Весенний снег (春の雪, Haru no Yuki ) — роман Юкио Мисимы , первый в его тетралогии «Море плодородия» . Он публиковался по частям в Shinchō с 1965 по 1967 год, а затем в виде книги в 1969 году. [1] Мисима провёл обширное исследование, включая посещение Энсё-дзи в Наре , чтобы подготовиться к роману. [2]
Действие романа происходит в первые годы периода Тайсё , во время правления императора Тайсё , и повествует об отношениях между Киёаки Мацугаэ, сыном восходящей и богатой семьи, и Сатоко Аякура, дочерью аристократической семьи, переживающей трудные времена. Сигэкуни Хонда, школьный друг Киёаки, является главным свидетелем событий. Темы романа сосредоточены на конфликтах в японском обществе, вызванных вестернизацией в начале 20-го века.
Основное действие разворачивается с октября 1912 по март 1914 года. Семья Киёаки происходит из Кагосимы , где его покойный дед, бывший маркиз, до сих пор почитается. Сейчас семья живет в роскоши недалеко от Токио , обладая богатством, приобретенным совсем недавно.
Роман открывается образами из детства Киёаки, в годы после русско-японской войны : включая факельное шествие, свидетелем которого стал Хонда, фотографию поминальных служб в Токури-дзи 26 июня 1904 года, лирическое описание поместья Мацугаэ близ Сибуи , визит императора Мэйдзи и рассказ о роли Киёаки в качестве пажа принцессы Касуги во время новогодних праздников в Императорском дворце . Нас знакомят с его матерью Цудзико и бабушкой, с Сигэюки Иинумой, его наставником, и с серьезным Хондой, другом из Школы пэров .
В воскресенье, 27 октября 1912 года, 18-летние Киёаки и Хонда разговаривают на острове в декоративном озере поместья, когда они видят мать Киёаки, ее служанок и двух гостей: Сатоко Аякура, 20-летнюю дочь графа, и ее двоюродную бабушку, настоятельницу Гесю. Семья Аякура является одной из двадцати восьми в ранге Урин , и они живут в Адзабу . Киёаки знает, что Сатоко влюблена в него, и притворяется безразличным к ней. Вскоре после того, как они все встречаются, появляется дурное предзнаменование: они видят мертвую черную собаку на вершине высокого водопада. Настоятельница предлагает помолиться за нее. Сатоко настаивает на том, чтобы собрать цветы для собаки вместе с Киёаки. Оставшись наедине с Киёаки, Сатоко выпаливает: «Киё, что бы ты делал, если бы меня вдруг не стало?» Он сбит с толку необъяснимым вопросом и возмущен тем, что она напугала его этим вопросом.
Вернувшись в дом, настоятельница читает проповедь о доктрине Юишики или теории сознания только в буддизме Хоссо , рассказывая притчу о Юань Сяо, человеке, который в кромешной тьме случайно выпил из черепа . Она утверждает, что значимость объекта даруется наблюдателем.
Десять дней спустя, 6 ноября, Киёаки ужинает со своими родителями; они обсуждают его отачимачи ( ритуал гадания ), который состоялся 17 августа 1909 года, и упоминают, что Сатоко только что отклонила предложение руки и сердца. Это объясняет ее загадочный вопрос. Киёаки и его отец играют в бильярд , затем отправляются на прогулку, которая напоминает Киёаки о прежних распутниках его отца. Маркиз пытается убедить его пойти с ним в бордель, и он уходит с отвращением. Позже он не может заснуть, решив отомстить Сатоко за то, что она намеренно озадачила его. Нам показывают спальню Киёаки: экран со стихами Хань Шаня и резной нефритовый попугай. Мы также можем увидеть, что у Киёаки три родинки в ряд на левой стороне спины.
В декабре из Сиама приезжают два принца , чтобы учиться в школе пэров, и Мацугае выделяют им комнаты. Это принц Паттанадид (младший брат нового короля Рамы VI ) и его кузен принц Кридсада (внук Рамы IV ), прозванные «Чао П.» и «Кри» соответственно. Чао П. глубоко влюблен в сестру Кри, принцессу Чантрапу («Ин Чан»), и носит изумрудное кольцо, которое она ему подарила. Они спрашивают Киёаки, есть ли у него возлюбленная, и он называет Сатоко, хотя накануне он отправил ей «дико оскорбительное письмо», в котором он лживо утверждает, что недавно впервые посетил бордель и потерял всякое уважение к женщинам, включая ее. Чтобы спасти ситуацию, он звонит Сатоко и берет с нее обещание сжечь все письма, которые она получит от него, и она соглашается.
В главе 7 описывается чопорная жизнь Хонды, а также его размышления о Законах Ману , которые ему предстояло изучить, и анекдот о троюродной сестре Фусако, которую застали за приставанием к нему на семейном сборище.
Два принца встречают Сатоко в Императорском театре в Токио. Она вежлива, и Киёаки приходит к выводу, что она сожгла письмо. Глава 9 изображает Сигэюки Иинума, реакционного 23-летнего парня из Кагосимы , который был наставником Киёаки в течение последних шести лет. Он оплакивает свою неэффективность и упадочное состояние Японии, поклоняясь в святилище семьи Мацугаэ. Вскоре после нового года Киёаки открывает ему, что знает о его романе с горничной, Минэ, и шантажирует его, заставляя скрывать свои собственные свидания с Сатоко. Горничная Сатоко, старая Тадесина, обещает помочь.
В главе 11 нам приводится отрывок из дневника сновидений Кийоаки.
Однажды в феврале родители Сатоко едут в Киото , чтобы навестить больного родственника; воспользовавшись этим, она уговаривает Киёаки прогулять школу и присоединиться к ней в поездке на рикше по снегу. Они целуются в первый раз. Когда они проезжают плац 3-го полка Адзабу, у него появляется видение тысяч призрачных солдат, стоящих на нем, воспроизводя сцену на фотографии, описанной в Главе 1. За много миль отсюда Хонда испытывает похожее предчувствие, видя пустую парту своего друга в классной комнате. На следующее утро они встречаются очень рано на территории школы и ведут долгую беседу, в которой Хонда выражает свою убежденность в реальности судьбы и неизбежности.
В главе 14 выясняется, что Киёаки вознаградил Иинуму за сотрудничество, дав ему ключ от библиотеки, чтобы наставник мог тайно встречаться там с Минэ. Иинума ненавидит его за это, но принимает соглашение. Сатоко пишет свое первое любовное письмо, и Киёаки, разрываясь между своей болезненной гордостью и своей искренней страстью к ней, наконец искренне отвечает на него.
6 апреля 1913 года маркиз Мацугаэ устраивает вечеринку по случаю цветения сакуры для своего друга принца (Харухиса) Тоина, пригласив только Сатоко и ее родителей, двух принцев и барона Синкаву с женой. Гости изображены как нелепо наполовину вестернизированные. Во время интимной минуты Сатоко и Киёаки обнимаются, но внезапно Сатоко отворачивается и отвергает его, называя ребячливым. Разъяренный Киёаки рассказывает Иинуме о случившемся, и наставник отвечает историей, которая заставляет его понять, что Сатоко действительно прочитала письмо, которое она должна была сжечь. Он приходит к выводу, что она все это время обманывала его, чтобы унизить.
Прервав все контакты, он в конце концов сжигает ее письмо на глазах у Иинумы.
Ближе к концу апреля маркиз сообщает Киёаки, что Сатоко рассматривается в качестве жены для третьего сына принца Тоина. Киёаки отвечает безразличием. Затем маркиз объявляет, к удивлению сына, что Иинума должен быть уволен: его связь с Минэ раскрыта. Той же ночью Киёаки видит еще один сон.
В начале мая Сатоко посещает виллу Тоинномия у моря и встречается с принцем Харунори. Официальные предложения быстро следуют по почте. Киёаки полон удовлетворения, видя, как Сатоко, Тадешина и Иинума уходят из его жизни; и он гордится отсутствием эмоций, когда Иинума со слезами на глазах уходит, позже сравнивая свое собственное сверхкорректное поведение с элегантным продвижением жука по подоконнику. Отсутствие Иинумы делает фестиваль омиясама того года , посвященный дедушке Киёаки, более формальным, чем когда-либо.
Тем временем тайские принцы переехали из дома Мацугаэ в частные общежития на территории школы Пэрс. Чао П. просит Киёаки вернуть ему его изумрудное кольцо из сейфа маркиза; он не получал писем от Ин Чан уже несколько месяцев и тоскует по ней. Киёаки рвет последнее письмо, которое он получает от Сатоко. Однажды его мать уезжает на виллу Аякура, чтобы поздравить семью, небрежно сообщая ему, что брак с принцем Харунори теперь определенно состоится. Внезапно он чувствует себя эмоционально разбитым и проводит следующие несколько часов в оцепенении. В конце он понимает, что влюблен в Сатоко. Это поворотный момент романа.
Он берет рикшу до виллы Аякура и, убедившись, что его мать уехала, посылает за Тадешиной. Удивленная, она отвозит его в неприметный пансион в Касумитё, где он угрожает показать принцу Тоину последнее письмо Сатоко (которое он разорвал), если она не организует встречу. Три дня спустя он возвращается в пансион и встречает Сатоко; они занимаются любовью; к отчаянию Тадешины, он требует еще одной встречи.
Киёаки идет прямо к Хонде и дает полный отчет обо всем, что произошло. Его друг поражен, но поддерживает его; вскоре после этого визит в окружной суд укрепляет его решение не вмешиваться в драму чужих жизней.
В это время Чао Пи теряет свое изумрудное кольцо в школе Пэрс. Кри настаивает, что его украли, но префект заставляет пару искать его под дождем на 200 квадратных ярдов травы. Этот инцидент побуждает их покинуть школу. Маркиз Мацугае, опасаясь, что они покинут Японию с неприятными воспоминаниями, просит их не возвращаться в Сиам немедленно, а присоединиться к его семье на их вилле в Камакуре на лето. Именно там тема реинкарнации поднимается впервые в разговорах между Кри, Чао Пи, Хондой и Киёаки. Связь между Киёаки и Сатоко поддерживает Хонда, который тайно договаривается о том, чтобы Ford Model T перевозил Сатоко из Токио в Камакуру. Киёаки видит третий важный пророческий сон.
Тайские принцы получают письмо, сообщающее им о смерти Ин Чана от болезни. Опустошенные, они возвращаются в Сиам через неделю.
Тадесина узнает от управляющего Мацугае, что у Киёаки нет последнего письма Сатоко, но она продолжает их прикрывать. В октябре она понимает, что Сатоко беременна, факт, который они оба скрывают от Киёаки. В ресторане универмага Мицукоси они сообщают ему, что больше никаких контактов быть не может. Киёаки и Хонда, обсуждая это, натыкаются на еще одно плохое предзнаменование: мертвого крота на тропинке перед ними. Киёаки поднимает его и бросает в пруд.
После долгого периода отсутствия новостей Киёаки вызывает в бильярдную его отец. Тадешина предпринял попытку самоубийства, оставив маркизу конфиденциальную записку, в которой раскрывает ему этот роман. Сначала маркиз разговаривает спокойно, но когда Киёаки не извиняется, он бьет сына своим бильярдным кием. Киёаки спасает его бабушка; домочадцы немедленно начинают сосредотачиваться на том, чтобы ограничить ущерб.
Граф Аякура испытывает сильное искушение наказать Тадесину, но она слишком много знает о его тайной обиде на выскочку Мацугае, и он не может позволить себе подтолкнуть ее к ее раскрытию — в частности, он дал ей указание (в 1905 году), что Сатоко должна потерять девственность, прежде чем любой жених, выбранный маркизом, коснется ее.
Маркиз Мацугае встречает графа Аякуру, и они устраивают аборт для Сатоко в Осаке . На обратном пути в Токио Сатоко и ее мать останавливаются в храме Гэссю, чтобы увидеть настоятельницу. Сатоко ускользает и прячется от своей матери, которая позже обнаруживает, что она обрезала волосы и решила стать монахиней. Настоятельница, которая подозревает, что против императора разворачивается заговор, надеется помешать ему, защитив Сатоко. Озадаченная тем, что делать, слабовольная графиня возвращается в Токио за помощью. Но ни графу, ни маркизу не удается вызволить Сатоко из монастыря.
Помолвка отменяется с помощью поддельной медицинской справки, датированной месяцем назад, в которой говорится, что Сатоко психически больна. В феврале 1914 года Хонда дает Киёаки деньги на поездку в монастырь в попытке встретиться с Сатоко. Он неоднократно появляется у входной двери, но всегда получает отказ, и его здоровье ухудшается, поскольку он заставляет себя тащиться по снегу от гостиницы в Обитокэ до монастыря и обратно в качестве формы покаяния. В конце концов Хонда приходит за ним, получив телеграмму, и потрясен, увидев, насколько он болен; придя к выводу, что встреча с Сатоко жизненно важна, он отправляется в монастырь один 27 февраля, но настоятельница решительно отказывается разрешить любую такую встречу, и в ту же ночь Хонда и Киёаки отправляются в Токио.
Во время поездки на поезде смертельно больной Киёаки говорит Хонде: «Только что мне приснился сон. Я увижу тебя снова. Я знаю это. Под водопадом». Он написал записку своей матери, прося ее передать Хонде его дневник сновидений. Через два дня после возвращения, 2 марта 1914 года, Киёаки умирает в возрасте 20 лет.
Автор Kirkus Reviews написал: «Роман Мисимы начинается медленно, но набирает обороты во второй половине вместе с эпизодами лукавого юмора, а также трагизмом финала». [3] В The New York Times Гортензия Кэлишер заявила, что «Весенний снег» достоин похвалы за «его чудесные второстепенные моменты, графические и философские, а также за его созерцание сцен [...], без сомнения, частично исследованное, но жизненная сила автора и его врожденное всезнание торжествуют». [4] Чарльз Соломон написал в 1990 году, что «четыре романа остаются одним из выдающихся произведений литературы 20-го века и резюме жизни и творчества автора». [5]
В 2014 году Яссер Насер из The Bubble похвалил Spring Snow как лучшее произведение из тетралогии Sea of Fertility , а также как «один из тех романов прошлого века, который написан почти идеально, передавая чувство трагедии, которое всегда было свойственно японской литературе. [...] Мисиме удается ловко избегать любой запутанности в мелодраматичности». Насер сказал, что книга тонально последовательна и что романист придерживается повествования, «не теряясь в сновидных описаниях», как Ясунари Кавабата . [6] Автор для The Quill заявил, что в Spring Snow Мисима «демонстрирует чистую красоту и силу, которые может нести японская поэзия», а рецензент описал речь об изменении истории как «возможно [...] сравнимую с монологом Шекспира « Быть или не быть ». [7] В 2014 году роман был признан The Telegraph одним из 10 величайших азиатских романов всех времен. [8]
Песня Дэвида Боуи «Heat» из альбома The Next Day (2013) отсылает к сцене с собакой из книги в начале песни. [9]