stringtranslate.com

Церкви, объединяющиеся во Христе

Объединение церквей во Христе ( CUIC ) — это экуменическая организация, объединяющая основные американские конфессии (включая как преимущественно белые, так и преимущественно черные церкви). Она была открыта 20 января 2002 года в Мемфисе, штат Теннесси, на балконе мотеля «Лоррейн» . [1] Она является преемницей Консультации по объединению церквей .

История

Происхождение

CUIC является преемницей Консультации по церковному союзу (COCU), которая была основана в 1962 году. Первоначальная задача COCU состояла в том, чтобы договориться о консенсусе [2] между ее девятью (первоначально четырьмя) общинами-членами (в нее также входили три церкви «консультативного участника»). [3] Однако эта цель так и не была достигнута, несмотря на прогресс на нескольких экуменических фронтах. [4] На 18-м пленарном заседании COCU в Сент-Луисе, штат Миссури (январь 1999 года) CUIC была предложена в качестве нового вида отношений между девятью общинами-членами. [5] Каждая община-член проголосовала за присоединение к CUIC в течение следующих нескольких лет.

Инаугурация

Главы общин каждого члена COCU (а также ELCA , партнера по миссии и диалогу) учредили группу за день до Дня Мартина Лютера Кинга-младшего в 2002 году в мотеле, где он был убит. [6] Это конкретное место подчеркнуло сосредоточенность группы на расизме как на главном факторе разделения между церквями.

Целевые группы

Координационный совет CUIC создал несколько целевых групп: Расовая и социальная справедливость, Министерство, Молодежь и Местный и региональный экуменизм. Каждая целевая группа представляла собой важную часть ранней работы CUIC. [7] Местные экуменические литургии поощрялись, и волнение изначально создавалось вокруг «пилотных программ» в Денвере, Лос-Анджелесе и Мемфисе. Целевая группа по расовой и социальной справедливости организовала встречи и дискуссии по расовой справедливости. Однако целевая группа по министерству получила большую часть внимания со стороны церковных структур. Группе был дан мандат на завершение работы по примирению к 2007 году, и в 2003 году она начала работать над документом под названием «Взаимное признание и взаимное примирение министерств». [8] [9]

Взаимное признание и взаимное примирение министерств (MRMRM)

Одним из самых сложных вопросов, касающихся признания и примирения служений, был вопрос исторического епископата. Это был один из вопросов, который также отклонил предложения об объединении от COCU. Группа подошла к этой проблеме посредством диалога, запрашивая информацию от каждого члена общины об особенностях их теологии и экклезиологии, чтобы прийти к взаимоприемлемому выводу.

CUIC выпустил седьмой и последний проект документа MRMRM в июне 2005 года. [10] Большая работа была проделана в 2006 году над этим документом, который был сосредоточен на «Episkope», надзоре за служением. Работа достигла кульминации в консультации по episkope в Сент-Луисе в октябре 2006 года с участием глав общин членов CUIC. На этой консультации документ MRMRM встретил сопротивление, и была высказана обеспокоенность, в частности, тем, что CUIC слишком узко фокусируется на примирении служений и «не воспринимает всерьез нашу приверженность работе над теми вопросами системного расизма, которые остаются в основе нашей продолжающейся и разделенной жизни как церквей здесь, в Соединенных Штатах». [11]

Моравская церковь (Северная провинция)

К девяти церквям, открывшим CUIC в 2002 году, присоединилась Моравская церковь Северной провинции . [11] Моравские братья были партнерами в миссии и диалоге с 2002 года, но присоединились в качестве члена общины после консультаций по епископату в октябре 2006 года.

Приостановка деятельности

В 2007 году Африканская методистская епископальная сионская церковь и Африканская методистская епископальная церковь вышли из состава CUIC. [12] Ни один из органов не направил своих представителей на пленарное заседание CUIC 11–14 января 2008 года, хотя Совет епископов AME никогда официально не голосовал за приостановку членства. [13] Они считали, что другие церкви не делают достаточно для противодействия истории расовой несправедливости между черными и белыми церквями. В ответ на это оставшиеся церкви в CUIC в 2008 году решили приостановить свою работу, пока они ищут примирения с этими церквями. [14] Эта работа началась с того, что группа представителей пересмотрела документ 1999 года «Призыв к христианской приверженности и действиям по борьбе с расизмом», который доступен на текущем веб-сайте CUIC. [15] Это также означало ликвидацию должности директора, а также приостановку работы целевых групп CUIC. [13] По состоянию на 2012 год CUIC больше не имеет физических офисов, вместо этого он использует виртуальный офис и хранит архивы CUIC и COCU в библиотеке Генри Люса III Принстонской семинарии. [16]

Попытки примирения

Африканская методистская епископальная церковь возобновила свое участие на пленарном заседании в феврале 2010 года, где CUIC переключился на свои восемь знаков приверженности и общую озабоченность расовой справедливостью как основным разделяющим фактором, сталкивающимся с экуменизмом. Хотя Африканская методистская епископальная сионская церковь не присоединилась к группе, усилия по возвращению этого общения в состав продолжались. Преподобный Стаккато Пауэлл , пастор AMEZ, проповедовал на пленарном заседании CUIC 2011 года в Форт-Лодердейле, Флорида, в рамках этих усилий по примирению. [17] Борьба с расизмом снова стала приоритетом CUIC. Опасения по поводу исторического епископата были отодвинуты на второй план с 2008 года, хотя они могут снова возникнуть. Фокус группы на взаимном примирении служений был пересмотрен в свете расизма и влияния, которое расизм может оказать на обмен служителями между конфессиями. Поэтому координационный совет CUIC создал консультацию по расе и служению, а также выбрал партнерство с Samuel Dewitt Proctor Conference, организацией социальной справедливости, вовлеченной в афроамериканские религиозные общины. [18]

Цель

Целью CUIC всегда было единство (что отражено в их нынешнем лозунге: «примиряя крещеных, стремясь к единству со справедливостью»). Это отражает один из основных отрывков из Священного Писания в экуменическом движении, молитву Иисуса в Иоанна 17:21: « Да будут все едино ». CUIC подходил к этой цели единства разными способами на протяжении всей своей истории.

Расизм

Расизм был в центре внимания CUIC с 2002 года (и, действительно, в центре внимания COCU наряду с другими формами исключения и предрассудков, такими как сексизм и эйблизм ). [19] По словам Дэна Круца, бывшего президента CUIC, «Преодоление расизма было в центре внимания CUIC с самого начала... Расизм может быть самым большим грехом, который разделяет церкви». [20] Еще до отсутствия церквей AME и AMEZ на пленарном заседании в январе 2011 года некоторые в CUIC заметили отсутствие приверженности расовому примирению. [21] Однако с 2008 года расизм стал еще более насущной проблемой. [22] Это привело CUIC к решению проблем расизма в общественной сфере, включая убийство Трейвона Мартина [23] и восстановление после землетрясения на Гаити в 2010 году . [24]

Знаки приверженности

Согласно их веб-сайту, одной из причин перехода от COCU к CUIC является то, что церкви-члены «перестанут «консультироваться» и начнут жить своим единством во Христе более полно». [25] Это означает, что каждое сообщество-член CUIC соглашается соблюдать восемь Знаков Приверженности, которые суммируются следующим образом: [26]

Членство

Полноправные члены

Бывшие партнеры по миссии и диалогу

Лидерство

Президенты

Вице-президенты

Директора

Сетевые партнеры

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Бэрд, Вуди (26 января 2002 г.), «Церкви объединяются для борьбы с расизмом», Lakeland Ledger , стр. D5 , получено 14 августа 2012 г.
  2. ^ Хотя термин «слияние» широко используется для описания набора предложений COCU, он был отвергнут в целом из-за его связи с корпоративной культурой. Moede, Gerald (1985), The COCU Consensus , Baltimore, MD: The Consultation on Church Union, p. vii
  3. ^ Церкви в заветном общении , Принстон, Нью-Джерси: Консультация по церковному союзу, 1989
  4. ^ Моэд, Джеральд (1985), Консенсус COCU , Балтимор, Мэриленд: Консультация по церковному союзу, стр. 1
  5. ^ Знаки надежды - обещание перемен , Цинциннати, Огайо: Forward Movement Publications, 2002
  6. ^ "ELCA Presiding Bishop Joins CUIC Leaders in MLK Statement". ELCA NEWS SERVICE. 10 января 2007 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 15 августа 2012 г.
  7. ^ Солхейм, Хамес (18 ноября 2003 г.). «Объединение церквей во Христе „находит импульс“» . Получено 20 сентября 2012 г.
  8. ^ «Рекомендация церквям для новых отношений, Церкви, объединяющиеся во Христе». Mid-Stream . 39 (1–2): xiii. Январь 2000. ISSN  0544-0653.
  9. ^ Лампман, Джейн (3 января 2002 г.). «В крупнейшем движении единства церкви стирают конфессиональные границы». Christian Science Monitor . Получено 9 сентября 2012 г.
  10. ^ Роснер, Патрис (декабрь 2006 г.). «Углубляющийся диалог». Призыв к единству (7): 1–2.
  11. ^ ab Welsh, Robert (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма" . Получено 15 августа 2012 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  12. ^ "Экуменическая группа хромает, поскольку две церкви разрывают связи". The Christian Century . 1 июля 2008 г. Получено 12 августа 2012 г.
  13. ^ ab Webb, Suzanne (2008). "Письмо президента CUIC" (PDF) . United Methodist News Service . Получено 28 августа 2012 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  14. ^ Блум, Линда (18 января 2008 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, ищут примирения». United Methodist News Service. Архивировано из оригинала 10 июня 2011 г. Получено 15 августа 2012 г.
  15. ^ "Призыв к борьбе с расизмом (COCU) - Церкви, объединяющиеся во Христе". Архивировано из оригинала 2015-04-02 . Получено 2012-09-20 .
  16. ^ "Библиотека теологической семинарии Принстона". Архивировано из оригинала 2012-10-25 . Получено 2012-09-20 .
  17. ^ Боумен Вудс, Ребекка (28 января 2011 г.). «Объединение церквей во Христе делает большой шаг вперед» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2015 г. . Получено 28 августа 2012 г. .
  18. ^ Беккер, Алекс. «CUIC подключается к конференции Сэмюэля ДеВитта Проктора». Архивировано из оригинала 2015-04-02 . Получено 12 августа 2012 .
  19. ^ Моеде, Джеральд (январь 2000 г.). «КОКУ 101». Средний поток : 76.
  20. ^ Хаган, Джанин (январь 2007 г.). «Интервью с преподобным С. Даной «Дэном» Круцем». Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 28 августа 2012 года .
  21. ^ Уэлш, Роберт (ноябрь 2006 г.). "CUIC и танец экуменизма" . Получено 8 сентября 2012 г.[ мертвая ссылка ‍ ]
  22. ^ Боумен Вудс, Ребекка (21 января 2011 г.). «Члены Церкви, объединяющейся во Христе, вновь берут на себя обязательства по выполнению экуменических задач». Архивировано из оригинала 25 января 2011 г. Получено 12 августа 2012 г.
  23. ^ Бэнкс, Адель (30 марта 2012 г.). «После дела Трейвона Мартина церкви говорят: «Стереотипы стоят жизней». The Washington Post . Получено 12 августа 2012 г.
  24. ^ Томпсон, Карен Джорджия А. (апрель 2011 г.). "Отчет Комитета по экуменическим и межконфессиональным отношениям 28-го Генерального синода" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2013 г. . Получено 12 августа 2012 г. .
  25. ^ "Marks of Churches Uniting In Christ Participation". Архивировано из оригинала 2015-04-02 . Получено 12 августа 2012 .
  26. ^ "Главная - Церкви, объединяющиеся во Христе". Архивировано из оригинала 2012-11-07 . Получено 2012-08-11 .
  27. ^ Сэмюэл Девитт Проктор Конференция

Внешние ссылки