stringtranslate.com

черкесы

Черкесы или черкесский народ , также называемые черкесами или адыгами ( адыгэ и кабардинцы : Адыгэхэр , латинизируется:  Adygekher ) — северо-западная кавказская этническая группа и нация , которая возникла в Черкесии , регионе и бывшей стране на Северном Кавказе . [26] В результате геноцида черкесов , который был совершен Российской империей во время Русско-черкесской войны в 19 веке, большинство черкесского народа были изгнаны со своей исконной родины и впоследствии начали жить на территории тогдашней Османской империи , то есть на территории современной Турции и остальной части Ближнего Востока . [27] В начале 1990-х годов Организация непредставленных наций и народов подсчитала, что в диаспоре более чем в 50 странах насчитывается около 3,7 миллиона черкесов . [28]

Два черкесских языка — западный адыгейский и восточный кабардинский — являются родными языками черкесского народа. [29] Хабзеизм — их этническая религия , которая исторически практиковалась в Черкесии с древних времен, но суннитский ислам стал доминирующей религией среди них около 17 века, после длительного периода исламизации . [30] Черкесия неоднократно подвергалась вторжениям с древних времен; ее изолированная территория в сочетании со стратегической ценностью, которую внешние общества придавали региону, в значительной степени сформировали черкесскую национальную идентичность в целом. [31]

Флаг Черкесии состоит из зеленого поля, заполненного 12 золотыми звездами и, в центре, тремя скрещенными черными стрелами. Звезды представляют 12 черкесских племен: абзахи , бесленеи , бжедуги , хатуквеи , кабардинцы , мамхеги , натухайи , шапсуги , чемиргои , убыхи , егеруквеи и жанеи . [ 32]

Черкесы играли важную роль в тех областях, где они поселились: в Турции люди черкесского происхождения имели огромное влияние, сыграв важную роль в турецкой войне за независимость [33] и среди элиты разведывательного агентства Турции; [ 34] в Иордании они основали столицу Амман [35] [36] и продолжают играть важную роль в стране; в Сирии они служили в качестве добровольных охранников союзников после их вступления в страну и до сих пор занимают высокие должности; [37] в Ливии они служат на высоких военных должностях; в Египте они были частью правящего класса. [38] Они также внесли свой вклад в культурную, литературную, интеллектуальную и политическую жизнь, начиная с правления Мухаммеда Али-паши в Египте и продолжая до наших дней, особенно через крупнейший черкесский клан страны: семью Абаза . [39] [40] [41] в Израиле они считаются интересным и уникальным сообществом меньшинства. Они служили в Хагане во время израильской войны за независимость. [42] [ необходим лучший источник ] Бибрас Натхокапитан сборной Израиля по футболу .

В Российской империи и Советском Союзе историческая Черкесия была разделена на республики Адыгея , Кабардино-Балкария , Карачаево-Черкесия и Краснодарский край , а также юго-западные части Ставропольского края . Соответственно, черкесы были обозначены как адыгейцы в Адыгее, кабардинцы в Кабардино-Балкарии, черкесы в Карачаево-Черкесии и шапсуги в Краснодарском крае; все четыре по сути являются одним и тем же народом. Сегодня около 800 000 черкесов остаются в исторической Черкесии, в то время как 4 500 000 живут в других местах. [43]

Этнонимы

адыгейский

черкесский воин

Черкесы называют себя адыгами [44] (также транслитерируется как Адыга, Адига, Адиге, Адыге, Адыге , Адыге , Адыгей ). Согласно одной из точек зрения, название происходит от Атыгэ ( адыгское : Иатыгъэ , романизированное:  'atığə ), что означает «высокий [на высоте]», и обозначает горца, поскольку черкесы жили в горах и около них на протяжении тысяч лет. [45] [46]

Черкес, черкес

Слово черкес ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) является экзонимом , латинизированным от русского слова Черкес ( русский : Черкес ; адыгейский : Чэркэс/Шэрджэс ), происхождение которого спорно. [47] [44] Термин в русском языке традиционно применялся ко всем черкесам до советских времен, но с тех пор он обычно относится только к черкесам, проживающим в северной Карачаево-Черкесии [44] , федеральном субъекте России , где они являются коренным народом и составляли около 12 % населения в 2010 году. [48] [49] В английском языке он по-прежнему относится ко всем черкесам.

Происхождение термина «черкес» оспаривается. Одна из точек зрения заключается в том, что его корень происходит из тюркских языков и означает «рубящие головы» или «убийцы воинов» из-за боевых практик черкесов. [50] Другие источники утверждают, что термин происходит от монгольского Jerkes , что означает «тот, кто преграждает путь». [31] [51] Некоторые считают, что он происходит от древнегреческого названия региона, Siraces . Согласно другой точке зрения, его происхождение персидское и объединяет две части, kar («гора») и kās («регион», на пехлеви ), что означает «горный регион». Написание Cherkess может быть сокращением от персидского Chahār-kas («четыре человека»), обозначающего четыре племени. [52] Али ибн аль-Асир (умер около 1232/3) и Ибн Халдун (умер в 1406 году) использовали термин Джахаркас , но персидская гипотеза остается неопределенной. [52]

В ранних русских источниках черкесы называются касоги , однако существует мнение, что современный термин «черкесы» происходит от керкет — названия одного из древних черкесских племен. [52]

В языках, географически близких к Кавказу, коренные жители изначально имели другие названия для черкесов (например, грузинские : ჯიქი, Jiqi ), но с русским влиянием название закрепилось как Cherkess . Оно одинаковое или похожее во многих языках мира, ссылающихся на эти языки.

В Encyclopaedia Islamica добавляется: «Черкесы: кабардинцы и западные адыгейцы имеют общий язык, на котором говорят северо-западные кавказские народы, и который принадлежит к семье, известной как абхазско-адыгский». [52] [53]

В средневековых восточных и европейских текстах адыгский народ был известен под названием черкесы/черкесы. [52] В персидских источниках термин чаркас/черкес используется для обозначения «настоящих» черкесов северо-западного Кавказа, а в некоторых случаях — как общее обозначение кавказцев , живущих за пределами Дербента (Дарбанда). [54]

Советская политика

Оставшееся черкесское население в исторической Черкесии, 21 век

Несмотря на общее самоназвание и общее русское название, [55] советские власти разделили нацию на четыре разных народа и применили четыре наименования к черкесам, оставшимся на исторических землях Черкесии:

История

Происхождение

Генетически адыги имеют частично общее происхождение с соседними народами Кавказа , с некоторым влиянием из других регионов. [59] Наиболее распространенный гаплотип SNP среди всех черкесских племен - G2 -YY1215 (43%); другие - R1a -M198* (13%), G2-YY9632 (9%), J2-M172* (7%), разделяющие одного общего предка 3000 лет назад, с самым большим демографическим ростом между 2000 и 1500 лет назад. Распространенность гаплогруппы G2-YY1215 больше на Западном Кавказе и уменьшается к востоку, в то время как G2-YY9632 имеет противоположную тенденцию. R1a-M198* общий с балкарцами , карачаевцами и кубанскими казаками . [60]

Черкесский язык , также известный как черкесский, относится к северо-западной кавказской языковой семье . Археологические находки, в основном дольменов в регионе Северо-Западного Кавказа , указывают на мегалитическую культуру на Северо-Западном Кавказе. [61]

Предки современных черкесов известны как племена синти - меотов . [62] [63] [64] Археологические исследования показывают, что эти племена были коренным народом Кавказа. [65] [66] Некоторые исследователи утверждают, что могут быть связи между черкесами и индоевропейскими говорящими общинами, [67] а некоторые утверждают, что существуют связи между черкесами и хатти , которые являются представителями древних анатолийских народов, [68] [69] [70] но эти теории не получили широкого признания. Согласно генетическим тестам, проведенным на черкесах, их ближайшими родственниками являются ингуши , чеченцы , грузины и абхазы . [ требуется ссылка ]

Псевдонаучные заявления

Турецкие националистические группы и сторонники современного пантюркизма заявляют, что черкесы имеют тюркское происхождение, но никакие научные доказательства не подтверждают это утверждение, и оно решительно отрицается этническими черкесами, [71] беспристрастными исследованиями, [72] [73] [74] [75] [76] [77] лингвистами, [78] и историками [79] по всему миру. Черкесский язык не имеет заметных сходств с турецким языком, за исключением заимствованных слов. По мнению различных историков, черкесское происхождение племен синд-меот опровергает утверждение о том, что черкесы имеют тюркское этническое происхождение. [72]

Немецкие расовые теоретики, сравнив формы черепов, заявили, что европейцы, североафриканцы и кавказцы принадлежат к общей расе, названной «кавказской» или позднее « европеоидной ». Научный расизм подчеркивал так называемую «превосходную красоту» черкесского народа, называя их «такими, какими Бог задумал видеть человеческую расу», [80] [81] что привело к стереотипу 18 века о красоте черкесков .

Средневековый период

Феодализм начал зарождаться среди черкесов к IV веку. В результате армянского, греческого и византийского влияния христианство распространилось по всему Кавказу между III и V веками. [82] [83] В этот период черкесы (известные в то время как касоги ) [84] начали принимать христианство как национальную религию, но не отказались от всех элементов своих коренных религиозных верований . Черкесы основали множество государств, но не смогли достичь политического единства. Примерно с 400 года волна за волной чужаков начали вторгаться на земли адыгского народа , который в то время также был известен как касоги (или касоги). Сначала их завоевали булгары ( которые произошли из степей Центральной Азии ). Иногда чужаки путали адыгский народ с утигурами ( ветвью булгар). После распада Хазарского государства адыгский народ был интегрирован примерно в конце 1-го тысячелетия нашей эры в Королевство Алания . Между 10-м и 13-м веками Грузия имела влияние на адыгские черкесские народы. В средневековую эпоху существовало черкесское царство под названием Зихия ( адыг . : Адзыгъэй ; греч. : Ζιχία ) или Зекчия. [85]

В 1382 году черкесские рабы заняли трон мамлюков , династия Бурджи взяла верх, и мамлюки стали черкесским государством. Монголы, которые начали вторгаться на Кавказ в 1223 году, уничтожили часть черкесов и большую часть аланов. Черкесы потеряли большую часть своих земель во время последующих нападений Золотой Орды и были вынуждены отступить на заднюю часть реки Кубань. В 1395 году черкесы вели жестокие войны против Тамерлана , и хотя они выиграли войны, [86] Тамерлан разграбил Черкесию. [87]

Князь Инал , владевший землями на Таманском полуострове в 1400-х годах, [88] создал армию и заявил, что его цель — объединить черкесов [89] под единым государством. В то время они были разделены на множество государств, но после объявления своего собственного княжества Инал завоевал всю Черкесию одну за другой. [90] Черкесские дворяне и князья пытались помешать возвышению Инала, но Инал и его сторонники победили 30 черкесских лордов. [91] После успешного объединения черкесов Инал все еще хотел включить в состав своих войск близкородственных абхазов. Инал, который выиграл войну в Абхазии, официально завоевал Северную Абхазию, и абхазский народ признал его правление. [86] [92] [91] [93] [94] Одна из звезд на флаге Абхазии представляет Инала. В 1453 году он разделил свои земли между сыновьями и внуками и умер в 1458 году. После этого были созданы черкесские племенные княжества, в том числе Чемгуй , основанное Темруком; Бесленей , основанное Бесланом; Кабарда , основанная Кабардом; и Шапсуг , основанное Заноко.

Ранний современный период

Алексей Черкасскийканцлер Российской империи , потомок владетельных правителей Черкесии.

В XVII веке под влиянием крымских татар и Османской империи большое количество черкесов перешло из христианства в ислам . [95] [ нужен лучший источник ]

В 1708 году черкесы платили дань османскому султану, чтобы предотвратить татарские набеги, но султан не выполнил обязательства, и татары совершили набег до самого центра Черкесии, грабя все, что могли. [96] По этой причине кабардинские черкесы объявили, что они никогда больше не будут платить дань крымскому хану и османскому султану. [97] Османы отправили свою армию численностью не менее 20 000 человек [98] в Кабарду под предводительством крымского хана Каплан-Гирея, чтобы покорить черкесов, и приказали ему собрать дань. [99] [100] Османы ожидали легкой победы над кабардинцами, но черкесы победили [101] из-за стратегии, разработанной Казанико Джабагом во время битвы при Канжале . [96] [102] [103] [104] [105] [106]

Крымское войско было уничтожено за одну ночь 17 сентября 1708 года. Крымский хан Каплан-Гирей едва успел спасти свою жизнь, [101] [96] и был унижен, у него отобрали всю обувь, оставив брата, сына, полевые орудия, палатки и личные вещи. [96] В 2013 году Институт российской истории РАН признал битву у горы Кинжал важнейшей в национальной истории черкесов, балкарцев и осетин. [107]

Геноцид черкесов

В 1714 году Петр I разработал план оккупации Кавказа. Хотя он не смог осуществить этот план, он заложил политическую и идеологическую основу для оккупации. Екатерина II начала воплощать этот план в жизнь. Русская армия была размещена на берегах реки Терек . [108] [ необходима полная цитата ]

Карта изгнания черкесов в Османскую империю. Светло-зеленая область обозначает окончательные границы черкесов, которые уже были вытеснены на юг до их изгнания в Османскую империю. В конце 18 века черкесы потеряли свои северные территории, которые не показаны зеленым цветом на этой карте.

Русские военные пытались навязать свою власть, построив ряд фортов, но эти форты в свою очередь стали новыми целями набегов, и действительно, иногда горцы фактически захватывали и удерживали форты. [109] При Ермолове русские военные начали использовать стратегию непропорционального возмездия за набеги . Русские войска отомстили, уничтожив деревни, где, как предполагалось, скрывались бойцы сопротивления, а также прибегнув к убийствам, похищениям и казням целых семей. [110] Поскольку сопротивление полагалось на сочувствующие деревни в плане продовольствия, русские военные также систематически уничтожали урожай и скот и убивали черкесских мирных жителей. [111] [112] Черкесы ответили созданием племенной федерации, охватывающей все племена этого района. [112] В 1840 году Карл Фридрих Нойман оценил потери черкесов примерно в полтора миллиона. [113] Некоторые источники утверждают, что во время исхода погибли сотни тысяч других. [114] Некоторые историки используют фразу «черкесские погромы» [115] для описания последствий российских действий в регионе. [116]

В серии масштабных военных кампаний, длившихся с 1860 по 1864 год... северо-западный Кавказ и побережье Черного моря были фактически очищены от мусульманских сельских жителей. Колонны перемещенных лиц были отправлены либо на равнины Кубани, либо к побережью для транспортировки в Османскую империю... Одна за другой целые черкесские племенные группы были рассеяны, переселены или массово убиты. [117]

Черкесы создали собрание под названием «Великое собрание свободы» в столице Шаше (Сочи) 25 июня 1861 года. Хаджи Керандыко Берзедж был назначен главой собрания. Это собрание обратилось за помощью к Европе, [118] утверждая, что вскоре они будут вынуждены отправиться в изгнание. Однако, прежде чем результат был достигнут, русский генерал Колобакин вторгся в Сочи и разрушил парламент [119] , и ни одна страна не выступила против этого. [118]

В мае 1864 года произошло последнее сражение между черкесской армией из 20 000 черкесских всадников и полностью экипированной русской армией из 100 000 человек. [120] Черкесские воины атаковали русскую армию и попытались прорвать линию, но большинство из них были расстреляны русской артиллерией и пехотой. [121] Оставшиеся бойцы продолжили сражаться как партизаны и вскоре были побеждены. Все 20 000 черкесских всадников погибли на войне. Война официально закончилась 21 мая 1864 года. Место, где происходила эта война, сегодня известно как Красная Поляна. [122] «Красная Поляна» означает красный луг. Свое название она получила от черкесской крови, текущей с холма в реку.

Предложение о депортации черкесов было ратифицировано российским правительством, и поток беженцев начался, когда российские войска продвигались в своей последней кампании. [123] Черкесы приготовились к сопротивлению и последнему рубежу против наступления русских войск. [124] После отказа сдаться, черкесские мирные жители стали объектом нападений со стороны российских военных, тысячи из них были убиты, а русские начали совершать набеги и сжигать черкесские деревни, [112] уничтожать поля, чтобы сделать невозможным возвращение, вырубать деревья и гнать людей к побережью Черного моря. [125]

Хотя точно неизвестно, сколько людей пострадало, исследователи предполагают, что пострадало не менее 75%, 90%, [126] [127] 94%, [128] или 95% -97% [129] этнического черкесского населения. Учитывая эти показатели, расчеты, в том числе те, которые учитывают собственные архивные данные российского правительства, оценили потери в 600 000-1 500 000 человек. Иван Дроздов, русский офицер, который был свидетелем сцены в Кбааде в мае 1864 года, когда другие русские праздновали свою победу, заметил:

По дороге нашему взору предстала ошеломляющая картина: трупы женщин, детей, стариков, разорванные на куски и полусъеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти неспособные двигать ногами, падающие от истощения и становящиеся добычей собак еще живыми.

—  Дроздов Иван. "Последняя Борьба с Горцами на Западном Кавказе". Страницы 456-457.

Османская империя считала адыгских воинов смелыми и опытными и поощряла их селиться в различных приграничных поселениях Османской империи с целью укрепления границ империи.

По словам Уолтера Ричмонда,

Черкесия была небольшой независимой страной на северо-восточном побережье Черного моря. Ни по какой другой причине, кроме этнической ненависти, в ходе сотен набегов русские изгнали черкесов с их родины и депортировали их в Османскую империю. По меньшей мере 600 000 человек погибли в результате резни, голода и стихий, а сотни тысяч были вынуждены покинуть свою родину. К 1864 году три четверти населения были уничтожены, и черкесы стали одним из первых безгосударственных народов в современной истории. [51]

По состоянию на 2020 год Грузия была единственной страной, классифицировавшей события как геноцид, в то время как Россия активно отрицает геноцид черкесов и классифицирует события как простую миграцию «неразвитых варварских народов».

Период после изгнания

Еще в 1859 году российское правительство искало потенциальные пути для изгнания коренного черкесского населения и нашло решение в Османской империи. Несмотря на свои многочисленные исторические и продолжающиеся споры, две империи вели переговоры о предстоящих миграциях и переселениях. Русские обещали постепенный процесс, в результате которого османы в конечном итоге получат менее 100 000 черкесов. [130] Сначала черкесы будут перемещены или принуждены к переселению на черкесское побережье Черного моря, откуда османские суда доставят их в назначенные порты в Анатолии. [130] Недавно сформированная Османская Мухаджирин Комиссиону , или Эмигрантская комиссия, будет координировать как возвращение, так и переселение черкесов по всей Османской империи. [131] Процесс изгнания уже начался еще до окончания русско-черкесской войны; Первые черкесы начали прибывать в небольших количествах еще в 1859 году, в основном это были состоятельные аристократы.

Еще до окончания русско-черкесской войны изгнанные черкесы начали заполнять черкесское побережье в гораздо больших количествах, чем ожидали османы, легко достигая десятков тысяч за раз. [132] Условия на пляжах были удручающими, так как те, кто ждал зафрахтованные османами корабли, боролись с недостаточными запасами продовольствия и укрытия, периодическими набегами русских солдат и вспышками тифа и оспы, которые только усугублялись теснотой и антисанитарными условиями. [132] К 1864 году сотни тысяч черкесов либо уже прибыли в Османскую империю, либо все еще томились на черкесском побережье в ожидании транзита, даже несмотря на то, что после окончания русско-черкесской войны прибыло гораздо большее количество людей. [130] То, что должно было быть упорядоченным, постепенным изгнанием, быстро сошло на нет в последующие месяцы, так как османы переполняли лодки и пренебрегали ранее принятыми правилами безопасности. Множество лодок затонуло, не в силах безопасно разместить эти более крупные грузы, в то время как переполненные условия способствовали дальнейшему распространению болезней как среди черкесских переселенцев, так и среди османских команд. [133]

По прибытии Эмигрантская комиссия попыталась переселить большинство вновь прибывших как можно быстрее, чтобы облегчить нагрузку на османские портовые города, и начала расселять черкесов по всей Османской империи. Изгнанные черкесы были переселены на оставшиеся балканские территории империи, в османскую Сирию и Трансиорданию, а также в Анатолию, в то время как меньшее число было переселено в крупные города империи. [134] [135]

В январе 1922 года Советское правительство создало автономную область , которая стала предшественницей Карачаево-Черкесской Республики .

Действия российских военных по захвату черкесских земель путем изгнания и резни [136] привели к движению среди потомков изгнанных этнических групп за международное признание совершения геноцида. [137] 20 мая 2011 года парламент Грузии проголосовал 95 голосами против 0 за декларацию о том, что Россия совершила геноцид, когда она участвовала в резне черкесов в 19 веке. [138]

Культура

Черкесский традиционный танец с мечами

Адыгейское общество до русского вторжения было сильно стратифицировано. Хотя несколько племен в горных районах Адыгеи были довольно эгалитарными, большинство были разбиты на строгие касты. Высшей была каста «князей», за которой следовала каста низшей знати, а затем простолюдины, крепостные и рабы. За десятилетия до русского правления два племени свергли своих традиционных правителей и установили демократические процессы, но этот социальный эксперимент был прерван к концу адыгской независимости. [ необходима цитата ]

Язык

Йинал говорит на адыгейском и кабардинском языках.
Изолированная северо-западная кавказская языковая семья

Черкесы в основном говорят на черкесских языках , двух взаимопонятных языках северо-западной кавказской языковой семьи , а именно адыгейском (западно-черкесском) и кабардинском (восточно - адыгейском). Адыгейский язык основан на диалекте Темиргоя (Чемиргоя), в то время как кабардинский язык основан на диалекте с тем же названием. Черкесы также говорят на русском , турецком , английском , арабском и иврите в большом количестве, будучи сосланными Россией на земли Османской империи, где большинство из них проживает сегодня, а некоторые — в соседнюю Персию , куда они попали в основном через массовые депортации Сефевидами и Каджарами или , в меньшей степени, как мухаджиры в 19 веке. [139] [140] [141] [142]

Лингвисты делят северо-западнокавказские языки на три ветви: черкесскую (адыгейскую и кабардинскую), убыхскую (состоящую только из убыхского языка, который считается отделившимся от черкесских языков и в настоящее время является мертвым языком) и абазгскую (абхазскую и абазинскую) . Убыхи жили на побережье Черного моря, вокруг города Сочи, столицы Черкесии, к северу от Абхазии.

Хотя абазги и черкесский языки родственны, они взаимно непонятны. На абазги говорят абхазы и абазины . Абхазы жили на побережье между черкесами и грузинами, были организованы как княжество Абхазия и в некоторой степени были связаны с грузинами. Абазины или абаза, их родственники, жили к северу от гор и были связаны с собственно Черкесией. Они простирались от горного хребта на северо-восток до степи и частично отделяли кабардинцев от остальных. Садзы были либо северными абхазами, либо восточными абазинами, в зависимости от источника.

Уолтер Ричмонд пишет, что черкесские языки в России находятся под «серьезной угрозой». Он утверждает, что российская политика окружения небольших черкесских общин славянским населением создала условия, в которых черкесские языки и национальность исчезнут. К 1990-м годам русский язык стал стандартным языком для бизнеса в Республике Адыгея , даже в общинах с черкесским большинством населения. [143]

Религия

Мечеть Абу Дарвиша (потомка адыгейцев) — одна из старейших мечетей Аммана , считающаяся главной достопримечательностью .

Предки современных адыгов постепенно прошли через различные религии: древние политеистические верования , христианство, а затем ислам. [144]

Согласно традиции ранней церкви, христианство впервые появилось в Черкесии в первом веке нашей эры благодаря путешествиям и проповедям апостола Андрея . [145] Впоследствии христианство распространилось по всему Кавказу между IV веком [82] и VI веком [83] .

Небольшое присутствие мусульман в Черкесии существовало со времен Средневековья, но широкомасштабная исламизация произошла после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымским ханам распространять ислам среди черкесов, при этом османы и крымчане добились определенного успеха в обращении членов аристократии, которые затем в конечном итоге распространяли религию среди своих подданных. [146] Более того, постоянно растущая угроза вторжения со стороны России помогла ускорить и без того многовековой процесс постепенной исламизации региона. [146] [147]

Значительное присутствие христиан и язычества сохранялось среди некоторых племен, таких как шапсуги и натухайцы, а исламизирующее давление осуществлялось теми, кто был лоялен к кавказскому имамату . [148] Суфийские ордена, включая ордена Кадири и Накшбанди, приобрели известность и сыграли роль в распространении ислама. [149]

Сегодня подавляющее большинство черкесов — мусульмане, и значительно меньше хабзэ , атеистов [149] и христиан. [150] Среди христиан католицизм, первоначально завезенный вдоль побережья венецианскими и генуэзскими торговцами, сегодня составляет чуть менее 1% кабардинцев, [151] в частности, включая жителей Моздока [152] и некоторых из тех, кто находится в Курском районе . [153] Среди мусульман соблюдение ислама широко варьируется от тех, кто знает только несколько молитв с мусульманской идентичностью, которая является скорее «культурной», чем религиозной, до тех, кто регулярно соблюдает все требования. [149]

И ислам, и хабзе определяются как национальные особенности даже теми, кто их не практикует. [149] Сегодня ислам является центральной частью жизни во многих общинах черкесской диаспоры, например, в Израиле, в то время как на родине черкесов советское правление привело к обширному процессу секуляризации , и существует широкое влияние многих социальных норм, которые противоречат исламскому праву, например, широко распространенные нормы, такие как социальное потребление алкоголя; в Израиле, между тем, такие неисламские социальные нормы отсутствуют. [150]

В наше время сообщается, что они идентифицируют себя в первую очередь как мусульмане. [154] [155] Также были сообщения о насилии и угрозах в отношении тех, кто «возрождает» и распространяет изначальную черкесскую доисламскую веру. [156] [157] Отношения между хабзе и исламом различаются в разных черкесских общинах; для некоторых между ними существует конфликт, в то время как для других, например, в Израиле, они рассматриваются как взаимодополняющие философии. [150] В 2005 году репрезентативное выборочное исследование молодого поколения черкесов в возрасте 20–35 лет показало, что около 26% опрошенных идентифицировали себя как нерелигиозных . [149]

Традиционная социальная система

черкесский танец

Общество было организовано по адыгэ хабзе , или черкесскому обычаю. [158] Многие из этих обычаев имели эквиваленты по всем горам. Кажущееся неорганизованным черкесы сопротивлялись русским. Аристократия называлась варк . Некоторые аристократические семьи имели ранг пши или принца, а старший член этой семьи был пши-тхамаде , который был вождем племени. Ниже варка находился большой класс тфокотл , грубо говоря, йомены или свободные люди, которые имели различные обязанности перед варком .

Они делились на своего рода кланы. Ниже их находились три класса, приблизительно соответствующие крепостным или рабам. Конечно, эти черкесские социальные термины не совсем соответствуют своим европейским эквивалентам. Поскольку все было делом обычая, многое зависело от времени, места, обстоятельств и личности. Три «демократических» племени, натухайцы, шапсуги и абдзахи, управляли своими делами с помощью собраний, называемых хасе, или более крупных, называемых зафес .

Решения принимались по общему согласию, и не было никакого формального механизма для обеспечения выполнения решений. Демократические племена, которые, возможно, составляли большинство, жили в основном в горах, где они были относительно защищены от русских. Они, по-видимому, сохранили своих аристократов, но с уменьшенными полномочиями. В остальных «феодальных» племенах власть теоретически находилась в руках Пши -тхамаде , хотя его власть могла быть ограничена Хасами или другими влиятельными семьями.

В дополнение к вертикальным отношениям класса существовало много горизонтальных отношений между неродственными людьми. Существовала сильная традиция гостеприимства, похожая на греческую ксению . Во многих домах была кунакская или гостевая комната. Обязанность хозяина распространялась даже на абреков или преступников. Двое мужчин могли быть побратимами или кунаками . Существовали братства неродственных людей, называемые тлеуж , которые оказывали друг другу взаимную поддержку. Было обычным делом, когда ребенка воспитывал аталык или приемный отец. Уголовное право в основном касалось примирения двух сторон. Адыгэ хабзе иногда называют адатом , когда его противопоставляют тому виду исламского права, которое отстаивали такие люди, как имам Шамиль .

Традиционная одежда

Традиционная черкесская одежда

Традиционная женская одежда ( адыг . Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) была очень разнообразной и богато украшенной и в основном зависела от региона, класса семьи, случая и племени. Традиционный женский костюм состоит из платья ( адыгейский : Джанэр, Джанер [d͡ʒaːnar] ), пальто ( адыгейский : Сае, Сайе [саːja] ), рубахи, штанов ( адыгейский : ДжэнэкӀакор, Дженеч'акуер [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), жилета ( адыгейский : КӀэкӀ, 'эч' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), бюстгальтер из кожи ягненка ( адыгейский : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), разнообразные головные уборы ( адыгейский : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), обувь и ремни ( адыгейский : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).

Праздничные платья шьются из дорогих тканей, таких как шелк и бархат. Традиционные цвета женской одежды редко включают в себя синие, зеленые или яркие тона, вместо этого в основном используются белые, красные, черные и коричневые оттенки. Черкесские платья вышивались золотыми и серебряными нитями. Эти вышивки были ручной работы и требовали времени, поскольку они были очень сложными.

Адыгейская женщина и мужчина в традиционной одежде

Традиционный мужской костюм ( адыгэ : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar] ) включает в себя пальто с широкими рукавами, рубашку, брюки, кинжал, меч и различные головные уборы и обувь. Традиционно молодые люди во времена воинов носили пальто с короткими рукавами — чтобы чувствовать себя более комфортно в бою. Различные цвета одежды для мужчин строго использовались для различения различных социальных классов, например, белый цвет обычно носили принцы, красный — дворяне, серый, коричневый и черный — крестьяне (синий, зеленый и другие цвета носились редко).

Обязательным предметом в традиционном мужском костюме являются кинжал и меч. Традиционный адыгейский меч называется шашка . Это особый вид сабли ; очень острый, однолезвийный, одноручный и безгардный меч. Хотя меч используют большинство русских и украинских казаков, типично адыгейская форма сабли длиннее казачьего типа, и на самом деле слово шашка произошло от адыгского слова «Сашхва» ( адыг .: Сашьхъуэ, Sas̨x́ue ), что означает «длинный нож». На груди костюма длинные декоративные трубки или палки, когда-то наполненные одним зарядом пороха (так называемые патроны газири) и используемые для перезарядки мушкетов.

Традиционная кухня

Старый загородный дом и традиционная кухня с халивой (Хьэлжъо, Helɀwa) и матазом (Мэтазэ, Metaze) — двумя известными традиционными адыгейскими закусками.

Адыгейская кухня богата разнообразными блюдами. [159] [160] Летом традиционные блюда, потребляемые адыгами, в основном состоят из молочных продуктов и овощных блюд. Зимой и весной традиционные блюда состоят в основном из мучных и мясных блюд. Примером последних является фикчин .

Черкесский сыр считается одним из самых известных видов сыров на Северном Кавказе .

Популярное традиционное блюдо — курица или индейка с соусом, приправленная толченым чесноком и красным перцем. Баранину и говядину подают вареными, обычно с приправой из кислого молока с толченым чесноком и солью.

Встречаются варианты пасты. Встречается разновидность равиоли, начиненная картофелем или говядиной.

По праздникам адыги традиционно готовят халива ( адыг . хьэлжъо, Helɀua ) (жареные треугольные пирожки с преимущественно черкесским сыром или картофелем), из поджаренного проса или пшеничной муки в сиропе, пекут лепешки и пироги. В Леванте есть известное черкесское блюдо, которое называется Таджен Альшаркасейя. [161]

Традиционные ремесла

Адыги славятся изготовлением ковров ( адыг .: пӏуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) и циновок по всему миру на протяжении тысяч лет. [ необходима цитата ]

Изготовление ковров было очень тяжелой работой, в которой сбор сырья ограничивался определенным периодом в течение года. Сырье высушивали, и в зависимости от предполагаемых цветов применялись различные методы сушки. Например, при сушке в тени его [ требуется разъяснение ] цвет менялся на красивый светло-золотистый. Если его сушили под прямыми солнечными лучами, то он приобретал серебристый цвет, а если они хотели получить темный цвет для ковров, сырье помещали в бассейн с водой и накрывали листьями тополя ( адыгейский : екӏэпцӏэ, Yeç'epc'e [jat͡ʃʼapt͡sʼa] ).

Ковры украшались изображениями птиц, любимых животных (лошадей), растений, широко использовался образ Солнца.

Ковры использовались по разным причинам из-за их характерной устойчивости к влажности и холоду, а также для сохранения тепла. Кроме того, в черкесских домах существовала традиция иметь два ковра, висящих в гостевой комнате, один из которых вешался над винтовками ( адыг .: шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) и пистолетами ( адыг .: къэлаеымрэ, Qelayeımre ), а другой — над музыкальными инструментами.

Ковры использовались для молитвы , и каждой черкешенке было необходимо сделать три ковра перед замужеством. Эти ковры давали женихам представление об успехе их невест в их домах после замужества. [162]

Племена

С позднего Средневековья начали формироваться несколько черкесских племен или этнических образований территориального и политического характера. Они имели несколько отличающиеся диалекты.

Диалекты появились после того, как Черкесия была разделена на племена после смерти Инала Кабардинского , который объединил Черкесию в последний раз перед ее коротким воссоединением во время Русско-Кавказской войны. Поскольку логистика между племенами становилась сложнее, каждое племя становилось немного изолированным друг от друга, таким образом, люди, живущие под знаменем каждого племени, развили свои собственные диалекты. Со временем диалекты, на которых они говорили, были названы в честь их племен.

По окончании Кавказской войны большинство черкесов было изгнано в Османскую империю, многие племена были уничтожены, а народ выселен со своей исторической родины в 1864 году.

Двенадцать звезд на черкесском флаге символизируют отдельные племена черкесов; девять звезд внутри дуги символизируют девять аристократических племен Адыгеи, а три горизонтальные звезды символизируют три демократических племени. Три демократических племени или племени были натухайцы, шапсуги и абдзахи. Они управляли своими делами с помощью собраний, в то время как другие племена контролировались «князьями» или пши . Двенадцать племен — абдзахи, бесленейцы, бжедуги, хатукваи, кабардинцы, мамхег, натухайцы, шапсуги, темиргои, убыхи, егерукваи и жанеи. [163]

Адыгские племена, остатки которых все еще находятся в Черкесии : кабардинцы (самое большое), темиргои и бжедуги в Адыгее, шапсуги около Туапсе и к северу от Туапсийского района Краснодарского края. Есть также несколько бесленейских и натухайских деревень, а также деревня абдзахов. Большинство племен в диаспоре — кабардинцы, абдзахи и шапсуги.

Другие адыгские группы

Малые племена или крупные роды, входящие в одно из двенадцати адыгских племен:

Черкесские племена можно группировать и сравнивать по-разному:

Черкесы находятся в Краснодарском крае.
Адамей
Адамей
Махош
Махош
Адель
Адель
черкесы
черкесы
черкесы
черкесы
Шегак
Шегак
Тапанта
Тапанта
Анапа-----
Анапа-----
Новороссийск-
Новороссийск-
Геленджик-
Геленджик-
Туапсе-----
Туапсе-----
Сочи-----
Сочи-----
Гагра-----
Гагра-----
Примерное размещение черкесских племен, Атлас Цуциева

черкесская диаспора

Черкесы чтят память изгнания черкесов из России на площади Таксим в Стамбуле

Черкесский народ подвергся этнической чистке со стороны российских военных во время Кавказской войны и массовой ссылке в Османскую империю. В 1860-х и 1870-х годах османское правительство поселило черкесов на территориях современных Турции, Сирии, Иордании, Ливана, Израиля, Ирака, Грузии, Болгарии, Румынии, Сербии, Косово, Греции, Кипра и Северной Македонии. [167] Большинство черкесских беженцев на Балканах покинули регион во время русско-османской войны 1877–78 годов. Однако черкесы также жили за пределами Кавказского региона со времен Средневековья . Они были особенно хорошо представлены в Османской империи и Египте .

Турция

В Турции проживает самая большая численность адыгов в мире, около половины всех черкесов проживает в Турции, в основном в провинциях Самсун и Орду (на севере Турции), Кахраманмараш (на юге Турции), Кайсери (в центральной Турции), Бандырма и Дюздже (на северо-западе Турции), вдоль берегов Черного моря ; регион недалеко от города Анкара . Правительство считает всех граждан Турции турками, но, по оценкам, в Турции проживает около двух миллионов этнических черкесов. «Черкесы», о которых идет речь, не всегда говорят на языках своих предков, а в некоторых случаях некоторые из них могут называть себя «только турками». Причина этой потери идентичности в основном связана с политикой ассимиляции правительства Турции [168] [169] [170] [171] и браками с нечеркесами. Историки считают, что черкесы играют ключевую роль в истории Турции. Многие из младотурок были черкесского происхождения. [172] [173] Некоторые из изгнанников и их потомки заняли высокие должности в Османской империи. До конца Первой мировой войны многие черкесы активно служили в армии. В период после Первой мировой войны черкесы вышли на передний план в Анатолии как группа с передовым вооружением и организационными способностями в результате борьбы, которую они вели с русскими войсками, пока не пришли на османские земли. Однако положение Османской империи после войны заставило их оказаться между различными балансами сил между Стамбулом и Анкарой и даже стать ударной силой. В этот период нельзя сказать, что черкесы все действовали сообща, как во многих других группах в Анатолии. Турецкое правительство выселило 14 черкесских деревень из регионов Гёнен и Маньяс в декабре 1922 года, мае и июне 1923 года, не разделяя женщин и детей, и согнало их в разные места Анатолии от Коньи до Сиваса и Битлиса. Этот инцидент оказал большое влияние на ассимиляцию черкесов. После 1923 года черкесы были ограничены такими политиками, как запрет черкесского языка, [174] [171] [175] изменение названий деревень и закон о фамилиях [176] [177] [170]. Черкесы, у которых было много проблем с сохранением своей идентичности, рассматривались как группа, которая неизбежно должна была быть ассимилирована.

Кипрские черкесы поселились на Кипре во время периода Мемлюков. Однако в основном это были члены армии Мемлюков, и большинство из них покинули остров во время венецианского периода. Несмотря на это, черкесы прибыли на остров во время Османской империи с Кавказа на кораблях и поселились в Черкесской ферме Лимасола (Cerkez Ciftlik) и деревнях Ларнаки; Арсос (Yiğitler), Вуда, Треметуса (Erdemli), Паралимни в октябре 1864 года. Кипрские черкесы присоединились к турецко-кипрской общине, а некоторые из них — к греческо-кипрской общине. Хотя они потеряли свой исконный язык и культуру, они по-прежнему считают себя черкесами.

Сирия

Черкесы играют важную роль в истории Сирии. В Сирии они поселились в основном на Голанских высотах . До Шестидневной войны 1967 года адыгейский народ, численность которого тогда оценивалась в 30 000 человек, был большинством населения в регионе Голанских высот. Самым заметным поселением на Голанах был город Кунейтра . Оценки общей численности черкесов в Сирии колеблются от 50 000 до 100 000 человек. [178] В 2013 году, когда напряженность между правительством Баас и оппозиционными силами обострилась, сирийские черкесы заявили, что изучают возможность возвращения в Черкесию. Черкесы из разных частей Сирии, таких как Дамаск , вернулись на Голанские высоты, которые считались более безопасными. Сообщается, что некоторые беженцы были убиты в результате обстрелов. Черкесы лоббировали российское и израильское правительства, чтобы те помогли эвакуировать беженцев из Сирии; Россия выдала несколько виз. [179]

Израиль

В Израиле адыги изначально поселились в трех местах — в Кфар-Каме , Рехании и в районе Хадеры . Из-за эпидемии малярии адыги в конечном итоге покинули поселение около Хадеры. Хотя адыги и являются мусульманами-суннитами, в Израиле их считают лояльным меньшинством, которое служит в израильских вооруженных силах . [180] [181] [182]

Иордания

Черкесы сыграли важную роль в современной истории Иордании. Черкесские беженцы начали прибывать в Османскую Трансиорданию после их изгнания с Османских Балкан во время русско-турецкой войны (1877–1878) . Между 1878 и 1904 годами черкесы основали (или восстановили) пять мест: Амман (1878), Вади-эль-Сир (1880), Джераш (1884), Наур (1901) и ар-Русайфа (1904). [183] ​​Амман был в основном черкесской деревней до Первой мировой войны . Амман быстро рос благодаря черкесскому сельскохозяйственному труду и торговле, а также коммерческим инвестициям из Дамаска, Наблуса и Иерусалима, что стало возможным благодаря строительству Хиджазской железной дороги . [184]

На протяжении многих лет различные адыги занимали видные должности в королевстве Иордания. Адыги занимали посты премьер-министра ( Саид аль-Муфти ), министров (обычно по крайней мере один министр должен представлять черкесов в каждом кабинете), высокопоставленных офицеров и т. д., и из-за своей важной роли в истории Иордании адыги формируют почетный караул Хашимитов в королевских дворцах. Они представляли Иорданию на Королевском Эдинбургском военном парад в 2010 году, присоединившись к другим почетным караулам, таким как Воздушно-десантный церемониальный отряд. [185] [186]

Египет

Туман бек II (годы правления 1516–1517), последний мамлюкский султан адыгейского происхождения.
Азиз Паша Абаза из Дома Абаза в Египте абазинского происхождения

В XIII веке мамлюки захватили власть в Каире. Некоторые черкесы, принявшие ислам в XV веке, стали мамлюками и поднялись по рядам династии мамлюков до высоких должностей, некоторые стали султанами в Египте, например, Кайтбей , мамлюкский султан Египта (1468–1496). Большинство лидеров династии Бурджи-мамлюков в Египте (1382–1517) имели черкесское происхождение, [187] а также включали абхазов, абазин и грузин, которых арабские султаны набирали для службы в своих королевствах в качестве военной силы. С возвышением Мухаммеда Али-паши (правившего Египтом с 1805 по 1848 год) большинство старших мамлюков были им убиты, чтобы обеспечить свое правление, а оставшиеся мамлюки бежали в Судан. [ необходима цитата ] Большинство черкесских общин в Египте были ассимилированы местным населением. [188] По состоянию на 2016 год в Египте проживает несколько тысяч адыгов; в дополнение к потомкам бурджи-мамлюков адыгского происхождения, есть много тех, кто происходит от королевских черкесских супруг или османских пашей черкесского происхождения, а также черкесских мухаджиров 19-го века. [ необходима цитата ]

Самый большой черкесский клан в Египте — семья Абаза , крупнейшая аристократическая семья страны, которая обосновалась в дельте Нила в 18 веке. [189] Она приобрела известность при династии Мухаммеда Али и сохранила ее в современный республиканский период. [190] [191] [192]

Ирак

Адыгейцы прибыли в Ирак напрямую из Черкесии . Они поселились во всех частях Ирака — с севера на юг, — но больше всего в столице Ирака Багдаде . Многие адыгейцы также поселились в Керкуке , Дияле , Фаллудже и других местах. Черкесы играли важную роль в разные периоды истории Ирака и внесли большой вклад в политические и военные институты страны, в частности в иракскую армию . Несколько иракских премьер-министров были черкесского происхождения.

Иран

Адыгейское верховое искусство в Трансиордании , апрель 1921 года.

В Иране проживает значительное количество черкесов. [193] Когда-то там была очень большая община, но подавляющее большинство ассимилировалось с населением в течение столетий. [194] [195] [196] Династии Сефевидов (1501–1736) и Каджаров (1789–1925) стали свидетелями импорта и депортации большого количества черкесов в Персию, где многие пользовались престижем в гаремах и в элитных армиях (так называемых гулямах ), в то время как многие другие осели и были развернуты в качестве ремесленников, рабочих, фермеров и регулярных солдат. Многие представители знати и элиты Сефевидов имели черкесское происхождение и черкесских сановников, таких как короли Аббас II Персидский (правил в 1642–1666 годах) и Сулейман I Персидский (правил в 1666–1694 годах). Хотя следы черкесских поселений в Иране сохранились до 20 века, многие из некогда большого черкесского меньшинства ассимилировались с местным населением. [197] Однако значительные общины черкесов продолжают жить в определенных городах Ирана, [193] таких как Тебриз и Тегеран, а также в северных провинциях Гилян и Мазендеран . [198] [199]

Известные места традиционного проживания черкесов в Иране включают провинции Гилян , Фарс , [200] Исфахан и Тегеран (из-за современной миграции). Черкесы в Иране являются второй по величине кавказской нацией после грузин . [193]

Остальная часть Западной Азии

Значительные общины проживают в Иордании, [201] Сирии (см. Черкесы в Сирии ), [201] а меньшие общины проживают в Израиле (в деревнях Кфар-Кама и Рехания — см. Черкесы в Израиле ). [201] Черкесы также присутствуют в Ираке . Багдад , Сулеймания и Дияла являются основными городами страны с черкесами, [202] хотя меньшее количество распространено также в других регионах и городах.

Остальная Европа

Столкновение сербских войск с черкесами во время сербско-турецкой войны 1876–1878 гг.

Из 1010 черкесов, проживающих на Украине (473 кабардинских адыгов (кабардинцы) [203] , 338 адыгейских адыгов [204] и 190 черкесов [205] — после существовавшего в СССР разделения черкесов на три группы), только 181 (17,9%) заявили о свободном владении родным языком; 96 (9,5%) указали родным языком украинский, а 697 (69%) указали в качестве родного языка «другой язык». Самая большая адыгская община в Украине находится в Одессе .

Небольшая община черкесов проживает в Сербии, Боснии и Герцеговине (где существует фамилия «Черкез») и Северной Македонии. Некоторые адыги также поселились в современной Болгарии и в Северной Добрудже , которая сейчас принадлежит Румынии (см. Черкесы в Румынии , в 1864–1865 гг.), но большинство из них бежали после того, как эти районы отделились от Османской империи в 1878 году. Небольшая часть общины, которая поселилась в Косово ( косовские адыги ), переехала в Республику Адыгея в 1998 году после того, как репрессии сербских оккупационных сил значительно усилились. Однако большая часть общины осталась в Косово , где они прочно обосновались и интегрировались в косовское общество. Многих членов этой общины можно идентифицировать по фамилии «Черкези» или «Керкези». Эта община также прочно обосновалась в Республике Северная Македония , обычно смешиваясь с албанским мусульманским населением. Черкесов можно встретить также в Албании, но они полностью ассимилировались. Фамилию «Черкези» или «Чекрези» носят эти семьи.

Черкесы проживают в Германии и небольшое количество в Нидерландах .

Северная Америка

Многочисленные черкесы также иммигрировали в Соединенные Штаты и поселились в северной части штата Нью-Йорк , Калифорнии и Нью-Джерси. Небольшая черкесская община также есть в Канаде.

Споры вокруг Олимпиады в Сочи

Объекты зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи (некогда столице Адыгеи) [206] были построены в районах, которые, как утверждалось, содержали массовые захоронения черкесов, убитых во время геноцида со стороны России в военных кампаниях, длившихся с 1860 по 1864 год . [207]

Адыгские организации в России и адыгская диаспора по всему миру потребовали остановить строительство на этом месте и не проводить Олимпийские игры на месте геноцида адыгов , чтобы предотвратить осквернение могил адыгов. По словам Ияда Йогара, возглавлявшего лоббистскую группу Международного черкесского совета: «Мы хотим, чтобы спортсмены знали, что если они будут соревноваться здесь, то будут кататься на лыжах по костям наших родственников». [206] В 2014 году также отмечалась 150-я годовщина геноцида черкесов, что возмутило черкесов по всему миру. По всему миру прошли многочисленные акции протеста с целью остановить Олимпиаду в Сочи, но они не увенчались успехом.

Изображения в искусстве

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ричмонд 2013, стр. 130.
  2. ^ Дэнвер, Стивен Л. (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Routledge . стр. 528. ISBN 978-1317464006. Архивировано из оригинала 23 января 2023 г. . Получено 7 октября 2020 г. .
  3. ^ abcd Жемухов, Суфиан (2008). «Ответы черкесского мира на новые вызовы» (PDF) . Меморандум по политике PONARS в Евразии № 54 : 2. Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2019 года . Получено 8 мая 2016 года .
  4. ^ "Национальный состав населения" Национальный состав населения. Федеральная служба государственной статистики . Архивировано из оригинала 30 декабря 2022 года . Проверено 30 декабря 2022 г.
  5. ^ "Израйльский сайт ИзРус". Архивировано из оригинала 30 октября 2013 года . Проверено 8 апреля 2013 г.
  6. ^ "Сирийские черкесы возвращаются в Кавказский регион России". TRTWorld. TRTWorld и агентства. 2015. Архивировано из оригинала 1 июня 2016 года . Получено 8 мая 2016 года . В настоящее время в Сирии проживает около 80 000 этнических черкесов после того, как их предки были изгнаны с Северного Кавказа русскими в период с 1863 по 1867 год.
  7. ^ "Сирия". Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года.
  8. ^ "Независимые английские исследования" Независимые английские исследования [Независимые английские исследования] (на русском языке). Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2013 г.
  9. ^ ab "Москва использует черкесов для оказания помощи ливийскому лидеру Каддафи". Jamestown . Jamestown.org. 7 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 10 сентября 2012 г. Получено 20 августа 2013 г.
  10. ^ Лопес, Тиаго Андре Феррейра. «Потомство арабской весны» (PDF) . Стратегический обзор . Обсерватория безопасности человека (OSH). Архивировано из оригинала (PDF) 24 декабря 2018 года . Получено 16 июня 2013 года .
  11. ^ ab "Адыгейцы по странам". Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Получено 8 апреля 2013 года .
  12. ^ "Черкесы в Иране". Caucasus Times . 9 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. Получено 16 августа 2021 г.
  13. ^ Besleney, Zeynel Abidin (2014). Черкесская диаспора в Турции: политическая история. Routledge . стр. 96. ISBN 978-1317910046. Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 г. . Получено 7 октября 2020 г. .
  14. ^ Торстрик, Ребекка Л. (2004). Культура и обычаи Израиля. Greenwood Publishing Group . стр. 46. ISBN 978-0313320910. Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 г. . Получено 7 октября 2020 г. .
  15. ^ Луэр, Лоренс (2007). Быть арабом в Израиле. Columbia University Press . стр. 20. ISBN 978-0231140683. Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 г. . Получено 7 октября 2020 г. .
  16. ^ "Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР" Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР [Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР] (на русском языке). Архивировано из оригинала 6 января 2012 года . Проверено 6 августа 2019 г.
  17. ^ "Распределение населения по национальности и родному языку". 2001.ukrcensus.gov.ua . Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 . Получено 6 августа 2019 .
  18. ^ «Черкесские князья в Польше: пять князей» Марцина Крушинского. www.circassianworld.com . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. . Получено 29 января 2020 г. .
  19. ^ "Польско-черкесские отношения в 19 веке, Радослав Журавский и Граевский". www.circassianworld.com . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 29 января 2020 года .
  20. ^ "Полоньядаки Черкес Пренслер: Беш Пренс" . cherkessia.net . 26 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. . Проверено 29 января 2020 г.
  21. Жемухов, Суфиан, Черкесский мир: ответы на новые вызовы, архивировано из оригинала 12 октября 2009 г.
  22. ^ Хильдебрандт, Эмбер (14 августа 2012 г.). «Российская Олимпиада в Сочи пробуждает черкесов». CBC News . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 г. Получено 16 августа 2021 г.
  23. ^ «Национальный статистический комитет Республики Беларусь» Национальный статистический комитет Республики Беларусь [Национальный статистический комитет Республики Беларусь] (PDF) (на белорусском языке). Статистика Беларуси. Архивировано из оригинала (PDF) 18 октября 2013 года.
  24. ^ "Итоги всей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году" Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу в 1995 году. [Итоги всеобщей переписи населения Туркменистана по национальному составу 1995 года.] (на русском языке). Архивировано из оригинала 13 марта 2013 года . Проверено 6 августа 2019 г.
  25. ^ Арена: Атлас религий и национальностей России - Среда 2012
  26. ^ Минахан, Джеймс (2010). Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп . Greenwood Press . стр. 12. ISBN 9780313309847.
  27. ^ "Международная черкесская ассоциация". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 26 апреля 2014 года .
  28. ^ Организация непредставленных наций и народов (1998). Маллен, Кристофер А.; Райан, Дж. Аттикус (ред.). Ежегодник 1997. Гаага: Kluwer Law International . стр. 67–69. ISBN 978-90-411-1022-0.
  29. ^ Хьюитт, Джордж (2005). «Северо-западный кавказский». Lingua . 115 (1–2): 17. doi :10.1016/j.lingua.2003.06.003. Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Получено 16 апреля 2017 года .
  30. ^ "Главная страница проекта "Арена" : Некоммерческая исследовательская служба СРЕДА" Главная страница проекта "Арена" : Некоммерческая исследовательская служба СРЕДА [Главная страница проекта "Арена": Некоммерческая исследовательская служба СРЕДА]. Среда.орг. 19 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 20 августа 2013 г.
  31. ↑ Аб Башкави, Адель (15 сентября 2017 г.). Черкесия: Рожденная быть свободной . Кслибрис. ISBN 978-1543447644.
  32. ^ Гаммер, Моше (2004). Каспийский регион: возрождающийся регион . Лондон: Routledge . С. 67.
  33. ^ Юнал, Мухиттин (1996). Куртулуш Савашинда Черкеслерин Ролю [ Роль черкесов в войне за независимость ] (на турецком языке). Джем Яиневи. ISBN 9789754065824.
  34. ^ Черкеслерин МИТ Ичиндеки Йери
  35. ^ Хамед-Троянский 2017, стр. 608–10.
  36. ^ Ханания 2018, стр. 1–2.
  37. ^ Тастекин, Фахим (21 ноября 2012 г.). «Сирийские черкесы попали под перекрестный огонь». Al-Monitor . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 г.
  38. ^ Льюис, Мартин У. (31 января 2012 г.). «Черкесская мистика и ее исторические корни». Архивировано из оригинала 15 июля 2017 г. Получено 18 мая 2015 г.
  39. ^ Сайид-Марсо, Афаф Лютфи. Египет в период правления Мухаммеда Али-паши . стр. 123–124.
  40. Ризк, Юнан Лабиб (29 сентября – 5 октября 2005 г.). «Создание короля». Al-Ahram Weekly . Том 762. Архивировано из оригинала 14 августа 2008 г.
  41. ^ Голдшмидт, Артур младший (2000). Биографический словарь современного Египта. Lynne Rienner Publishers. стр. 1. ISBN 978-1-55587-229-8. Получено 18 мая 2015 г.
  42. ^ "Черкесы в Израиле". www.jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 8 апреля 2024 года . Получено 24 июня 2024 года .
  43. ^ "Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношениях демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей. Приложение 2. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации" Итоги Всероссийского переписи населения 2010 года в отношении демографических и Приложение 2. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации. по субъектам Российской Федерации.] (Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года) . Проверено 5 августа 2019 года .
  44. ^ abc Olson, James Stuart; et al., eds. (1994). "Черкес". Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Greenwood Publishing . стр. 150. ISBN 9780313274978. Бесленеи (Бесленей) расположены между верховьями рек Уруп и Хоздья , а также по средней Лабе, в западной части Северного Кавказа.
  45. Спенсер, Эдмунд (1838). Путешествия по Западному Кавказу, включая тур по Имеритии, Мингрелии, Турции, Молдавии, Галиции, Силезии и Моравии в 1836 году . Лондон: H. Colburn. стр. 6.
  46. ^ Лёве, Луис (1854). Словарь черкесского языка: в двух частях: англо-черкесско-турецкой и черкесско-англо-турецкой . Лондон: Bell. С. 5.
  47. ^ Дуглас Харпер , Etymonline утверждает: « 1550-е годы, в отношении народа, проживающего на Северном Кавказе вдоль Черного моря, из Черкесии, латинизированного от русского Cherkesŭ, происхождение которого неизвестно. Их самоназвание — адыге. Их язык неиндоевропейский. Раса была отмечена «прекрасным физическим развитием ее членов, особенно ее женщин» [Century Dictionary], которые пользовались большим спросом у соседних народов в качестве наложниц и т. д.»
  48. ^ "Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года" Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. www.gks.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 30 апреля 2020 года . Проверено 5 августа 2023 г.
  49. ^ Всероссийская перепись 2010, Итоги Т. 4. — Табл. 1. Национальный состав населения. Архивировано 6 сентября 2018 года в Wayback Machine (скачать: [1] Архивировано 20 июня 2013 года в Wayback Machine ).
  50. ^ Ямиша, Джонти. Черкесы: Введение.
  51. ^ ab Richmond 2013, стр. задняя обложка.
  52. ^ abcde Реза, Хиртенштейн и Голами, 2021.
  53. ^ Мусави-Боджнурди, Казем . Encyclopaedia Islamica . Это связано с тем, что черкесы, кабардинцы и западные адыги имеют общий язык, на котором говорят северо-западные кавказские (абхазы) народы, и который принадлежит к семье, известной как абхазо-адыгские
  54. Манц и Ханеда 1990, стр. 816–819.
  55. ^ С. А. Арутюнов. «Заключение Российской академии наук по этнониму «черкес» и топониму «Черкесия». Архивировано 15 февраля 2014 г. на archive.today 25 мая 2010 г. (на русском языке)
  56. ^ ab Всероссийская перепись 2010, Итоги.
  57. ^ ab "1. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ". 20 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 года . Проверено 29 января 2021 г.
  58. ^ "Анчабадзе Ю.Д., Смирнова Я.С. Адыгейцы" Анчабадзе Ю.Д., Смирнова Я.С. Адыгейцы. [Анчабадзе Ю.Д., Смирнова Я.С. Адыгейский] (на русском языке). Архивировано из оригинала 26 октября 2013 года . Проверено 22 февраля 2015 г.
  59. ^ Ли, Джун; Абшер, Девин М.; Тан, Хуа; Саутвик, Одри М.; Касто, Аманда М.; Рамачандран, Сохини; Канн, Ховард М.; Барш, Грегори С.; Фельдман, Маркус; Кавалли-Сфорца, Луиджи Л.; Майерс, Ричард М. (2008). «Всемирные человеческие отношения, выведенные из геномных моделей вариации». Science . 319 (5866): 1100–1104. Bibcode :2008Sci...319.1100L. doi :10.1126/science.1153717. PMID  18292342. S2CID  53541133.
  60. ^ Бакаев, Дмитрий. "Поиск генетической памяти в современном Y-хромосомном генофонде адыгейцев | Генофонд РФ" Поиск генетической памяти в современном Y-хромосомном генофонде адыгейцев | Генофонд РФ [Поиск генетической памяти в современном Y-хромосомном генофонде адыгейцев | Генофонд Российской Федерации. Архивировано из оригинала 17 мая 2023 года . Проверено 9 мая 2023 г.
  61. ^ המרכז למורשת הצ'רקסית בכפר קמא [Центр черкесского наследия в Кфар-Каме] (на иврите). Circassianmuseum.co.il. Архивировано из оригинала 7 января 2013 года.
  62. ^ Генерал Исмаил Беркок, Тарихте Кафкасия, Стамбул, 1958, с.135-136.
  63. ^ Тураби Салтык, Синдика Краллиги, Джинепс, Оджак 2007, с.5.
  64. ^ Тамара В. Половинкина, Черкеся, Генюль Ярам, Анкара, 2007, с.21-45.
  65. ^ Генрих Ананенко, Сыд фэдагъа Синдикэр?, Адыгэ макъ газетеси, 07.01.1992.
  66. ^ В.Дьяков-С.Ковалев, Илкчаг Тарихи, Анкара, 1987, с.345-355,506-514.
  67. ^ Сербес, Нахит (2012). Яшаян Эфсане Хабзе [ Живая легенда Хабзе ] (на турецком языке). Феникс Яинлары. ISBN 9786055738884.
  68. ^ "Hititlerle Çerkezler Arasında Dil Benzerliği" [Лингвистическое сходство между хеттами и черкесами] (на турецком языке). 2003. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года.
  69. ^ Чурей, Али (2011). Хатти-Гититлер ве Черкеслер [ Хатти-хетты и черкесы ] (на турецком языке). Чивиязылары Яйыневи. ISBN 9786055708399.
  70. ^ Профессор, доктор. ĞIŞ Нух (язан), HAPİ Джевдет Йылдыз (чевирен). Adigece'nin temel sorunları-1. Адыгэ макъ,12/13 Шубат 2009
  71. ^ "Ulusal Toplu Katalog - Tarama". www.toplukatalog.gov.tr ​​. Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 г. . Получено 2 ноября 2020 г. .
  72. ^ ab "Çerkesler Türk mü?". 2018. Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года.
  73. ^ "Российская Федерация – Адыгея". Права меньшинств . Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Получено 20 июля 2020 года .
  74. ^ "Российская Федерация – Карачай и Черкесия". Права меньшинств. Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Получено 20 июля 2020 года .
  75. ^ "Российская Федерация – кабардинцы и балкарцы". Права меньшинств. Архивировано из оригинала 2 октября 2015 года . Получено 20 июля 2020 года .
  76. ^ Черкесский. Encyclopaedia Britannica. Архивировано из оригинала 22 августа 2015 года . Получено 20 июля 2020 года .
  77. ^ "Çerkesler Türk değildir" . 2006. Архивировано из оригинала 27 января 2019 года.
  78. ^ "Черкесский: самый трудный язык". 29 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 2 марта 2016 г.
  79. ^ "Черкес". Архивировано из оригинала 30 декабря 2015 года.
  80. ^ "Архив черкесской красоты". The Lost Museum. Архивировано из оригинала 11 марта 2015 года . Получено 28 ноября 2009 года .
  81. ^ Уинтроп, Джордан (1968). Белое поверх черного . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. С. 222–23.
  82. ^ ab The Penny Magazine . Лондон, Чарльз Найт, 1838. стр. 138.
  83. ^ ab Минахан, Джеймс. Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп . Вестпорт, США, Гринвуд, 2000. С. 354.
  84. ^ Джаймуха, Амджад М. (2005). Чеченцы: Справочник. Psychology Press. стр. 32. ISBN 978-0-415-32328-4. Получено 28 июня 2017 г. .
  85. ^ Колли Л. Кафа в период владения им банком св. Георгия (1454—1475) // Известия Таврической Ученой Архивной комиссии. № 47. Симферополь, 1912. С. 86
  86. ^ ab "Prenslerın Prensı İnal Nekhu (Pşilerın Pşisi İnal İnekhu)" . Кагазей Йираслен. 2013. Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года.
  87. ^ "Çerkes tarihinin kronolojisi" . Архивировано из оригинала 9 декабря 2013 года . Проверено 26 февраля 2020 г.
  88. ^ Shora Nogma имеет 1427 (по Richmond, Northwest Caucasus, kindle@610). В более поздней книге (Chercasian Genocide kindle @47) Ричмонд сообщает легенду о том, что Инал воссоединил княжества после того, как они были изгнаны в горы монголами. В сноске (@2271) он говорит, что Инал был королевским титулом среди тюрков-огузов
  89. Кавказское обозрение. Т. 2. Мюнхен (München), 1956. С.; 19; 35.
  90. ^ Коул, Джеффри Э. (2011). Этнические группы Европы: энциклопедия . ABC-CLIO, LLC. OCLC 939825134.
  91. ^ ab "Легендарный черкесский князь Инал, Виталий Штыбин". Виталий Штыбин . Abkhaz World. 17 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 24 июля 2020 г.
  92. ^ Папаскири, Зураб, 1950- (2010). Абхазия: история без фальсификаций . Изд-во Сухумского Гос. Университета. ISBN 9941016526 . OCLC 726221839. 
  93. ^ Клапрот, Юлиус фон, 1783—1835. (2005). Путешествия по Кавказу и Грузии, совершенные в 1807 и 1808 годах по распоряжению российского правительства. Elibron Classics
  94. ^ Двухсотлетняя мингрело-абхазская война и разгром Мингрельского княжества абхазами XVII-XVIII вв.
  95. ^ "Rekhaniya". Еврейская виртуальная библиотека . Архивировано из оригинала 14 августа 2016 года.
  96. ^ abcd "Путешествие господина А. де ла Мотра в Европу, Азию и Африку" Путешествие господина А. де ла Мотрэ в Европу, Азию и Африку [Путешествие г-на А. де ла Мотре в Европу, Азию и Африку]. www.vostlit.info (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 ноября 2011 года . Проверено 12 января 2019 г. .
  97. ^ Джаймуха, Амджад М. (2014). «Черкес: обычаи и традиции» (PDF) . Центр черкесских исследований. стр. 7. Архивировано (PDF) из оригинала 26 марта 2023 г. Получено 23 марта 2018 г.
  98. ^ Василий Каширин. "Ещё одна "Мать Полтавской батареи"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года" Ещё одна "Мать Полтавской батареи"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года? К годовщине Канжалского сражения 1708 года. www.diary.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 4 июля 2015 года . Проверено 12 января 2019 г. .
  99. ^ "Подборка статей к 300-летию Канжальской битвы" Подборка статей к 300-летию Канжальской битвы. kabardhorse.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 17 апреля 2013 года . Проверено 20 сентября 2018 г.
  100. ^ Рыжов К. В. (2004). Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV-XX вв. Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV-XX вв. [ Все монархи мира. Мусульманский Восток. XV-XX вв. ] (на русском языке). М.: «Вече». п. 544. ИСБН 5-9533-0384-X. Архивировано из оригинала 22 декабря 2012 года.
  101. ^ ab Ходарковский, Майкл (1999). «О христианстве, просвещении и колониализме: Россия на Северном Кавказе, 1550–1800» (PDF) . Издательство Чикагского университета . стр. 412.[ постоянная мертвая ссылка ]
  102. ^ "Описание Черкесии" Описание Черкесии. www.vostlit.info (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 декабря 2007 года . Проверено 12 января 2019 г. .. 1724 год.
  103. ^ ""Записки" Гербера Иоганна Густава" "Записки" Гербера Иоганна Густава ["Записки" Иоганна Густава Гербера]. www.vostlit.info (на русском языке). Архивировано из оригинала 27 марта 2013 года . Проверено 12 января 2019 г.
  104. ^ "Энгельберт Кемпфер" Энгельберт Кемпфер [Энгельберт Кемпфер]. www.vostlit.info (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 ноября 2011 года . Проверено 12 января 2019 г.
  105. ^ Василий Каширин. "Ещё одна "Мать Полтавской батареи"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года" Ещё одна "Мать Полтавской батареи"? К юбилею Канжальской битвы 1708 года? К годовщине Канжалского сражения 1708 года. www.diary.ru (на русском языке). Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 года . Проверено 12 января 2019 г.
  106. Cw (15 октября 2009 г.). «Блог новостей Черкесского мира: Документальный фильм: Канжальская битва». Блог новостей Черкесского мира . Архивировано из оригинала 19 октября 2010 г. Получено 18 сентября 2020 г.
  107. ^ "РАН о Канжальской битве: "В отношениях ее достоверности нет никаких сомнений" »" РАН о Канжальской битве: "В отношении ее достоверности нет никаких сомнений" » [РАН о Канжальской битве: "Нет никаких сомнений в ее достоверности" подлинность»»] (на русском языке). natpressru.info. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 8 мая 2017 г.
  108. ^ Вейсманн, Эйн Блик на черкеске
  109. Кинг 2008, стр. 47.
  110. King 2008, стр. 47–49Цитата на стр. 48: «Это, в свою очередь, требовало... прежде всего смелости вести войну против самих горцев, в том числе отбрасывая любые сомнения относительно уничтожения лесов и любых других мест, где набеги могли искать убежища... Целенаправленные убийства, похищения, убийства целых семей и непропорциональное применение силы стали центральными элементами русских операций...»
  111. Кинг 2008, стр. 74.
  112. ^ abc Ahmed 2013, стр. 161.
  113. ^ Нойманн 1840
  114. ^ Шенфилд 1999
  115. ^ Левин 2005, стр. 299
  116. ^ Левин 2005, стр. 302
  117. Кинг 2008, стр. 94–96.
  118. ^ ab Richmond 2013, стр. 72.
  119. ^ Эсадзе. Покорение . Страница 352
  120. ^ Неизвестные войны России. Взятие Кбааде и завершение Кавказской войны в 1864 г.
  121. ^ Минстерлы, 2015
  122. ^ "Tarihsel mücadele sürecinde çerkesler" [Черкесы в процессе исторической борьбы] (на турецком языке). Архивировано из оригинала 22 декабря 2009 года . Получено 20 февраля 2020 года .
  123. ^ Россер-Оуэн 2007, стр. 16.
  124. ^ Шенфилд 1999, стр. 151.
  125. ^ Газетеси, Йинепс (2 сентября 2013 г.). «Вельяминов, Засс и увлечение коллекционированием человеческих голов». Jıneps Gazetesi (на турецком языке). Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 26 сентября 2020 г.
  126. ^ "145-я годовщина геноцида черкесов и проблема Сочинской Олимпиады". Reuters . 22 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2012 г. Получено 28 ноября 2009 г.
  127. ^ Барри, Эллен (20 мая 2011 г.). «Грузия заявляет, что Россия совершила геноцид в 19 веке». The New York Times . Архивировано из оригинала 14 марта 2017 г. Получено 11 октября 2020 г.
  128. ^ Россер-Оуэн 2007, стр. 16: "... с одной оценкой, показывающей, что коренное население всего северо-западного Кавказа сократилось на целых 94 процента". Текст цитаты: "Оценки русского историка Нарочницкого, в Ричмонде, гл. 4, стр. 5. Стивен Шенфилд отмечает схожую скорость сокращения с менее чем 10 процентами черкесов (включая абхазов), оставшихся. (Стивен Шенфилд, "Черкесы: забытый геноцид?", в The Massacre in History, стр. 154.)"
  129. Richmond 2013, стр. 132: «Если предположить, что средняя цифра Берже в 50 000 человек близка к числу тех, кто выжил и поселился в низинах, то от 95 до 97 процентов всех черкесов были убиты на месте, погибли во время кампании Евдокимова или были депортированы».
  130. ^ abc Карпат, Кемаль Х. (1985). Население Османской империи 1830-1914: демографические и социальные характеристики . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета . стр. 68.
  131. ^ Кател, Дэвид Кэмерон (2005). Muhacirin Komisyonu: An Agent in the Transformation of Ottoman Anatolia 1860-1866 (PhD). Колумбийский университет . С. 1–5.
  132. ^ ab Richmond 2013, стр. 86–87.
  133. Кинг, Чарльз (20 марта 2008 г.). Призрак свободы. Оксфорд: Oxford University Press . стр. 96. doi :10.1093/acprof:oso/9780195177756.001.0001. ISBN 978-0-19-517775-6. Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 г. . Получено 21 июня 2021 г. .
  134. ^ Кател, Дэвид Кэмерон (2005). Muhacirin Komisyonu: An Agent in the Transformation of Ottoman Anatolia 1860-1866 (PhD). Колумбийский университет . С. 165–170.
  135. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2010). Краткая история поздней Османской империи. Принстон: Princeton University Press . С. 78–79. ISBN 978-0-691-14617-1. OCLC  664584065. Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 г. . Получено 21 июня 2021 г. .
  136. ^ Шенфилд, Стивен Д., 1999. Черкесы: забытый геноцид?. В Levene, Mark и Penny Roberts, eds., [ необходимо разъяснение ] Резня в истории . Оксфорд и Нью-Йорк, Berghahn Books . Серия: Война и геноцид; 1. 149–62.
  137. ^ ОНН 2006.
  138. ^ Барри, Эллен (20 мая 2011 г.). «Грузия заявляет, что Россия совершила геноцид в 19 веке». The New York Times . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г. Получено 26 февраля 2017 г.
  139. ^ "ČARKAS". Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Получено 26 апреля 2014 года .
  140. Оберлинг, Пьер, Грузины и черкесы в Иране , Гаага, 1963; стр. 127–143.
  141. ^ Энгельберт Кемпфер (стр. 204)
  142. ^ Ханбаги, Аптин. Огонь, звезда и крест: религиозные меньшинства в средневековом и раннем современном Иране . стр. 130.
  143. ^ Ричмонд 2013.
  144. ^ Чамокова, Сусанна Туркубиевна (2015). «Трансформация религиозных взглядов адыгов на примере основных адыгских космогонических божеств»Трансформация случайных взглядов адыгов на историю главных адыгских космогонических БожествТрансформация религиозных воззрений адыгов на примере главных черкесских космогонических Божеств. Вестник Майкопского государственного технологического университета .
  145. Antiquitates christianæ, или История жизни и смерти святого Иисуса, а также жития и мученичества его апостолов: в двух частях , Тейлор, Джереми, 1613–1667. стр. 101.
  146. ^ ab Natho, Kadir I. История черкесов . Страницы 123–124
  147. ^ Шенфилд, Стивен Д. «Черкесы: забытый геноцид». В книге Левена и Робертса « Резня в истории ». Страница 150.
  148. ^ Ричмонд 2013, стр. 59.
  149. ^ abcde Лягушева, Светлана (2005). «Ислам и традиционный моральный кодекс адыгов». Иран и Кавказ . 9 (1). Brill : 29–35. doi :10.1163/1573384054068123. JSTOR  4030903. в феврале 1996 года... Респонденты в возрастной группе 20–35 лет... 26 процентов считали себя атеистами...
  150. ^ abc Чен Брам (1999). "ЧЕРКЕССКАЯ РЕИММИГРАЦИЯ НА КАВКАЗ" (PDF) . В S. Weil (ред.). Маршруты и корни: эмиграция в глобальной перспективе . стр. 14–15. Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2021 г. . Получено 18 июля 2018 г. .
  151. ^ "Главная страница проекта "Арена": Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА" . Среда.орг. 19 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 20 августа 2013 г.
  152. ^ Джейми Стоукс, ред. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от L до Я. Факты в деле. стр. 359. ISBN 978-0-8160-7158-6. Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 . Получено 15 октября 2011 .
  153. ^ Джеймс Стюарт Олсон, ред. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй. Гринвуд. стр. 329. ISBN 978-0-313-27497-8. Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 . Получено 15 октября 2011 .
  154. ^ Арена – Атлас религий и национальностей в России Архивировано 12 июня 2018 г. на Wayback Machine • sreda.org
  155. Карты обследования 2012 г. Архивировано 20 марта 2017 г. на Wayback Machine . «Огонёк». № 34 (5243), 27 августа 2012 г. Получено 24 сентября 2012 г.
  156. ^ "Северокавказское повстанческое движение признало убийство черкесского этнографа". Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 10 января 2011 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2016 г. Получено 28 июня 2017 г.
  157. Валерий Дзуцев. «Громкие убийства в Кабардино-Балкарии подчеркивают неспособность правительства контролировать ситуацию в республике». Архивировано 7 августа 2016 г. на Wayback Machine . Eurasia Daily Monitor , том 8, выпуск 1, 2011. Получено 24 сентября 2012 г.
  158. ^ В этом разделе кратко излагается Уолтер Ричмонд, Северо-Западный Кавказ, 2008, Глава 2.
  159. ^ "Иорданская кухня (бедуины, черкесы и палестинцы) (مترجم للعربية)". YouTube. 14 января 2012 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2020 г. Получено 20 августа 2013 г.
  160. ^ Джаймуха, Амджад (ред.). "Черкесская кухня" (PDF) . Circassianworld.com. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2012 г. Получено 20 августа 2013 г.
  161. ^ "Турнир в Вашингтоне" . Ютуб. 17 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г. Проверено 20 августа 2013 г.
  162. ^ "Адыгэ 1оры1уатэм ухэзгъэгъозэн тхылъ", Ехъул1э Ат1ыф, Нахэхэр (129–132), гощын (1), Адыгэ ш1уш1э Хасэ, Йордания, 2009.
  163. ^ "Черкесы". adiga-home.net. Архивировано из оригинала 20 августа 2014 года . Получено 20 августа 2014 года .
  164. ^ abcdefghijkl "Черкесы". Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913–1936 . Том II. Лейден, 1987. стр. 834. 9789004082656
  165. ^ Культура адыгов: по свидетельствам европейских авторов. Эльбрус, 1993.
  166. ^ ab "Т. 4. Национальный состав и участие языков, гражданства" [Гл. 4. Национальный состав и владение языком, гражданство. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года (Тома официальной публикации) . Архивировано из оригинала 5 июня 2019 года . Проверено 22 ноября 2013 г. - через официальный сайт Госкомстата России (www.gks.ru).
  167. ^ Хамед-Троянский 2024, стр. 2.
  168. ^ Дэвисон, Родерик Х. (2013). Очерки истории Османской империи и Турции, 1774-1923: Влияние Запада. Издательство Техасского университета. стр. 3. ISBN 978-0292758940. Архивировано из оригинала 6 августа 2018 . Получено 22 сентября 2016 .
  169. ^ Софос, Умут Озкырымли; Спирос А. (2008). Мучаемые историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 167. ISBN 9780231700528.
  170. ^ ab İnce, Başak (26 апреля 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-026-1.
  171. ^ аб Кизер, Ханс-Лукас, изд. (2006). Турция за пределами национализма: к постнационалистическим идентичностям ([Online-Ausg.] ред.). Лондон [ua]: Таврида. п. 45. ИСБН 9781845111410. Архивировано из оригинала 13 октября 2013 . Получено 7 января 2013 .
  172. ^ Бесленей, Зейнел Абидин: Черкесская диаспора в Турции. Политическая история, Нью-Йорк 2014, стр. 58-60.
  173. ^ Юре, Пынар. Черкесский национализм.
  174. ^ Айхан Актар, «Cumhuriyet'in Đlk Yıllarında Uygulanan 'Türklestirme' Politikaları», в Varlık Vergisi ve 'Türklestirme' Politikaları, 2-е изд. (Стамбул: Илетисим, 2000), 101.
  175. ^ Аслан, Сенем (апрель 2007 г.). "«Гражданин, говори по-турецки!»: нация в процессе становления». Национализм и этническая политика . Т. 13, № 2. Routledge . С. 245–272.
  176. ^ Токташ, Суле (2005). «Гражданство и меньшинства: исторический обзор еврейского меньшинства Турции». Журнал исторической социологии . 18 (4): 400. doi :10.1111/j.1467-6443.2005.00262.x. S2CID  59138386. Архивировано из оригинала 3 мая 2020 года . Получено 7 января 2013 года .
  177. ^ Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. , ред. (23 февраля 2011 г.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539374-3.
  178. ^ Пелещук, Дэн (27 марта 2012 г.). «Давно потерянные братья». Russiaprofile.org. Архивировано из оригинала 27 марта 2012 г. Получено 20 августа 2013 г.
  179. ^ «Черкесы становятся мишенями в Сирии; активисты ищут международную помощь». Джеймстаун . Фонд Джеймстауна. 7 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2019 г. Получено 20 августа 2013 г.
  180. ^ "Черкесы в Израиле". My Jewish Learning. Архивировано из оригинала 7 мая 2016 года . Получено 4 мая 2016 года .
  181. ^ "Черкесы в Израиле". Фонд Кавказа . kafkas.org.tr. Архивировано из оригинала 14 марта 2008 г.
  182. ^ "Этнические общины Израиля". archive.constantcontact.com. Архивировано из оригинала 5 марта 2012 года . Получено 20 мая 2012 года .
  183. ^ Хамед-Троянский 2017, стр. 607.
  184. ^ Хамед-Троянский 2017, стр. 610–13.
  185. ^ "Jordan at the Tattoo | Edinburgh Military Tattoo". edintattoo.co.uk. 5 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2013 г. Получено 14 августа 2012 г.
  186. ^ "Echoes from Jordan". Архивировано из оригинала 27 июля 2010 года . Получено 29 января 2020 года .
  187. ^ МакГрегор, Эндрю Джеймс (2006). Военная история современного Египта: от османского завоевания до войны Рамадана . Greenwood Publishing Group . стр. 15. ISBN 978-0-275-98601-8К концу XIV века черкесы из северокавказского региона стали большинством в рядах мамлюков.
  188. ^ "Речь Каддафи о черкесах". Youtube.com. 30 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г. Получено 20 августа 2013 г.
  189. Сайид-Марсот, Афаф Лютфи (12 января 1984 г.). Египет в правление Мухаммеда Али. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-28968-9. Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 . Получено 27 марта 2024 .
  190. ^ Спрингборг, Роберт (11 ноября 2016 г.). Семья, власть и политика в Египте: Саид Бей Маре — его клан, клиенты и когорты. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-1-5128-0754-7. Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 . Получено 27 марта 2024 .
  191. Ахарони, Реувен (12 марта 2007 г.). Бедуины паши: племена и государство в Египте Мехмеда Али, 1805-1848 гг. Routledge. ISBN 978-1-134-26821-4. Архивировано из оригинала 27 февраля 2024 . Получено 27 марта 2024 .
  192. Ссылки الأسبوع (на арабском языке). 9 января 2022 года. Архивировано из оригинала 21 февраля 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.
  193. ^ abc Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока Архивировано 2 апреля 2024 г. в Wayback Machine Facts on File, Incorporated ISBN 978-1438126760 стр. 141 
  194. ^ "Международная черкесская ассоциация". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 28 апреля 2014 года .
  195. Пьер, Оберлинг Грузины и черкесы в Иране
  196. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. "ИРАН vii. НЕИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ (6) в исламском Иране". Архивировано из оригинала 29 апреля 2014 года . Получено 28 апреля 2014 года .
  197. ^ "ČARKAS". Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Получено 22 февраля 2015 года .
  198. ^ "Черкесский". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Получено 22 февраля 2015 года .
  199. ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). «Черкесы». Энциклопедия европейских народов . Том 2. Infobase Publishing. С. 175–176. ISBN 978-1-4381-2918-1. Получено 28 июня 2017 г. .
  200. ^ "ČARKAS". Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Получено 26 апреля 2015 года .
  201. ^ abc "Значительное количество носителей адыгского языка проживает в Турции, Иордании, Ираке, Сирии и Израиле". Languageserver.uni-graz.at. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 20 августа 2013 года .
  202. ^ Katav, Ahmet Hüseyin Ali İsmail; Duman, Bilgay (ноябрь 2012 г.). "Иракские черкесы (чеченцы, дагестанцы, адыги)" (PDF) . ORSAM Reports (134). Архивировано из оригинала (PDF) 3 апреля 2013 г. . Получено 15 апреля 2013 г. .
  203. ^ "Всеукраинская перепись населения 2001 года: Распределение населения по национальности и родному языку: кабардинцы". Государственный комитет статистики Украины. 2003. С. 3. Архивировано из первоисточника 10 марта 2021 года . Получено 28 июня 2017 года .
  204. ^ «Всеукраинская перепись населения: Распределение населения по национальности и родному языку: адыгейцы». Государственный комитет статистики Украины. 2003. С. 1. Архивировано из первоисточника 2 мая 2014 года . Получено 18 июня 2017 года .
  205. ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 года: Распределение населения по национальности и родному языку: черкесы». Государственный комитет статистики Украины. 2003. С. 7. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Получено 28 июня 2017 года .
  206. ^ ab «Черкесы: мысли о родине из-за границы: черкесы оплакивают прошлое и организуются для будущего», The Economist , 26 мая 2012 г.
  207. ^ Tharoor, Ishaan (6 февраля 2014 г.). «Российская Олимпиада в Сочи пробуждает черкесский национализм». Time . Архивировано из оригинала 6 февраля 2014 г. . Получено 22 февраля 2015 г. .

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки