stringtranslate.com

Абу Гош

Абу-Гош ( араб . أبو غوش ; иврит : אבו גוש ) — арабо-израильский местный совет в Израиле , расположенный в 10 км (6 миль) к западу от Иерусалима на шоссе Тель-Авив-Иерусалим . Он расположен на высоте 610–720 метров над уровнем моря. Свое нынешнее название он получил от доминирующего клана, населяющего город, в то время как старое арабское название раньше было Карьят аль-Инаб ( арабский : قرية العنب , букв.  «Виноградная деревня»). [2]

История

Предыстория

Абу-Гош расположен в одном из первых районов человеческого обитания в Израиле . [2] Археологические раскопки выявили три фазы неолита , средняя фаза датируется 7-м тысячелетием до нашей эры. [3]

Отождествление с библейским Кириаф-Иаримом

Старое арабское имя Абу Гоша, Карьят аль-Инаб ( арабское : قرية العنب , букв.  «Деревня винограда»), привело к его идентификации с библейским местом Кирьят Йеарим (на иврите означает: «Деревня Лес»), [2] город, в который был перенесен Ковчег Завета после того, как он покинул Беф-Шемеш (1 Царств 6:1–7:2). [4] Эдвард Робинсон был первым современным учёным, который предположил, что Карьят аль-Инаб был библейским Кириаф-Иаримом. [5] Команда, проводившая раскопки на вершине холма Дейр аль-Азар, вокруг монастыря Богоматери Завета, перечисляет широкий спектр аргументов в пользу отождествления этого места с Кириаф-Иаримом. [6]

В XIX веке Ч.Р. Кондер из Фонда исследования Палестины (PEF) считал, что старое место Кириаф-Иарима следует отождествлять с Х. 'Эрма, руины в 2,2 милях (3,5 км) к югу от Каслы , в 4 милях (6,4 км) от Бейт-Шемеша . [7] В другом месте Кондер и Китченер, ссылаясь на «позднюю традицию», отметили, что Абу-Гош, по мнению некоторых, был Анафофом , местом рождения пророка Иеремии , [8] традиция, которая с тех пор была развенчана.

Римский период

Надпись Абу-Гоша, в которой упоминается vexillatio X -го римского легиона Fretensis.

Легио X Fretensis римской армии имел станцию ​​в Абу-Гоше до конца III века нашей эры. [2]

Ранний мусульманский период

В 1047 году Насир Хосров проезжал через деревню во время пути из Рамлы в Иерусалим . Он отмечал: «По дороге я заметил в большом количестве растения руты ( Садаб ), которая растет здесь сама по себе на этих холмах и в пустынных местах. В деревне Кариат-аль-Анаб есть из-под камня бьет прекрасный источник пресной воды, и кругом поставили корыта , а рядом с ними небольшие постройки (для убежища путников)». [9] [10]

Период крестоносцев

Крестоносцы , назвавшие деревню Фонтеноид, полагали, что это место Эммауса , упомянутое в Евангелии от Луки , и построили там церковь . [11] Позже они отказались от идентификации в пользу Эммауса Никополя (см. Эммаус#Историческая идентификация ).

Османский период

Вид на Абу-Гоша, 1840-е годы, со Святой Земли, Сирии, Идумеи, Аравии, Египта и Нубии (ошибочно названного Лиддой ) [12]

В ранней османской переписи населения 16 века она была отмечена как Инаб , деревня, расположенная в нахии Кудса . [13]

Существует несколько версий происхождения рода Абу Гош: По одной из версий, Абу Гош — это имя арабской семьи, поселившейся на этом месте в начале 16 века. [2] Согласно семейной традиции Абу Гоша, они имели черкесское происхождение, а их основатель воевал с Селимом I. [14] В 18 веке они жили в деревне недалеко от Байт-Нубы , откуда управляли окрестным регионом. [14] Однако, согласно традиции, члены племени Бану Амир и жители деревни Бейт-Ликья восстали против них и убили весь клан Абу Гоша, за исключением одной женщины и ее ребенка, который продолжил имя Абу Гоша. [14] Некоторые, однако, утверждают, что Абу Гош действительно имеют традиционное северокавказское происхождение, это правильно, но семья имеет ингушское происхождение и что «Абу Гош» на самом деле является искаженным словом «Абу Ингуш». [15]

Семья Абу Гоша контролировала маршрут паломничества из Яффо в Иерусалим и взимала пошлину со всех проходящих через него паломников. [2] Эта привилегия им была предоставлена ​​во время султаната Сулеймана Великолепного (1494–1566). [16] Церкви в Иерусалиме также платили налог клану Абу Гоша. [2] [17] В 1834 году, во время египетского правления в Палестине, египетский губернатор Ибрагим-паша отменил право Абу Гоша взимать плату с маршрута паломничества и заключил в тюрьму главу клана Ибрагима Абу Гоша, что привело к временному участию клана в Всероссийское крестьянское восстание . [18] В результате их деревня подверглась нападению египетских вооруженных сил.

В 1838 году оно было отмечено как мусульманская деревня под названием Курьет эль-Энаб , расположенная в районе Бени-Малик . [19]

Он снова подвергся нападению в 1853 году во время гражданской войны между феодальными семьями под предводительством Ахмада Абу Гоша, который приказал своему племяннику Мустафе идти в бой. Третье нападение на Абу-Гош, совершенное османскими вооруженными силами при содействии и осуществлении [ необходимы разъяснения ] британскими войсками, произошло во время военной экспедиции против феодальных семей в 1860-х годах. Абу Гоши были одними из известных феодальных семей в Палестине. Они управляли 22 деревнями. [20] Шейх Абу Гоша жил во впечатляющем доме , который паломники и туристы описывали как «настоящий дворец… замок… защитная крепость…» [21]

Список османских деревень, составленный примерно за 1870 год, показал, что в Абу-Гоше было 148 домов и население 579 человек, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [22] [23]

В 19 веке село также называлось Курьет эль-Энаб . [24]

В 1896 году население Абу-Гоша оценивалось примерно в 1200 человек. [25]

В начале 20-го века Кариат эль-Инаб функционировал как « тронная деревня » или местный центр власти. [26]

Кирьят-Анавим , первый кибуц на Иудейских холмах, был основан недалеко от Абу-Гоша в 1914 году на земле, купленной у семьи Абу-Гош. [27]

Британский мандат

Абу Гош в 1933 году
Фотография из архива Пальмаха. Надпись: «Абу Гош – еврейско-арабская дружба», 1948 г.

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями британского мандата , население Энаба составляло 475 человек, 450 мусульман и 25 христиан, [28] увеличившись по переписи 1931 года до 601; 576 мусульман и 25 христиан в 138 домах. [29]

Когда Хаим Вейцман , впоследствии первый президент Государства Израиль , посетил Палестину весной 1920 года, его приняли жители Абу-Гоша. [27] С начала 20 века лидеры Абу-Гоша работали вместе и находились в дружеских отношениях с сионистскими лидерами, [30] и местными евреями. [31]

По данным деревенской статистики 1945 года, население Карьят-эль-Инаба (Абу-Гош) составляло 860 человек; 820 мусульман и 40 христиан, [32] с общей площадью 7590 дунамов земли согласно официальному обследованию земель и населения. [32] [33] Из них в общей сложности 1517 дунамов приходилось на плантации и орошаемые земли, 3274 на зерновые, [32] [34] а 21 дунам были застроенными (городскими) землями. [32] [35]

Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине и арабо-израильской войны 1948 года дорога в Иерусалим была заблокирована для евреев , поскольку проход через холмы, окружающие Иерусалим, имел решающее значение для доставки припасов в еврейские части осажденного города. Из 36 арабских мусульманских деревень на этих холмах Абу-Гош был единственной, которая оставалась нейтральной и во многих случаях помогала держать дорогу открытой для еврейских конвоев. «Отсюда можно открывать и закрывать ворота в Иерусалим», — заявил бывший президент Ицхак Навон . [36] Многие в Абу-Гоше помогали Израилю [ сомнительно – обсуждать ] снабжением. [37]

Во время операции «Нахшон» Хагана пересмотрела возможность нападения на Абу-Гош из-за противодействия Лехи , местные командиры которого были в хороших отношениях с мухтаром (главой деревни). [38]

Израиль

война 1948 года

Тренировка бригады Харель с арабами Абу-Гоша. 1948 год

Во время арабо-израильской войны 1948 года штаб бригады «Харэль» располагался в Абу-Гоше. [39] Многие жители деревни покинули Абу-Гош во время тяжелых боев в 1948 году, но большинство вернулись домой в последующие месяцы.

Правительство Израиля, впоследствии находившееся в мирных отношениях с деревней, инвестировало средства в улучшение инфраструктуры деревни. [40]

Мэр Абу-Гоша Салим Джабер объяснил в 2007 году хорошие отношения с Израилем тем большим значением, которое придается гостеприимству: «Мы приветствуем любого, независимо от религии или расы». [41] По словам деревенского старейшины, опрошенного The Globe and Mail : «Возможно, из-за истории вражды с окружающими нас арабами мы объединились с евреями... против британцев. Мы не присоединились к арабам с другой стороны». деревни, бомбардирующие еврейские машины в 1947 году. Пальмах воевал со многими деревнями вокруг нас. Но был приказ оставить нас в покое. Другие арабы никогда не думали, что здесь будет еврейское правительство. ... Во время первого перемирия в Войне за независимость , Я направлялся в Рамаллу, чтобы увидеться с отцом и дядями, и был схвачен иорданскими солдатами. Они обвинили меня в предательстве и пытали меня в течение шести дней». [41]

Военное положение (1949–1966)

Деревня Абу-Гош в 1948-1951 гг.

В первые годы существования Государства Израиль деревня неоднократно подвергалась обыскам со стороны армии, и любой, кто не зарегистрировался как житель в ноябре 1948 года, мог быть выслан. Один случай вызвал много общественной критики. В июне 1950 года ЦАХАЛ и полиция депортировали в Иорданию 105 мужчин и женщин, которые считались «лазутчиками» . В открытом письме в Кнессет жители Абу-Гоша заявили, что армия «окружила нашу деревню, забрала наших женщин, детей и стариков и выбросила их через границу в пустыню Негев , и многие из них погибли». как следствие, когда они были застрелены [при попытке вернуться через] границу». [42] Далее в письме говорилось, что они проснулись от «криков, раздавшихся через громкоговоритель, объявляющих, что деревня окружена и любой, кто попытается выбраться, будет застрелен... Затем полиция и военные начали входить в дома и проводить Тщательные поиски, но контрабанды не нашли. В конце концов силой и ударами собрали наших женщин, стариков и детей, больных, слепых и беременных. Они кричали о помощи, но спасителя не было. мы смотрели и были бессильны сделать что-либо, кроме как молить о пощаде.Увы, наши мольбы не помогли... Затем они увезли плачущих и кричащих пленников в неизвестное место, и мы до сих пор не знаем, что случилось их." [42]

Депутат Кнессета Моше Эрем обвинил армию в применении чрезмерной силы, но премьер-министр Бен-Гурион отверг это обвинение. Он также защищал политику изгнания. Министр иностранных дел Моше Шаретт , обеспокоенный международной реакцией, заявил, что следует проводить больше обысков и одновременно депортировать меньше людей, а затем только взрослых мужчин. Одним из вопросов, вызывающих беспокойство в этом деле, было то, что некоторые из высланных проживали в Абу-Гоше более года. Под давлением общественности подавляющему большинству жителей деревни разрешили вернуться. [42] В июле 1952 года депутат Кнессета Беба Идельсон выступила против депортации женщины из Абу-Гоша, которая, как сообщалось, болела раком, и ее четырех детей. Министр полиции Бехор-Шалом Шитрит отверг утверждение о том, что у женщины был рак. [43] В селе действовало военное положение до 1966 года .

21-го века

В 2017 году Абу Гоша назвали « образцом сосуществования ». [44]

Археология

В 2017 году начались археологические раскопки в Дейр-эль-Азаре, на месте монастыря, под руководством Исраэля Финкельштейна из Тель-Авивского университета и Кристофа Николя и Томаса Ремера из Колледжа Франции . [45] В первом сезоне была обнаружена огромная каменная платформа или подиум размером 110 на 150 метров на вершине холма с подпорными стенками толщиной 3 метра, высотой от 6 до 7 метров и идеально выровненными с севера на юг и с востока на запад. которые были датированы первой половиной восьмого века до нашей эры в период железа IIB (900–700 до н.э.). [6] [46] Финкельштейн приписал древнее сооружение царю северного Израильского царства Иеровоаму II , видя в нем признак своего господства над южным Иудейским царством и его столицей Иерусалимом. [47] [6] [46] Он предположил, что на платформе мог располагаться административный комплекс, включавший храм Ковчега, с целью установления господства Израиля над Иудеей. [6]

На вершине холма наблюдаются признаки интенсивной поселенческой деятельности в период Iron IIC (700–586 гг. До н.э.), когда был реконструирован прямоугольный подиум на вершине. [6] Возобновленная реконструкция подиума произошла в поздний эллинистический период , возможно, как часть фортификационных работ, предпринятых селевкидским генералом Вакхидом . [6] Похоже, что в первом веке нашей эры плоская вершина холма использовалась в качестве римского лагеря X-м римским легионом Фретенсис , по этой причине римляне расширили платформу, чтобы создать идеально квадратное основание размером 150 на 150 метров для своего укрепленного сооружения. лагерь. [6] С византийского периода были обнаружены остатки базилики, возможно, датируемые V веком. [6] Арабское название Дейр эль-Азар , букв. «Монастырь Эль-Азар» может быть искаженным именем Елеазара, что приводит к теории, что он был назван в честь первосвященника, который отвечал за Ковчег, когда он находился в Кириаф-Иариме (1 Царств 7:1). [6] Этот монастырь, кажется, функционировал до конца византийского и, возможно, до начала раннего исламского периода, поскольку очень мало керамических черепков было найдено из более позднего периода. [6]

Местное правительство

Абу-Гош управляется местным советом и является частью Иерусалимского округа . Нынешний мэр Абу-Гоша - Салим Джабер. По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), в 2021 году население Абу-Гоша составляло 7880 человек. [1]

Религиозные сайты

Бенедиктинское аббатство Святой Марии Воскресенского

Церковь крестоносцев у исторического входа в деревню, которая сейчас находится в центре бенедиктинского монастыря , является одним из наиболее хорошо сохранившихся останков крестоносцев в стране. Госпитальеры построили эту церковь в позднем романском /раннем готическом стиле [48] в 1140 году [ 49] и она была частично разрушена в 1187 году. Она была приобретена французским правительством в 1899 году и передана под опеку французских отцов- бенедиктинцев . С 1956 года им управляют отцы -лазаристы . Сегодня двойная община монахинь и братьев продолжает богослужение в церкви и предлагает гостеприимство, отражая древнюю историю пары на дороге Иерусалим- Эммаус . [49] Эдвард Робинсон (1838 г.) описал ее как «очевидно, со времен крестовых походов и [...] более хорошо сохранившуюся, чем любая другая древняя церковь в Палестине». Раскопки, проведенные в 1944 году, подтверждают, что крестоносцы идентифицировали это место как библейский Эммаус . Церковь теперь известна как Церковь Воскресения и Эммаус крестоносцев. [50]

Церковь Нотр-Дам

Говорят , что церковь Нотр-Дам де л'Арк д'Альянс ( Церковь Богоматери Ковчега Завета ), построенная в 1924 году, занимает место дома Авинадава , где Ковчег Завета покоился двадцать лет. пока царь Давид не отвез его в Иерусалим. Он построен на месте византийской церкви V века , [51] от которой сохранился мозаичный пол V века. Церковь можно узнать по статуе Марии на крыше, несущей на руках младенца Иисуса .

Мечети Абу Гоша

Историческая мечеть Абу-Гоша находится в центре города, рядом с церковью крестоносцев, и посвящена Узаиру – библейскому Эзре ( Коран 9:30). [52] Новая мечеть имени Ахмада Кадырова , построенная в 2014 году, является крупнейшей мечетью в Израиле и была построена на деньги, пожертвованные правительством Чечни . [53]

Музыка и культура

Розлив «турецкого» кофе в Абу-Гоше

Музыкальный фестиваль Абу-Гоша проводится два раза в год, осенью и поздней весной, с участием музыкальных ансамблей и хоров из Израиля и других стран, выступающих в церквях Абу-Гоша и вокруг них. [54] Монахи считают, что проведение концертов на территории их церквей — «прекрасный символ дружбы и гостеприимства. Евреи, приходящие в мусульманскую общину, чтобы послушать музыку в христианской церкви… — это маленький белый камешек на пути». что мы хотим». [55]

Местная кухня

Абу-Гош популярен среди палестинцев и израильтян благодаря своим ближневосточным ресторанам и хумусу . [56]

В 2007 году Абу-Гош был назван «столицей хумуса Израиля». [57] В январе 2010 года Абу Гош попал в Книгу рекордов Гиннеса за приготовление самого большого блюда хумуса в мире. Джавдат Ибрагим , владелец ресторана хумуса «Абу Гош», организовал мероприятие, в котором приняли участие 50 еврейских и израильско-арабских поваров. Победившее блюдо высотой 20 футов (6,1 м) весило 4087,5 килограмма (8992,5 фунта), что примерно в два раза больше, чем предыдущий рекорд, установленный Ливаном в октябре 2009 года . Мировой рекорд, более чем вдвое превышающий результат Абу Гоша в январе 2010 года. [61]

Церемония Хамец

С 1997 года Джаабер Хусейн, мусульманский арабо-израильский менеджер по питанию в отеле из Абу-Гоша, подписал соглашение с главными раввинами Израиля о закупке всего хамеца , некошерных квасных продуктов , предназначенных для еврейского праздника Песах . Эта договорная сделка позволяет государству уважать религиозные указы, не уничтожая при этом огромное количество продуктов питания. В 2009 году Хусейн внес денежный залог в размере 4800 долларов США (около 20 000 шекелей) за хамец на сумму 150 миллионов долларов, приобретенный у государственных компаний, тюремной службы и национального запаса предметов первой необходимости. Каждый год в конце Песаха залог возвращается Хусейну, и Государство Израиль выкупает все продукты питания. [62] [41]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Региональная статистика». Центральное статистическое бюро Израиля . Проверено 22 февраля 2023 г.
  2. ^ abcdefg Шэрон, 1997, стр. 3–13.
  3. ^ Авраам Негев, Шимон Гибсон (2005) Археологическая энциклопедия Святой Земли . Международная издательская группа Continuum, ISBN 0-8264-8571-5 
  4. ^ «1 Царств 6 / Еврейско-английская Библия / Мехон-Мамре» . mechon-mamre.org .
  5. ^ Кук, Фрэнсис Т. (1925). «Место Кириаф-Иарима». Ежегодник Американских школ восточных исследований . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. 5 : 105–120. дои : 10.2307/3768522. JSTOR  3768522.
  6. ^ abcdefghij Исраэль Финкельштейн , Томас Ремер, Кристоф Николь, Закари К. Дансет, Ассаф Клейман, Джульетта Мас и Наоми Порат, Раскопки в Кириаф-Иариме недалеко от Иерусалима, 2017: предварительный отчет, Semitica 60 (2018), стр. 31–83, по состоянию на 30 января 2019 г.
  7. ^ Кондер, «Обзор Западной Палестины, Мемуары», том. 3, стр. 43-и след.
  8. ^ Кондер и Китченер, 1883, с. 18.
  9. ^ Хосров, 1897, с. 22
  10. ^ Ле Стрейндж, 1890, с. 481
  11. ^ Диаман, Анри (1984). «La toponymie française des croisés en Terre Sainte et dans l'Orient latin» [Французская топонимия крестоносцев на Святой Земле и на Латинском Востоке]. Nouvelle revue d'onomastique (на французском языке). 3–4 : 80. doi : 10.3406/onoma.1984.895 . Проверено 3 сентября 2021 г.
  12. ^ Прингл, Д.; Лич, ЧП (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус: Том 2, LZ (за исключением Тира). Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 978-0-521-39037-8. Проверено 10 июля 2022 г. Литография Дэвида Робертса, якобы изображающая прекрасную церковь Святого Георгия, в которой местом его Лидды, очевидно, является Абу Гош.
  13. ^ Толедано, 1984, с. 294, имеет Inab в координатах 35°06′05″ восточной долготы и 31°48′25″ северной широты.
  14. ^ abc Рут Карк и Михал Орен-Нордхайм (2001). Иерусалим и его окрестности . Еврейский университет Магнес Пресс. стр. 230–231. ISBN 0-8143-2909-8.
  15. ^ «Лидер Чечни открывает мечеть стоимостью 10 миллионов долларов в Израиле» . Гаарец .
  16. ^ Спиридон, 1938, с. 79.
  17. ^ "2BackToHomePage3".
  18. ^ Руд, 2004, стр. 123–124.
  19. ^ Робинсон и Смит, 1841, том. 3, 2-е приложение, с. 123
  20. ^ Финн , 1878, с. 230
  21. ^ Иоганн Непомук Сепп, Иерусалим и дас хайлиге Земля: Pilgerbuch nach Palästina, Syrien und Aegypten , Шаффхаузен 1863, 1-й из 2-х томов, с. 150; см. также Константин Тишендорф, Aus dem Heiligen Lande , Лейпциг, 1862, с. 165ф; Шёльх, Александр (1993), Палестина в процессе трансформации, 1856–1882: Исследования социального, экономического и политического развития, Институт палестинских исследований , ISBN 0-88728-234-2
  22. ^ Социн, 1879, с. 142
  23. ^ Хартманн, 1883, с. 118, отмечено 149 домов в Карджет-эль-Инебе.
  24. ^ Обзор Западной Палестины, 1870 г. Индексная страница 3.
  25. ^ Шик, 1896, с. 125
  26. ^ Макалистер и Мастерман, 1905, с. 353
  27. ^ ab «Армия теней: сотрудничество Палестины с сионизмом, 1917–1948 / Гилель Коэн». Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года.
  28. ^ Бэррон, 1923, Таблица VII, Подрайон Иерусалима, стр. 14
  29. ^ Миллс, 1932, с. 40
  30. ↑ Армия теней: сотрудничество палестинцев с сионизмом, 1917–1948 , Гилель Коэн, стр. 78
  31. ^ Никакого бальзама в Галааде: личная ретроспектива мандатных дней в Палестине (1989), Сильва М. Гелбер, стр. 21
  32. ^ abcd Департамент статистики, 1945, с. 25
  33. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года . Цитируется по Хадави, 1970, с. 58. Архивировано 3 ноября 2018 года в Wayback Machine.
  34. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года . Цитируется по Хадави, 1970, с. 103
  35. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 года . Цитируется по Хадави, 1970, с. 153
  36. ^ Абу Гош - Сага об арабской деревне. Архивировано 6 мая 2007 г. в Wayback Machine , Интернет-журнал Израиля ( Министерство иностранных дел Израиля ), июнь 2000 г.
  37. ↑ Армия теней: сотрудничество палестинцев с сионизмом, 1917–1948 , Гилель Коэн, страницы 232–244
  38. ^ Паппе, Илан (2006) Этническая чистка Палестины . Один мир. ISBN 1-85168-467-0 . стр.91. 
  39. ^ Хар'эль: бригада Пальмах в Иерусалиме , Цви Дрор (редактор Натан Шохам), Хакибуц Хамеухад Издатели: Беней Барак 2005, стр. 273 (иврит)
  40. ^ Мой мир как еврея: Мемуары Израиля Гольдштейна, Том 2 , (Associated University Press, 1984), стр. 163
  41. ^ abc Один мусульманский ключ к кулинарному ритуалу Песаха, The Globe and Mail , 5 апреля 2007 г.
  42. ^ abc Моррис, стр. 267–69.
  43. ^ Моррис, Бенни (1993) Пограничные войны Израиля, 1949–1956. Арабское проникновение, возмездие Израиля и обратный отсчет до Суэцкой войны . Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-827850-0 . стр.152 
  44. ↑ Киршнер, Ison=bel (26 сентября 2017 г.). «Палестинский боевик убил троих израильтян на переходе на Западном берегу». Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 января 2020 г.
  45. ↑ Бен Сион, Илан (8 февраля 2017 г.). «Археологи готовятся к раскопкам библейского места, где стоял Ковчег Завета» . Времена Израиля . Проверено 8 февраля 2017 г.
  46. ↑ Аб Нир Хассон, Израильские раскопки показывают новые находки о Ковчеге Завета, Гаарец , 11 декабря 2018 г., по состоянию на 30 января 2019 г.
  47. ^ Ассаф Клейман, Предварительный отчет о сезоне 2017 года, на веб-сайте «Раскопки семьи Шмунис в Кириаф-Иариме: совместный проект Тель-Авивского университета и Коллеж де Франс», 21 июля 2018 г., по состоянию на 30 января 2019 г.
  48. ^ «Церковь эпохи крестоносцев, великолепная ближневосточная еда и битва за дорогу в Иерусалим». Блог о путешествиях Итана Бенсингера, 2007 г.
  49. ^ ab Женщины библейских стран: паломничество к состраданию и мудрости Марта Энн Кирк, стр. 143
  50. ^ «Католическая церковь Святой Земли» Бенедиктинцы: Елеонская гора. Абу Гош».
  51. ^ Израиль и палестинские территории: грубое руководство, Дэниел Джейкобс, Ширли Эбер, Франческа Сильвани, 1998, стр. 126.
  52. ^ Красочные церкви крестоносцев: Посещение Воскресенского монастыря. Джонатан Клаванс, 2 августа 2023 г., для Bible History Daily, Общество библейской археологии. По состоянию на 7 августа 2023 г.
  53. ^ Новая мечеть Абу Гоша: 23 марта 2014 г., церемония открытия.
  54. ^ CoMedia Group LTD. «פסטיבל אבו גוש: עמוד הבית».
  55. ^ Стейнберг, Джессика. «Монах и мошавник, дающие концерты сосуществования в мусульманской деревне». www.timesofisrael.com .
  56. ↑ Штейн, Ребекка Л. (26 августа 2008 г.). Маршруты в конфликте. Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0822391203.
  57. ^ Израиль и палестинские территории, Lonely Planet, 2007, Майкл Кон, стр. 145.
  58. ^ «Абу Гош готовит самый большой в мире хумус» . ЮНет . АФП. 8 января 2010 г.
  59. ^ «Абу Гош установил мировой рекорд Гиннеса за самое большое блюдо хумуса» . Министерство иностранных дел Израиля. 11 января 2010 года . Проверено 31 марта 2010 г.
  60. ↑ Джек Брокбанк (12 января 2010 г.). «Самая большая порция хумуса». Книга Рекордов Гиннесса. Архивировано из оригинала 5 апреля 2010 года . Проверено 31 марта 2010 г.
  61. ↑ Фокс, Зоя (9 мая 2010 г.). «Ливан побил мировой рекорд Израиля по хумусу». «Джерузалем Пост» . Проверено 20 января 2020 г.
  62. ^ Бен Линфилд (6 апреля 2009 г.). «Мусульманский хранитель хлеба насущного Израиля». Независимый . Проверено 20 января 2020 г. .

Библиография

Внешние ссылки