Абгаал ( сомали : Abgaal; арабский : أبگال) — сомалийский подклан Хавийе [1] и ещё более крупного клана Самаале . Этот выдающийся сомалийский клан, несмотря на то, что он один из самых молодых в Сомали, является одним из самых значимых в истории страны [2] и дал начало многим известным деятелям, в том числе трем президентам, включая нынешнего, а также отцу-основателю. сомалийских военных. Их оплотом является столица Сомали Могадишо , где они, как известно, являются первыми жителями и в настоящее время составляют там большинство населения. [3]
Абгаал [4] являются частью Мудулуда и еще более крупного клана Хирааб. [5] Хираб состоит из Мудулуда, Хабар Гидира, Шихала и Дудубле. [5] Помимо Абгаала, в состав Мудулуда входят Вакдаан, Мублин, Хилиби и Удиджин. Имам как Мудулуда, так и Хираба традиционно происходит из Абгаала. В настоящее время Имам Мохамед Юсуф является Имамом Мудулуда, а также занимает двойную должность Имама Хираба. [5] [6] [7]
Итальянский исследователь Сомали и Эфиопии Энрико Черулли в своей книге «Как жило племя хавийе» рассматривает историю происхождения названия Абгаал . [8] Отцом Абгаала был Осман Дарандолле из Хирааба , части Хавийе . Его матерью была Фадума Сарджиле из дома Гарин, входившего в клан Аджуран , возглавлявший Аджуранский султанат , частью которого был ее дом.
Матерью Хирабы была Фадума Каранла. Матерью Абгала была Фадума Саргелла, уроженка Агуры. Ее обручил Исман Дарандолла. От него у нее родился сын, которого звали Али Исман. Позже один из них отправился в Саргелла Гарен. К нему подошел ученый старик. Он сказал: «О благородный Саргелла, я видел в книгах, что дети мальчика, рожденного твоей дочерью Фадумой, прогонят твоих детей с земли. Я видел это в книгах. — Ты видел эти вещи? «Да, я их видел», — ответил он. 'Быть по сему!' ответил благородный Саргелла; и в его сердце пришла мысль: «Вместо того, чтобы твои дети, которых ты родил, были убиты, лучше бы умер сын твоей дочери!» Это пришло ему в сердце. После этого он приготовил два разных амулета: хороший и плохой. Плохой убьет того, кто его выпьет. Добрый защитит от любого зла этого мира. Потом он пошел к дочери. «Моя Фадума, я несу тебе эти два амулета: вот этот – и он был хороший – ты пьешь; а другой – и он был плохим – отдай своему сыну Али Исману! Девушка взяла два амулета; но когда дело дошло до их питья, она совершила ошибку! Фадума Саргелла выпила плохую и тут же умерла. Али Исман выпил хорошую порцию и выжил. Саргелла вернулся в хижину и увидел мертвую свою дочь. А мальчик, услышав, что приехал дедушка, подбежал к седлому верблюду и спрятался за ним. «О Али, о Али!» Приходить! Я твой дедушка!» Саргелла вскрикнул, ища мальчика. «Ты не мой дед (abkäy), мой дедушка — верблюды». Верблюдов (гель) на языке когда-то называли гал. Поэтому впоследствии он (Али Исман) носил имя Аб-гал («Дедушка-Верблюд»). река, и агураны, господствовавшие в районе Средней Веби. Это историческое содержание, конечно, было адаптировано в народном костюме с темой, столь распространенной в фольклоре совершенно разных народов, предсказания предначертанного будущего ребенка. Чтобы свергнуть правящего принца с трона. «В этой традиции Абгал, помимо своего сомалийского имени, которое объясняется, также имеет мусульманское имя Али Исман. Мне не кажется необходимым предполагать, что имя Али заменило его. сомалийцы - Абгал в генеалогиях, чтобы сделать их более исламизированными, так сказать, обычай иметь несколько имен для одного отдельного человека, среди которых имена, у мусульман, встречаются арабское одно и одно (или несколько). на местном языке распространено в Восточной Африке даже сейчас».
—Энрико Черулли, Как жило племя хавийе
.jpg/1280px-AMISOM_Progress_photos_-_Mogadishu_(51835616718).jpg)
Регион Могадишо имеет богатую историческую историю, которая, как полагают, включает в себя портовый город Сарапион , который вел торговлю с греками в I веке нашей эры. Это утверждение подкрепляется археологическими находками и письменными записями. К тринадцатому веку Ибн Саид описал Могадишо, Мерку и Бараву, расположенные на побережье Бенадира, которые стали исламскими и торговыми центрами в Индийском океане. Он сказал, что местное население на побережье Бенадира и во внутренних районах страны в основном населено сомалийцами, а в прибрежных городах проживает меньшинство арабских, персидских и индийских купцов [9] . Предполагается, что эти сомалийцы относятся к клану Хавийе , особенно к подклану Горгарте.
Поскольку Абгаал — относительно молодой клан, его основатель датируется 1500-ми годами, их можно считать одним из самых ранних известных кланов на побережье Бенадира. Могадишо сегодня является традиционной территорией подклана Рир Матаан Абгаала. [10] Считается, что самая ранняя история Абгаала в Могадишо относится к шестнадцатому веку.
Например, клановые традиции указывают на то, что Абгаал Дарандулле (член клановой семьи Хавийя) начал прибывать во внутренние районы Могадишо, когда этим городом правила династия Музаффар, где-то в шестнадцатом веке. Рукописи из Могадишо примерно в то же время фиксируют появление кочевников Абгаала во внутренних районах, и вскоре после этого сомалийские имена (Абгаал) начали появляться в генеалогиях ведущих семей города, в которых ранее доминировали арабы и персы. [11]
С этого времени кочевники Абгаала окружили город, а субкланы переселились в традиционные кварталы района Хамарвейн в городе. [12]
К концу семнадцатого века имам по происхождению Абгаал поселился в квартале Шангаани Мукдишо. Члены линии имама, известной как Яакуб, вступили в брак с Бафаделем и Абди Семедом, знаменитыми купеческими семьями йеменского происхождения, и вскоре стали известны [так в оригинале] как аббаны в торговле между побережьем и внутренними районами.
Субклан Якуб быстро установил контроль над городом и с того времени стал его лидером, подготовив почву для последующего полного захвата власти.
К 1700-м годам линия Якубов этого Абгаала захватила контроль над Шангани, самым северным сектором города, и утвердилась в качестве эффективных правителей большей части города. Горожане покинули несколько отдаленных районов, а те, кто остался, оказались в другом главном квартале, Хамарвайне, и жили под властью скотоводов. [13]
Аджуранские правители, в конце концов, стали чрезвычайно гордыми, пренебрегли законами шариата и обложили своих подданных тяжелым налогом, что и стало основной причиной восстания. [14] Итак, Абгаал решил свергнуть их.
Позже у Мудаффара появился переводчик по имени Исманкай Хагги Али. Послание было отправлено имаму Махмуду Умару, жившему в Гололе. Имам, ведя своих воинов, пошел на юг и приблизился к Могадишо. Что же тогда сделал Исманкей? Он обратился к мудаффарам: «К тому времени дарандолла уже недалеко от Могадишо, позвольте мне сопровождать несколько солдат, и я пойду к ним». — Как ты хочешь это сделать? «Я сделаю это вот так. Я приду к соглашению с лидерами и заставлю их вернуться в места на севере». 'Быть по сему!' - сказал Мудаффар. Тогда 'Исманкяй взял с собой несколько солдат, но без оружия: «Оставьте свое оружие!» Мы выходим заключить договор, а не ради войны». Они сложили оружие. Они пошли в лесной массив. Когда они ушли в лес, вышел Дарандолла и взял в плен всех солдат. Затем они продолжили рейд и вошли в Могадишо. Мудаффар был схвачен, и его хотели убить. Но он, взглянув на подошедших к нему людей, увидел среди них Исманкея Хагги Али. 'Останавливаться!' сказал он тогда. — Прежде чем ты убьешь меня, я хочу поговорить. О «Исманкей, ты ни на что не годен, ты ни на что не способен, ты не преодолеешь семь!» он сказал. Так был проклят 248 Исманкей. Когда Мудаффар был убит, и прошло семь дней после его смерти, умер и Исманкей. Все произошло именно так, как он был проклят.
«После входа в Мукдишо дарандулле поссорились с аджуранцами. Они поссорились из-за права на полив. Аджуран постановил: «У колодцев на нашей территории люди, известные как Дарандулле и другие Хираабы, не могут поить свои стада днем, а только ночью»… Тогда все Дарандулле собрались в одном месте. Лидеры решили начать войну с Аджураанами. Они нашли имама Аджурана сидящим на камне возле колодца под названием Кил Коул. Они убили его мечом. Ударив его мечом, они раскололи его тело вместе со скалой, на которой он сидел. Он умер сразу, и аджуранцы мигрировали из страны».
После того, как Абгаал сверг аджуранцев в Хамарвейне, другие группы последовали за ними в восстании, которое в конечном итоге свергло правление аджуранцев в межречном регионе и на побережье Бенадира. [15] Они основали Хирабский Имамат , который был главным государством-преемником Аджуранского Султаната . Ли Кассанелли в своей книге « Формирование сомалийского общества » дает историческую картину Имамата Хирааба. Он написал:
«Согласно местной устной традиции, имамат Хирааба представлял собой мощный союз тесно связанных групп, которые имели общее происхождение в рамках клановых подразделений Горгаарте. Он успешно восстал против Аджуранской империи и установил независимое правление на протяжении по крайней мере двух столетий из семнадцати сотен и далее [16]
К 1700 году Хирааб и другие кланы заняли большую территорию, простирающуюся внутри страны от долины Шабелле до засушливых земель Мудуга и прибрежных районов Могадишо в направлении Хобио. После немедленного падения Аджуураана Хирааб установил независимое правление как минимум на два столетия.
В альянсе участвовали армейские лидеры и советники Хабар Гидира и Дудубле , фикхи/кади Шиххаала , а имам был зарезервирован для ветви Мудулуд , которая, как полагают, была первенцем. После своего создания имамат правил территориями от долины Шабиле, провинций Бенадир, областей Марига вплоть до засушливых земель Мудуг , в то время как древний порт Хобьо стал торговой границей, а Могадишо стал его столицей для недавно созданных Хирааб Имамат в конце 17 века. [16]
Хобьо служил процветающим торговым центром Имамата. Сельскохозяйственные центры Эль-Дер и Харардере включали производство сорго и бобов, дополняя их стадами верблюдов, крупного рогатого скота, коз и овец. Домашний скот, шкуры и кожа, а ароматические леса и изюм были основными статьями экспорта, так как импортировались рис, другие продукты питания и одежда. Купцы в поисках экзотических товаров приезжали в Хобио, чтобы купить ткани, драгоценные металлы и жемчуг. Коммерческие товары, собранные вдоль реки Шабелле , доставлялись в Хобио для торговли. Кроме того, растущее значение и быстрое заселение более южных городов, таких как Могадишо, еще больше способствовало процветанию Хобьо , поскольку все больше и больше кораблей прокладывали путь вдоль побережья Сомали и останавливались в Хобьо для торговли и пополнения своих запасов. [16]
Клан Абгаал в основном проживает в центре Могадишо , где он считается одним из самых ранних и влиятельных кланов, осуществляющих сегодня полный контроль над всеми аспектами города. Они управляют 10 из 20 округов напрямую, удерживают большинство еще в 2 округах, которые они передали другим кланам, и служат вице-губернаторами в 6 дополнительных округах, где они компрометируют второе большинство. Более того, они занимают исключительно должности мэра Могадишо и губернатора Банадира . Их присутствие широко распространено во всех частях Могадишо, доминируя в деловых секторах, включая самые высокие здания, и сохраняя контроль над центральной частью города, которая является их традиционной территорией. [ нужна цитата ]
Они также проживают на пышных землях региона Среднего Шабелле , известного как один из самых плодородных районов Сомали и главный сельскохозяйственный центр страны, поставляющий большую часть продовольствия Сомали. Этот регион также является популярным туристическим направлением, о чем свидетельствуют такие достопримечательности, как пляж Варшейх , расположенный всего в часе езды от Могадишо. Клан Абгаал составляет большинство населения в этом регионе, который исторически считается одним из самых густонаселенных в Сомали, что подчеркивает их значительную численность. Кроме того, они присутствуют в соседнем Хиране , включая Эль-Али-Ахмед и другие ключевые города вдоль границы между Средним Шабелле и Хираном . [ нужна цитата ]
Значительные общины также находятся в регионе Галмудуг, особенно в районе Эль-Дер в Галгадуде и в районе Харардере в Мудуге , где они составляют большинство. Кроме того, Абгаал обосновался в соседнем районе Эль-Буур , охватывая большую часть южного сектора округа, простираясь от Эль-Бура через внутренние районы, включая такие города, как Каусвейн и Кагакаде, и простираясь на север. Меньший контингент клана Абгаал можно найти в некоторых частях регионов Средняя Джуба и Нижняя Шабелле , где они основали общины в портовых городах, таких как Мерка и Барааве . В этих городах они оказывают влияние на многие бизнес-центры. [ нужна цитата ]
Субклан Абгаал исторически играл значительную роль в делах Сомали. Этот подклан произвел на свет большинство сомалийских президентов, в том числе Али Махди Мухаммеда , Шарифа Шейха Ахмеда , а также нынешнего президента и дважды посещавшего страну Хасана Шейха Мохамуда . Эти три человека входят в число четырех ныне живущих бывших президентов Сомали. Примечательно, что Абгаал - единственный сомалийский субклан, который последовательно президентствовал: Шариф Шейх Ахмед и Хасан Шейх Мохамуд занимали свои посты подряд. Кроме того, Абгаалом был также Дауд Абдулле Хирси , которого считают отцом сомалийских военных.
Могадишо , столица, также считается их территорией. Нынешний губернатор/мэр Банадира Юсуф Хусейн Джимаале принадлежит к клану Абгаал, и они представляют собой группу, традиционно занимающую эту должность, причем все губернаторы, кроме двух, за последние 30 лет были Абгаалами. Клан Абгаал осуществляет всеобъемлющий контроль над Могадишо , занимая посты мэров в большинстве районов и заканчивая влиянием на судебную систему, аэропорты и ключевые должности по всему городу, демонстрируя свое широкое влияние по всей его территории.
Кроме того, клан может похвастаться влиятельными фигурами как в сомалийском бизнесе, так и в средствах массовой информации, а также в различных других секторах. Примечательно, что к этому клану принадлежит Абдирахман Ябаров , главный редактор «Голоса Америки» Сомали. [17]
У абгаалов есть своя собственная форма сомалийской поэзии. Гуроу и шириб — уникальные поэтические жанры, исполняемые абгаальскими, а иногда и соседними кланами. Их поэзия имеет отличительные диалектные особенности. Например, «iyo» с длинным «о» — особенность их поэзии. Самая популярная поэзия Абгаала — это шириб. Шириб – это короткие песни, которые обычно сопровождают танцы. Их поют во время различных собраний, таких как семейные встречи, собрания клана и праздники. [18] Шириб состоит из двух стихов, за которыми следуют еще два. Пример:
Reer Todobaatan waa tageen Talo nin Tuur laheey u taal.
Дхулкаани дадка вау дхаксайс Дхишаасе нинба меел дхигтаа.
В соответствии с традициями сомалийской культуры, абгаалы занимают традиционное, уважаемое положение в своем сообществе. Имам, который также является имамом Хираба, происходит из субклана Оубакар, тогда как Угаас происходит из субклана Рир Угаас и является Угасом Мудулуда.
Кланы Абгаал разделены на три основные ветви: старшую Харти, среднюю Вакбудхан и младшую Васейсле. Есть также еще 6 ветвей, 3 из которых отсутствуют, 2 малочисленные и одна женская. Али Джимале Ахмед обрисовывает генеалогическое древо клана Хавийе в книге «Изобретение Сомали» : [20]
В конце книги «Племенное распределение сомалийских афаров и сахо»
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )