La Pléiade ( французское произношение: [la plejad] ) — группа французских поэтов эпохи Возрождения XVI века , основными членами которой были Пьер де Ронсар , Жоахим дю Белле и Жан-Антуан де Баиф . Название было отсылкой к другой литературной группе, оригинальной Александрийской Плеяде семи александрийских поэтов и трагиков (3 век до н.э.), соответствующей семи звездам звездного скопления Плеяды .
Известные члены «Плеяды» состояли из следующих людей:
Ядро французской «Плеяды» эпохи Возрождения — Пьер де Ронсар, Жоахим дю Белле и Жан-Антуан де Баиф — были молодыми французскими поэтами, которые встретились в Коллеж де Кокере, где они учились у известного эллиниста и латиниста Жана Дора ; в то время их обычно называли «бригадой». Ронсар считался лидером «Бригады» и оставался самым популярным и известным поэтом группы. «Манифест» Плеяды был написан Иоахимом дю Премьер Белле ( «Защита и иллюстрация французского языка», 1549). В нем Дю Белле подробно изложил литературную программу обновления и революции. Группа стремилась порвать с более ранними традициями французской поэзии (особенно Маро и великих риториков ) и, утверждая, что французский (как и тосканский язык Петрарки и Данте ) был достойным языком для литературного выражения, попытаться облагородить французский язык путем подражая Древним.
С этой целью дю Белле рекомендовал народное нововведение греческих и римских поэтических форм, подражание конкретным моделям и создание неологизмов на основе греческого и латинского языков. Среди моделей, предпочитаемых Плеядой, были Пиндар , Анакреон , Алкей и другие поэты Греческой Антологии , а также Вергилий , Гораций и Овидий . Идеалом было не рабское подражание, а поэт, настолько сведущий во всем корпусе античной литературы (дю Белле использует метафору «пищеварения»), что он был бы в состоянии превратить ее в совершенно новое и богатое поэтическое произведение. язык на родном языке . Для некоторых членов Плеяды сам акт поэзии рассматривался как форма божественного вдохновения (см., например , Понтус де Тияр ), одержимость муз, сродни романтической страсти, пророческому пылу или алкогольному бреду.
Формы, которые доминируют в поэтическом творчестве этих поэтов, - это цикл сонетов Петраршана (развитый вокруг любовной встречи или идеализированной женщины) и Горациевская/анакреонтическая ода (разновидности «вина, женщин и песни», часто использующая Горациевские carpe diem topos — жизнь коротка, лови момент). Ронсар также вначале пытался адаптировать пиндарическую оду на французский язык, а позже написать националистический стихотворный эпос по образцу Гомера и Вергилия (под названием « Франсиада» ), который он так и не завершил. На протяжении всего периода часто использовалась мифология , а также изображение мира природы (леса, реки).
Второстепенные фигуры, также связанные с этим термином, включают следующее:
Использование термина «Плеяда» для обозначения группы французских поэтов вокруг Ронсара и Дю Белле подвергается резкой критике. В своих стихах Ронсар часто составлял списки тех, кого считал лучшими поэтами своего поколения, но эти списки несколько раз менялись. В эти списки всегда входили Ронсар, дю Белле, де Баиф, Понтю де Тьярд и Этьен Жодель ; последние две позиции заняли Реми Белло , Жак Пеллетье дю Манс , Жан де ла Перуз или Гийом де Отель . В стихотворении 1556 года Ронсар объявил, что «Бригада» стала «Плеядой», но, очевидно, никто из литературного круга Ронсара не использовал это выражение по отношению к себе, и использование этого термина происходит главным образом от поэтов -гугенотов , критикующих претензии Ронсара ( Ронсар был полемистом королевской католической политики). Это использование было окончательно освящено биографом Ронсара Клодом Бине вскоре после смерти поэта. Некоторые современные историки литературы отвергают использование этого термина, поскольку он отдает предпочтение поэтическим идеям Ронсара и сводит к минимуму разнообразие поэтического творчества во французском Возрождении.
