_sura_from_the_Qur%E2%80%99an_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Copied_by_Kad%C4%B1_Mahmud_Efendi_-_Al_Kahf_(the_Cave)_sura_from_the_Qur%E2%80%99an_-_Google_Art_Project.jpg)
.jpg/1280px-Central_illumination_of_the_Royal_Terengganu_Quran_(Islamic_Arts_Museum_Malaysia).jpg)
Аль-Кахф [2] ( араб . الكهف , аль-кахф ; значение: Пещера) — 18-я глава ( сура ) Корана , содержащая 110 стихов ( айат ). Что касается времени и контекстуального фона откровения ( асбаб ан-нузул ), то это более ранняя « Мекканская сура », что означает, что она была ниспослана в Мекке, а не в Медине.
_builds_a_wall_against_Gog_and_Magog_(CBL_Per._395.1).jpg/1280px-Iskandar_(Alexander)_builds_a_wall_against_Gog_and_Magog_(CBL_Per._395.1).jpg)
Стихи 9–26 [7] главы пересказывают христианскую сказку о « спутниках пещеры ». [8] Некоторые молодые верующие жили в то время, когда их подвергали пыткам за свои убеждения. По водительству Бога они вместе со своей собакой бежали из города, где преследовались верующие , и укрылись в пещере, где и заснули. Проснувшись, они обнаружили, что жители города стали верующими.
И читай (и учи) то, что ниспослано тебе в Книге Господа твоего: никто не может изменить Его Слова, и никто не найдёт тебе прибежища, кроме Него. Перевод Юсуфа Али (ориг. 1938) [9]
В комментарии Озмы Насира Макарима Ширази говорится: «В Его Словах и Знаниях нет места разнообразию. Его Речь и Его Знания не похожи на речь и знания людей, которые в результате нового изобретения или информации , необходимо изменить». [10] : 18:27 Ибн Касир говорит, что этот стих означает слова Корана: «Никто не может изменить их, исказить или неправильно истолковать». [2] : 18:27
В стихах 32–44 суры обсуждается притча о двух мужчинах, один из которых получил благословение от Бога, а другой бедный. Богатый обидел свою душу и начал хвастаться своим богатством и знатным происхождением.
И был у него плод, поэтому он сказал своему товарищу, беседуя с ним: «Я больше тебя богатством и сильнее [числом] людей».
- Коран , Аль-Кахф (Пещера) , Аят 34 [11] [12]
В стихе 36 объясняется, что богач также сказал своему спутнику, что сомневается в существовании Судного дня. В конце притчи Бог уничтожает то, что Он дал человеку. [13]
Q18:45 Имам Муса аль-Кадхим передает в «Китаб аль-Кафи» , что Али завещал своим товарищам смотреть на этот мир глазами аскета, потому что он вытесняет своих жителей. Али рассказывает им притчу о пышном зеленом саду с ароматной росой, которая скапливается под травинками, но затем утром отделяется от него, как сказал Аллах:
Третья основная история в главе (стихи 60–82 [15] ) — это история Мусы ( Моисея ), который путешествовал, чтобы получить знания от другого слуги Божьего, который никогда не упоминается по имени. В тафсире ибн Касира его зовут Аль-Хидр. . [16]
Наконец, сура упоминает в стихах 83–98 [17] человека, который много путешествовал и достиг востока и запада земли, а именно, Зуль-Карнайна . В одной части истории Зул-Карнайн помогает племени людей построить массивную железную стену между двумя горами, чтобы защитить их от народов Гога и Магога. Далее говорится, что эта стена будет разрушена только в Судный день . [18] Стена, возможно, отражала далекие знания о Великой Китайской стене (ученый XII века аль- Идриси нарисовал для Рожера Сицилийского карту , показывающую «Землю Гога и Магога» в Монголии ) или различных Сасанидов . Персидские стены, построенные в районе Каспия против северных варваров, или их слияние. [19]
Арабский мусульманский историк и агиограф Ибн Исхак сообщил в своей традиционной книге (устной традиции) биографии Мухаммеда Сират Расул Аллаха , что 18-я сура Корана (которая включает историю Зуль-Карнайна) была ниспослана Исламский пророк Мухаммед от Бога в связи с некоторыми вопросами, заданными раввинами , проживающими в городе Медина – аят был ниспослан в мекканский период жизни Мухаммеда. По словам Ибн Исхака, племя Мухаммеда, могущественные курайшиты , были очень обеспокоены своим соплеменником, который начал претендовать на пророчество, и хотели проконсультироваться по этому поводу с раввинами. Курайшиты послали двух мужчин к раввинам Медины, мотивируя это тем, что они лучше знают Священные Писания и пророков Божьих. Двое курайшитов описали раввинам своего соплеменника Мухаммеда.
Раввины посоветовали мужчинам задать Мухаммеду три вопроса:
Они [раввины] сказали: «Спросите его о трех вещах, о которых мы скажем вам спросить, и если он ответит на них, то он посланный Пророк; если он не ответит, то он говорит вещи, которые не являются правдой». , в этом случае, как вы с ним поступите, будет зависеть от вас. Спросите его о некоторых молодых людях в древние времена, какова была их история, это странная и чудесная история. Спросите его о человеке, который много путешествовал и достиг востока и запада земли. Какова была его история и спросите его о Рухе ( Святом духе) – что это такое? Если он расскажет вам об этих вещах, то он Пророк, поэтому следуйте за ним, но если он не говорит вам, то он человек, который все выдумывает, так что поступайте с ним так, как считаете нужным». [20]
По словам Ибн Исхака, когда Мухаммеду сообщили о трех вопросах раввинов, он сказал, что получит ответы утром, но не сказал: «Если этого пожелает Бог». Пятнадцать дней Мухаммад с нетерпением ждал откровения. Мухаммед до тех пор не ответил на этот вопрос. Сомнение в Мухаммеде начало расти среди жителей Мекки . Затем, через пятнадцать дней, Мухаммед получил откровение аль-Кахфа в качестве ответа на вопросы.
Сура Аль-Кахф [21] предлагает верующим множество преимуществ. Он дает защиту от фитны (испытаний) Даджаля (Антихриста), улучшает понимание веры, поощряет поиск знаний и укрепляет терпение. Чтение по пятницам приносит благословения, а размышления об истории людей пещеры вселяют надежду. Учения Суры о материализме ведут к удовлетворению, а ее уроки о силе и смирении вдохновляют на сбалансированное лидерство. Это источник спокойствия, и регулярное его чтение приносит благословения Аллаха. Мудрость Суры превосходит время, предлагая руководство для решения современных проблем и способствуя более глубокой связи с Аллахом.
В «Сахих Муслима» есть хадис , в котором говорится, что Мухаммед сказал («О ложном Мессии», Аль-Масих ад-Даджаль ):
«Тот, кто из вас выживет и увидит его, должен прочитать над ним первые аяты суры Кахф»
— Сахих Муслим , Книга 41 , номер 7015 [22]
«Кто прочитает суру Кахф в пятницу, для того воссияет свет между двумя пятницами». [23]
История засыпания верующих в пещере с давних времен присутствует и в христианской традиции, см. Семь спящих .
Тафсир Аль-Куртуби, 7/20 (Мактабах Шамила);
Ат-Тадзкира би Ахваалиль Маута ва Умуурил Ахира, 1/488 (Мактабах Сямила).;
Фатхул Баари 11/368 (Мактабах Шямила);
см. Аль-Иман бимаа Бадал Маут, стр.
112. ;
Шарх аль-Ибана: Аль-Иман бин Нафхи Аш-Шур, 5/33.;
Шарх аль-Акида аль-Вашития, 1/59-60 (Мактабах Асы-Сямила).
в то время как в другой книге: Уилсон и Сэнсэй Уинстон Уинстон и другие книги ش أن ينفخ في الصور (Сиарх аль-Акида ас-Сафарийания, 1/467).
Цитируя Ибнул Мубарака из книги аз -Зухд ; ад Дурр аль-Маншур, цепное повествование от Ибнуль Мубарака до Ибн Шихаба (1/92)
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/18. Пещера в Wikisource