stringtranslate.com

Ино (мифология)

В греческой мифологии Ино ( / ˈaɪ n / EYE -noh ; древнегреч . Ἰνώ [ iːnɔ̌ː] [1] ) была фиванской принцессой, которая позже стала царицей Беотии . После ее смерти и преображения ей поклонялись как богине под ее эпитетом Левкотея , «белая богиня». Алкман называл ее «Царицей моря» ( θαλασσομέδουσα thalassomédousa ), [2] что, если не гипербола , сделало бы ее богиней, параллельной Амфитрите .

Семья

Ино была второй дочерью царя Кадма и царицы Гармонии [a] из Фив и одной из трех сестер Семелы , смертной женщины из дома Кадма, которая родила Диониса . Ее единственным братом был Полидор , другой правитель Фив. Вместе со своими двумя сестрами, Агавой и Автоноей , они были суррогатными матерями и божественными кормилицами Диониса:

Ино была изначальной дионисийской женщиной, кормилицей бога и божественной менадой . (Кереньи 1976, стр. 246)

Ино была второй женой минийского царя Афаманта , матерью Леарха и Меликерта и мачехой Фрикса и Геллы .

Мифология

Фрагмент мозаики: Ино ( Δωτω , Dotô ), обнаружена в 1833 году на римской вилле в Сен-Рустисе , IV или V век, Музей Сен-Раймон

В предыстории героической истории о Ясоне и Золотом Руне Фрикс и Гелла , дети-близнецы Афаманта и Нефелы , были ненавидимы своей мачехой Ино. Ино задумала коварный заговор, чтобы избавиться от близнецов, поджарив все семена урожая Беотии , чтобы они не проросли. [3] [b] Местные фермеры, испугавшись голода, обратились за помощью к ближайшему оракулу. Ино подкупила людей, посланных к оракулу, чтобы они солгали и сказали остальным, что оракул требует жертвоприношения Фрикса. Афамант неохотно согласился.

Однако, прежде чем он был убит, Фрикс и Гелла были спасены летающим золотым бараном, посланным их родной матерью Нефелой . Гелла упала с барана в Геллеспонт (который был назван в ее честь, что означает Море Геллы ) и утонула, но Фрикс выжил до Колхиды , где царь Ээт принял его и обращался с ним по-доброму, и отдал Фриксу свою дочь, Халкиопу , в жены. В благодарность Фрикс отдал царю золотое руно барана, которое Ээт повесил на дереве в своем царстве.

Позже Ино воспитала Диониса , своего племянника, сына своей сестры Семелы , [c] вызвав сильную ревность Геры. В отместку Гера поразила Афаманта безумием . Афамант сошёл с ума, убил одного из своих сыновей, Леарха , охотясь на него, как на оленя, и пустился в неистовую погоню за Ино. Чтобы спастись от него, Ино бросилась в море вместе со своим сыном Меликертом . Оба впоследствии почитались как морские божества, Ино как Левкотея («белая богиня»), Меликерт как Палемон .

В качестве альтернативы, Ино также была поражена безумием и убила Меликерта, сварив его в котле, а затем прыгнула в море с мертвым сыном. Сочувствующий Зевс не хотел, чтобы Ино умерла, и преобразил ее и Меликерта в Левкотею и Палемона.

Athamas tue le fils d'Ino Гаэтано Гандольфи (1801)

История Ино, Афаманта и Меликерта также актуальна в контексте двух более масштабных тем. У Ино, дочери Кадма и Гармонии , был такой же трагический конец, как и у ее братьев и сестер: Семела умерла, будучи беременной ребенком Зевса , убитая собственной гордыней и недоверием к своему божественному возлюбленному; Агава убила собственного сына, царя Пенфея , пораженного дионисийским безумием, а Актеон , сын Автонои , третьего брата, был разорван на части собственными охотничьими собаками. Кроме того, безумие Ино и Афаманта, которые охотились на своего сына Леарха как на оленя и убили его, можно объяснить как результат их контакта с Дионисом, чье присутствие может вызвать безумие. Никто не может избежать сил Диониса, бога вина. Еврипид подхватил эту историю в «Вакханках» , объяснив их безумие в дионисийских терминах как результат их изначального сопротивления вере в божественность бога.

После исчезновения Ино некоторые из ее спутников начали оскорблять Геру , поэтому богиня превратила их в птиц, согласно Овидию [4] , возможно, в птиц аитуйя (буревестников?). [5]

Когда Афамант вернулся к своей второй жене, Ино, Фемисто (его третья жена) попыталась отомстить, одев своих детей в белые одежды, а детей Ино в черные, и руководя убийством детей в черном. Ино поменяла их одежду без ведома Фемисто, и таким образом Фемисто спровоцировала убийство своих собственных детей.

Превращённая в богиню Левкотею , Ино также представляет собой один из многих источников божественной помощи Одиссею в «Одиссее» (5:333 и далее), её самом раннем появлении в литературе. Гомер называет её

«Ино-Леокотея с прекрасными лодыжками [ καλλίσφυρος ], дочь Кадма , которая когда-то была смертной, говорившей на языке людей, но теперь в соленых морских водах получила почести от рук богов».

Она дает Одиссею покрывало и велит ему снять плащ и плот, а затем учит его, как довериться волнам и достичь суши, а в конечном итоге острова Схерия ( Коркира ), родины феаков.

В исторические времена сестринство менад Фив , служивших Дионису , прослеживало свое происхождение по женской линии от Ино. Мы знаем это, потому что надпись в Магнесии на Меандре вызвала трех менад из Фив, из дома Ино, чтобы руководить новыми мистериями Диониса в Магнесии. [6]

Фестивали

Иноа ( Ἰνῶα ), в честь Ино проводились фестивали во многих местах. [7]

Генеалогия

Галерея

Примечания

  1. В «Теогонии» она названа только «Ино» и указана среди «славных потомков» союзов смертного и богини. (Гесиод 1914, стр. 975 и далее)
  2. Однако Кереньи (1951, стр. 264) предполагает, что «... возможно, что изначально она не заставляла обжаривать семенную кукурузу, а ввела практику обжаривания кукурузы в целом».
  3. Местная традиция приписывает кормление грудью Диониса Брасиаю в Лаконии . (Кереньи 1951, стр. 264)

Ссылки

  1. ^ Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт , ред. (1940). "Ἰνώ" [Ино]. Греко-английский лексикон . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г. Получено 18 июля 2024 г. – через Университет Тафтса (perseus.tufts.edu).
  2. ^ Ἀλκμάν (1988). "Фрагмент 50b". В Campbell (ред.). Alcman Fragments . Loeb Classical Library . Cambridge, MA: Harvard University Press . стр. 428, 429 – через Harvard U. Press (loebclassics.com).
  3. ^ псевдо-Аполлодор (1921), 1.9.1
  4. ^ Джанан, Микаэла (22 октября 2009 г.). Размышления в змеином глазу: Фивы в «Метаморфозах» Овидия. Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 93. ISBN 978-0-19-955692-2.
  5. ^ Аратус (10 июня 2004 г.). Арат: Феномены. Классические тексты и комментарии. Том. 34. Перевод Кидда, Дугласа. Издательство Кембриджского университета . п. 293. ИСБН 0-521-58230-X.
  6. ^ Беркерт (1992), стр. 44
  7. ^ "Ἰνῶα" [Иноа]. Словарь греческих и римских древностей . 1890 – через perseus.tufts.edu ( Университет Тафтса ).

Источники

Внешние ссылки