Двенадцатый (также называемый Днем оранжистов ) [1] — это в первую очередь протестантский праздник Ольстера , отмечаемый 12 июля. Он зародился в конце 18 века в Ольстере . Он отмечает Славную революцию (1688) и победу протестантского короля Вильгельма Оранского над католическим королем Яковом II в битве на реке Бойн (1690), что обеспечило политическую партию вигов и господство англикан в Ирландии, а также принятие уголовных законов, лишающих избирательных прав и преследующих католическое большинство страны и, в меньшей степени, протестантских диссентеров , вплоть до католической эмансипации в 1829 году.
В Двенадцатый день и около него проводятся большие парады, организованные марширующими оркестрами Ордена оранжистов и лоялистов Ольстера , улицы украшаются флагами и гирляндами с изображением юнион-джека , а в лоялистских кварталах зажигаются большие высокие костры в память о маяках, которые привели принца Уильяма в Каррикфергус . Сегодня Двенадцатый день в основном отмечается в Северной Ирландии , где он является государственным праздником , но меньшие торжества проводятся и в других странах, включая Шотландию, Австралию и Канаду, где были созданы ложи оранжистов.
С самого начала Двенадцатый сопровождался насилием между протестантами Ольстера и католиками, особенно во времена политической напряженности. Многие протестанты считают Двенадцатый важной частью своей культуры, в то время как ирландские националисты и многие в остальном аполитичные католики считают его антикатолическим , колонизаторским , виггистским и супремасистским . Ирландские трехцветные флаги, сжигаемые на кострах Одиннадцатой ночи , тексты баллад Ордена оранжистов и марши оранжистов, намеренно проложенные через католические общины и кварталы, — все это было особенно спорно и считалось глубоко оскорбительным. Конфликт в Драмкри является наиболее известным недавним парадом, связанным с маршами оранжистов. Сектантское насилие вокруг Двенадцатого усилилось во время Смуты , но сегодня большинство мероприятий проходят мирно. Недавно были предприняты попытки привлечь туристов на главные парады Двенадцатого и представить их как семейные представления.
Если 12 июля выпадает на воскресенье, парады проводятся в следующий понедельник, 13 июля.
.jpg/1280px-Twelfth_July_at_Coleraine,_but_what_year%3F_(7554672672).jpg)
Оранжисты отмечали несколько событий, начиная с XVII века, празднуя продолжающееся господство протестантизма в Ирландии после Ирландского восстания 1641 года и триумф в Вильгельмской войне в Ирландии (1689–1691). Ранние празднования были 23 октября, годовщина восстания 1641 года (попытка государственного переворота католического дворянства , пытавшегося захватить контроль над английской администрацией в Ирландии); и 4 ноября, день рождения Вильгельма Оранского , протестантского победителя Вильгельмской войны в 1690-х годах. Обе эти годовщины утратили популярность к концу XVIII века.
Двенадцатое само по себе возникло как празднование битвы при Огриме , которая состоялась 12 июля 1691 года по юлианскому календарю «Старого стиля» (ОС), который тогда использовался. Огрим был решающим сражением войны с вильгельмами, в котором преимущественно ирландская католическая якобитская армия была уничтожена, а оставшиеся капитулировали в Лимерике , тогда как Бойн был менее решающим. Двенадцатое в начале 18 века было популярным празднованием Огрима, с кострами и парадами. Битва при Бойне (состоявшаяся 1 июля 1690 года) отмечалась меньшими парадами 1 июля. Однако в конце 18 века эти два события были объединены. [2] Первой причиной этого был переход Британии на Григорианский календарь в 1752 году, что изменило номинальную дату битвы на реке Бойн на 11 июля по новому стилю (NS) (с номинальной датой битвы при Огриме на 23 июля по NS). [примечание 1] Второй причиной было основание Ордена Оранжистов в 1795 году. Орден предпочитал реку Бойн из-за присутствия там Вильгельма Оранского. Также предполагалось, что в 1790-х годах (время возрождения Римско-католической церкви) река Бойн, где были разгромлены якобиты, была более привлекательной для Ордена, чем Огрим, где они упорно сражались и погибли в большом количестве. [3]
Первые марши Ордена состоялись 12 июля 1796 года в Портадауне , Лургане и Уорингстауне . [4] Парады Двенадцатого ордена в начале XIX века часто приводили к общественным беспорядкам, настолько серьезным, что Орден оранжистов и Двенадцатый орден были запрещены в 1830-х и 1840-х годах (см. ниже).
В течение недель, предшествующих Двенадцатому, Орден Оранжистов и другие марширующие оркестры лоялистов Ольстера проводят многочисленные парады в Северной Ирландии . Наиболее распространенными из них являются парады лож, в которых одна ложа Оранжистов марширует с одним оркестром. Другие, такие как «мини-Двенадцатый» в начале июля, включают несколько лож.
С июня по август протестантские, юнионистские районы Северной Ирландии украшаются флагами и гирляндами , которые обычно вывешиваются на фонарных столбах и домах. Наиболее распространенными флагами являются флаг Великобритании и флаг Ольстера . Бордюрные камни могут быть окрашены в красный, белый и синий цвет, а также могут быть сделаны фрески . Стальные или деревянные арки, украшенные флагами и оранжевой символикой, возвышаются над некоторыми улицами. [5] Эти «оранжевые арки» вдохновлены триумфальными арками .
Наряду с флагом Великобритании и знаменем Ольстера, в некоторых районах развеваются флаги незаконных лоялистских военизированных группировок, таких как Ольстерские добровольческие силы (UVF) и Ассоциация обороны Ольстера (UDA). Поднятие этих флагов вблизи католических/ ирландских националистических кварталов или в «нейтральных» районах часто приводит к напряженности, а иногда и к насилию. Это рассматривается как намеренная провокация и запугивание. [6]
В ночь перед Двенадцатым днем — «Одиннадцатую ночь» — во многих рабочих протестантских кварталах Северной Ирландии зажигаются огромные высокие костры . Они строятся в основном из деревянных поддонов и пиломатериалов местными молодыми людьми и мальчиками за несколько недель до Двенадцатого дня. [7] Их зажигание часто сопровождается уличным празднеством и марширующим оркестром лоялистов. [7] События Одиннадцатой ночи осуждаются за сектантство и за ущерб и загрязнение, вызванные пожарами. [7] [8] Каждый год на многих кострах сжигаются ирландские триколоры , а в некоторых случаях также сжигаются чучела , плакаты ирландских националистических деятелей и католическая символика. [7] Во время Смуты военизированные формирования лоялистов использовали костры для проведения «демонстраций силы», во время которых вооруженные люди в масках стреляли залпами в воздух. [7] Некоторые из них по-прежнему контролируются членами военизированных формирований, и власти могут опасаться принимать меры против спорных костров. [9] Однако не все костры являются спорными, и были попытки деполитизировать мероприятия, связанные с костром, и сделать их более семейными и экологически чистыми. [7] [10] Некоторые костры также подвергаются критике за то, что они небезопасно сконструированы.
Основным способом празднования Двенадцатого дня являются большие парады с участием оранжистов и поддерживающих оркестров. Большинство парадов проходят в Ольстере , почти исключительно в Северной Ирландии и графстве Донегол , хотя оранжистские ложи в других местах также часто проводят парады. Парад обычно начинается в Оранж-холле, продолжается через город или поселок и выходит в большой парк или поле, где марширующие, их друзья и семьи, а также широкая публика собираются, чтобы поесть, выпить и послушать речи священнослужителей, политиков и старших членов Ордена. В прошлом Двенадцатый день был основным местом обсуждения политических вопросов. Также будет проводиться церковная служба, а иногда будут вручаться призы оркестрам. [11] В Северной Ирландии каждая окружная ложа обычно организует свой собственный парад. В сельских районах парад будет проходить по разным городам, иногда отдавая предпочтение тем, в которых меньше вероятность возникновения беспорядков, но в другие годы выбирая те, в которых, как считается, необходимо защищать «право на марш».
.JPG/1280px-12_July_in_Belfast,_2011_(012).JPG)
В Северной Ирландии существует давняя традиция протестантских и лоялистских марширующих оркестров, которые можно найти в большинстве городов. Оранжисты нанимают эти оркестры, чтобы маршировать с ними на Двенадцатый день. Инструмент, почти уникальный для этих маршей, — барабан Ламбег . Популярные песни включают « The Sash » и « Derry's Walls ». Также могут звучать откровенно жестокие песни, такие как « Billy Boys ».
Подавляющее большинство участников марша — мужчины, но есть несколько чисто женских оркестров и несколько смешанных оркестров. В некоторых чисто мужских оркестрах флагоносцами или знаменосцами являются женщины. Также в парадах принимают участие некоторые женские ложи оранжистов. Женщины-оранжисты маршируют на Двенадцатый день в некоторых сельских районах по крайней мере с середины 20-го века, но им было запрещено участвовать в парадах в Белфасте до 1990-х годов.
На параде оранжисты обычно носят темный костюм, оранжевый пояс , белые перчатки и котелок . [10] Некоторые оранжисты носят церемониальный меч. В жаркую погоду многие ложи шествуют в рубашках с короткими рукавами. Оранжисты не разработали стандартный дресс-код, но обычно одеваются официально. У поддерживающих оркестров есть своя собственная униформа и цвета. И оранжисты, и оркестры несут сложные баннеры с изображением оранжевых героев, исторических или библейских сцен и/или политических символов и лозунгов. Самым популярным изображением является изображение короля Вильгельма Оранского, пересекающего реку Бойн во время знаменитой битвы там. [12]
На поле некоторые ложи и группы надевают забавные наряды или аксессуары и отправляются в обратный путь в них, и настроение, как правило, более спокойное, хотя в напряженные моменты оно может быть и более агрессивным. [ необходима цитата ]
Парады в Северной Ирландии и графстве Донегол широко освещаются местным телевидением и прессой, а программа BBC Northern Ireland «Двенадцатый» является самой продолжительной программой наружной трансляции в Северной Ирландии.
Одной из крупнейших демонстраций Orange, проводимых где-либо каждый год, является ежегодный парад, проводимый в Rossnowlagh , крошечной деревне недалеко от Баллишаннона на юге графства Донегол на западе Ольстера. Графство Донегол является одним из графств Ольстера в Республике Ирландия, поэтому демонстрация в Rossnowlagh является единственным крупным мероприятием Orange в Республике. Ряд гораздо более мелких мероприятий Orange также проводится каждый год в Восточном Донеголе.
В Северной Ирландии, где около половины населения имеют ирландское католическое происхождение, Двенадцатое — напряженное время. Оранжевые марши по ирландским католическим и ирландским националистическим кварталам обычно встречают сопротивление со стороны жителей, и это иногда приводит к насилию. Многие люди считают эти марши сектантскими, триумфальными, [13] [14] [15] [16] супремасистскими, [16] [17] [18] [19] и утверждением британского и ольстерского протестантского господства. Политические аспекты [20] [21] [22] вызвали еще большую напряженность. Демонстранты настаивают на том, что они имеют право праздновать свою культуру и ходить по общественным улицам, особенно по своим «традиционным маршрутам». [23] [24] В опросе оранжистов, проведенном в 2011 году по всей Северной Ирландии, 58% оранжистов заявили, что им следует разрешить маршировать по католическим или ирландским националистическим кварталам без ограничений; 20% заявили, что сначала им следует договориться с жителями. [25] Некоторые утверждают, что члены обеих общин когда-то принимали участие в этом мероприятии; [26] хотя это всегда было протестантским делом, и многие католики выступали против маршей. [27]
Насилие сопровождало Двенадцатые марши с самого начала.
Во время Смуты (с конца 1960-х до конца 1990-х годов) Двенадцатый часто сопровождался беспорядками и военизированным насилием. [ требуется ссылка ] В 1972 году три человека были застрелены в Двенадцатом в Портадауне и два человека были убиты в Белфасте. Из пяти в общей сложности двое были убиты группами республиканцев и трое были убиты группами лоялистов. [39] Двенадцатого в 1998 году, во время конфликта в Драмкри , трое молодых мальчиков были убиты , когда лоялисты забросали их дом в Баллимони зажигательными бомбами . Мать мальчиков была католичкой, а их дом находился в преимущественно протестантском жилом массиве. Убийства вызвали широкий гнев как католиков, так и протестантов.
С тех пор, как начались беспорядки, некоторые группы, нанятые для участия в маршах Двенадцатого, открыто демонстрировали поддержку лоялистским военизированным группам, либо неся военизированные флаги и знамена, либо используя военизированные названия и эмблемы. [40] [41] [42] Ряд видных лоялистских боевиков были оранжистами и принимали участие в их маршах. В феврале 1992 года лоялистский UDA застрелил пятерых католических гражданских лиц в букмекерской конторе в Белфасте. Когда оранжисты прошли мимо конторы 12 июля, некоторые марширующие подняли пять пальцев в насмешку над пятью погибшими. Государственный секретарь Патрик Мейхью сказал, что они «опозорили бы племя каннибалов». [43]
Каждый Двенадцатый между 1970 и 2005 годами солдаты британской армии были размещены в Белфасте, чтобы помочь полиции парадов. [44] Благодаря улучшению охраны порядка, диалогу между марширующими и жителями, а также мирному процессу в Северной Ирландии , парады в целом стали более мирными с 2000-х годов. Комиссия по парадам была создана в 1998 году для рассмотрения спорных парадов.
Во время Смуты некоторые ирландские католические и националистические регионы организовывали фестивали, чтобы уберечь своих детей от парадов, где они могли бы вступить в конфликт с протестантскими детьми, и сделать Двенадцатое воскресенье более приятным для своих общин.
Хотя в основном это событие Ольстера, Двенадцатое также отмечается в других странах, имеющих тесные связи с Ольстером или историю поселения ирландских протестантов . За пределами Северной Ирландии Двенадцатое отмечают в Шотландии — особенно в Глазго и его окрестностях , где поселилось большинство ирландских иммигрантов. В Англии и Уэльсе марши оранжистов не распространены, а члены Ордена оранжистов в основном встречаются в регионе Мерсисайд , хотя их число все еще невелико. [45] Марши здесь, как правило, проводятся примерно за неделю до Двенадцатого из-за количества групп и лож, которые приезжают в Северную Ирландию, чтобы маршировать там. Ливерпульские ложи проводят парад как в городе, так и на морском курорте Саутпорт 12 июля.
Двенадцатые марши также проводятся в Канаде и Австралии . Как самый продолжительный парад в Северной Америке (впервые проведенный в 1821 году), Двенадцатый марш был крупнейшим парадом в Торонто [46], когда тысячи оранжистов маршировали перед десятками тысяч зрителей, вплоть до 1970-х годов. [47] В то время Орден оранжистов имел такое влияние, что членство в Ордене было негласным условием для занятия гражданских должностей. [48] Однако популярность марша резко снизилась в последние годы, так как в современных парадах оранжистов принимают участие всего около 500 человек. [46] День оранжистов по-прежнему является провинциальным праздником государственного сектора в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор [49] , но не праздником закрытия магазинов. [50]
Рост числа членов в последние годы привел к возрождению Ордена в Австралии, и в настоящее время в Аделаиде проводится ежегодный парад Двенадцатого июля . [51] Ранее парады также проводились в Новой Зеландии в Двенадцатый день. [52] Кроме того, в 2023 году состоялся большой парад в Бенидорме (Испания).
До раздела Ирландии в начале 1920-х годов Двенадцатое праздновалось протестантами во многих частях Ирландии . Однако сокращение политического влияния протестантов в том, что сейчас является Республикой Ирландия, привело к тому, что единственный оставшийся крупный ежегодный парад в Республике проходит в Росноулахе, графство Донегол, на западе Ольстера, и проводился Двенадцатого до 1970-х годов, когда его перенесли на выходные перед этим. [53] В остальной части Ирландии, за пределами провинции Ольстер, состоящей из девяти графств , крупных оранжевых мероприятий не проводится.
В июле 2010 года бывший танаист Майкл Макдауэлл заявил, что Двенадцатое должно стать национальным праздником в Республике Ирландия, а также в Северной Ирландии. [54]
Некоторые марши стали источником напряженности между националистами, которые считают парады триумфальными и устрашающими, и оранжистами, которые считают, что имеют право ходить по общественным дорогам.
Парады Ордена оранжистов с их характерным звуковым сопровождением громовых барабанов и волынок воспринимаются многими католиками Северной Ирландии как триумфальное представление.
большинство националистов рассматривают парады «оранжистов» как триумфальные упражнения по демонстрации своих мундиров.
Ежегодные марши Orange прошли в Северной Ирландии в этом году относительно мирно, и, похоже, предпринимаются добросовестные усилия, чтобы попытаться переориентировать этот день с дня триумфализма на день работы с общественностью и потенциальной туристической привлекательности... 12-е число, возможно, было празднованием давней битвы на реке Бойн в 1690 году, но для поколений католиков оно стало символом менталитета "croppie lie down" на стороне Orange. Громовой бой огромных барабанов был всего лишь небольшим способом внушить страх националистическим общинам, в то время как настойчивое желание маршировать там, где им нравится, через националистические кварталы также было заявлением о превосходстве и презрении к чувствам другой общины.
Современные ирландские республиканцы могут оглядываться на United Irishmen как на основателей своей традиции. Но единственная современная организация, которая может проследить непрерывное происхождение с 1790-х годов, — это протестантский супремасистский Орден оранжистов.
Игнатьефф объясняет, как победа Вильгельма Оранского над католическим королем Яковом «стала основополагающим мифом этнического превосходства... Наградой ольстерцев, как они ее видели, было постоянное господство над католическими ирландцами». Таким образом, марши Ордена оранжистов стали символизировать превосходство протестантизма над католицизмом в Северной Ирландии.
В конце восемнадцатого века протестанты, снова почувствовав угрозу католического большинства, начали формировать тайные общества, которые объединились в Орден оранжистов. Его главной целью всегда было сохранение протестантского превосходства.
