Майкл Бейджент (настоящее имя Майкл Барри Михан , [1] 27 февраля 1948 г. – 17 июня 2013 г.) был новозеландским писателем, опубликовавшим ряд популярных работ, подвергающих сомнению традиционные представления об истории и жизни Иисуса . Он наиболее известен как соавтор книги « Святая Кровь и Святой Грааль» .
Бейджент родился 27 февраля 1948 года [2] в Нельсоне, Новая Зеландия [3] и провел свое детство в близлежащих общинах Мотуэка и Уэйкфилд . Его отец был набожным католиком , и он обучался католической теологии с пятилетнего возраста. [4] После того, как его отец оставил семью, когда Бейдженту было восемь лет, он переехал жить к своему дедушке по материнской линии, Льюису Бейдженту, и взял его фамилию. [4] Его прадед, Генри Бейджент, был мэром города Нельсон и основал лесной бизнес H. Baigent and Sons.
Среднее образование он получил в колледже Нельсона , а затем в Кентерберийском университете в Крайстчерче . Первоначально он намеревался изучать естественные науки и продолжить семейную карьеру в лесном хозяйстве, но затем переключился на изучение сравнительного религиоведения и философии. [4]
После окончания университета в 1972 году Бейджент совершил многочисленные поездки по разным странам в качестве внештатного сотрудника. [4] Он работал военным фотографом в Лаосе и модным фотографом в Испании, прежде чем приехать в Англию в 1976 году. [4] Работая в фотоотделе BBC и работая в ночные смены на фабрике по производству безалкогольных напитков, он познакомился с Ричардом Ли через телевизионного продюсера, который снимал сериал о рыцарях-тамплиерах . [4] [5] Ли был его частым соавтором на протяжении всей его профессиональной жизни. Они оба присоединились к Генри Линкольну в исследовании предполагаемой тайны Ренн-ле-Шато во Франции , подробности которой были раскрыты в книге « Святая кровь и Святой Грааль» . [4]
В 2000 году Бейджент также получил степень магистра искусств по изучению мистицизма и религиозного опыта в Университете Кента . [4] Будучи масоном и великим офицером (2005) Объединенной великой ложи Англии , он был редактором Freemasonry Today с весны 2001 года по лето 2011 года и выступал за более либеральный стиль масонства. [2] [5]
Бейджент женился на Джейн, дизайнере интерьеров, в 1982 году, и у них было две дочери, Изабель и Тэнси, а также двое детей от ее предыдущего брака. [4] Он умер от кровоизлияния в мозг в Брайтоне , Восточный Суссекс, 18 июня 2013 года. [5]
Опубликованная 18 января 1982 года книга «Святая Кровь и Святой Грааль» популяризировала гипотезу о том, что истинная природа поисков Святого Грааля заключалась в том, что у Иисуса и Марии Магдалины был общий ребенок, первый из потомства, которое впоследствии вступило в брак с представителями франкской королевской династии Меровингов и было связано с обществом, известным как Приорат Сиона .
Теория о том, что Иисус и Мария находились в плотских (физических) отношениях, основана на интерпретации Бейджентом святого поцелуя в губы (обычно между мужчинами в ранние христианские времена) и духовного брака , как указано в Евангелии от Филиппа . Ранее ее продвигали авторы Лоренс Гарднер и Маргарет Старбёрд .
Книга стала бестселлером в Америке. [6] Она вновь обрела популярность после публикации «Кода да Винчи» Дэна Брауна и была продана тиражом более шести миллионов экземпляров. [6]
Историк Марина Уорнер отметила, что в книге много кричащих вымыслов и искаженных рассуждений. [7] Вскоре у авторов состоялся публичный спор в эфире BBC с ней и епископом Бирмингема . [8] В уничтожающей рецензии на книгу для The Observer критик Энтони Берджесс написал: «Это типично для моей невозрожденной души, что я могу видеть в этом только чудесную тему для романа». [2] A Kirkus Review описал работу как интригующую фантасмагорию, в которой авторы прыгают «на опасные высоты, чтобы достичь безумных выводов». [9] Колин Хендерсон Робертс , рецензирующий для London Review of Books , отметил, что работа выдвинула нелепую гипотезу и допустила серьезные ошибки в своем стремлении получить простые редуктивные ответы на сложные вопросы. [10]
Сразу после публикации «Кода да Винчи » The New York Times Book Review назвал «Святую кровь и Святой Грааль» одним из величайших произведений популярной псевдоистории всех времен. [11] Джон Дж. Доэрти, библиотекарь по литературе в Университете Северной Аризоны , в своей работе « Король Артур в популярной культуре » описывает работу как «полностью развенчанную как учеными, так и критиками». [12] Исследователь Артура Ричард Барбер прокомментировал работу как «печально известную псевдоисторию», которая развивала свои аргументы на основе намёков и плодотворных домыслов, и потребовалась бы книга такого же объёма, чтобы проанализировать и полностью опровергнуть её. [13]
В 2005 году программа Channel 4 , которую вел Тони Робинсон, подвергла сомнению основные аргументы Брауна, Бейджента и Ли и назвала весь эпизод мистификацией. Арно де Сед, сын Жерара де Седа , категорически заявил, что его отец и Плантар выдумали существование 1000-летнего Приората Сиона , и назвал эту историю «чушью». [14] С ростом популярности книг, веб-сайтов и фильмов, посвященных работам Бейджента, многие критики считают, что работа оказала влияние на популяризацию теорий заговора и псевдоистории . [6] Дамиан Томпсон отметил, что книга «использует риторику подлинной истории, но не ее метод, чтобы представить мифы как факт». [6] Лора Миллер, пишущая для Salon (веб-сайт), описала книгу как поэтапно продвигающую нелепую идею — сначала как дикую догадку, затем как предварительную гипотезу и, наконец, как неоспоримый факт, — но полностью находящуюся в атмосфере фальшивой подлинности. [6]
Некоторые идеи, представленные в книге Бейджента «Святая Кровь и Святой Грааль», позднее были включены в бестселлер американского романа Дэна Брауна «Код да Винчи» . [15]
В «Коде да Винчи » Дэн Браун назвал главного антагониста, британского королевского историка, рыцаря Королевства и исследователя Грааля, сэра Ли Тибинга , KBE, также известного как Учитель, в знак уважения к авторам « Святой Крови и Святого Грааля» . Имя объединяет фамилию Ричарда Ли с «Тибингом», анаграммой имени Бейджент. [16]
В марте 2006 года Бейджент и Ли подали иск в суд Соединенного Королевства против издателя Брауна, Random House , заявив о нарушении авторских прав . [17]
Одновременно с судебным разбирательством по делу о плагиате Бейджент выпустил новую книгу « The Jesus Papers » на фоне критики [ кем? ], что это была просто переработка тем из « The Holy Blood and the Holy Grail» , и приурочил ее к тому, чтобы извлечь выгоду из маркетинговой шумихи вокруг выхода фильма «The Da Vinci Code» , а также внимания, привлеченного судебным разбирательством. В послесловии к книге (стр. 355) Бейджент утверждает, что дата выхода была установлена Harper Collins задолго до этого.
7 апреля 2006 года судья Высокого суда Питер Смит отклонил иск Майкла Бейджента и Ричарда Ли о нарушении авторских прав. 28 марта 2007 года Бейджент и Ли проиграли апелляцию против этого решения и получили судебные издержки на сумму около 3 миллионов фунтов стерлингов. [18]
Начиная с 1989 года, Бейджент и Ли стали соавторами нескольких книг, наиболее заметной из которых является «Обман свитков Мертвого моря» (1991), в которой они в основном использовали спорные теории Роберта Эйзенмана относительно интерпретации свитков Мертвого моря . Это было дискредитировано Отто Бецом и Райнером Ризнером в их книге «Иисус, Кумран и Ватикан: разъяснения» (1994). [19]
В 1999 году Бейджент и Ли опубликовали «Инквизицию» . Бернард Гамильтон, писавший в English Historical Review , описал книгу как «крайне устаревшую и вводящую в заблуждение версию», которая игнорирует все современные разработки в области изучения инквизиции и грубо преувеличивает ее силу и влияние, вплоть до полемики. [20] В своей статье в журнале Spectator Пирс Пол Рид счел, что авторы сочинили дезинформированную диатрибу против католицизма, не проявляя никакого интереса к «пониманию тонкостей и парадоксов в истории инквизиции». [21] В обзоре в The Independent отмечалось, что книга в основном скучна и бесспорна, в ней повторяются факты, которые уже были известны десятилетиями, но которые постепенно уступили место истерии, в ее попытке провести параллель между древним институтом и нынешним злоупотреблением властью католическими властями. [22] Дон Ву Ким, пишущий в Constellations , отметил, что книга не является значительным вкладом, поскольку она является воплощением историографии вигов , которая стремилась к бинарной категоризации прошлого между добром и злом, в то же время позиционируя католическую церковь как «антитезу современности и либерализма». [23]
Сам Бейджент признал, что ни одна из его теорий не дала никаких положительных результатов: «Я хотел бы думать, что со временем большая часть этого материала будет доказана», — сказал он, «но это всего лишь моя надежда». [24]