Фианна ( / ˈ f iː ə n ə / FEE -ə -nə , ирландский: [ˈfʲiən̪ˠə] ; единственное число Fian ; [1] шотландский гэльский : Fèinne [ˈfeːɲə] ) были небольшими отрядами воинов-охотников в гэльской Ирландии во время железного века и раннего Средневековья . Фианна состояла из свободнорожденных молодых людей, часто из гэльской знати Ирландии , «которые покинули приемную семью , но еще не унаследовали имущество, необходимое для того, чтобы обосноваться в качестве полноправных землевладельцев-членов туата » . Большую часть года они жили в дикой природе, охотясь, совершая набеги на другие ирландские кланы , тренируясь и сражаясь в качестве наемников. Ученые полагают, что фиан был обрядом посвящения в мужественность, и связывают фианну с похожими отрядами молодых воинов в других ранних европейских культурах.
Они представлены в корпусе ирландских легенд, известных как «Цикл Фианны» или «Цикл Фениев» , который фокусируется на приключениях и героических деяниях лидера фианов Фионна мак Кумхейла и его отряда. В более поздних сказаниях фианы чаще изображаются как домашние войска Верховных королей .
В их честь названы Братство фениев XIX века и Фианна Эреанн , ирландская националистическая молодежная организация XX века.
Историческое учреждение фиана известно из ссылок в ранних средневековых ирландских юридических трактатах . Фиан (множественное число фиана или фианна ) был небольшой группой бродячих охотников-воинов. [2] Он состоял из безземельных молодых людей свободного рождения, часто молодых аристократов , [3] «которые покинули воспитание , но еще не унаследовали имущество, необходимое для того, чтобы обосноваться в качестве полноправных землевладельцев-членов туата » . [4] Член фиана назывался феннидом ; лидер фиана был ригфеннидом ( буквально «король -феннид »). [5] Образ жизни фианов назывался фианаигехт и включал в себя жизнь в дикой природе, охоту, набеги, боевые и спортивные тренировки и даже обучение поэзии. [2] Они также служили наемниками. [2] Дикие животные, особенно волк и олень, по-видимому, были талисманами фиан . [2] Некоторые источники связывают фианну с открытыми ямами для приготовления пищи, известными как фулахт фиадх . [2]
Многие из первых упоминаний фианны связаны с набегами скоттов на Британию в конце римского правления . [6]
Джеффри Китинг в своей «Истории Ирландии » XVII века говорит, что зимой фианна расквартировывалась и кормилась знатью, в это время она поддерживала порядок от ее имени, но летом/осенью, от Белтейна до Самайна , они были вынуждены жить охотой ради еды и шкур на продажу. [7] «История » Китинга — это скорее сборник преданий, чем достоверная история, но в этом случае ученые указывают на упоминания в ранней ирландской литературе и существование закрытого сезона охоты на оленей и кабанов между Самайном и Белтейном в средневековой Шотландии в качестве подтверждения. [8] Хьюберт Томас Нокс (1908) сравнил фианну с «корпусами галлогласов , которые появились в пятнадцатом и шестнадцатом веках, но тогда под командованием авантюристов, которые не были жителями провинции, вольных отрядов, которые продавали свои услуги любому, кто мог поднять им зарплату». [9]
Джозеф Надь пишет, что фиан , по-видимому, «выполнял важную функцию по откачиванию нежелательных элементов [...], предоставляя выход для буйного поведения», и был обрядом посвящения , который готовил молодых людей к взрослой жизни. [2] Кэтрин Симмс пишет, что «в то время как большинство членов в конечном итоге наследовали землю, женились и оседали, некоторые проводили свою жизнь как профессиональные чемпионы, нанятые остальным населением, чтобы мстить за свои обиды, собирать долги, наводить порядок на пирах и так далее». [10]
Фиан был терпимым институтом в раннем ирландском светском обществе, и светская литература продолжала поддерживать его вплоть до XII века. Однако этот институт не был одобрен церковью, и, вероятно, церковь сыграла ключевую роль в упадке фиана . [ 6] Церковники иногда называли их díberga ( что стало означать «мародеры») и maicc báis («сыны смерти»), [2] [10] и несколько агиографий рассказывают о святых, которые отвратили их от их «нехристианских и разрушительных путей». [2]
Их описывают как людей с прической кулан : длинные сзади, с частично выбритой головой. [10] Некоторые также описываются как имеющие странные или «дьявольские» знаки на голове; это было воспринято как татуировки . [11]
Ученые связывают фианну с похожими отрядами молодых воинов в других ранних европейских культурах и предполагают, что все они происходят от * kóryos , который, как считается, существовал в протоиндоевропейском обществе . [4]
Лингвист Ранко Матасович , автор « Этимологического словаря протокельтских языков» , выводит название fíana из реконструированного протокельтского *wēnā ( отряд ), от протоиндоевропейского *weyh (гнаться, преследовать), и говорит, что ирландское этническое название Féni , вероятно, связано с ним. [12] Ким Маккоун выводит его из протокельтского *wēnnā < *wēd-nā (дикие). [13]
Однако Генрих Циммер (1891) предположил, что сказания о фианнах происходят из наследия норвежских гэлов . [14] Он вывел название фианна из ирландского перевода древнескандинавского fiandr «враги» > «храбрые враги» > «храбрые воины». [14] Он также отметил, что Большой палец знаний Фионна похож на норвежскую историю о Сигурде, пробующем сердце Фафнира . [15] [16]
_(14760479206).jpg/1280px-Myths_and_legends;_the_Celtic_race_(1910)_(14760479206).jpg)
Фианны находятся в центре ирландских легенд, известных как Fíanaigecht , «Цикл Фианны» или «Цикл Фениев» . Большинство из них повествуют о приключениях и героических подвигах Финна (или Фионна) Мак Кумхейла и его членов- фианов .
В более ранних сказаниях различные группы фианн изображаются как бродячие охотники-воины, и в них присутствует множество языческих и магических элементов. [10] Более поздние сказания сосредотачиваются на Фионне и его спутниках, а фианны чаще изображаются как домашние войска Верховных королей . [10] Эти более поздние сказания обычно изображают фианн как одну группу с двумя фракциями: клан Баискне из Лейнстера , возглавляемый Фионном, и клан Морна из Коннахта , возглавляемый Голлом Мак Морной .
Некоторые легендарные изображения фианн , похоже, соответствуют исторической реальности: например, в Ульстерском цикле друид Катбад возглавляет фианн из 27 человек, которые сражаются с другими фианнами и убивают 12 приемных отцов ульстерской принцессы Несс . В ответ Несс возглавляет своего собственного фиана из 27 человек в погоне за Катбадом. [17]
Dord Fian [18] или Dord Fiansa [19] был боевым кличем Fianna , и они часто звучали в него перед битвой и во время нее, либо как способ общения, либо чтобы вселить страх в своих врагов. В легенде «Смерть Fionn» Fionn поднимает Dord Fian , когда видит, как его внук Оскар падает в битве при Gabhra против армий Cairbre Lifechair , и продолжает наносить ответный удар врагу с большой яростью, убивая многие десятки воинов. [20] Битва при Gabhra также ознаменовала упадок Fianna.
У них было три девиза :
В более поздней истории название Fianna Éireann использовалось как Fianna Fáil (« Фианна Ирландии» или Inis Fáil , т. е. «остров судьбы», и поэтому иногда переводится как «солдаты судьбы»): как прозвище ирландских добровольцев , на кокарде ирландской армии , в названии на ирландском языке крыла армейских рейнджеров ( Sciathán Fiannóglaigh an Airm ), в первой строке ирландскоязычной версии ирландского государственного гимна и как название политической партии Fianna Fáil .