В обычной культуре медиа Read Only культура потребляется более или менее пассивно. [5] Информация или продукт предоставляются «профессиональным» источником, индустрией контента, которая обладает полномочиями в отношении этого конкретного продукта/информации. Существует только односторонний поток креативного контента и идей из-за четкого разделения ролей между производителем и потребителем контента. Появление аналогового массового производства и технологий копирования (до цифровой революции и интернета , таких как радиовещание) позволило создать бизнес-модель производства и распространения культуры RO и ограничило роль потребителя потреблением медиа.
Цифровая технология не имеет «естественных» ограничений аналоговой, которая ей предшествовала. Культура RO должна была быть перекодирована, чтобы конкурировать со «свободным» распространением, которое стало возможным благодаря Интернету. Это в первую очередь делается в форме управления цифровыми правами (DRM), которое накладывает в значительной степени произвольные ограничения на использование. Несмотря на это, DRM оказалась в значительной степени неэффективной в применении ограничений аналоговых носителей к цифровым носителям. [9] [10]
Культура чтения/записи имеет взаимные отношения между производителем и потребителем. Взятие произведений, таких как песни, и присвоение их в частных кругах является примером культуры RW, которая считалась «популярной» культурой до появления технологий воспроизведения. [5] Однако технологии и законы об авторском праве, которые вскоре последовали, изменили динамику популярной культуры. По мере того, как она становилась профессионализированной, людей учили откладывать производство на профессионалов.
Цифровые технологии предоставляют инструменты для возрождения культуры RW и демократизации производства, иногда называемой Web 2.0 . Блоги объясняют три уровня этой демократизации. Блоги переопределили наши отношения с индустрией контента, поскольку они предоставили доступ к непрофессиональному, созданному пользователями контенту . Функция «комментариев», которая вскоре появилась, предоставила читателям пространство для диалога с любителями-участниками. «Теги» блогов пользователями на основе контента предоставили необходимый уровень для пользователей, чтобы фильтровать море контента в соответствии со своими интересами. Третий уровень добавил ботов, которые анализировали связь между различными веб-сайтами, подсчитывая клики между ними и, таким образом, организуя базу данных предпочтений. Три уровня, работающие вместе, создали экосистему репутации, которая служила проводником пользователей по блогосфере . Хотя нет сомнений в том, что многие любительские онлайн-издания не могут конкурировать с достоверностью профессиональных источников, демократизация цифровой культуры РР и экосистемы репутации предоставляет возможность многим талантливым голосам быть услышанными, что было недоступно в доцифровой модели РР.
История
Ремиксы всегда были частью человеческой культуры. [4] Американский медиа-исследователь профессор Генри Дженкинс утверждал, что «история американского искусства в 19 веке может быть рассказана в терминах смешивания, сопоставления и слияния народных традиций, взятых у различных коренных и иммигрантских популяций». Другим историческим примером ремиксов является Cento , литературный жанр, популярный в средневековой Европе, состоящий в основном из стихов или отрывков, напрямую заимствованных из произведений других авторов и организованных в новой форме или порядке. [4]
Баланс между созданием и потреблением сместился с технологическим прогрессом в области записи и воспроизведения медиа. Известными событиями являются изобретение книгопечатного станка и аналоговой звукозаписи и воспроизведения, что привело к серьезным культурным и правовым изменениям.
«Эти говорящие машины разрушат художественное развитие музыки в этой стране. Когда я был мальчиком... перед каждым домом летними вечерами можно было увидеть молодых людей, поющих песни того времени или старые песни. Сегодня вы слышите, как эти адские машины работают день и ночь. У нас не останется голосовых связок . Голосовые связки будут устранены в процессе эволюции, как это произошло с хвостом человека, когда он произошел от обезьяны».
Специализированные, дорогие устройства для создания («чтение-запись») и специализированные дешевые устройства для потребления («только чтение») позволили централизованное производство немногим и децентрализованное потребление многим. Аналоговые устройства для потребителей по низким ценам, не имеющие возможности писать и создавать, быстро распространились: газеты , музыкальные автоматы , радио , телевидение . Эта новая бизнес-модель, индустриальная информационная экономика , потребовала и привела к укреплению исключительного авторского права и ослаблению культуры ремиксов и общественного достояния на протяжении всего 19-го и 20-го века.
Аналоговые устройства для создания были дорогими и также ограниченными в своих возможностях редактирования и перестановки. Аналоговая копия произведения (например, аудиокассета ) не может быть отредактирована, скопирована и обработана бесконечно часто, поскольку качество постоянно ухудшается. Несмотря на это, творческая культура ремиксов выжила в некоторой ограниченной степени. Например, композитор Джон Освальд ввел термин Plunderphonics в 1985 году в своем эссе Plunderphonics, или Аудиопиратство как композиционная прерогатива для звуковых коллажей, основанных на существующих аудиозаписях и изменяющих их каким-либо образом для создания новой композиции . [ требуется ссылка ] Аналогичным образом, явление скретч-видео возникло в начале культуры ремиксов. [13]
Технология кардинально изменилась с цифровой революцией . [14] Цифровую информацию можно было воспроизводить и редактировать бесконечно, часто без потери качества. Тем не менее, в 1960-х годах первые цифровые общие вычислительные устройства с такими возможностями предназначались только для специалистов и профессионалов и были чрезвычайно дорогими; первые потребительские устройства, такие как игровые приставки, изначально не имели возможности RW. Но в 1980-х годах появление домашних компьютеров и особенно персональных компьютеров IBM принесло цифровое полупромышленное устройство, устройство, пригодное для производства и потребления одновременно, массам по доступной цене. [15] [16] Аналогично для программного обеспечения, в 1990-х годах движение за свободное и открытое программное обеспечение реализовало экосистему программного обеспечения, основанную на идее возможности редактирования любым человеком.
Интернет и Веб 2.0
Широкое распространение Интернета и Всемирной паутины в конце 1990-х и начале 2000-х годов создало высокоэффективный способ повторного внедрения «культуры ремиксов» во всех областях искусства, технологий и общества. В отличие от телевидения и радио с однонаправленным переносом информации (от производителя к потребителю), Интернет по своей сути является двунаправленным , что обеспечивает динамику одноранговых отношений . Это ускорилось с появлением Web 2.0 и большего количества пользовательского контента благодаря возможностям однорангового производства на основе Commons . Ремиксы песен, видео и фотографий легко распространяются и создаются. Существует постоянный пересмотр того, что создается, что делается как в профессиональном, так и в любительском масштабе. Наличие различного программного обеспечения, ориентированного на конечного пользователя, такого как GarageBand и Adobe Photoshop, упрощает создание ремиксов. Интернет позволяет распространять ремиксы в массы. Интернет-мемы — это специфичный для Интернета творческий контент, который создается, фильтруется и преобразуется с помощью вирусного процесса распространения, который стал возможным благодаря Интернету и его пользователям.
В ответ на более ограничительную систему авторских прав ( Sonny Bono Copyright Term Extension , DMCA ), которая начала ограничивать цветущую деятельность по обмену и ремиксированию в Интернете, Лоуренс Лессиг основал Creative Commons в 2001 году. В 2002 году Creative Commons выпустила набор лицензий в качестве инструментов для поддержки культуры ремиксов, разрешив сбалансированный, справедливый выпуск творческих работ, «некоторые права защищены» вместо обычного « все права защищены ». Несколько компаний и правительственных организаций адаптировали этот подход и лицензии в последующие годы, например, flickr , DeviantART [17] и Europeana, использующие или предлагающие варианты лицензий CC, которые позволяют делать ремиксы. Существует несколько веб-страниц, посвященных этой культуре ремиксов, например, ccMixter, основанная в 2004 году.
Согласно законам об авторском праве многих стран, любой, кто намерен сделать ремикс существующей работы без разрешения, несет ответственность за судебный иск, поскольку законы защищают интеллектуальную собственность работы. Однако текущие законы об авторском праве оказываются неэффективными в предотвращении сэмплирования контента. [22] [23] С другой стороны, добросовестное использование не охватывает достаточно широкий спектр случаев использования, и его границы не установлены и не определены, что делает использование в рамках «добросовестного использования» юридически рискованным. Лессиг утверждает, что необходимо изменить текущее состояние законов об авторском праве, чтобы легализовать культуру ремиксов, особенно в случаях добросовестного использования. Он утверждает, что «устаревшие законы об авторском праве превратили наших детей в преступников». [24] Одно из предложений заключается в принятии системы цитирования , используемой в ссылках на книги. Художник будет ссылаться на интеллектуальную собственность, которую он сэмплировал, что даст оригинальному создателю признание, как это обычно бывает со ссылками на литературу. В качестве инструментов для этого Лоуренс Лессиг предложил лицензии Creative Commons , которые требуют, например, указания авторства без ограничения общего использования творческой работы. Еще один шаг вперед — это движение за свободный контент , которое предлагает, чтобы творческий контент выпускался по свободным лицензиям . Движение за реформу авторского права пытается решить эту проблему, например, сокращая чрезмерно длинные сроки действия авторских прав , как это обсуждалось ученым Руфусом Поллоком . [25] [26]
Другие исследователи авторских прав, такие как Йохай Бенклер и Эрез Реувени, [27] пропагандируют идеи, тесно связанные с культурой ремиксов. Некоторые ученые утверждают, что академические и правовые институты должны меняться вместе с культурой в сторону той, которая основана на ремиксах. [28]
В июне 2015 года в статье ВОИС под названием «Культура ремиксов и любительское творчество: дилемма авторского права» была признана «эпоха ремиксов» и необходимость реформы авторского права . [21]
Домены ремиксов
Фольклор и вокальные традиции
Иллюстрация из сирийского издания 1354 года « Панчатантры» , древнеиндийского сборника басен о животных . Считается, что оригинальная работа была составлена около 3 века до н. э. [29] [30] Введение переводчика, цитирующего Хертеля: «оригинальная работа была составлена в Кашмире, около 200 года до н. э. Однако в то время многие отдельные истории уже были древними». основано на более древних устных традициях, включая «басни о животных, которые настолько стары, насколько мы можем себе представить». [31]Различные «ремиксованные» варианты Free Beer в рецептуре и оформлении этикеток, созданные с момента первого выпуска в 2005 году по лицензии Creative Commons .
Фольклор существовал задолго до появления закона об авторском праве. Все народные сказки , народные песни , народное творчество , народная поэзия и т. д. постоянно пересматривались в ходе народного процесса . По словам Рамси Вуда , [32] старейшим известным примером культуры ремиксов является Панчатантра , древнеиндийский сборник взаимосвязанных басен о животных в стихах и прозе, организованных в рамочную историю . Считается, что оригинальное санскритское произведение было составлено около 3 века до н. э. [29] на основе более старых устных традиций , включая «басни о животных, которые так же стары, как мы можем себе представить». [31] Панчатантра была переосмыслена в последующие 2300 лет по крайней мере 200 раз на 50 разных языках по всему миру. [33] [34] [35]
Рецепты приготовления пищи, возможно, являются одними из самых древних знаний человечества, которые передавались по наследству и свободно распространялись для адаптации и улучшения. Недавним примером является проект Free Beer компании Superflex , в котором рецепты и этикетки находятся под лицензией Creative Commons , активно поощряющей свободную адаптацию и повторное использование.
Пародии — это форма сатиры , которая адаптирует другое произведение искусства с целью его высмеивания. Пародии восходят по крайней мере к временам Древней Греции . Пародия существует во всех видах искусства, включая литературу , музыку и кино .
Граффити в Тегеране от a1oneИллюстрация Шепарда Фейри, созданная Дэвидом Оуэном Морганом, критикующая заявления Фейри о добросовестном использовании.
Граффити — это пример культуры чтения/записи, где участники взаимодействуют со своим окружением и средой. Во многом так же, как реклама украшает стены, граффити позволяет публике выбирать изображения для размещения на своих зданиях. Используя аэрозольную краску или другие средства, художники по сути ремиксуют и изменяют стену или другую поверхность, чтобы продемонстрировать свою изюминку или критику. Уличное искусство — это поджанр граффити, отличающийся акцентом на художественных элементах, отличных от текста, и использованием различных средств, включая краску, трафаретную печать, коллаж и включение физических поверхностей и объектов, при этом часто предоставляя критический социальный комментарий. [36] Уличный художник Шепард Фейри построил свой личный бренд на ремиксе изображения профессионального рестлера Андре Гиганта, выполненном в стиле поп-арт , с надписью OBEY под портретом. Фейри применил похожую технику при разработке популярного предвыборного плаката HOPE в поддержку кандидата в президенты США 2008 года Барака Обамы. Изображение Фейри HOPE также было похоже по композиции на культовое постерное изображение Че Гевары, адаптированное из фотографии Guerrillero Heroico . [36] Это же изображение Гевары также было переработано известным современным английским граффити-художником Бэнкси , который адаптировал стилизацию в своей работе Haight Street Rat , на которой изображена крыса в красном берете Гевары, держащая красный маркер рядом со словами «Здесь я провожу черту». [37]
Книги и другая информация
Мозаика логотипа Wikimedia в честь миллионного файла на Wikimedia Commons. Ремикс из предоставленных изображений на Wikimedia Commons.
Wikipedia является примером письменного ремикса, где общественность поощряется добавлять свои знания в энциклопедию . Сайт на основе вики по сути позволяет пользователю ремиксовать представленную информацию. Amazon.com назвал Wikipedia «самой исчерпывающей и актуальной энциклопедией в мире», потому что она редактируется и создается таким большим количеством людей. [38]
Проект OpenStreetMap создает бесплатную редактируемую карту мира [39] с более чем двумя миллионами зарегистрированных пользователей, которые собирают данные с помощью ручных опросов, устройств GPS , аэрофотосъемки и других бесплатных источников. [40]
Wikimedia Commons — это цифровое хранилище данных, открытое для свободного внесения контента со стороны общественности. Содержимое, в основном изображения и звуковые файлы, лицензируется по лицензиям Creative Commons, что позволяет любому человеку свободно использовать и ремикшировать его. Другими примерами являются сайты совместного размещения изображений Flickr и Deviantart , которые предлагают варианты лицензий Creative Commons.
Появление интернет -репозиториев программного обеспечения оказало огромную помощь модели разработки ремикс-программного обеспечения в 2000-х годах. GitHub содействовал дальнейшей совместной разработке программного обеспечения в стиле ремиксов с 2008 года.
Бытовая 3D-печать в значительной степени зависит от ремиксов, поскольку это позволяет пользователям повторно использовать существующие проекты. Несколько академических исследований подчеркнули важность ремиксов для сообщества 3D-печати. [45] [46] [47] [48] Thingiverse — это сообщество 3D-печати, которое позволяет своим пользователям создавать, делиться и получать доступ к широкому спектру печатных цифровых моделей. Возможность ремиксов существующих моделей является ядром этой платформы. В 2016 году Microsoft запустила Remix3D.com, сообщество, которое также посвящено моделям 3D-печати.
Музыка
Диджеинг — это акт живой перестройки и ремикширования предварительно записанного музыкального материала в новые композиции. Из этой музыки термин ремикс распространился на другие области.
Сэмплирование в создании музыки является примером повторного использования и ремикса для создания новой работы. Сэмплирование широко популярно в хип-хоп культуре . Grandmaster Flash и Afrika Bambaataa были одними из первых хип-хоп исполнителей, которые использовали практику сэмплирования. Эту практику можно также проследить до таких артистов, как Led Zeppelin , которые интерполировали значительные части музыки многих исполнителей, включая Willie Dixon , Howlin' Wolf , Jake Holmes и Spirit . Взяв небольшой отрывок существующей песни, изменив различные параметры, такие как высота тона, и включив его в новую пьесу, исполнитель может сделать ее своей.
Музыкальные мэшапы — это смеси существующих музыкальных треков. Альбом 2004 года dj BC presents The Beastles получил признание и был представлен в Newsweek и Rolling Stone . Второй альбом под названием Let It Beast с обложкой от карикатуриста Джоша Нойфельда был выпущен в 2006 году. Диджей мэшапов Грегг Джиллис, выступающий под псевдонимом Girl Talk , создает целые альбомы из ремиксованного материала и ссылается на привилегии добросовестного использования для сэмплирования произведений, защищенных авторским правом. [49] Другие известные диджеи мэшапов включают Danger Mouse , Dean Gray и DJ Earworm .
Некоторые жанры музыки определяются использованием ремиксов. DJ Screw создал жанр cutting and screwed , случайно проиграв пластинку, которая была рассчитана на 45 об/мин, на 33 1⁄3 об/мин, создавая замедленный, непринужденный, психоделический эффект. Поверх замедленного трека Screw накладывал барабанные треки, а затем скретчил пластинки, чтобы создать классический южный хип-хоп звук. [50] Nightcore — это жанр, который ускоряет мейнстримовые рок-, поп- и EDM-песни, часто с дополнительным продакшеном. Ускоренная природа приводит к тому, что оригинальная песня играет на более высокой ноте, поэтому добавленное продакшн обычно заполняет низкие частоты тяжелым басом, а затем добавляет другие высокочастотные элементы, чтобы усилить энергию песни. [51] Основываясь на plunderphonics и cutting and screwed]], vaporwave как музыкальный жанр включает в себя замедление плавного джаза, RnB и музыки Elevator и обычно добавление реверберации и фоновых синтезаторов, создавая психоделическую атмосферу new-age. [52]
Кино и видео
В кино ремиксы используются часто и имеют различные формы.
Большинство новых фильмов являются адаптациями комиксов , графических романов , книг или других форм медиа. Большинство других голливудских киноработ — это, как правило, жанровые фильмы , которые следуют строгим общим сюжетам. [53] Эти формы фильмов едва ли кажутся оригинальными и креативными, а скорее полагаются на адаптацию материала из предыдущих работ или жанровых формул, что является формой ремикса. Ярким примером является фильм « Убить Билла» , который берет много приемов и шаблонов сцен из других фильмов (предшествующих всем этим были «Великолепная семёрка» , официальный ремейк « Семи самураев» и «За пригоршню долларов » Серджио Леоне ). [54]
Виддинг — это практика фанатского труда в медиа-фэндоме по созданию музыкальных клипов из отснятого материала одного или нескольких визуальных медиа-источников, тем самым исследуя сам источник по-новому. Специализированная форма для анимационных шоу называется аниме-музыкальные клипы , также созданные фанатами.
Виджеинг , как и диджеинг , представляет собой манипуляцию изображениями в реальном времени с помощью технологических средств и для аудитории, синхронизированную с музыкой. [57]
Фэндабы и фэнсабы — это переработанные версии фанатских материалов, снятых на основе выпущенных фильмов.
Работы Уолта Диснея являются важными примерами ремиксов компании, например, Красавица и Чудовище , Алладин , Холодное сердце . Эти ремиксы основаны на более ранних работах, являющихся общественным достоянием (хотя фильмы Диснея изменены по сравнению с их оригинальными источниками). [58] [59] Поэтому Лоуренс Лессиг назвал Уолта Диснея «исключительным ремиксером » и похвалил его как идеал культуры ремиксов в 2010 году. [60] Однако некоторые журналисты сообщают, что Disney терпит фанатские ремиксы ( фан-арт ) больше, чем в прежние времена. [61]
GIF-файлы
GIF-файлы — еще один пример культуры ремиксов. Это иллюстрации и небольшие отрывки из фильмов, используемые для личного выражения в онлайн-разговорах. [62] GIF-файлы обычно берутся из онлайн-видеоформата, такого как фильм, ТВ или видео на YouTube . [63] Каждый клип обычно длится около 3 секунд [63] и является «зацикленным, расширенным и повторяющимся». [ 64] GIF-файлы берут образец из СМИ и переосмысливают или ремикшируют его значение из исходного контекста, чтобы использовать его как форму личного выражения в другом контексте. [65] Они используются на различных медиа-платформах, но наиболее популярны в Tumblr , где они используются для выражения панч-лайна. [63]
Фанфикшн
Фанфикшн — это пример культуры ремиксов в действии по отношению к различным формам вымышленных и невымышленных медиа, включая книги, телешоу, фильмы, музыкантов, актеров и многое другое. Фанфикшн — это написанная, переработанная художественная литература, которая опирается на персонажей фандома писателя, чтобы рассказать собственную историю автора фанфика или его версию оригинальной истории. [66] Культура ремиксов основана на том, что создатели берут одно произведение и перепрофилируют его для другого использования [67] так же, как фанфикшн берет существующее произведение и перепрофилирует его для новой истории или серии событий. Стивен Хетчер пишет, что фанфикшн и культура ремиксов на более широком уровне могут приносить социальную пользу обществам, которые участвуют в написании и чтении фанфиков, предоставляя творческий выход. [68] Ремиксы фанфикшн иногда изменяют аспекты персонажей или обстановки, часто называемые альтернативной вселенной, при этом некоторые писатели помещают уже существующих персонажей в новую обстановку, а другие берут устоявшуюся обстановку и помещают в нее новых персонажей. В социальных нормах фанфиков писатели редко публикуют или получают прибыль от своих произведений, поэтому владельцы авторских прав и авторы редко применяют закон об авторском праве, поскольку эти произведения помогают формировать сообщества и продвигать оригинальное произведение. [69]
ТикТок
Приложение TikTok стало актуальной медиаплатформой, которая использует культуру ремиксов в качестве маркетинговой и интерактивной техники, используя ее для продвижения продукции среди зрителей, а также для их развлечения. [70] Создатели контента и бренды теперь могут сотрудничать в среде, где ремикширование контента принимается и поощряется для привлечения подписчиков с помощью креативных видеороликов, следующих за трендовыми действиями, аудиозаписями и мемами. [71] Старые песни и знаменитости возвращаются, будучи привязанными к тенденциям ремиксов, их музыка или контент теперь снова просматриваются, будучи привязанными к тренду. Привлечение внимания к артисту и этим битам — это маркетинговый прием, который заставляет зрителей хотеть больше исследовать артиста. [72] Такие музыканты, как Doja Cat и Lil Nas X, — два современных музыканта, которые достигли кульминации своей музыки в культуре ремиксов TikTok. Например, « Remember (Walking In The Sand) » — песня 1960-х годов группы Shangri-Las — недавно была переделана в трек EDM, что привлекло больше внимания к песне и последователей из-за популярного тренда TikTok, который в основном распространялся в 2020 году. [73] Эти популярные песни позволяют музыке на TikTok распространяться и тестироваться. Компании и артисты могут тестировать музыкальные фрагменты и циклы, чтобы увидеть, насколько успешными они могут стать, прежде чем полностью их выпустить.
Ремиксы в религии
На протяжении всей истории культура ремиксов была правдивой не только в обмене устными историями, но и через Библию . [74] Юджин Х. Петерсон переосмыслил библейские истории в своей книге 2002 года « The Message// Remix », которая делает Библию более понятной для читателей. [75] Идея ремиксов восходит к квакерам , которые интерпретировали Священное Писание и создавали библейское повествование, используя свои собственные голоса, что противоречило практике «только для чтения», которая была более распространена. [76]
Переплетение медиакультур
Ноутбук Apple, украшенный наклейками Creative Commons и фразой «культура — это не преступление». Небольшая черно-белая наклейка CC расположена на верхней левой задней панели компьютера и гласит «Creative Commons. Некоторые права защищены».
Чтобы культура ремиксов выжила, она должна быть распространена и создана другими. Именно здесь в игру вступает культура участия , потому что потребители начинают участвовать, становясь соавторами, особенно многие подростки, выросшие в среде этих медиакультур. В 2013 году Генри Дженкинс опубликовал книгу под названием «Чтение в культуре участия», в которой основное внимание уделяется его технике ремикширования оригинальной истории «Моби Дик» , чтобы сделать ее новым и свежим опытом для студентов. Эта форма обучения усиливает взаимосвязь между культурой участия и ремиксами, подчеркивая ее важность в развитии литературы. Культура ремиксов может быть неотъемлемой частью образования. Можно утверждать, что ученые постоянно ремикшируют, когда анализируют и сообщают о работе других. В одном исследовании изучалось использование ремикширования среди студентов при представлении изученной информации. Например, студенты будут извлекать изображения, текст и другую информацию из различных исходных источников и размещать эти элементы в презентабельном формате, таком как слайдовая презентация, чтобы продемонстрировать понимание рассмотренного материала . Потребители медиакультуры начинают смотреть на искусство и контент как на нечто, что можно перепрофилировать или воссоздать, поэтому они могут стать производителями. Согласно статье из Popular Music and Society, идея культуры ремиксов стала определяющей характеристикой современных технологий, которые вобрали в себя все формы цифровых медиа, где потребители также являются производителями.
Влияние на художников
Артисты, участвующие в культуре ремиксов, могут потенциально пострадать от последствий нарушения авторских прав или закона об интеллектуальной собственности. Английская рок-группа The Verve была подана в суд из-за их песни « Bittersweet Symphony », в которой содержался сэмпл аранжировки песни The Rolling Stones « The Last Time ». [77] Суд обязал The Verve выплатить 100% гонораров за песню издателям The Rolling Stones и указать авторство Джаггера и Ричардса . [77] Этот вопрос был решен в 2019 году, когда Ричард Эшкрофт из The Verve объявил, что Джаггер и Ричардс передали права на публикацию песни, признав, что это было решение их менеджера требовать гонорары за песни. [78]
Культура ремиксов создала среду, в которой художникам практически невозможно создавать или владеть « оригинальными работами ». Средства массовой информации и интернет сделали искусство настолько публичным, что оно оставляет работу для другой интерпретации и, в свою очередь, для ремиксов. Ярким примером этого в 21 веке является идея мемов . Как только мем попадает в киберпространство , автоматически предполагается, что кто-то другой может прийти и сделать ремикс изображения. Например, автопортрет 1964 года, созданный художником Рене Магриттом , «Le Fils De L'Homme» , был ремиксован и воссоздан уличным художником Роном Инглишем в его работе «Stereo Magritte». (См. Мемы в разделе «Восприятие и воздействие»)
Между тем, несмотря на юридические сложности защиты авторских прав, ремиксы продолжают пользоваться популярностью в мейнстриме. «Old Town Road» рэпера Lil Nas X, выпущенный в 2018 году, включает в себя сэмпл индастриал-метал группы Nine Inch Nails, а также смешивает жанры хип-хопа и кантри-музыки. «Old Town Road» стал настоящим хитом, установив рекорд в 19 недель на первом месте в чарте Billboard Hot 100. [79] Было выпущено четыре официальных ремикса «Old Town Road», в первом из которых участвовал кантри-певец Билли Рэй Сайрус. Эта формула жанровой гибридизации вдохновила на создание бесчисленных неофициальных ремиксов трека, адаптированных для различных целей. [79]
Авторские права и ремиксы для служб по работе с инвалидностью
Исключение существует для технологий обслуживания инвалидов, чтобы изменять защищенные авторским правом медиа, чтобы сделать их доступными для них. [80] Американский фонд слепых (AFB), Американский совет слепых (ACB) и Клиника права и политики в области технологий Самуэльсона-Глушко (TLPC) работают с Бюро авторских прав США, Библиотекой Конгресса, чтобы возобновить исключения, которые позволяют лицам с нарушением зрения преобразовывать визуальные тексты в защищенных авторским правом работах в электронные книги и другие формы технологий, которые позволяют им получить доступ. [81] До тех пор, пока защищенный авторским правом материал получен законным путем, исключение позволяет ремикшировать его, чтобы помочь сделать его доступным для любого человека с ограниченными возможностями. [80] Это исключение распространяется широко, включая транскрипцию общественных передач, таких как телевидение или радио, для транскрипции в шрифт Брайля или визуальный текст, если это необходимо. [82] При наличии надлежащей лицензии, полученной любым лицом с ограниченными возможностями, которые могут ограничивать восприятие, защищенный авторским правом материал, который получен законным путем, может быть ремикширован для его понимания. [82] [83] Последний раз он был продлен в 2012 году и продолжает действовать. [80]
Прием и воздействие
В феврале 2010 года Джулиан Санчес из Cato Institute похвалил ремикс-активность за ее социальную ценность, «за представление социальных реалий» и заметил, что авторские права следует оценивать с учетом «уровня контроля, разрешенного для осуществления над нашими социальными реалиями». [84] [85] Мемы также стали формой политического протеста и инакомыслия , а также инструментами, используемыми обычными людьми в качестве формы подрыва властного нарратива. [86] Автор Эйприл Уильямс утверждает, что мемы #LivingWhileBlack помогли движению Black Lives Matter повысить осведомленность о проблемах и изменить культурный нарратив. [87]
Описание Кирби Фергюсона творческого процесса для всех оригинальных идей — копирование, преобразование и комбинирование [88] — представленное в выступлении на TED в 2012 году. [89]
По словам Кирби Фергюсона в его популярной серии видео и выступлении на TED , [89] все является ремиксом, и что весь оригинальный материал строится на основе и ремиксирует ранее существовавший материал. [90] Он утверждает, что если вся интеллектуальная собственность находится под влиянием других произведений, законы об авторском праве будут ненужными. Фергюсон описал, что три ключевых элемента творчества — копирование, преобразование и объединение — являются строительными блоками всех оригинальных идей; основываясь на известной цитате Пабло Пикассо «Хорошие художники копируют, великие художники крадут». [88]
Критика
Некоторые подходы к культуре ремиксов были описаны как простой плагиат . [91] [92] В своей книге 2006 года «Культ любителя» [ 93] критик Web 2.0 Эндрю Кин критикует культуру. [94] В 2011 году профессор Калифорнийского университета в Дэвисе Томас В. Джу критиковал культуру ремиксов за романтизацию свободной культуры [95], в то время как Терри Харт высказал похожую линию критики в 2012 году. [96]
^ загрузки на creativecommons.org "Значок строительных блоков, используемый для обозначения "сделать ремикс", происходит от логотипа FreeCulture.org."
^ Ремиксы культуры и почему искусство мэшапа имеет значение на Crunch Network Бена Мюррея (22 марта 2015 г.)
^ Фергюсон, Кирби. "Everything Is A Remix" . Получено 01.05.2011 .
^ abc Rostama, Guilda (1 июня 2015 г.). «Культура ремиксов и любительское творчество: дилемма авторского права». WIPO . Получено 14.03.2016 . Большинство культур по всему миру развивались путем смешивания и слияния различных культурных выражений.
^ abcd Ларри Лессиг (2007-03-01). «Ларри Лессиг говорит, что закон душит креативность». TEDx . ted.com . Получено 2016-02-26 .
^ Роль научных и технических данных и информации в общественном достоянии: Труды симпозиума. в National Academies Press (США); 15. Проблема технологий управления цифровыми правами Джули Коэн (2003)
^ Лоуренс Лессиг, 2008, Ремикс: как сделать искусство и коммерцию процветающими в гибридной экономике , Лондон: Bloomsbury Academic. Глава 1. «Эти говорящие машины собираются разрушить художественное развитие музыки в этой стране. Когда я был мальчиком... перед каждым домом летними вечерами можно было увидеть молодых людей, поющих песни того времени или старые песни. Сегодня вы слышите, как эти адские машины работают день и ночь. У нас не останется голосовых связок . Голосовые связки будут устранены в процессе эволюции, как это произошло с хвостом человека, когда он произошел от обезьяны».
^ Франклин, Иуан (2013). «Секс, молодежь и видеокассета: включите погромче и борьба за то, чтобы быть услышанным». Исторический журнал кино, радио и телевидения . 33 (3): 396–417. doi : 10.1080/01439685.2013.823026. ISSN 0143-9685.
^ Ростама, Гилда (1 июня 2015 г.). «Культура ремиксов и любительское творчество: дилемма авторского права». ВОИС . Получено 14 марта 2016 г. В дальнейшем, повсеместный доступ к все более сложным компьютерам и другим цифровым носителям за последние два десятилетия способствовал возрождению культуры «чтения-записи».
^ Грядущая война общих вычислений в 28C3, автор Кори Доктороу (30 декабря 2011 г.)
^ Кирснер, Скотт. «CinemaTech Filmmaker Q&A: Бретт Гейлор из Open Source Cinema». на CinemaTech
^ Синнотт, Шейн. "The Load-Down. Архивировано 30 июня 2007 г. в Wayback Machine ", Montreal Mirror , 29 марта 2007 г. Доступ 30 июня 2008 г.
^ Rostama, Guilda (1 июня 2015 г.). "Remix Culture and Amateur Creativity: A Copyright Dilemma" (Культура ремиксов и любительское творчество: дилемма авторского права). WIPO . Получено 14.03.2016 . Канада — одна из немногих стран, если не единственная, которая ввела в свое законодательство об авторском праве новое исключение для некоммерческого пользовательского контента. Статья 29 Закона Канады о модернизации авторского права (2012 г.) гласит, что нарушение не возникает, если: (i) использование осуществляется исключительно в некоммерческих целях; (ii) упоминается первоисточник; (iii) у лица есть разумные основания полагать, что он или она не нарушает авторские права; и (iv) ремикс не оказывает "существенного неблагоприятного воздействия" на эксплуатацию существующей работы.
^ ab Rostama, Guilda (1 июня 2015 г.). «Культура ремиксов и любительское творчество: дилемма авторского права». WIPO . Получено 14.03.2016 . В 2013 году окружной суд постановил, что владельцы авторских прав не имеют права просто удалять контент до проведения юридического анализа с целью определения того, подпадает ли ремиксированная работа под добросовестное использование — концепцию в законодательстве США об авторском праве, которая допускает ограниченное использование защищенного авторским правом материала без необходимости получения разрешения правообладателя (окружной суд США, Стефани Ленц против Universal Music Corp., Universal Music Publishing Inc. и Universal Music Publishing Group, дело № 5:07-cv-03783-JF, 24 января 2013 г.). [...] Учитывая возникновение сегодняшней культуры «ремиксов» и правовую неопределенность, окружающую ремиксы и мэшапы, похоже, настало время для политиков по-новому взглянуть на закон об авторском праве.
^ Всегда ли выборка является нарушением авторских прав? Томаш Рыхлицкий и Адам Зелински (ноябрь 2009 г.)
^ Колберт, Стивен. "The Colbert Report- Лоуренс Лессиг". The Colbert Report . Получено 25.04.2011 .
^ Руфус Поллок (1 октября 2007 г.). "Оптимальное авторское право с течением времени: технологические изменения и запас произведений" (PDF) . Кембриджский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 21 февраля 2013 г. . Получено 11 января 2015 г. Оптимальный уровень авторского права был предметом широких дебатов в течение последнего десятилетия. Используя экономную теоретическую модель, эта статья вносит несколько новых результатов, имеющих отношение к этим дебатам. В частности, мы демонстрируем, что (a) оптимальное авторское право, вероятно, будет падать по мере снижения издержек производства "оригиналов" (например, в результате оцифровки) (b) технологические изменения, которые снижают издержки производства, могут подразумевать снижение или уменьшение оптимальных уровней защиты (это контрастирует с большим количеством комментаторов, особенно в отраслях авторского права, которые утверждали, что такие изменения требуют увеличения защиты) (c) оптимальный уровень авторского права, в целом, будет падать со временем по мере увеличения запаса произведений.
^ Руфус Поллок (15 июня 2009 г.). "Forever minus a day? Calculating optimal copyright Term" (PDF) . Кембриджский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 12 января 2013 г. . Получено 11 января 2015 г. Оптимальный срок действия авторского права был предметом широких дебатов в течение последнего десятилетия. На основе нового подхода мы выводим явную формулу, которая характеризует оптимальный срок как функцию нескольких ключевых и, что наиболее важно, эмпирически оцениваемых параметров. Используя существующие данные о записях и книгах, мы получаем точечную оценку около 15 лет для оптимального срока действия авторского права с 99% доверительным интервалом, простирающимся до 38 лет. Это существенно короче любого текущего срока действия авторского права и подразумевает, что существующие сроки слишком длинные.
^ Сельбер, Стюарт (декабрь 2007 г.). «Плагиат, оригинальность, сборка». Компьютеры и композиция . 24 (4): 375–403. CiteSeerX 10.1.1.368.2011 . doi :10.1016/j.compcom.2007.08.003.
^ ab Jacobs, Joseph (1888). Самая ранняя английская версия Fables of Bidpai. Лондон. Введение, страница xv.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Райдер, Артур Уильям (1925). Панчатантра . Издательство Чикагского университета.
^ ab Дорис Лессинг, Проблемы, мифы и истории, Лондон: Серия монографий Института культурных исследований № 36, 1999, стр. 13
↑ См. стр. 262 книги Калила и Димна, Избранные басни Бидпая [Том 1], пересказанные Рамси Вудом, Кнопф, Нью-Йорк, 1980; и послесловие к книге Медины 2011 года Басни о конфликтах и интригах (Том 2)
↑ Введение, Olivelle 2006, цитата из Edgerton 1924.
↑ Райдер 1925, Введение переводчика: «Панчатантра содержит наиболее широко известные истории в мире. Если бы было заявлено далее, что Панчатантра — лучшее собрание историй в мире, это утверждение вряд ли можно было бы опровергнуть, и, вероятно, оно потребовало бы согласия тех, кто обладает знаниями для вынесения суждения».
^ Edgerton 1924, стр. 3. «reacht» и «workt» были изменены на общепринятое написание: «... зарегистрировано более двухсот различных версий, существующих на более чем пятидесяти языках, и три четверти этих языков являются неиндийскими. Еще в одиннадцатом веке эта работа достигла Европы, и до 1600 года она существовала на греческом , латинском , испанском , итальянском , немецком, английском, старославянском, чешском и, возможно, других славянских языках . Ее ареал простирался от Явы до Исландии... [В Индии] ее перерабатывали снова и снова, расширяли, реферировали, превращали в стихи, пересказывали прозой, переводили на средневековые и современные языки и снова переводили на санскрит. И большинство историй, содержащихся в ней, «ушли» в фольклор индусов, любящих истории, откуда они снова появляются в сборниках устных сказок, собранных современными исследователями народных сказок».
^ ab Francesco, Screti (3 марта 2017 г.). «Контрреволюционное искусство: ОБЯЗАТЕЛЬСТВО и производство инакомыслия». Critical Discourse Studies . 14 (4): 362–384. doi :10.1080/17405904.2017.1284138. S2CID 151691464 – через TandOnline.
^ Искин, Рут, ред. (2016-12-08), «Уличное искусство: критика, коммерциализация, канонизация», Переосмысление канона современного искусства (0 ред.), Нью-Йорк: Routledge, стр. 170–186, doi :10.4324/9781315639772-17, ISBN978-1-315-63977-2, получено 2022-04-11
^ "Kindle 3G Wireless Reading Device". Amazon . 2010-08-04. Архивировано из оригинала 2010-08-04. Беспроводной доступ к Википедии Kindle также включает бесплатный встроенный доступ к самой полной и актуальной в мире энциклопедии Wikipedia.org. С Kindle в руках поиск людей, мест, событий и многого другого стал проще, чем когда-либо. Он придает совершенно новый смысл фразе "ходячая энциклопедия".
^ Лардинуа, Фредерик (9 августа 2014 г.). «Из любви к картографированию данных». TechCrunch .
^ Нейс, Паскаль; Ципф, Александр (2012), «Анализ активности участников добровольного географического информационного проекта — случай OpenStreetMap», ISPRS International Journal of Geo-Information , 1 (2): 146–165, Bibcode : 2012IJGI....1..146N, doi : 10.3390/ijgi1020146
↑ Райнер Зигль (1 февраля 2015 г.). «Lieblingsspiele 2.0: Die bewundernswerte Kunst der Fan-Remakes». Дер Стандарт .
↑ Модификации компьютерных игр, моддеры, моддинг и мод-сцена. Архивировано 04.04.2019 на Wayback Machine Уолтом Скакки в первый понедельник , том 15, номер 5 (3 мая 2010 г.)
^ Вы в ответе! - От важных патчей до отмены игр, игроки часто принимают непосредственное участие. Кристиан Донлан на Eurogamer "Поклонники Supreme Commander выпустили Forged Alliance Forever и дали игре онлайн-клиент, о котором она могла бы только мечтать. Я не так много играл в нее, но у меня все равно навернулись слезы на глаза, когда я прочитал о том, на что пошли эти кодеры. Нет ничего более прекрасного, чем наблюдать любовь, и это, безусловно, любовь самого чистого порядка. [...] Ребята из SupCom возрождают серию, издатель которой только что обанкротился." (2013-11-02)
^ Юрий Тахтеев; Куинн Дюпон (2013). "Retrocomputing as Preservation and Remix" (PDF) . Труды конференции iConference 2013 . стр. 422–432. doi :10.9776/13230 (неактивен 1 ноября 2024 г.). hdl : 2142/38392 . Архивировано из оригинала (PDF) 2018-01-23 . Получено 2016-03-26 . В этой статье рассматривается мир ретрокомпьютинга, созвездие в значительной степени непрофессиональных практик, связанных со старыми вычислительными технологиями. Ретрокомпьютинг включает в себя множество видов деятельности, которые можно рассматривать как составляющие "сохранение". В то же время, он часто является преобразующим, производя сборки, которые «перемешивают» фрагменты из прошлого с новыми элементами или объединяют исторические компоненты, которые никогда не объединялись ранее. Хотя такой «перемешивание» может показаться подрывающим сохранение, он позволяет фрагментам истории вычислений быть реинтегрированными в живую, продолжающуюся практику, способствуя сохранению в более широком смысле. Кажущаяся неорганизованной природа ретрокомпьютерных сборок также предоставляет пространство для альтернативных «ситуативных знаний» и историй вычислений, которые иногда могут быть довольно сложными. Признание таких альтернативных эпистемологий прокладывает путь для альтернативных подходов к сохранению.{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )
^ Friesike, S.; Flath, CM; Wirth, M.; Thiesse, F. (2018). «Креативность и производительность в проектировании продукции для аддитивного производства: механизмы и платформенные результаты ремиксинга». Журнал управления операциями . 65 (8): 735–752. doi : 10.1016/j.jom.2018.10.004 .
^ Флэт, CM; Фризике, S.; Вирт, M.; Тисс, F. (2017). «Копирование, преобразование, объединение: исследование ремикса как формы инноваций» (PDF) . Журнал информационных технологий . 32 (4): 306–325. doi : 10.1057/s41265-017-0043-9 . hdl :1871.1/78fea553-3eb5-4ca3-97bf-350573734a8e. S2CID 30696574.
^ Кириаку, Х.; Никерсон, Дж. В.; Сабнис, Г. (2017). «Повторное использование знаний для настройки: метамодели в открытом сообществе дизайнеров для 3D-печати». MIS Quarterly . 41 (1): 315–332. arXiv : 1702.08072 . Bibcode : 2017arXiv170208072K. doi : 10.25300/MISQ/2017/41.1.17. S2CID 14997527.
^ Станко, MA (2016). «К теории ремиксинга в инновационных онлайн-сообществах». Information Systems Research . 27 (4): 773–791. doi :10.1287/isre.2016.0650.
↑ Дженсен, Кристофер (4 октября 2007 г.). «Доктор Monster Mash: Грегг Джиллис из Girl Talk заполняет танцполы и бросает вызов условностям своим натиском сэмплов из Top 40». Minneapolis Star Tribune . стр. 18.
^ Варгас, Саманта Г. (2021-05). Изрубленные и прикрученные: Влияние DJ Screw (диссертация). Техасский государственный университет
^ Уинстон, Эмма (24.02.2017). «Nightcore и достоинства виртуальности». Brief Encounters . 1 (1). doi : 10.24134/be.v1i1.20 . ISSN 2514-0612.
^ Glitsos, Laura (январь 2018). «Vaporwave, или музыка, оптимизированная для заброшенных торговых центров». Popular Music . 37 (1): 100–118. doi : 10.1017/S0261143017000599 . ISSN 0261-1430. S2CID 165274914.
^ Фергюсон, Кирби. "Everything's A Remix Часть 2". Everything's A Remix .
^ Фергюсон, Кирби. "Kill Bill Extended Look". Everything's A Remix . Архивировано из оригинала 2018-01-01 . Получено 2011-05-02 .
^ «В вопросе освобождения от запрета на обход систем защиты авторских прав для технологий контроля доступа» (PDF) . Electronic Frontier Foundation .
^ Джордан, Энди (2011-08-04). «Технический дневник: Видеомэшапы — новый вид искусства». Wall Street Journal .
^ «VJ: артист, который создает и микширует видео вживую и синхронно с музыкой». - Эскандар, стр. 1.
^ 50 фильмов Disney, основанных на общественном достоянии на forbes.com (2014)
↑ Как Микки Маус избегает публичного достояния на priceonomics.com (7 января 2016 г.)
^ Лоуренс Лессиг (2010-04-01). «Переосмысление ремикса» (видео) . TEDx NYED . ted.com . Получено 27.02.2016 . Время 9:30: «Этот человек ( Уолт Дисней ) — выдающийся ремиксер, он — олицетворение и идеал именно такого рода творчества».
^ Как Дисней научился не беспокоиться и полюбил нарушение авторских прав на salon.com Эндрю Леонард (2014)
^ Хубер, Линда (2015). «Культура и реакция GIF». Gnovis . Архивировано из оригинала 2019-01-01 . Получено 2016-12-13 – через Джорджтаунский университет.
^ abc Канаи, Акане (2015). «Дженнифер Лоуренс, ремикс: приближение к знаменитости через цифровую культуру своими руками». Исследования знаменитостей . 6 (3): 322–340. doi : 10.1080/19392397.2015.1062644 .
^ Маккей, Салли (2005). «Влияние анимированных GIF-файлов». Искусство и образование . Архивировано из оригинала 2017-06-11 . Получено 2016-12-13 .
^ Angelan (29.12.2012). «Цифровой жест: повторное открытие кинематографического движения через GIF». Refractory . Архивировано из оригинала 10.08.2019 . Получено 13.12.2016 .
^ Бейли, Джейн; Стивс, Валери М. (2015). eGirls, eCitizens: внедрение технологий, теории и политики в диалог с голосами девушек и молодых женщин . Les Presses de l'Université d'Ottawa (Издательство Оттавского университета). ISBN978-0-7766-2622-2. OCLC 1158219074.
^ Кахан, Марсель (2001). «Ограниченное значение норм для корпоративного управления». University of Pennsylvania Law Review . 149 (6): 1869–1900. doi :10.2307/3312900. ISSN 0041-9907. JSTOR 3312900.
^ Хетчер, Стивен А. (2009). «Использование социальных норм для регулирования фанфиков и культуры ремиксов». University of Pennsylvania Law Review . 157 (6): 1869–1935. ISSN 0041-9907. JSTOR 40380281.
^ Джереми Янг; Цзюаньцзюань Чжан; Юхан Чжан. «Краткое исследование: ВИДЕО-РЕКЛАМА ВЛИЯНОСТЕЙ В TIKTOK» (PDF) . Ide.mit.edu . Проверено 22 января 2022 г.
^ "Почему культура совместного творчества TikTok помогает брендам взаимодействовать с сообществом | IMA | Агентство маркетинга инфлюенсеров | Открытый микрофон | the Drum". Архивировано из оригинала 20.10.2021 . Получено 28.10.2021 .
^ Коэн, Джеймс; Кенни, Томас (2 апреля 2020 г.). Производство новых и цифровых медиа: руководство по разумному использованию Интернета. Routledge. ISBN978-0-429-57490-0.
↑ Хеффлер, Джейсон (октябрь 2021 г.). «Эта песня «Oh No» из TikTok была переделана в трек EDM — и это действительно работает». Edm.com . Получено 22 января 2022 г. .
^ "The Message (MSG) - Информация о версии - BibleGateway.com". biblegateway.com . Получено 2016-12-09 .
^ "Ремикс культуры и церкви". Gathering In Light . 2011-03-04 . Получено 2016-12-09 .
^ ab McDonald II, C. Austin (2013). «Герой реформы авторского права: исследование некохлеарных воздействий грабежа девичьей речи». Калейдоскоп: аспирантский журнал качественных исследований коммуникации . 12 : 8 – через Google Scholar.
^ Сэвидж, Марк (23.05.2019). «Спор о Bitter Sweet Symphony окончен». BBC News . Получено 29.09.2022 .
^ ab "Никто мне ничего не может сказать: 'Old Town Road', сопротивление музыкальным нормам и воспроизведение квир-ремиксов - Library Search". librarysearch.temple.edu . Получено 11.04.2022 .
^ abc Chapdelaine, Pascale ( 2017-11-23 ). «Природа и функция исключений из нарушения авторских прав». Oxford Scholarship Online . 1. doi :10.1093/oso/9780198754794.003.0003.
^ Кромби, Дэвид; Ленуар, Роджер (2008), «Разработка доступного музыкального программного обеспечения для людей с нарушениями восприятия печати», Вспомогательные технологии для людей с нарушениями зрения и слепых , Springer London, стр. 581–613, doi :10.1007/978-1-84628-867-8_16, ISBN978-1-84628-866-1
^ ab Office, US Copyright. "Глава 1 - Циркуляр 92 | US Copyright Office". www.copyright.gov . Получено 25.11.2018 .
^ Офис, Авторское право США. "Глава 1 - Циркуляр 92 | Бюро по авторскому праву США". www.copyright.gov . Получено 25.11.2018 .
^ Джулиан Санчес (2010-04-01). "Лоуренс Лессиг: Переосмысление ремикса" (видео) . TEDx NYED . ted.com . Получено 2016-02-27 . Время 7:14: "социальные ремиксы [...] для исполнения социальных реальностей" ; 8:00 "политика авторских прав относительно [...] уровня контроля, разрешенного для осуществления над нашими социальными реальностями"
^ Викери, Жаклин Райан (2017-10-31). «Картографирование возможностей и динамики хэштегов активистов». AoIR Selected Papers of Internet Research . ISSN 2162-3317.
^ Уильямс, Эйприл (октябрь–декабрь 2020 г.). «Черные мемы имеют значение: #LivingWhileBlack с Бекки и Карен». Социальные медиа + общество . 6 (4): 14. doi : 10.1177/2056305120981047 . S2CID 230282334.
^ ab Три ключевых шага к креативности: копирование, преобразование и комбинирование Эрика Равенскрафта на lifehacker.com (2014-10-04)
^ ab Picard, Melanie (6 августа 2013 г.). «Мысли о культуре ремиксов, авторском праве и творчестве». История 2023 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2016 г. Получено 22 сентября 2020 г.
^ Фергюсон, Кирби. "Everything's A Remix". Everything Is A Remix Часть 1. Получено 2011-05-02 .
↑ Рейнольдс, Саймон (6 октября 2012 г.). «Почему никто больше не верит в гениальность?». Журнал Slate .
^ ЛаФранс, Адриенна (3 мая 2017 г.). «Когда „ремикс“ — это обыкновенный плагиат». The Atlantic .
↑ Кин, Эндрю (16 мая 2006 г.). Web 2.0; Второе поколение Интернета уже наступило. Оно хуже, чем вы думаете. Архивировано 24.02.2006 в Wayback Machine The Weekly Standard
^ "Производители мэшапов выходят в мейнстрим". Cnn.com . Получено 22 января 2022 г. .
^ «Ремикс без романтики: что делает свободная культура неправильно». Copyhype.com . Получено 22 января 2022 г. .
↑ Ремикс без романтики: что делает свободная культура неправильной, Терри Харт, 18 апреля 2012 г., Copyhype.com
Источники
Эджертон, Франклин (1924). Реконструкция Панчатантры (т. 1: Текст и критический аппарат, т. 2: Введение и перевод) . Нью-Хейвен, Коннектикут: Американская восточная серия, тома 2–3.
