Врач ( нем . Der Medicus ) — немецкий исторический драматический фильм 2013 года , снятый по одноименному роману Ноа Гордона . [3] Фильм, написанный в соавторстве с Филиппом Штёльцлем и снятый им в качестве режиссёра , повествует о сироте из английского города XI века, чья мать умерла от болезни . Мальчик клянётся изучать медицину и решает отправиться в Персию . [4]
Главные роли в фильме исполнили Том Пэйн , Бен Кингсли (в роли врача Ибн Сины ), Стеллан Скарсгард , Оливье Мартинес и Эмма Ригби .
В средневековой Европе Церковь борется с «черной магией». Медицинские знания греческих врачей, таких как Гиппократ и Гален, были утеряны для медицины средневековой Европы . В Англии XI века странствующие цирюльники-хирурги пытались оказывать медицинскую помощь простому населению, часто рискуя, что Церковь будет преследовать их за колдовство.
Роберт Коул обладает необыкновенным даром, он может чувствовать, когда кто-то, оставленный без лечения, имеет неизлечимую болезнь . Он замечает это впервые, когда он чувствует это, будучи маленьким мальчиком, когда его больная мать умирает от бокового недомогания , болезни, о которой он не знал. Молодой сирота присоединяется к странствующему цирюльнику-хирургу, который называет себя Барбером. Барбер обучает его основам средневековой медицины, предоставляя такие услуги, как баночная терапия , кровопускание и удаление зубов . Даже будучи учеником, Роб осознает ограничения этих простых практик. Когда Барбер страдает от катаракты , Роб консультируется с врачом-медиком для него. Этот еврейский врач полностью излечивает Барбера от катаракты. Он узнает немного о еврейской культуре. Он разговаривает с двумя детьми, Джесси и Бенджамином. Там Роб впервые видит карту мира и узнает о знаменитом Ибн Сине , который преподает медицину в далекой Персии Какуид . Поэтому он решает пройти там обучение, чтобы стать врачом. В исламский Золотой Век медицина в средневековом исламском мире была намного более развита, чем в Европе. Врач, ученый и философ Ибн Сина преподает в Исфахане , самой важной школе для начинающих врачей в мире в то время.
Робу говорят, что христианам запрещено входить в мусульманские земли, а евреев терпят. По прибытии в Египет Роб делает себе обрезание и называет себя Джесси бен Бенджамином, притворяясь евреем (на самом деле Роб христианин). В караване он встречает Ребекку, которая читает ему книгу об Аладдине и Синдбаде-мореходе . Караван попадает в песчаную бурю , поэтому Роб чуть не умирает. Когда, прибыв в Исфахан, он просит о приеме в больницу и школу Ибн Сины, его отвергают, выгоняют и избивают охранники. Лежащего на улице с порезом и сотрясением мозга его находит Хранитель, поэтому его принимают в качестве пациента.
В бимаристане (больнице) и медресе (колледже) его лечит Ибн Сина, и он принимается в качестве студента для изучения основ научной медицины, а также других наук и философии (включая аристотелевскую и исламскую философию ). Роб учится проводить медицинский осмотр и медицинское обследование, включая диагностику пульса , лечение пиявками , использование опиума, включая обезболивающий эффект, и хирургические процедуры. После того, как шах отказывается от мирного договора с сельджуками , сельджуки посылают человека, зараженного Черной смертью, чтобы намеренно заразить город. Тысячи людей начинают умирать после того, как за ними ухаживают Ибн Сина и его ученики. Только благодаря открытию Роба и быстрому применению основных гигиенических принципов чума побеждается. Роб предполагает, что восточные крысиные блохи могут быть переносчиками Черной смерти, и с помощью крысиного яда вредителя можно подавить. Роб воссоединяется с Ребеккой, которая заболела чумой, и может сблизиться с ней, так как ее муж временно покидает город, оставляя ее болеть. Роб выхаживает ее, Ребекка полностью выздоравливает, и они с Робом вступают в романтические отношения и занимаются внебрачным сексом прямо перед тем, как Ребекка должна вернуться к своему мужу, который вернулся в город. В результате Ребекка беременеет, и ее муж в конечном итоге узнает об этом, что приводит к ее приговору к смертной казни через побивание камнями .
Христианская, иудейская и исламская религии влияют на оценку медицинской науки, и конфликт разгорается из-за этической оценки вскрытия человеческого тела. Когда зороастрийец умирает от побочной болезни, Роб узнает от него, что зороастризм не запрещает последователям проходить вскрытие после смерти. Роб тайно проводит вскрытие своего тела, чтобы углубить свои знания анатомии и обнаружить воспаленный червеобразный аппендикс . Когда муллы узнают, что он сделал, и Роба, и Ибн Сину приговаривают к смерти за некромантию . Ребекку собираются побить камнями за прелюбодеяние , когда шах, по-видимому, заболевает побочной болезнью. Роба и Ибн Сину освобождают, чтобы Роб провел аппендэктомию шаху , используя анестезию . Перед началом операции Роб организует спасение Ребекки от ее надвигающейся казни.
Исфахан предан муллами сельджукам , так как они хотят изгнать еврейскую общину и медресе Ибн Сины из города. Затем прибывают солдаты муллы, чтобы атаковать больницу. Ибн Сина направляется в горящую библиотеку и передает свои медицинские труды Робу Коулу, а также награждает его медицинским званием « Хаким ». Затем Ибн Сина остается умирать в горящей библиотеке.
Роб Коул, как и другие, сбегают через ворота, о которых им рассказал шах, пока он и его люди идут на последний бой против сельджуков. Роб возвращается с Ребеккой, как своей женой, в Лондон и основывает больницу. Старый парикмахер, первый учитель Коула, узнает от маленького мальчика о возвращении и славе своего бывшего ученика. Затем парикмахер просит мальчика отвести его к своему старому ученику, и фильм заканчивается.
Премьера фильма состоялась 25 декабря 2013 года в немецких кинотеатрах. Фильм сразу же стал кассовым хитом и принес продюсерам премию Bogey Award за более чем 1000 посетителей на копию в первый уикенд и 1 миллион посетителей в течение десяти дней. [5]
Он также был выпущен в виде расширенного двухсерийного мини-сериала на немецком общественном телевидении ARD .
Критики в целом положительно отозвались о фильме за визуальные эффекты и интересные сюжеты, в то время как его критикуют за исторические неточности и упрощенный романтизм. Питер Дебрюге похвалил фильм за то, что он является «сердечным историческим эпосом, который противопоставляет интеллектуальный прогресс удушающему влиянию мировых религий». [6] Игра Бена Кингсли была признана успешной в изображении исламского ученого Авиценны . [6] [7] Визуальные эффекты и дизайн сцен фильма были оценены по достоинству. [6] [8] Хотя окружающая среда и дизайн костюмов были одобрены, [7] исторические неточности были восприняты негативно. [9] [8] Фильм критикуют за его «старомодную структуру истории», [7] «упрощенные эмоциональные уловки и упрощенные характеристики» [6] и неточности сценария; такие как измененная временная линия, неверное изображение исламских законов и организации и нереалистичное сравнение Авиценны с его учеником (главным героем). [8] [9]
