Chōjū-jinbutsu-giga (鳥獣人物戯画, буквально «Карикатуры на животных») , обычно сокращаемое до Chōjū-giga (鳥獣戯画, буквально «Карикатуры на животных») , — знаменитый набор из четырёх свитков с картинками, или эмакимоно , принадлежащих храму Кодзан-дзи в Киото , Япония . Свитки Chōjū-giga также называются Scrolls of Frolicking Animals и Scrolls of Frolicking Animals and Humans на английском языке. Некоторые считают, что свитки создал Тоба Содзё ; однако по стилю становится ясно, что в их создании участвовало несколько художников. [1] Направление чтения справа налево в Chōjū-jinbutsu-giga традиционно для Восточной Азии и до сих пор распространено в Японии. «Chōjū-jinbutsu-giga» также считается старейшим произведением манги . [2] [3] В настоящее время свитки переданы в Киотский национальный музей и Токийский национальный музей .
Свитки являются самыми ранними образцами линейного монохромного стиля рисования, который впоследствии использовался в японской живописи (поскольку все они выполнены обычной кистью для письма и рисования, они считаются живописью) [4] .
В начале первый свиток иллюстрирует антропоморфных кроликов и обезьян, купающихся и готовящихся к церемонии, обезьяна-вор убегает от животных с палками и сбивает лягушку с оживленной церемонии. Далее кролики и обезьяны играют и борются, в то время как другая группа животных участвует в похоронах, а лягушка молится Будде, когда свиток закрывается.
Свитки также были адаптированы в несколько романов, опубликованных Geijutsuhiroba, первая книга просто объединила свитки в одну публикацию, которая сейчас не издается. Одна из книг участвовала в серии Fine Arts Log компании , а некоторые были эксклюзивными для определенных выставок. Другие компании, такие как Misuzu Shobo и Shibundō, также опубликовали книги, основанные на Chōjū-jinbutsu-giga emakimono.
Хотя Chōjū-jinbutsu-giga иногда приписывают как первую мангу, [5] были некоторые споры с газетой Yomiuri Shimbun . Сэйки Хосокибара указал на свитки Shigisan-engi как на первую мангу, а Канта Исида объяснил, что свитки следует рассматривать как шедевры сами по себе. [ необходима цитата ]
Обычно считается, что « Тёдзю -дзинбуцу-гига эмакимоно» , принадлежащее храму Кодзан-дзи в Киото, Япония, как древняя культурная ценность, [6] [7] было написано в середине XII века , тогда как третий и четвертый свитки вполне могут датироваться XIII веком . [8] [4]
Работа относится к упадку периода Фудзивара, но она выражает в одном из своих лучших аспектов художественный дух их эпохи. Художник — восхитительный рисовальщик. Его картины животных, резвящихся в одеяниях монахов, полны сатирического веселья. Они являются истинным плодом местного остроумия; они ничем не обязаны Китаю, кроме смутного долга перед его более старой художественной традицией; и они свидетельствуют о той реакции против торжественности буддийского искусства, которую мы заметили.
— Джордж Бейли Сэнсом , цитата из книги «Япония, Краткая культурная история» . [9]
Большинство считает, что Тоба Содзё создал Chōjū-jinbutsu-giga , который создал картину, очень похожую на Chōjū-jinbutsu-giga ; [8] однако, это утверждение трудно проверить. [10] [11] [12] Рисунки Chōjū-jinbutsu-giga высмеивают японских священников времен создателя, характеризуя их как жаб, кроликов и обезьян. Chōjū-jinbutsu-giga читается и разворачивается справа налево, что все еще можно увидеть в манге и японских книгах . [13] Chōjū-jinbutsu-giga считается старейшим произведением манги в Японии и является национальным достоянием , а многие японские аниматоры считают, что она также является источником японских анимационных фильмов. [8] [14] В Choju-jinbutsu-giga животные были нарисованы с очень выразительными лицами, а также иногда использовались «быстрые линии», техника, используемая в манге по сей день. [15] Эмакимоно, такие как Choju-jinbutsu-giga и многие другие, едва ли были видны публике, пока не вошли в массовую культуру, и многие простые люди подражали этому стилю. Эмакимоно стало очень популярным в городе Оцу, Сига , и было названо Оцу-э после его популярности в городе около 17 века. [16] Первые два свитка переданы в Токийский национальный музей , а вторые два — в Киотский национальный музей . Свитки, которые в настоящее время экспонируются в Кодзан-дзи, являются репродукциями. [6] [8] [17]
Первый свиток, который считается самым известным, изображает различных животных (лягушек, кроликов и обезьян), резвящихся, как будто они люди. [6] [8] [18] Ни на одном из свитков нет надписей; они состоят только из картинок. [19] Первый свиток также самый большой, его длина составляет 11 метров (36 футов) и ширина 30 см (1 фут). [8] Когда первый свиток открывается, кролики и обезьяны купаются и плавают в озере, двигаясь дальше мимо гор, скал и деревьев, кролики и лягушки делают лук и стрелы. Более того, все больше кроликов и лягушек несут горшки и коробки на (в настоящее время) неизвестное событие. Лягушки и кролики проходят мимо монахов со своим скотом ( дикий кабан , пятнистый олень ) [20] , а обезьяна убегает, предположительно воруя, и за ней гонится кролик с длинной палкой, более того, на полу лежит лягушка, которую, возможно, сбил вор. Рядом началось празднование с двумя танцующими лягушками и группой животных, ведущих беседу. Неподалеку от празднования животные борются и дерутся, а две обезьяны держат коробку. Далеко от празднования находится группа животных на похоронах и лягушка, молящаяся перед лягушкой в форме Будая , когда свиток закрывается. [21]
Четыре издания, основанные на Chōjū-jinbutsu-giga, были выпущены издательством Geijutsuhiroba. Первой книгой Chōjū-jinbutsu-giga, опубликованной компанией, была Kokuhō Emaki Chōjū-giga (国宝絵巻鳥獣戯画), которая просто скомпилировала Chōjū-giga emakimono в одно издание, выпущенное в феврале 2003 года, в настоящее время не издается. [22] Публикация, сделанная к юбилею Тёдзю-гига под названием Bijutsu Techō 2007 Nen 11 Gatsugō (美術手帖2007年11月号) , была выпущена 11 октября 2007 года как часть серии Fine Arts Log (美術手帖) . [23] Все четыре свитка были опубликованы в натуральную величину в их коробочном издании под названием Chōjū Jinbutsu Giga, выпущенном 10 июня 2008 года. [24] Эксклюзивно для выставки Chōjū-giga в Музее искусств Сантори , та же компания выпустила книгу под названием Kokuhō "Chōjū-jinbutsu-giga Emaki" no Zenbō-ten (国宝『鳥獣人物戯画絵巻』の全貌展) . [25] Chōjū-jinbutsu-giga также была выпущена в shinsōbon (подарочном издании) Мисудзу Сёбо. [26] В 1991 году книга Сибундо под названием «Чодзю-джинбуцу-гига Окоэ: Эмаки» была опубликована и написана Нобуо Цудзи. [27]
Газета Yomiuri Shimbun с Кантой Исидой обсуждали различные теории о том, что на самом деле является «первой мангой». Художник манги Сэйки Хосокибара указал на Shigisan-engi как на первую мангу в истории. Исида сказал, что свитки следует рассматривать как шедевры сами по себе, а не как закоулки, как просто источник манги, и они не имеют никакой связи с современной мангой и отечественными произведениями, с которыми люди знакомы сегодня. [28]
[...] редко были видны публике, но вскоре вошли в культуру простых людей [...] и были названы Оцу-э из-за их появления и популярности в городе Оцу около семнадцатого века [...]
