Лот ( / l ɒ t / ; иврит : לוֹט Lōṭ , букв. «покрывало» или «покрытие»; [1] греческий : Λώτ Lṓt ; арабский : لُوط Lūṭ ; сирийский : �������� Lōṭ ) был человеком, упомянутым в библейской Книге Бытие , главы 11–14 и 19. Известные события его жизни, записанные в Бытии, включают его путешествие со своим дядей Авраамом ; его бегство от разрушения Содома и Гоморры , во время которого его жена стала соляным столбом, и его опьянение от его дочерей , чтобы они могли вступить с ним в кровосмесительную связь, чтобы продолжить свою семейную линию. [2]
Согласно еврейской Библии , Лот родился у Харана , который умер в Уре Халдейском . Фарра , дед Лота, взял Аврама (позже названного Авраамом ), Лота и Сару (позже названную Саррой ) в Ханаан . Они поселились в месте под названием Харан , где умер Фарра. [3]
В рамках завета частей Бог сказал Авраму оставить свою страну и своих родственников. Племянник Аврама Лот присоединился к нему в его путешествии, и они вошли в землю Ханаанскую и поселились на холмах Вефиля. [4]
Из-за голода Аврам и Лот отправились в Египет , но Аврам притворился, что его жена Сара — его сестра. Услышав о ее красоте, фараон взял Сару себе, за что Бог поразил его великими язвами. Когда фараон выступил против Аврама, Аврам признал, что Сара все это время была его женой, и поэтому фараон изгнал их из Египта. [5]
Когда Аврам и Лот вернулись на холмы Вефиля со своим многочисленным скотом, их пастухи начали ссориться. Аврам предложил разойтись и позволить Лоту решить, где он хочет поселиться. Лот увидел, что равнины Иордана хорошо орошаются, «как сады Господни, как земля Египетская», и поэтому поселился среди городов равнины, доходя до Содома. Подобным же образом Аврам отправился жить в Хеврон , оставаясь в земле Ханаанской. [6]
Пять царств равнины стали вассальными государствами союза четырех восточных царств под предводительством Кедорлаомера , царя Элама . Они служили этому царю двенадцать лет, но «в тринадцатом году восстали». В следующем году четыре армии Кедорлаомера вернулись, и в битве при Сиддиме цари Содома и Гоморры потерпели поражение. Кедорлаомер, уходя, разграбил города и взял в плен, в том числе и Лота, жившего в Содоме. [7]
Когда Аврам услышал о том, что случилось с Лотом, он возглавил отряд из трехсот восемнадцати своих обученных людей и догнал армии четырех царей в Дане . Аврам разделил свои силы и преследовал их до Ховы . Аврам вернул Лота, весь его народ и их имущество. [8]
.jpg/1280px-Albrecht_D%C3%BCrer_-_Lot_und_seine_T%C3%B6chter_(NGA).jpg)
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Jacob_Jordaens_-_The_Flight_of_Lot_and_His_Family_from_Sodom_(after_Rubens)_-_Google_Art_Project.jpg)
Позже, после того как Бог изменил имя Аврама на Авраам, а имя Сары на Сарру в рамках завета частей , Бог и два ангела явились Аврааму в образе трёх мужчин. Бог обещал Аврааму, что Сарра родит сына, и он станет великим и могущественным народом. [9] Затем Бог рассказывает Аврааму свой план:
«И сказал Господь: «Воистину, велик вопль Содома и Гоморры, и воистину, грех их весьма тяжкий. Я сойду сейчас и посмотрю, сделали ли они все по воплю его, который есть приди ко Мне; а если нет, Я узнаю».
- Бытие 18: 20–21.
Пока ангелы продолжали идти к Содому, Авраам молился Богу от имени народа Содома, где жил Лот. Бог заверил его, что город не будет разрушен, если там найдутся пятьдесят праведников. Он продолжил расспрашивать, сократив минимальное число для спасения города до сорока пяти, сорока, тридцати, двадцати и, наконец, десяти. [10]
И пришли два ангела в Содом вечером; и Лот сидел у ворот Содома; и Лот увидел их и встал навстречу им; и он упал лицом своим на землю; и он сказал: «Вот, господа мои, зайдите, прошу вас, в дом вашего слуги, и останьтесь на всю ночь, и вымойте ноги ваши, и вы встанете рано и пойдете своей дорогой». И они сказали: «Нет; а мы останемся на площади всю ночь». И он сильно убеждал их; и они обратились к нему и вошли в дом его; и устроил им пир, и испек опресноки, и они ели.
- Бытие 19: 1–3.
После ужина, в тот вечер перед сном, жители города, молодые и старые, собрались вокруг дома Лота, требуя, чтобы он вывел двух своих гостей, чтобы они могли познакомиться с ними плотски. Лот вышел, закрыв за собой дверь, и умолял их воздержаться от столь злого дела, предложив им вместо этого своих девственных дочерей, чтобы они могли делать с ними все, что им заблагорассудится. Жители Содома обвинили Лота в том, что он действует как судья, и угрожали поступить с ним хуже, чем они сделали бы с «людьми». [11]
Ангелы увлекли Лота обратно в его дом и поразили толпу слепотой. Затем ангелы сказали, что Бог послал их разрушить это место, сказав Лоту: «Кого бы ты ни имел в городе, выведи их из этого места». Лот пошел в дома своих зятьев и велел им покинуть город, но они не пришли, воображая, что он говорит только в шутку. [12]
Утром Лот задержался, поэтому ангелы вынудили его и его семью покинуть город, сказав им бежать в холмы и не оглядываться назад . Опасаясь, что холмы не дадут им достаточной защиты от надвигающегося разрушения, Лот вместо этого спросил ангелов, могут ли он и его друзья спрятаться в безопасной соседней деревне. Ангел согласился, и с тех пор деревня стала называться Сигор. Когда Бог пролил огонь и серу на Содом и Гоморру, жена Лота оглянулась на горящие города равнины и превратилась в соляной столб в качестве возмездия за свою глупость. [13]
Солнце взошло над землей, когда Лот пришел в Сигор. И пролил Господь дождь на Содом и на Гоморру серу и огонь от Господа с неба; и Он ниспроверг эти города, и всю равнину, и всех жителей городов, и то, что росло на земле. Но его жена оглянулась из-за него и стала соляным столбом. И встал Авраам рано утром на то место, где он стоял пред Господом. И взглянул он на Содом и Гоморру, и на всю землю равнинную, и увидел, и вот, дым от земли поднялся, как дым из печи.
- Бытие 19:23
Вместо огня и серы Иосиф Флавий называет только молнию причиной пожара, уничтожившего Содом: «Затем Бог поразил город молнией, и поджег его вместе с жителями его, и опустошил страну таким же пожаром». ." [14] В «Иудейской войне» он также говорит, что город был «сожжен молнией». [15]
После разрушения Содома и Гоморры Лот побоялся оставаться в Сигоре и поэтому он и две его дочери переселились в горы, живя в пещере. [16] Старшая дочь, видя, что нет мужчин, за которых можно было бы выйти замуж, сказала младшей, что вместо этого им следует переспать со своим отцом, чтобы продолжить свой род. С этой целью они напоили Лота вином, пока он не был настолько пьян, что не мог понять, что делает. Затем старшая из дочерей Лота занялась сексом со своим отцом без его ведома. Затем старшая дочь настояла, чтобы ее младшая сестра также напоила их отца Лота и занялась с ним сексом, что младшая сестра и сделала на следующий день. От этих кровосмесительных союзов старшая дочь зачала Моава (ивр. מוֹאָב, букв. «от отца» [мех-Ав]), отца моавитян; [17] а младший зачал Бен-Амми (ивр. בֶּן-עַמִּי, букв. «Сын моего народа»), отца аммонитян. [18]
Эта история, обычно называемая «Лот и его дочери» , на протяжении веков была предметом многих картин и стала одной из тем в группе сюжетов «Сила женщины» , предостерегая мужчин от опасности поддаться искушениям женщин, в то время как также предоставляя возможность для эротического изображения. Обычно в этой сцене Лот и его дочери едят и пьют в своем горном убежище. Часто на заднем плане изображена небольшая фигурка жены Лота, а вдали — горящий город. [19]
Наряду с рассказами о Фамари и Иуде (Бытие 38:11–26) и Руфи и Воозе (Руфь 3:7–8), это один из трех примеров « кражи спермы » в Библии, когда женщина соблазняет и занимается сексом со своим родственником-мужчиной под ложным предлогом, чтобы забеременеть. В каждом случае фигурирует прямой предок царя Давида . [20]
В Берешит Торы Лот впервые упоминается в конце еженедельной части чтения « Парашат Ноах» . Последующие еженедельные отрывки, касающиеся всех рассказов о жизни Лота, читаются в Парашат Лех Леха и Парашат Вайера . В Мидраше присутствует ряд дополнительных историй, касающихся Лота, не встречающихся в Танахе , а именно:
В христианском Новом Завете Лот рассматривается с сочувствием, как человек, пожалевший о своем выборе жить в Содоме, где он «изо дня в день терзал свою праведную душу». [23] Иисус говорил о будущем суде, который придет внезапно, как во дни Лота, и торжественно предупредил: «Помните жену Лота». [24]
Лут ( араб . لُوط – Lūṭ ) в Коране считается тем же, что и Лот в еврейской Библии . Его считают посланником Бога и пророком Бога . [25]
В исламской традиции Лут жил в Уре и был племянником Ибрагима ( Авраама ). Он переселился с Ибрагимом в Ханаан и был назначен пророком в городах Содом и Гоморра . [26] Мусульмане используют его историю как ссылку , чтобы продемонстрировать неодобрение Богом гомосексуализма . Бог повелел ему пойти в землю Содома и Гоморры, чтобы проповедовать монотеизм и удержать их от похотливых и насильственных действий. Сообщения Лута были проигнорированы жителями, что привело к разрушению Содома и Гоморры. Хотя Лут покинул город, ангелы попросили оставить его жену , поэтому она умерла во время разрушения. [26] Коран определяет Лота как пророка и утверждает, что все пророки были образцами моральной и духовной честности. В Коране нет историй о пьянстве Лота и/или инцесте. [ нужна цитата ]
Предполагаемый инцест между Лотом и его дочерьми вызвал множество вопросов, споров и теорий относительно того, каковы были настоящие мотивы, кто на самом деле был виноват, а также уровень предвзятости автора 19-й главы Бытия. Однако такие исследователи Библии, как Джейкоб Милгром , [27] Виктор П. Гамильтон , [28] и Калум Кармайкл [29] постулируют, что левитские законы не могли быть разработаны такими, какими они были, без спорных вопросов, связанных с патриархами Израиля, особенно в отношении инцеста. Кармайкл даже приписывает всю формулировку левитских законов жизни отцов-основателей нации, включая праведного Лота (вместе с Авраамом , Иаковом , Иудой , Моисеем и Давидом ), которые были выдающимися фигурами в израильской традиции.
По мнению упомянутых выше ученых, патриархи Израиля являются ключом к пониманию того, как развивались священнические законы, касающиеся инцеста. Родственные браки среди патриархов включают брак Авраама с его сводной сестрой Сарой ; [30] женитьба Нахора, брата Авраама, на их племяннице Милке ; [31] Брак Исаака с Ревеккой, его двоюродной сестрой, однажды удаленной; [32] Женитьба Иакова на двух сестрах, приходящихся ему двоюродными братьями; [33] и, в случае родителей Моисея, брак между племянником и тетей по отцовской линии. [34] Таким образом, патриархальные браки, несомненно, имели значение для законодателей, и они предполагают повествовательную основу для законов Левита , главы 18 и 20. [35]
Некоторые [ кто? ] утверждали, что поведение Лота, предложившего своих дочерей жителям Содома в Бытие 19:8, представляет собой сексуальное насилие над его дочерьми, что привело к путанице родственных ролей, которая в конечном итоге проявилась в кровосмесительных действиях в Бытие 19:30 – 38. [36]
Ряд комментаторов описывают действия дочерей Лота как изнасилование. Эстер Фукс предполагает, что в тексте дочери Лота представлены как «инициаторы и исполнители кровосмесительного «изнасилования». [37]
Лут был племянником пророка Авраама. Он переселился с Авраамом из
Ирака
в Ханаан в
Палестине
. Он был назначен пророком для городов Содома и Гомарры, расположенных к востоку от Мертвого моря. Жители этих городов были виновны в невыразимых преступлениях. Они пристрастились к гомосексуализму и грабежам на шоссе. Лут предупредил людей, но они отказались его слушать. Он молил
Бога
наказать людей. Ночью Лот покинул город со своими последователями.
