездоровым. [156] Универсальность телесного стыда не подтверждается антропологическими исследованиями, которые не обнаруживают использования одежды для прикрытия генитальных областей во всех обществах, но часто обнаруживают использование украшений для привлечения внимания к сексуальности. [157]
Другие утверждают, что стыд, испытываемый обнаженным на публике, обусловлен тем, что скромность и конфиденциальность ценятся как социально позитивные вещи. [158] Однако реакцией на публичное разоблачение обычно частного поведения является смущение , а не стыд. [159] Отсутствие стыда или любых других негативных эмоций, связанных с наготой, зависит от того, перестанут ли они осознавать себя обнаженными, что является состоянием как детей, так и тех, кто практикует натуризм. Это состояние является более трудным для женщин, учитывая социальную презумпцию, что за женскими телами всегда наблюдают и судят не только мужчины, но и другие женщины. В натуристской среде, поскольку все обнажены, становится возможным ослабить силу социальных суждений. [96] [160]
Натуристы уже давно пропагандируют преимущества социальной наготы, но исследований было проведено мало, что отражает в целом негативные предположения, касающиеся публичной наготы. Недавние исследования показывают, что социальная нагота не только способствует формированию положительного образа тела, но и что вмешательства, основанные на наготе, полезны для людей с негативным образом тела. [79] [161] Негативный образ тела влияет на общую самооценку, что, в свою очередь, снижает удовлетворенность жизнью. Психолог Кеон Уэст из Голдсмитс Лондонского университета обнаружил, что общение в обнаженном виде снижает беспокойство по поводу тела и способствует хорошему самочувствию. [80] [81]
Исторически сложилось так, что некоторые объекты, связанные с деятельностью, требующей частичной или полной наготы, например, купание или переодевание, имели ограниченный доступ для определенных представителей общественности. Эта обычная деятельность регулируется общепринятыми нормами, первая из которых заключается в том, что учреждения чаще всего разделены по признаку пола; однако это может быть не во всех культурах. Дискомфорт от наготы имеет два компонента: нежелание видеть других обнаженными и нежелание, чтобы другие видели их обнаженными. [162]
В исламских странах женщины не могут посещать общественные бани, а мужчины должны носить повязку на поясе. [163] В некоторых традиционных культурах и сельских районах современная практика ограничена убеждением, что ежедневно необходимо мыть только открытые части тела (руки, ноги, лицо); а также христианскими и мусульманскими верованиями в то, что обнаженное тело постыдно и его всегда нужно прикрывать. [164]
Во многих культурах существует традиция, восходящая к доисторическим временам совместного использования горячей воды или паровых/парных ванн, которые обычно проводятся обнаженными, иногда представителями смешанного пола. [б]
Сауну посещают обнаженными в Финляндии , где она есть у многих семей, и это одна из определяющих характеристик финской идентичности. [131] [166] Для финнов посещение сауны — это ритуал, имеющий культурное значение, принижающий чистоту, связь с природой и связь с другими людьми без общественной роли или сексуальности. [123] Сауны получили распространение во всем мире, сначала в скандинавских и немецкоязычных странах Европы, [167] причем в некоторых из них наблюдается тенденция позволять представителям обоих полов купаться вместе обнаженными. Например, во Фридрихсбаде в Баден-Бадене установлено время, когда разрешено смешанное купание в обнаженном виде. Немецкая культура сауны также стала популярной в соседних странах, таких как Швейцария , Бельгия , Нидерланды и Люксембург . В отличие от Скандинавии , общественные сауны в этих странах, хотя и обнаженные, обычно не разделяют пол. [c] [165] Сауна пришла в Соединенные Штаты в 19 веке, когда финны поселились на западных территориях и строили семейные сауны на своих фермах. Когда в 20 веке были построены общественные сауны, в конечном итоге они включали отдельные парные для мужчин и женщин. [168]
Мужская раздевалка, которая в западных культурах была местом открытой мужской социальной наготы, в Соединенных Штатах XXI века становится пространством скромности и дистанцирования между мужчинами. На протяжении большей части 20-го века в раздевалках для мужчин было нормой полностью раздеваться, не смущаясь. Эта норма изменилась; В 21 веке мужчины обычно большую часть времени носят полотенца или другую одежду в раздевалке и избегают любого взаимодействия с другими людьми в обнаженном виде. Этот сдвиг является результатом изменений в социальных нормах относительно мужественности и того, как мужественность публично выражается; кроме того, открытая мужская нагота стала ассоциироваться с гомосексуализмом. [169] [170] В таких учреждениях, как YMCA , которые обслуживают несколько поколений, молодежи неудобно делить пространство с пожилыми людьми, которые не прикрываются. [171] Поведение в женских раздевалках и душевых также указывает на смену поколений: молодые женщины больше прикрываются, а полная нагота бывает кратковременной и редкой, в то время как пожилые женщины более открыты и непринуждены. [172]
В 21 веке некоторые элитные тренажерные залы Нью-Йорка были перепроектированы, чтобы удовлетворить потребности миллениалов , которые хотят принимать душ, никогда не показываясь обнаженными. [173] Тенденция к конфиденциальности распространяется на государственные школы, колледжи и общественные учреждения, заменяя «общие душевые» и открытые раздевалки отдельными кабинками и раздевалками. Это изменение также затрагивает проблемы использования трансгендеров и использования в семье, когда один из родителей сопровождает детей разного пола. [174]
В отличие от произведений искусства обнаженной натуры , сеансы, на которых художники работают с живыми моделями, представляют собой социальную ситуацию, в которой нагота имеет давнюю традицию. Роль модели как в рамках образования в области изобразительного искусства, так и в создании готовых произведений развивалась с древних времен в западных обществах и во всем мире, где бы ни были приняты западные культурные практики в изобразительном искусстве. В современных университетах, художественных школах и общественных группах арт-модель — это работа, одно из требований которой — позировать «без драпировки». [175] Некоторые исследовали преимущества художественного образования, в том числе рисования обнаженных натур, как возможности удовлетворить юношеское любопытство относительно человеческого тела в несексуальном контексте. [176]
Участники контркультуры 1960-х годов сделали наготу частью своей повседневной жизни и подчеркнули свое неприятие всего искусственного. [177] В мейнстриме Диана Вриланд могла отметить в Vogue в 1970 году, что одиночные плавки бикини стали модными для молодых женщин на пляжах от Сен-Тропе , Франция, до Сардинии , Италия. [178] В 1974 году в статье в The New York Times отмечалось увеличение терпимости американцев к наготе, как дома, так и в общественных местах, приближаясь к Европе. [179] К 1998 году отношение американцев к сексуальности продолжало становиться более либеральным, чем в предыдущие десятилетия, но реакция на полную наготу в общественных местах в целом была негативной. [71] Однако некоторые элементы контркультуры, включая наготу, продолжились и на таких мероприятиях, как Burning Man . [180]
Отношение к публичной наготе варьируется от полного запрета в исламских странах до всеобщего признания, особенно в Скандинавии и Германии, [181] наготы для отдыха и на специальных мероприятиях. Такие особые события можно понять, расширив историческую концепцию карнавала , согласно которой в определенных случаях в других случаях трансгрессивное поведение допускается, включая публичную наготу. [182] Примеры включают заплыв «Солнцестояние» на Тасмании (часть фестиваля Dark Mofo ) и «Всемирные прогулки на голом велосипеде» . [183]
Германия известна своей терпимостью к публичной наготе во многих ситуациях. [184] По данным опроса 2014 года, загорали обнаженными на пляже 28 процентов австрийцев и немцев, 18 процентов норвежцев, 17 процентов испанцев и австралийцев, 16 процентов новозеландцев. Среди опрошенных национальностей у японцев самый низкий процент - 2 процента. [185]
В США в 2012 году городской совет Сан-Франциско , штат Калифорния, запретил публичную наготу в центре города. Первоначально этот шаг встретил сопротивление, поскольку город был известен своей либеральной культурой и ранее допускал публичную наготу. [186] [187] Точно так же в 2010 году смотрители парка начали выдавать штрафы за наготу на государственном пляже Сан-Онофре — месте с давней традицией публичного обнажения. [188]
Нудизм, по-немецки Freikörperkultur (FKK), «культура свободного тела», зародился в Европе в конце 19 века среди некоторых членов движения за реформу жизни ( Lebensreform ), которые стремились к более простой жизни в противовес индустриализации. [189] В то время как христианские моралисты в начале 20-го века были склонны осуждать нудизм, некоторые христиане находили моральную чистоту в обнаженном теле по сравнению с сексуально вызывающей одеждой той эпохи. [190] Его сторонники считали, что нудизм может бороться с социальным неравенством, включая сексуальное неравенство. [191] Натуристское отношение к телу стало более широко распространено в спорте и искусстве Веймарской республики . [192] Были сторонники пользы солнца и свежего воздуха для здоровья, которые ввели программы упражнений в обнаженном виде для детей в группах смешанного пола. Адольф Кох основал тринадцать школ FKK. [193] С ростом нацизма в 1930-х годах нудистское движение идеологически раскололось: социалисты переняли взгляды Коха, рассматривая его программы как часть улучшения жизни рабочего класса. Хотя многие нацисты выступали против наготы, другие использовали ее для превознесения арийской расы как эталона красоты, что отражено в нацистском пропагандистском фильме «Олимпия» режиссера Лени Рифеншталь . [194] Между первой и второй мировыми войнами натуризм распространился на другие страны, основанный на немецкой модели, но будучи менее идеологическим и политическим; включающий культурные элементы Скандинавии, Франции, Англии, Бельгии и Нидерландов. [195]
Современный натуризм (или нудизм) — субкультура , пропагандирующая и защищающая частную и общественную наготу как часть простого, естественного образа жизни . Натуристы отвергают современные стандарты скромности, которые не поощряют личную, семейную и социальную наготу. Вместо этого они стремятся создать социальную среду, в которой люди будут чувствовать себя комфортно, находясь в компании обнаженных людей и будучи замеченными обнаженными как другими натуристами, так и широкой публикой. [196] Вопреки распространенному мнению, что нудисты более терпимы в сексуальном плане, исследования показывают, что нудисты и ненудисты не различаются в своем сексуальном поведении. [197] Маленькие дети, пережившие натуризм или наготу дома, имели более позитивный образ тела. [198]
Общественные науки до середины 20-го века часто изучали публичную наготу, включая натуризм, в контексте девиации или преступности. [199] Однако более поздние исследования показывают, что натуризм положительно влияет на образ тела, самооценку и удовлетворенность жизнью. [200]
Во всем мире законы, касающиеся одежды, определяют, какие части тела должны быть закрыты, запрещая полную наготу в общественных местах, за исключением тех юрисдикций, которые разрешают отдых обнаженным.
Конкретные законы могут либо требовать, либо запрещать религиозное одеяние (покрытие) для женщин. Исследование, проведенное с использованием данных за 2012–2013 годы, выявило 11 стран с большинством мусульманского населения, где женщины должны на публике закрывать все свое тело, включая лицо. В 39 странах, в основном в Европе, действовал некоторый запрет на религиозное одеяние, в частности, на ношение покрытий для лица в определенных ситуациях, например, в правительственных зданиях. В России законы могут либо требовать, либо запрещать ношение хиджаба в зависимости от местоположения. [201]
Кратковременное внезапное обнажение частей тела, обычно скрытых от посторонних глаз, имеет давнюю традицию и принимает несколько форм.
В Соединенном Королевстве согласно Закону об общественном порядке 1986 года нагота не может использоваться для «беспокойства, тревоги или беспокойства» . [207] Просто обнажение вряд ли подпадет под какую-либо категорию правонарушения. [208] После неоднократных арестов, судебных преследований и осуждений в Великобритании активист Стивен Гоф подал иск в Европейский суд по правам человека за право находиться обнаженным в общественных местах за пределами отведенных для этого мест. Его иск в конечном итоге был отклонен. [209]
В 21 веке в США юридическим определением «полной наготы» является обнажение гениталий. «Частичная нагота» включает в себя обнажение ягодиц при сексе или обнажение женской груди . [210] Юридические определения еще больше усложняются законами, касающимися непристойного разоблачения ; этот термин обычно относится к публичному обнажению тела с намерением оскорбить общепринятые нормы приличия. [207] Непристойное и непристойное поведение обычно определяется как вызывающее тревогу, дискомфорт или раздражение у обычного человека. Там, где закон оспаривался, утверждая, что нагота сама по себе не является непристойной или беспорядочной, в законы были внесены поправки, определяющие непристойное обнажение, обычно гениталий, но не всегда груди. Публичное непристойное поведение, как правило, является правонарушением , но может стать уголовным преступлением при неоднократном правонарушении или всегда, если оно совершается в присутствии несовершеннолетнего. [211] Законодательство различается в разных штатах. В Орегоне публичная нагота является законной и охраняется как свобода слова, пока нет «намерения возбудить». [212] Арканзас не только объявляет вне закона частный нудизм, но и запрещает кому-либо пропагандировать эту практику. [213]
В некоторых ситуациях человеку навязывают наготу. Например, навязанная нагота (полная или частичная) может быть частью телесного наказания или унижения , особенно когда она применяется публично. Например, в 2017 году учениц школы для девочек в северо-восточном индийском штате Аруначал- Прадеш в качестве наказания заставили раздеться. [214]
Нацисты использовали принудительную наготу для унижения узников концентрационных лагерей . Эта практика была изображена в фильме «Список Шиндлера» (1993). [215]
В 2003 году тюрьма Абу-Грейб в Багдаде (Ирак) получила международную известность из-за сообщений о пытках и злоупотреблениях со стороны членов армейского резерва США в период после вторжения . Были распространены фотографии, на которых запечатлены обнаженные, иногда связанные, запуганные и униженные заключенные, что привело к широкому осуждению жестокого обращения. [216] [217]
Обыск с раздеванием — это снятие с человека части или всей одежды, чтобы убедиться в отсутствии у него оружия или контрабанды. Такие обыски обычно проводятся, когда человек оказывается в тюрьме после ареста, и оправдываются необходимостью поддержания порядка в учреждении, а не наказанием за преступление. [218]
Нагота используется для привлечения внимания общественности к какой-либо причине, иногда включая пропаганду самой публичной наготы. Организация «За этичное обращение с животными» (PETA) использовала наготу в знак протеста против использования меха животных в моде. [219] В Африке, от колониальной до современной эпохи, женщины использовали наготу, чтобы противостоять экономической и политической несправедливости. Несмотря на схожесть поведения, каждый инцидент может иметь разные корни в представлениях о женской власти в каждом обществе, особенно между Западной Африкой и Южной Африкой. [220]
Изображения человеческого тела, как одетого, так и раздетого, постоянно подтверждают то, что каждое общество определяет как естественное в человеческой внешности, что является частью социализации . Изобразительные условности, используемые в визуальной культуре, создают контексты, которые делают изображения понятными. [221] В западных обществах контексты изображения наготы включают информацию (например, обнаженные тела в National Geographic ), искусство (изображения, демонстрируемые для эстетического восприятия) и порнографию (изображения преимущественно сексуального характера). Любой неоднозначный образ, который не вписывается ни в одну из этих категорий, может быть неправильно истолкован, что приведет к спорам. Споры могут быть разрешены путем изобретения нового контекста, например эротического искусства, сочетающего эстетические качества с явной сексуальностью. Однако более консервативные группы могут продолжать рассматривать любые сексуальные изображения как порнографические. Еще одна недавняя разработка — это коммерческая обнаженная натура, используемая в рекламе и продвижении товаров. [222] Обнаженная натура в фотографии включает научную, коммерческую , изобразительную и эротическую фотографию . [223]
Проводя различие между искусством и порнографией, Кеннет Кларк заявил, что «никакая обнаженная натура, какой бы абстрактной она ни была, не должна вызывать у зрителя некоторый след эротического чувства, даже если это всего лишь самая слабая тень — а если этого не происходит, то это плохо». искусство и ложная мораль». В качестве примера Кларк назвал храмовые скульптуры Индии десятого века «великими произведениями искусства, потому что их эротизм является частью всей их философии». Великое искусство может содержать значительный сексуальный контент, но при этом не быть непристойным . [224]
В Китае никогда не было традиции изображения обнаженной натуры, за исключением порнографии. В 1925 году обнаженные модели были запрещены в китайских художественных школах. [225] В исламе любые изображения тела или сексуальности, в том числе фотографии и кино, запрещены, как и в жизни. [226]
Обнаженное человеческое тело было одним из первых предметов доисторического искусства, включая многочисленные женские фигурки, найденные по всей Европе, самые ранние из которых датируются 40 000 лет назад. Значение этих предметов невозможно определить, однако преувеличение груди, живота и ягодиц указывает скорее на символические, чем на реалистические интерпретации. Альтернативы включают символику плодородия, изобилия или откровенной сексуальности в контексте веры в сверхъестественные силы. [227] [228] Сохранившиеся образцы древнего искусства указывают на то, что современная концепция порнографии не существовала до христианства, со многими примерами не только наготы, но и сексуальной активности. [229]
Изображения обнаженных детей (или детей с обнаженными взрослыми) появляются в произведениях искусства различных культур и исторических периодов. Отношение со временем изменилось, и такие изображения становятся все более противоречивыми, особенно в случае с фотографией. [230] Когда-то обычные снимки обнаженных младенцев и детей дошкольного возраста, сделанные родителями, в последние десятилетия 20-го века стали подозрительными. Когда коммерческие фотолаборатории проявляли пленки, о некоторых из них сообщалось в полицию как о возможной детской порнографии . [231] Хотя некоторые лица пострадали от судебных исков, ни одно обвинение, связанное с простой наготой, в конечном итоге не было поддержано, поскольку юридическое определение детской порнографии заключается в том, что она изображает поведение откровенно сексуального характера. [232]
Живые выступления, такие как танцы, театр и перформанс, могут включать наготу либо для реализма, либо для символического значения. Нагота на сцене стала общепринятой в западных культурах начиная с 20 века. В исламских странах запрещены любые эротические или сексуально возбуждающие выступления, например танцы. [233] [d] Современные хореографы считают наготу одним из возможных «костюмов», доступных для танца, некоторые рассматривают наготу как выражение более глубоких человеческих качеств посредством танца, что противодействует сексуальной объективации тела в коммерческой культуре. [234]
В Соединенных Штатах нагота во время живых выступлений регулируется местными законами, за исключением Первой поправки, защищающей свободу выражения мнений, которая обычно признается в отношении выступлений в художественном контексте. В других контекстах нагота может быть ограничена местными законами; Решение Верховного суда США 1991 года по делу «Барнс против Glen Theater, Inc.» оставило в силе закон Индианы, запрещающий полную наготу танцорам в баре. [235]
.jpg/1280px-Greek_Marble_Statue_of_Aphrodite_Anadyomene_(Hair-Binding).jpg)
_Awabi-tori_(The_Art_of_Japan).jpg/1280px-Utamaro_(c._1788%E2%80%9390)_Awabi-tori_(The_Art_of_Japan).jpg)
.jpg/1280px-Zulu_Bride_and_Bridegroom_(National_Geographic).jpg)
_(cropped).jpg/1280px-2000-158-19_Medal,_Olympics,_1920,_Antwerp,_Gold,_Obverse_(7268561188)_(cropped).jpg)
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Нагота в общественных местах без каких-либо отягчающих обстоятельств вряд ли будет считаться... правонарушением.
Синонимы, прилагательные: au natural, голый, бездонный, раздетый, обнаженный по матери, обнаженный, сырой, суровый [в основном британец], раздетый, раздетый, раздетый, раздетый; существительные: вообще, нагота, праздничный костюм, бездонность, буйвол, нагота, нагота, сырой