stringtranslate.com

История пророков и царей

«История пророков и царей» ( араб . تاريخ الرسل والملوك Тарих ар-Русул ва аль-Мулук ), более известная как Тарих ат-Табари ( تاريخ الطبري ) или Тарих-и Табари или История ат-Табари ( персидский : تاریخ طبری ) — историческая хроника на арабском языке , завершенная мусульманским историком Мухаммадом ибн Джариром ат-Табари (225–310 гг. хиджры , 838–923 гг. н.э.) в 915 году нашей эры. Он начинается с творения и описывает историю мусульман и Ближнего Востока от мифов и легенд, связанных с Ветхим Заветом , до истории эпохи Аббасидов , вплоть до 915 года. Было написано приложение [1] или продолжение [2] . Абу Абдулла б. Ахмад б. Джафар аль-Фаргани, ученик ат-Табари. [3] [4]

Описание

« Тарих » ат- Табари считается одним из главных хранилищ информации об исламском происхождении и, безусловно, одним из полудюжины наиболее важных текстов описываемых в нем событий исламской эпохи. Ат-Табари также организует свой материал летописным способом, то есть события располагаются в хронологическом порядке (год за годом), а не в биографическом (т. е. повествующем о жизни одного человека, затем другого и т. д.), что делает его: по сравнению с рядом других текстов, гораздо полезнее понять широкие исторические темы, которые передает этот текст. Более того, работы Табари обычно считаются представителями основных исламских взглядов, а не тесно связанными с какими-либо конкретными сектантскими интересами. Полезно также то, что Табари часто предоставляет несколько противоречивых версий сообщений о событиях, о которых ему известно. [5] По этим причинам Фред Доннер пишет:

Следовательно, разумно рассматривать работу ат-Табари как репрезентативный продукт ранней исламской историографической традиции, если не как кульминацию и венец этой традиции. [6]

Аль-Табари фокусируется на ограниченном числе тем. Значительное место отведено доисламской истории Персии ; для сравнения, истории Древней Греции или Римской империи отведено очень мало места . Аналогичным образом, значительное место отведено изложению истории Ветхого Завета , но очень мало – жизни Иисуса и повествованиям, касающимся истории христианской общины . Гораздо больше внимания уделяется Ирану и Ираку по сравнению с Сирией и Египтом . Он уделяет гораздо больше места документированию политических восстаний (даже незначительных) и сражений по сравнению с более приземленными, но важными вопросами повседневного общества, такими как налогообложение, торговля, промышленность, сельское хозяйство и так далее. Эта избирательность, вероятно, является результатом сочетания собственных интересов ат-Табари, а также того, какие источники информации сами имели доступ к ат-Табари, когда он писал свою историю. [7]

Более того, ат-Табари также представляет собой основное повествование или историю с исламской точки зрения, которая в конечном итоге призвана продемонстрировать, что ислам является истинной религией. Основные эпизоды этого основного повествования: [8]

  1. Сотворение мира Богом
  2. Множество пророков, которых Бог посылает, чтобы предупредить человечество
  3. История империй до ислама. Особое внимание Ирану.
  4. Посвященные истории южноаравийских королевств и северных арабов доисламского периода. Сосредоточьтесь на Мекке и курайшитах .
  5. Жизнь Мухаммеда .
  6. Преемственность халифов (начиная с Абу Бакра ) после смерти Мухаммеда.
  7. Ридда войны (во время правления Абу Бакра).
  8. Ранние исламские завоевания во время правления Умара и после него.
  9. Ранние гражданские войны, особенно между шиитскими и хвариджскими группировками.
  10. Свержение халифата Рашидун халифатом Омейядов , за которым последовало свержение халифата Омейядов халифатом Аббасидов.
  11. История правления Аббасидов (включая восстания того времени)
  12. Преемственность губернаторов, командиров и других фигур, которые представляют собой человеческое воплощение исламской традиции того времени.

Еще одной особенностью работы ат-Табари было введение в нее методов хадисов , то есть он снабжал иснадами (цепочками передачи) упомянутых им сообщений. Это было важно для жанра тариха , поскольку к тому времени исламские ученые, специализирующиеся на науках о хадисах (известных как мухаддисун ) , считали его недостаточно строгим . В каком-то смысле Аль-Табари можно рассматривать как объединение форматов хабара (отчета/отчета/повествования) и хадиса . [9]

Контекст

Ряд других основных повествований доисламской и исламской истории были написаны в эпоху Ат-Табари. Наиболее известной является книга Ибн Исхака « Аль-Сира ан-Набавия» , в которой основное внимание уделяется жизни Мухаммеда. Другой — «Китаб аль-Магази» Аль-Вакиди , «Китаб аль-футух» («Книга завоеваний») Ибн А’сама аль-Куфи и «Футух аль-булдан» Аль -Баладхури . [10] Книга Идолов Ибн аль-Кальби фокусируется на религиозной доисламской истории Аравии. Был также один летописный труд, предшествовавший ат-Табари: Тарих Халифа ибн Хайят (ум. 854). В этой работе используется примерно тот же план/подход, что и в Аль-Табари, за исключением того, что в ней отсутствует обсуждение доисламской истории. В целом он также намного короче, чем у Аль-Табари. Другой известный Тарих — Аль-Якуби , имеющий умеренную шиитскую ориентацию. Аль-Якуби более подробно освещает некоторые темы, которые более кратко или вообще не освещаются Ат-Табари, включая администрацию и комментарии по Индии , Китаю и Египту. Китаб ат-Тарих Ибн Хабиба (ум. 852) охватывает раннюю исламскую историю с упором на административные вопросы. Он также освещает биографии хадисоведов и региона Аль-Андалус . Были написаны и другие работы на этот счет. [11]

Источники

Табари иногда опирается на сирийский юлианский романс . [12]

Список книг/томов

Издания

Издания включают в себя:

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Автономный Египет от Ибн Тулуна до Кафура, 868-969 , Тьерри Бьянкис, Кембриджская история Египта , Vol. 1, изд. М.В. Дейли, Карл Ф. Петри (Издательство Кембриджского университета, 1998), 98.
  2. ^ История и историки , Клод Каэн, Религия, обучение и наука в период Аббасидов , 203
  3. ^ История и историки , Клод Каэн, Религия, обучение и наука в период Аббасидов , изд. М.Дж.Л. Янг, Дж.Д. Лэтэм, Р.Б. Серджант, (Издательство Кембриджского университета, 1990), 203.
  4. ^ Ибн Джарир ат-Табари , История ат-Табари Том. 1: Общее введение и От сотворения мира до потопа , пер. Франц Розенталь, (Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1989), 7.
  5. ^ Доннер 1998, с. 127–128.
  6. ^ Доннер 1998, с. 128.
  7. ^ Доннер 1998, с. 128–129.
  8. ^ Доннер 1998, с. 129–131.
  9. ^ Доннер 1998, с. 258–259.
  10. ^ Доннер 1998, с. 132.
  11. ^ Доннер 1998, с. 132–137.
  12. ^ Баттс, Аарон М. (2011). «Джулианский романс». У Себастьяна П. Брока ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Горгиас Пресс . Проверено 1 декабря 2021 г.
  13. ^ SUNY Press :: История аль-Табари

Источники

Внешние ссылки