Шабда ( санскрит : शब्द , IAST :Шабда), это санскритское слово, означающее «звук речи». В санскритской грамматике этот термин относится к высказыванию в смысле языкового исполнения .
В классической индийской философии языка грамматист Катьяяна утверждал, что шабда («речь») вечна ( нитья ), как и артха «значение», и что они имеют взаимную связь. По мнению Патанджали , постоянным аспектом шабда является спхота («смысл»), тогда как дхвани («звук, акустика») эфемерен для шабда .
Ом, или Аум , священный слог индуизма , буддизма , джайнизма и сикхизма , считается первым резонирующим вибрационным звуком внутри отдельного существа. Оно также обозначает недуалистическую вселенную в целом. В буддизме Ом соответствует коронной чакре и белому свету.
Бхартрихари , с другой стороны, придерживался позиции шабда- адвайты , определяя шабда как неделимое и объединяя понятия познания и языковой деятельности, что в конечном итоге идентично Брахману . Бхартрихари распознал две сущности, обе из которых можно назвать шабда . Одна сущность является основной причиной артикуляционных звуков, а другая сущность — это функциональность, которая используется для выражения значения. Таким образом, Бхартрихари отверг различие, установленное логиками между онтологическим и лингвистическим . Его концепция шабда-брахмана , которая определяла языковое действие и само творение, шла параллельно греческой концепции логоса .
В философии языка в средневековой Индии доминировал спор «натуралистов» со школой Мимамса , которую особенно защищал Кумарила , который считал, что шабда обозначает фактическое фонетическое высказывание, и школой сфота, защищаемой Манданой Мишрой , которая отождествляет сфоту и шабду . как мистическое «неделимое слово-целое».
Шабда (शब्द) означает полагаться на слово, свидетельства надежных экспертов прошлого или настоящего, [1] [2], особенно шрути , Вед . [3] Хирияна объясняет Шабда-прамана как концепцию, означающую надежные экспертные заключения. Школы индуизма, которые считают это эпистемически обоснованным, предполагают, что человеку необходимо знать множество фактов, и при наличии ограниченного времени и энергии он может напрямую изучить только часть этих фактов и истин. [4] Он должен полагаться на других, своих родителей, семью, друзей, учителей, предков и родственных членов общества, чтобы быстро приобретать и делиться знаниями и тем самым обогащать жизнь друг друга. Это средство получения надлежащего знания либо устное, либо письменное, но посредством шабда (слов). [4] Надежность источника важна, и законное знание может быть получено только из шабда надежных источников. [2] [4] Разногласия между школами индуизма заключались в том, как обеспечить надежность. Некоторые школы, такие как Чарвака , утверждают, что это невозможно, и поэтому Шабда не является настоящей праманой. В других школах дебаты означают установление надежности. [5]
В сикхизме термин Шабад (Гурмухи: ਸਬਦ) имеет два основных значения.
В первом контексте термин относится к гимну, параграфу или разделам Священного текста , который появляется в Гуру Грантх Сахиб , главном священном писании сикхов. Гуру Грантх Сахиб состоит из глав раг , каждая из которых содержит множество шабадов этой раги . Первый Шабад в Гуру Грант Сахиб — Мул Мантар . Для Шабада используется сценарий Гурмухи . Шабад — это термин, который также используется для обозначения гимнов в других сикхских писаниях, таких как Дех Шива Вар Мохе . Шабад Вани – это преданное пение гимнов из сикхских писаний. [6]
Второе использование термина Шабад в сикхизме связано со святым именем Бога Вахегуру . [6]
Эзотерически Шабд — это «Звуковой поток, вибрирующий во всем творении». Это можно услышать внутренним ухом». [7] Шабд, который на английском языке называют « Слышимый жизненный поток» , « Внутренний звук» , «Звуковой поток » или « Слово », [ нужна ссылка ] — это эзотерическая сущность Бога , которая доступна всем людям, согласно учению Санта о пути Шабда. Мат , Сурат Шабд Йога , Эканкар , Варданкар (отделение от Эканкара), [8] [9] и Движение Духовного Внутреннего Осознания .
СМИ, связанные с Шабдом, на Викискладе?