«Наука выживания» — книга Л. Рона Хаббарда , изданная в 1951 году и расширяющая его ранние труды по Дианетике . Первоначальный подзаголовок книги был «упрощенные, быстрые дианетические техники», хотя более поздние издания имеют подзаголовок «Прогнозирование поведения человека». Книга считается частью канона Саентологии. [1] : 21
Название «Наука выживания» отсылает к «Науке и здравомыслию» , очень популярной работе Альфреда Коржибски , основателя общей семантики . Хаббард признал вклад Коржибски в эту книгу. [2]
На протяжении многих лет он постоянно переиздавался и в настоящее время издается издательством Bridge Publications , Inc. [3]
«Наука выживания» стала продолжением бестселлера Хаббарда «Дианетика: современная наука психического здоровья » . Она значительно расширила Дианетику , изложив то, что Хаббард называл «динамикой поведения», и предоставила описания новых методов обработки Дианетики, которые Хаббард описал как более быстрые и простые, чем те, которые он продвигал ранее. В книге Хаббард представил две концепции, которые позже стали ключевыми элементами Саентологии: тета и шкала тонов . Он также одобрил концепцию прошлых жизней .
Хотя Хаббард еще не основал Саентологию, которая открыто представлялась как религиозная практика, и продолжал утверждать, что Дианетика была научным предметом с методами, направленными на терапевтические результаты, информация о «тета» в книге явно начинает перемещать предмет в религиозное русло. Хаббард описывает тета как своего рода «жизненную энергию» и противопоставляет ее « МЭСТ » – «материи, энергии, пространству и времени», компонентам физической вселенной. Он обсуждает концепцию «энтета», или энтурбулированной теты, и «энМЭСТ», или энтурбулированной МЭСТ, как запутанных или дисфункциональных состояний бытия, и описывает, как на низких уровнях шкалы тонов тета и МЭСТ становятся подавленными энтетой и энМЭСТ, прежде чем в конечном итоге наступает смерть и остается только энМЭСТ, в то время как по мере восхождения шкалы тонов тета и МЭСТ действуют все больше и больше в согласии друг с другом, пока МЭСТ не будет полностью преодолен и не будет достигнута чистая тета. Эта концепция духовной жизненной энергии, входящей в физическую вселенную и очищающей ее, напоминает идеи гностических религий.
Как Хаббард рассказывает в «Науке выживания» , в 1950 году Фонд дианетических исследований Хаббарда согласился на окончательную проверку заявлений, потребованных психологическим сообществом, которое хотело, чтобы Дианетика подтвердила свои заявления. Проверялись следующие заявления: повышение IQ , облегчение психозов и облегчение психосоматических заболеваний.
Хаббард сказал, что тесты проводились с использованием самых строгих психометрических протоколов психологии ( Миннесотский многофазный тест и тест Векслера-Белльвью , «Форма B») с экзаменаторами Гордоном Саутоном, Пегги Саутон и Далмирой Ибанез, доктором философии, доктором педагогики. Хаббард также сказал, что их заверенные подписи были прикреплены к каждому банку тестов и что все три утверждения были подтверждены этими тестами и этими психометристами.
В январе 1951 года Хаббард опубликовал брошюру, написанную теми же предполагаемыми врачами: « Дианетическая обработка. Краткий обзор исследовательских проектов и предварительных результатов» Далмиры Ибаньес, доктора философии, доктора педагогических наук, Гордона Саутона, Пегги Саутон и Пегги Бентон. В ней авторы заявляют:
Если дианетическое исследование следует определить как «изучение человеческого поведения с целью обнаружения и устранения источников аберрации» или, другими словами, как изучение психического здоровья, возникает необходимость в инструментах, с помощью которых можно проводить это исследование. Фактически, такие инструменты, которые существуют, могут или не могут быть применимы к динамике Дианетики, поскольку ее методология не имеет точных параллелей в истории психологии... Поэтому для наших настоящих исследований были использованы те инструменты тестирования, которые группа психологов посчитала наиболее подходящими для дианетических целей.
Имена людей в этой «группе психологов» не упоминаются. В брошюре представлены истории болезни и рентгеновские снимки , и говорится, что она доказывает, что Дианетика может лечить «аберрации», включая маниакальную депрессию , астму , артрит , колит и «открытую гомосексуальность ». В брошюре также говорится, что она использовала двенадцать различных тестов и представляет результаты пяти, четыре из которых были получены из Калифорнийского бюро тестов и не имели, согласно исследованию 1946 года В. Э. Ордала из Калифорнийского университета, никаких доказательств надежности или валидности.
Современные переиздания Science of Survival (после двадцатого издания) больше не содержат информации об этом исследовании и не упоминают предполагаемый прирост IQ примерно на десять пунктов и другие подобные предполагаемые приросты. Современная версия ( ISBN 0-88404-418-1 ) имеет новый подзаголовок: «Предсказание человеческого поведения». Более ранние издания имели подзаголовок «Упрощенные, более быстрые дианетические техники». [4]
В книге «Наука выживания » Хаббард обсуждает взаимосвязь между запахом тела, телесными субстанциями и положением человека на шкале эмоциональных тонов :
Тело обычно сладко пахнет до 2.0, но начинает хронически источать определенные неприятные испарения от 2.0 и ниже. У людей от 2.0 и ниже обычно бывает неприятный запах изо рта. Их ноги могут иметь сильный запах. Мускусные железы очень активны. Пот имеет специфический запах. Половые органы испускают отталкивающий запах. И различные функции выделения организма не находятся под очень хорошим контролем. Человек может быть вынужден мочиться или испражняться при небольшом стрессе или может легко плакать без видимой причины. Этот столбец не был добавлен в эту таблицу, потому что он не был тщательно исследован, а известен только в общем виде. Любой слегка или сильно отталкивающий физический запах от человека, однако, указывает на положение шкалы тонов ниже 2.0. Забавно отметить, что на Востоке жен обычно выбирают по сладости их пота. Это очень надежный тест на положение на шкале тонов. Люди, у которых во время обработки появляется неприятный запах изо рта, теряют его, когда они находятся выше 2,0 по шкале тонов. Люди, которые временно подавлены ниже 2,0, обычно имеют неприятный запах изо рта.
— Страница 146
Один отрывок в главе 27 « Науки выживания» был особо выделен для критики противниками Саентологии. [5] В нем Хаббард утверждает, что
Внезапное и резкое удаление всех людей, занимающих нижние диапазоны шкалы тонов, из социального порядка приведет к почти мгновенному повышению культурного тона и прервет нисходящую спираль, в которую могло войти любое общество. Не обязательно создавать мир клиров, чтобы иметь разумный и стоящий социальный порядок; необходимо только удалить тех людей, которые находятся в диапазоне от 2.0 и ниже, либо обработав их достаточно, чтобы поднять их тон выше линии 2.0 — задача, которая, действительно, не очень велика, поскольку объем обработки во многих случаях может быть менее пятидесяти часов, хотя в других случаях он может превышать двести — или просто изолировав их от общества. Венесуэльский диктатор [ Хуан Висенте Гомес ] однажды решил остановить проказу. Он увидел, что большинство прокаженных в его стране были также нищими. Простым приемом сбора и уничтожения всех нищих в Венесуэле был положен конец проказе в этой стране. [6]
Критики, такие как межведомственная миссия по борьбе с культами французского правительства, считают, что принудительный карантин всех людей, которые классифицируются как низко по шкале тонов Саентологии, будет нарушением прав человека . [7]
Более того, утверждения книги о том, что «гадюки — безопасные партнеры по постели по сравнению с людьми, находящимися на нижних уровнях шкалы тонов» [7], и что именно «уровень человека на шкале тонов придает ему или ей ценность» [8], также подверглись критике. [9]
Хаббарда также критиковали за решительное неприятие абортов , которое он демонстрирует в своей книге, где он говорит, что «Америка тратит [миллиарды] ежегодно на учреждения для душевнобольных и тюрьмы для преступников... в первую очередь из-за попыток абортов, совершаемых некоторыми сексуально закомплексованными матерями, для которых дети являются проклятием, а не благословением Божьим». [10]
Книга была опубликована в августе 1951 года и изначально была посвящена его дочери Алексис Валери Хаббард (от которой он позже отрекся). Она была продиктована на дисках SoundScriber в Гаване , Куба , где Хаббард нашел убежище, когда его брак со второй женой Сарой Нортрап Хаббард распался. Автор Рассел Миллер утверждает, что Хаббард находился в состоянии прогрессирующего умственного расстройства во время создания книги, потреблял большое количество алкоголя и вызывающих привыкание рецептурных препаратов , был охвачен паранойей и сложными комплексами преследования, связанными с полностью вымышленной попыткой коммунистов разрушить Дианетику, и был втянут в ожесточенный и часто сюрреалистический спор об опеке над своим тогдашним младенцем Алексис. [11]
К тому времени, как была опубликована «Наука выживания» , публичная популярность Дианетики сошла на нет, и только один Фонд Дианетики — Фонд исследований Дианетики Хаббарда в Уичито, штат Канзас , финансируемый миллионером-дианетиком Доном Перселлом — все еще существовал. Фонд Уичито взял на себя расходы по печати книги. Она зафиксировала плохие продажи при первой публикации, было напечатано всего 1250 экземпляров первого издания. [2] Тем не менее, книга осталась в печати как стандартное справочное издание Церкви Саентологии и указана в ее Схеме руководства по материалам .
В 2001 году было выпущено переработанное издание к 50-летию издания, а в 2007 году — новое переработанное издание.