В греческой мифологии Мелицертес ( древнегреческий : Μελικέρτης , латинизированный : Melikértēs , иногда Melecertes ), позже названный Палемоном или Палеимоном ( Παλαίμων ), был беотийским принцем как сын царя Атамаса и Ино , дочери царя Кадма Фивского . Он был братом Леарха . [1]
Ино, преследуемая мужем, которого Гера свела с ума из- за того, что Ино воспитала младенца Диониса , бросилась вместе с Меликертом в море с высокой скалы между Мегарой и Коринфом . Оба были превращены в морских божеств: Ино как Левкотея , отмеченная Гомером, [2] Меликерт как Палемон. [3] Тело последнего было отнесено дельфином на Коринфский перешеек и положено под сосной. Здесь его нашел его дядя Сизиф , который перевез его в Коринф и по приказу нереид учредил Истмийские игры и жертвоприношения в его честь. [4]
Палемон впервые появляется в «Ифигении в Тавриде » Еврипида , где он уже является «хранителем кораблей». [5] Главной идентификацией у латинских поэтов эпохи Августа является отождествление с Портуном , римским богом безопасных гаваней, особенно в « Георгиках » Вергилия . [6] Овидий дважды рассказывал историю о том, как Ино нырнула в море с Меликертом на руках. [7]
Овидий в своих «Фастах» первым определил Истм как место, хотя и не назвал его буквально:
Есть земля, сжатая в узкие рамки, которая отталкивает два моря и, сама по себе единая, омывается двойными водами.
У более поздних латинских поэтов встречаются многочисленные отождествления Палемона со святилищем на Истме, где не обнаружено никаких археологических свидетельств культа до Августа.
Гигин утверждает, что Ино бросилась в море вместе со своим младшим сыном от Афаманта, Меликертом, и была сделана богиней [8], а также что Ино, дочь Кадма, убила своего сына Меликерта от Афаманта, сына Эола , когда бежала от Афаманта. [9]
В греко-римских представлениях Палемон рассматривается как мальчик, едущий на дельфине , или ребенок с хвостом тритона .
Удовлетворительного происхождения имени Палемон не было дано. Имя означает «борец», [10] и является эпитетом Геракла , с которым Мелькарт отождествляется по интерпретации graeca и упоминается как «Тирийский Геракл», но, похоже, нет никакой традиционной связи между Гераклом и Палемоном. Меликерт был финикийцем, Палемон также объяснялся как «горящий владыка» ( Баал-хаман ), но, похоже, мало общего между богом моря и богом огня. Римляне отождествляли Палемона с Портуном (богом гавани), и некоторые считали, что имя Палемон означает «пожиратель меда».
В конце II века н.э. в святилище Посейдона в Истмии Павсаний увидел храм Палемона:
... с изображениями в нем Посейдона, Левкотеи и самого Палемона. Там также есть то, что называется его Святая Святых, и подземный спуск к нему, где, как говорят, скрывается Палемон. Всякий, будь то коринфянин или чужеземец, который поклянется здесь ложно, никоим образом не может избежать своей клятвы. Там также есть древнее святилище, называемое алтарем Циклопов, и на нем приносят жертвы Циклопам. [11]
Вместе с Левкотеей Меликерта/Палемона широко призывали для защиты от опасностей на море. [13]
Кажется, существуют значительные сомнения в том, был ли культ Меликерта иностранного, возможно, финикийского происхождения, и был ли он завезен финикийскими мореплавателями на побережья и острова Эгейского и Средиземного морей . [a] Для эллинов он уроженец Беотии.
В 1956 году раскопки в Истмии под руководством Бронера [15] обнаружили небольшое святилище Палемона, в котором в конечном итоге находился крошечный римский круглый храм в коринфском ордере , который появился на монетах Коринфа во 2 веке н. э.; он был преемником двух предыдущих более скромных архитектурных фаз святилища. Было обнаружено, что фундамент храма лежал над начальной линией стадиона конца 5-го или начала 4-го века до н. э. Поклонение характеризовалось посвящением сотен колесных масляных ламп особого типа. [15] Культ Меликерта глубокой древности, возможно, основанный на доэллинских фигурах Ино и Меликерта, был выдвинут Уиллом незадолго до открытия этого места [14] : 168–180, 210–212 и опровергнут Хоторном в 1958 году. [12] [b]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Melicertes». Encyclopaedia Britannica . Том 18 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 94.
